1
00:00:00,240 --> 00:00:08,740
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,740 --> 00:00:13,339
آموزش مستمر و بی پایان است

3
00:00:13,339 --> 00:00:15,339
از ماهیت روح انسان

4
00:00:15,339 --> 00:00:18,339
نوسان بین اطاعت و نافرمانی

5
00:00:18,339 --> 00:00:21,339
هدایت و اغواگری

6
00:00:21,339 --> 00:00:25,339
بنابراین نیاز به پیگیری مداوم دارد

7
00:00:25,339 --> 00:00:30,339
یک بار در بیانیه هدایت و اطاعت گذاشتن کافی نیست

8
00:00:30,339 --> 00:00:34,340
فکر می کنم که بعد از آن برای همیشه درست می شود

9
00:00:34,340 --> 00:00:38,340
بلکه همیشه از مرزهای قالب تنظیم شده فراتر می رود

10
00:00:38,340 --> 00:00:41,340
یک تپه و دیگری

11
00:00:41,340 --> 00:00:46,340
هر بار که باید به شما دستور داده شود تا آن را بازنشانی کنید

12
00:00:46,340 --> 00:00:51,380
بدین ترتیب دشواری و جدیت فرآیند آموزش مشخص می شود

13
00:00:51,380 --> 00:00:54,380
ضرورت همیشگی آن

14
00:00:54,380 --> 00:00:57,380
یا این تلاش پیگیر

15
00:00:57,380 --> 00:00:59,380
یا از دست دادن

16
00:01:01,109 --> 00:01:06,780
وقفه های تحصیل کرده بین غفلت و غفلت

17
00:01:06,780 --> 00:01:09,780
گاه صادر شده توسط المطربی

18
00:01:09,780 --> 00:01:12,780
برخی از خطاهایی که مربی از آنها متنفر است

19
00:01:12,780 --> 00:01:15,780
اما ممکن است آن را نادیده بگیرد

20
00:01:15,780 --> 00:01:19,780
درک این نکته که هشدار برای هر وقفه ادامه دارد

21
00:01:19,780 --> 00:01:24,780
یک واکنش متقابل ممکن است از بیگانگی و حواس پرتی گیرنده رخ دهد

22
00:01:24,780 --> 00:01:27,879
نادیده گرفتن این موضوع اشکالی ندارد

23
00:01:27,879 --> 00:01:30,879
مشروط بر اینکه در مورد لغزش باشد

24
00:01:30,879 --> 00:01:33,879
حتی کارهای بد آشکار

25
00:01:33,879 --> 00:01:40,879
هدف باید تعادل بین اولویت ها باشد و تا زمانی که دانش آموز بالغ شود به تعویق بیفتد

26
00:01:40,879 --> 00:01:44,939
و درک او از نقص در لغزش

27
00:01:44,939 --> 00:01:50,939
این غفلت به هیچ وجه نباید منجر به غفلت یا غفلت شود

28
00:01:50,939 --> 00:01:54,939
غفلت از هشدار به اندازه اصرار بر آن مضر است

29
00:01:54,939 --> 00:01:56,939
و حکمت مربی

30
00:01:56,939 --> 00:02:01,939
که به او می گوید چه زمانی بهتر است نادیده گرفته شود و چه زمانی کارگردانی کند

31
00:02:01,939 --> 00:02:09,060
استفاده از نرمش و قاطعیت در آموزش

32
00:02:09,060 --> 00:02:12,060
انعطاف پذیر بودن ضروری است

33
00:02:12,060 --> 00:02:17,060
قاطعیت در جای خود نیز به همان میزان و سطح لازم است

34
00:02:17,060 --> 00:02:23,060
حرام از گستاخی و خشن دل است که خیر نمی آورد

35
00:02:23,060 --> 00:02:25,060
خداوند متعال فرمود

36
00:02:25,060 --> 00:02:29,060
به خاطر رحمت خدا برایشان نرمش کرد

37
00:02:29,060 --> 00:02:34,060
و اگر سخاوتمند و سنگدل بودی، اطرافیانت ضعیف نبودند

