بسم الله الرحمن الرحیم
داستان مادر ما حوا
ای هوا، داستان تو نشانه خداست
درسی است برای کسانی که می خواهند مورد توجه قرار گیرند
این شامل یک بلیط برای کسانی است که می خواهند به خاطر بسپارند
خداوند فقط آیات را برای این امور بیان می کند
خداوند متعال فرمود
ای فرزندان آدم، ما بر شما نازل کردیم
لباس، لباس و پرهای خود را بپوشانید
و لباس تقوا بهتر است
این یکی از نشانه های خداست که شاید به یاد آورید
ابن جریر طبری رحمه الله گفت
خداوند متعال می فرماید از او یاد کنید
این چیزی است که من به شما اشاره کردم
من آن را برای شما مردم آشکار کردم
از لباس و پر
از براهین و شواهد خداوند
که کافران به وسیله آن صحت توحید خدا را می دانند
و اشتباه می کنند و به بیراهه کشیده می شوند
شاید یادشون بیاد
خداوند متعال می فرماید:
من این دلیل را از آنچه شرح دادم برای آنها آوردم تا به خاطر بیاورند و در نظر بگیرند
به حق روی می آورند و باطل را ترک می کنند
رحمت من بر بندگانم
کاری که مردم زمان جاهلیت انجام می دادند این بود که برهنه کعبه را طواف کردند
نر و ماده
پس خداوند کسانی را که به مردم دستور دادند لباسها را درآورند یاد می کند
برای استفاده صحیح و تشکر از او
و تو هاوا
نعمت خدا را با این لباس به یاد آورید
مردم جنگل های آفریقا برهنه هستند
آنها چیزی را که شما می پوشید نمی پوشند
این نعمتی است که مستلزم شکرگزاری است
و چه کسی شکرگزار نعمت لباس است
همانطور که خدا دستور داده لباس بپوشد
داخل و بیرون خانه
در مقابل محرم و اجانب
محمد رشید رضا رحمه الله گفت
این از نشانه های خداست، باشد که متذکر شوند
بله
این همان چیزی است که با نازل کردن انواع لباس های رسمی و اخلاقی از نعمت های خداوند یاد شد
یکی از نشانه های خداوند متعال است
و سطل هایی برای احسان او به بنی آدم
و درود فراوان او بر آنان
که آنها را آماده می کند و آنها را واجد شرایط یادآوری فیض و برکات او می کند
و کاری را انجام دهند که باید از او تشکر کنند
و آنها را از وسوسه شیطان حفظ کن
گاهی با نشان دادن عورت
و انفاق در زینت در زمانهای دیگر
و مسئله برهنگی در لباس
یک موضوع جاهلانه در حد عالی
در دوران اول جاهليت
قریش قانونگذاری مردم را در مورد مسائل پوشش در دست داشتند
اما
می توانی تصور کنی، حوا؟
در زمان ما کسانی هستند که در تشریع برهنگی در پوشش به قریش شباهت دارند
سید قطب رحمه الله گفت
قریش بر بقیه اعراب مشرک برای خود حقوقی ایجاد کرده بودند
کسانی که برای ادای حج به خانه خدا می آیند
که خانه ای برای بت ها ساختند و آنها را حصار کردند
این حق مبتنی بر مفاهیم اعتقادی بود
او ادعا کرد که از دین خداست
و آن را به صورت قوانین تدوین کرد
او ادعا کرد که این قانون خداست
این برای آن است که گردن مشرکان گرفتار آن شود
همچنین تقریباً در هر دوران پیش از اسلام توسط حاکمان، کشیشان و رهبران انجام می شد
قریش نام خاصی برای خود گذاشتند
شور و شوق است
آنها برای خود حقوقی قائل بودند که به سایر اعراب اعطا نمی شد
از جمله این حقوق است
در مورد طواف کعبه
آنها به تنهایی حق دارند در لباس خود طواف کنند
در مورد بقیه اعراب
با لباس هایی که قبلا پوشیده اید راه نروید
برای طواف باید از الحمص لباس قرض بگیرید
یا می توانید لباس هایی را پیدا کنید که قبلا هرگز نپوشیده اید
در غیر این صورت آنها برهنه راه می روند
و در میان آنها زنان هستند