38
00:02:34,060 --> 00:02:37,090
قاطعیت به هیچ وجه به معنای سختگیری نیست

39
00:02:37,090 --> 00:02:41,090
بلکه این اصرار مربی در تصمیم گیری درست است

40
00:02:41,090 --> 00:02:44,090
و اصرار بر اجرای آن

41
00:02:44,090 --> 00:02:46,090
با در نظر گرفتن اخلاق خوب

42
00:02:46,090 --> 00:02:49,090
حاوی مهربانی و محبت است

43
00:02:49,090 --> 00:02:51,090
آنچه مربی نیاز دارد

44
00:02:51,090 --> 00:02:55,090
این بینش در زمینه های نرم و قاطعیت است

45
00:02:55,090 --> 00:03:00,500
بر پایه‌ی دائمی عشق

46
00:03:00,500 --> 00:03:03,500
آموزش برای کنترل امیال

47
00:03:03,500 --> 00:03:08,229
کنترل امیال توانایی است که فرد در آن تمرین می کند

48
00:03:08,229 --> 00:03:11,229
معمولاً عادت می کند

49
00:03:11,229 --> 00:03:14,229
و زمانی که جوان بود بیشتر روی آن تمرین کرد

50
00:03:14,229 --> 00:03:18,229
او در این کار تواناتر و تواناتر بود

51
00:03:18,229 --> 00:03:22,229
زمانی که به آن نیاز دارد آن را حاضر می یابد

52
00:03:22,229 --> 00:03:25,259
مسلمان نمی تواند خدای متعال را بخواند

53
00:03:25,259 --> 00:03:28,259
یا جهاد در راه آن

54
00:03:28,259 --> 00:03:31,259
بدون اینکه شهوات و هوس هایش را کنترل کند

55
00:03:31,259 --> 00:03:34,259
حتی اگر در حد مجاز باشد

56
00:03:34,259 --> 00:03:37,259
که در آن هیچ گناهی به خودی خود نیست

57
00:03:37,259 --> 00:03:39,300
خداوند متعال فرمود

58
00:03:39,300 --> 00:03:43,300
بگو اگر پدران و پسران شماست

59
00:03:43,300 --> 00:03:47,300
و برادران و شوهران و قبیله شما

60
00:03:47,300 --> 00:03:49,300
و پولی که به دست آوردید

61
00:03:49,300 --> 00:03:52,300
و تجارتی که می ترسید راکد شود

62
00:03:52,300 --> 00:03:55,300
و خانه هایی که شما را خشنود می کند برای شما عزیزتر است

63
00:03:55,300 --> 00:03:59,300
از خدا و رسولش و جهاد در راه او

64
00:03:59,300 --> 00:04:03,300
پس صبر کردند تا خداوند فرمانش را آورد

65
00:04:03,300 --> 00:04:07,300
و خداوند قوم طغیانگر را هدایت نمی کند

66
00:04:07,300 --> 00:04:10,330
هر آنچه در آیه ذکر شده است

67
00:04:10,330 --> 00:04:13,330
اساساً جایز است

68
00:04:13,330 --> 00:04:16,329
اما حرام و گناه می شود

69
00:04:16,329 --> 00:04:20,329
از فریضه تبلیغ و جهاد فی سبیل الله برمی گردم

70
00:04:20,329 --> 00:04:24,420
کنترل امیال به معنای محروم کردن آنها نیست

71
00:04:24,420 --> 00:04:26,420
اگر جایز باشد

72
00:04:26,420 --> 00:04:30,420
بلکه به معنای تربیت خود برای کنار گذاشتن آن است

73
00:04:30,420 --> 00:04:32,420
در صورت نیاز

74
00:04:32,420 --> 00:04:34,420
و در این مورد

75
00:04:34,420 --> 00:04:37,420
مربی می تواند به کارآموزان آموزش دهد

76
00:04:37,420 --> 00:04:40,420
دوره هایی که در آن برخی از خواسته ها از آنها منع شده است

77
00:04:40,420 --> 00:04:43,420
روح برای مدت محدودی جایز است

78
00:04:43,420 --> 00:04:47,420
تا آنها را عادت دهند که در صورت نیاز از آن صرف نظر کنند

79
00:04:52,930 --> 00:04:57,930
مجازات فی نفسه نه مذموم است و نه حرام

80
00:04:57,930 --> 00:05:00,930
برای موجودیت فرد یا کودک مضر نیست

81
00:05:00,930 --> 00:05:05,930
همانطور که برخی از آموزه های تعلیم و تربیت در دوران پیش از اسلام معاصر ادعا می کنند

82
00:05:05,930 --> 00:05:08,959
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

83
00:05:08,959 --> 00:05:11,959
دستور داد تا بچه را به خاطر نماز نخواندن تأدیب کنند

84
00:05:11,959 --> 00:05:13,959
و او گفت

85
00:05:13,959 --> 00:05:16,959
فرزندان خود را به نماز خواندن هفت سال تشویق کنید

86
00:05:16,959 --> 00:05:19,959
و آنها را ده تا بزن

87
00:05:19,959 --> 00:05:24,959
اما آنچه باید تصمیم بگیریم و تاکید کنیم موارد زیر است

88
00:05:24,959 --> 00:05:26,959
اولا

89
00:05:26,959 --> 00:05:31,959
مجازات نباید هم جسمی و هم اخلاقی باشد

90
00:05:31,959 --> 00:05:34,959
اولین چیزی که مربی به آن متوسل می شود

91
00:05:34,959 --> 00:05:37,959
بلکه باید با پاداش شروع شود

92
00:05:37,959 --> 00:05:39,959
اگر کار نکرد،

93
00:05:39,959 --> 00:05:41,959
برو سراغ مجازات

94
00:05:41,959 --> 00:05:46,089
با اخلاق قبل از حس شروع می شود

95
00:05:46,089 --> 00:05:48,089
دوما

96
00:05:48,089 --> 00:05:51,089
تفاوت های فردی بین یک کودک و کودک دیگر در نظر گرفته می شود

97
00:05:51,089 --> 00:05:56,089
نوع مجازات و دوز لازم آن عاقلانه تصمیم گیری می شود

98
00:05:56,089 --> 00:06:01,089
کودکی وجود دارد که رویگردانی را یک تنبیه بازدارنده می داند

99
00:06:01,089 --> 00:06:03,089
وجدان او تحت تأثیر او قرار گرفته است

100
00:06:03,089 --> 00:06:08,089
از آن مجازات فراتر نرفت و به سراغ دیگری رفت

101
00:06:08,089 --> 00:06:11,089
بلکه دوره علائم زیاد طول نکشید

102
00:06:11,089 --> 00:06:14,089
اگر کمی کافی است

103
00:06:14,089 --> 00:06:19,089
کودک دیگری جز از طریق تنبیه حسی اهمیتی نمی دهد

104
00:06:19,089 --> 00:06:23,379
این شخص از آنچه برایش سودمند است استفاده می کند

105
00:06:23,379 --> 00:06:25,379
سوم

106
00:06:25,379 --> 00:06:32,379
مربی باید توجه داشته باشد که مجازات از نظر کمی نیز متناسب با جرم است

107
00:06:32,379 --> 00:06:39,379
او دوز ثابتی از تنبیه ندارد که برای هر مورد به طور یکسان استفاده کند

108
00:06:39,379 --> 00:06:44,379
این باعث می شود کودک مرتکب یک تخلف بزرگ شود

109
00:06:44,379 --> 00:06:48,629
تا زمانی که مجازات او معادل یک مجازات کوچک باشد

110
00:06:48,629 --> 00:06:50,629
چهارم

111
00:06:50,629 --> 00:06:55,629
به همین ترتیب، اولین مورد تهدید به مجازات است تا تحمیل واقعی آن

112
00:06:55,629 --> 00:07:00,629
زیرا این ترس دائمی او را در روح کودک حفظ می کند

113
00:07:00,629 --> 00:07:02,629
علاوه بر ریتم بالایش

114
00:07:02,629 --> 00:07:08,629
که ممکن است باعث شود کودک به آن عادت کند و از آن نترسد

115
00:07:08,629 --> 00:07:13,459
آموزش از طریق هدایت و تلقین

116
00:07:13,459 --> 00:07:16,300
اولا

117
00:07:16,300 --> 00:07:19,300
ضرورت هدایت و تلقین

118
00:07:19,300 --> 00:07:23,360
الگوها به تنهایی در فرآیند آموزش کافی نیستند

119
00:07:23,360 --> 00:07:26,360
همه چیز مورد نیاز را برآورده نمی کند

120
00:07:26,360 --> 00:07:31,360
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بزرگترین الگو برای بشریت است

121
00:07:31,360 --> 00:07:34,360
در تربیت دوستانش از رفتارش راضی نبود

122
00:07:34,360 --> 00:07:38,360
بلکه همیشه آنها را راهنمایی و ارشاد می کرد

123
00:07:38,360 --> 00:07:42,360
تا اینکه حجم عظیمی از احادیث به وجود آمد

124
00:07:42,360 --> 00:07:46,360
که به یکی از منابع اصلی قانون گذاری تبدیل شده است