و هر که جامه ای به او قرض داد، احماسی در آن گرد آمد
هر که لباس نو داشت با آن می چرخید
سپس آن را پرتاب می کند
کسی مالک آن نیست
هر که لباس نو پیدا نکند
من به او لباس قرض نمی دهم
او برهنه شناور شد
شاید یک زن بود
بنابراین شما برهنه راه می روید
بنابراین او چیزی را در قسمت خصوصی خود قرار می دهد تا کمی آن را بپوشاند
بیشتر اوقات زنان شب ها برهنه می رفتند
این چیزی بود که خودشان ساخته بودند
و در آن از پدران خود پیروی کردند
آنها معتقدند که والدینشان این کار را کرده اند
بر اساس فرمان خدا و قانون
پس خداوند متعال آن را تکذیب کرد و فرمود
و اگر این کار را انجام دهند ناپسند است
گفتند ما پدران خود را در آن یافتیم
خداوند به ما امر فرموده است
خداوند متعال در پاسخ آنها فرمود
بگو
یعنی محمد هر که ادعا کرد
خداوند امر به فسق نمی کند
یعنی کاری که شما می سازید ناپسند و مذموم است
خداوند چنین امری نمی کند
آیا درباره خدا چیزی می گویید که نمی دانید؟
بله
آیا سخنانی را به خدا نسبت می دهید که نمی دانید درست است؟
در برابر این واقعیت پیش از اسلام
در امور تشریع برای عبادت و طواف و لباس
علاوه بر سنت های غذایی شما
ادعا می کنند که از شریعت خداست، اما از شریعت خدا نیست
در برابر این واقعیت
این نظرات در مورد اولین داستان بشریت آمده است
از خوردن میوه های بهشتی یاد شد
مگر آنچه خدا حرام کرده است
به خصوص به لباس اشاره شد
و شیطان او را از آدم و همسرش دور کرد
با وسوسه خوردن آنها به حرام
ذکر حیا فطری آنها از مکاشفه ظلمت ها بود
و دور پهلوهایشان را با برگهای بهشت ردیف کرد
در مورد اتفاقات داستان چه اشاره شد؟
آنچه در اولین کامنت در مورد آن آمده است
این یک رویارویی واقع بینانه با واقعیتی خاص در دوران جاهلیت است
این داستان در جاهای دیگری از قرآن آمده است
در سوره های دیگر
برای مقابله با موقعیت های دیگر
موقعیت ها و صحنه هایی از آن را به یاد می آورد
سپس گزارش ها و نظرات ذکر می شود
شما با این موقعیت های دیگر مواجه می شوید
و همه چیز درست است
اما قرآن برای مقابله با واقعیت بشری تفصیل شده است
اوست که این انتخاب و ثبات را می طلبد
بین قسمت های داستان های ارائه شده در هر نمایشگاه
ماهیت فضا و موضوع در هر نمایشگاه
اوه هوا
شرکت هایی که به کارمندان زن تحمیل می کنند
یه لباس خاص
و آرایش خاصی
بر خلاف قانون
شما در زمان جاهلیت کار قریش را انجام می دهید
اوه هوا
نهادهایی که از کارمندان زن جلوگیری می کنند
چه کسانی حجاب اسلامی دارند
ممکن است آنها را از کار اخراج کنید
شما در زمان جاهلیت کار قریش را انجام می دهید
اوه هوا
دانشگاه هایی که دانشجویان دختر را ممنوع می کنند
از پوشیدن پوشش صورت
ورود آنها به سالن های امتحانی و مطالعه ممنوع است
شما در زمان جاهلیت کار قریش را انجام می دهید
اوه هوا
سیستم هایی که مردم را اداره می کنند
به خود یا مردمش قدرت قانون گذاری می دهد
تحمیل قوانینی که با شریعت نازل شده خدا در تضاد است
شما در زمان جاهلیت کار قریش را انجام می دهید
اوه هوا
آنها به نام شما صحبت می کنند و می خواهند شما را نابود کنند
آنها از زیبایی شما صحبت می کنند
و آنها پوشش شما را می خواهند
آنها هوا هستند
دزدان این زمان
و شیاطین به شکل انسان
پس مراقب باشید
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد
الحمدلله پروردگار جهانیان است
داستان مادر ما حوا