125
00:07:46,360 --> 00:07:51,360
قرآن کریم همه هدایت و تلقین است

126
00:07:51,360 --> 00:07:56,360
در آموزش باید ترکیبی از الگوسازی و تلقین وجود داشته باشد

127
00:07:56,360 --> 00:07:58,680
دوما

128
00:07:58,680 --> 00:08:00,680
منبع هدایت و تلقین

129
00:08:01,810 --> 00:08:03,810
از نکته قبل مشخص است

130
00:08:03,810 --> 00:08:06,810
که مایه هدایت و تلقین است

131
00:08:06,810 --> 00:08:09,810
باید قرآن و سنت باشد

132
00:08:09,810 --> 00:08:13,810
بنابراین ما از فرزندان خود راهنمایی نمی گیریم

133
00:08:13,810 --> 00:08:18,810
در ارزش ها، ادراکات، اخلاقیات و الگوهای رفتاری

134
00:08:18,810 --> 00:08:22,810
از نادانی که ما را در سراسر زمین احاطه کرده است

135
00:08:22,810 --> 00:08:26,000
این بدان معنا نیست که ما باید ذهن خود را ببندیم

136
00:08:26,000 --> 00:08:29,000
درباره تجربیات مفید انسانی

137
00:08:29,000 --> 00:08:32,000
عقل مال گمشده مؤمن است

138
00:08:32,000 --> 00:08:35,000
هر جا که آن را بیابد حق بیشتری بر آن دارد

139
00:08:35,000 --> 00:08:40,000
اما مراد این است که مواظب باشیم وسوسه جهل نشویم

140
00:08:40,000 --> 00:08:43,000
درباره آنچه بر ما نازل شده یا بخشی از آن

141
00:08:43,000 --> 00:08:45,000
خداوند متعال فرمود

142
00:08:45,000 --> 00:08:49,000
و من بر اساس آنچه خدا نازل کرده است، بین آنها داوری خواهم کرد

143
00:08:49,000 --> 00:08:52,000
دنبال خواسته های آنها نرو

144
00:08:52,000 --> 00:08:57,000
و از آنان بپرهیز که تو را از برخی از آنچه خدا بر تو نازل کرده است وسوسه کنند

145
00:08:57,000 --> 00:08:59,029
پس این به چه معناست؟

146
00:08:59,029 --> 00:09:02,029
اینکه ما اصول را فقط از کتاب خدا می گیریم

147
00:09:02,029 --> 00:09:06,029
و سنت رسولش صلی الله علیه و آله

148
00:09:06,029 --> 00:09:08,029
در مورد برنامه های کاربردی

149
00:09:08,029 --> 00:09:11,029
یعنی روش اجرا و اجرا

150
00:09:11,029 --> 00:09:15,029
نقل قول از هر روش یا سبک مفیدی اشکالی ندارد

151
00:09:15,029 --> 00:09:19,029
تا زمانی که با دارایی های مشتق شده تضاد نداشته باشد

152
00:09:19,029 --> 00:09:21,029
از قرآن و سنت

153
00:09:21,029 --> 00:09:23,029
با اطمینان قطعی ما

154
00:09:23,029 --> 00:09:28,029
از نظر اصولی زمان جاهلیت فقط دو چیز داشت

155
00:09:28,029 --> 00:09:32,029
ارزش ها و اصولی مشابه آنچه در اسلام است

156
00:09:32,029 --> 00:09:37,029
پس بیایید آن را از منبع اصلی الهی اش بگیریم

157
00:09:37,029 --> 00:09:40,029
یا ارزش هایی که با اسلام مغایرت دارند

158
00:09:40,029 --> 00:09:44,029
تحت هیچ شرایطی نمی توان به خوبی دست یافت

159
00:09:44,029 --> 00:09:49,029
حتی اگر در نگاه اول براق و براق به نظر برسد

160
00:09:49,029 --> 00:09:53,090
هدایت انرژی ها و احساسات

161
00:09:53,090 --> 00:09:58,340
اسلام نیروها و عواطف انسان را هدایت می کند

162
00:09:58,340 --> 00:10:02,340
و احساسات بسیار او در جهت درست است

163
00:10:02,340 --> 00:10:07,340
آن را در مزرعه لازم قرار می دهد تا ثمر دهد

164
00:10:07,340 --> 00:10:11,429
مثلاً اگر انرژی نفرت در انسان جمع شود

165
00:10:11,429 --> 00:10:14,429
این یک انرژی ذاتی است

166
00:10:14,429 --> 00:10:18,429
اسلام به او دستور می دهد که از شیطان و یارانش متنفر باشد

167
00:10:18,429 --> 00:10:21,429
و نه، تمام بدی هایی که آنها ایجاد می کنند

168
00:10:22,429 --> 00:10:27,429
به همین ترتیب، اسلام انرژی عشق را در عشق به خدا خالی می کند

169
00:10:27,429 --> 00:10:31,429
و محبت به مؤمنان و نیکی ها و حلال ها

170
00:10:31,429 --> 00:10:34,429
همین امر در مورد سایر انرژی ها نیز صدق می کند

171
00:10:34,429 --> 00:10:38,429
مانند جهاد و زراعت و تولید و بازسازی

172
00:10:38,429 --> 00:10:44,429
اسلام همه اینها را وقف انجام کار خیر و از بین بردن باطل کرده است

173
00:10:44,429 --> 00:10:51,429
این امر روح را از تحریف انرژی هایش و ابتلا به آشفتگی و شر محافظت می کند.

174
00:10:56,389 --> 00:11:01,029
دانش خالی از آموزش و تهذیب نفس

175
00:11:01,029 --> 00:11:06,029
برای صاحبش بهانه ای می شود تا سودمند

176
00:11:06,029 --> 00:11:10,029
بلکه ممکن است صاحبش را به گسترش فساد در زمین سوق دهد

177
00:11:10,029 --> 00:11:13,100
به جای اینکه درستش کنید

178
00:11:13,100 --> 00:11:20,100
بنابراین دانش آموزان در تمامی مقاطع تحصیلی باید با اهداف عالی و والا پیوند داشته باشند

179
00:11:20,100 --> 00:11:25,129
او از اهداف کم و مسائل بی اهمیت اجتناب می کند

180
00:11:25,129 --> 00:11:29,129
برنامه های درسی آموزش و پرورش باید بر اساس این چشم انداز تهیه شود

181
00:11:29,129 --> 00:11:34,129
به خصوص در حوزه علوم به اصطلاح نظری

182
00:11:34,129 --> 00:11:38,129
مانند علوم تاریخ، زبان، ادبیات و معارف

183
00:11:38,129 --> 00:11:43,129
مثلاً در تاریخ، دانش آموزان زندگی نامه قهرمانان امت اسلام را مطالعه می کنند

184
00:11:43,129 --> 00:11:47,129
الگوها در بیوگرافی آنها برجسته شده است

185
00:11:47,129 --> 00:11:53,129
از افراد شرور یاد می کند و سرچشمه های بدی ها و انحرافات آنها را بیان می کند

186
00:11:53,129 --> 00:12:01,149
تأثیرات بد آن بر ملت مبتنی بر بصیرت دادن به مسیر جنایتکاران است

187
00:12:01,149 --> 00:12:04,789
آموزش جمعی

188
00:12:04,789 --> 00:12:11,789
اگرچه آموزش فردی اهمیت و نقش خود را در آماده سازی افراد ممتاز دارد

189
00:12:11,789 --> 00:12:15,789
با این حال، هرگز به تنهایی کافی نیست

190
00:12:15,789 --> 00:12:21,789
بلکه باید آموزش جمعی یا آموزش فرد در یک گروه وجود داشته باشد

191
00:12:21,789 --> 00:12:26,789
زیرا روح انسان چنانکه نشان دادیم در فطرت تحصیلکردگان است

192
00:12:26,789 --> 00:12:29,789
دو گرایش اصلی دارد

193
00:12:29,789 --> 00:12:33,789
فردگرایی و جمع گرایی

194
00:12:33,789 --> 00:12:35,789
او فردی در یک گروه است

195
00:12:35,789 --> 00:12:40,789
بر این اساس، فرد از تربیت عادی برخوردار نخواهد بود

196
00:12:40,789 --> 00:12:45,789
مگر اینکه جنبه هایی از آن را در نظر بگیریم که به بلوغ نمی رسند یا کار نمی کنند

197
00:12:45,789 --> 00:12:49,789
مگر در گروهی که افراد دیگری در آن حضور دارند

198
00:12:49,789 --> 00:12:56,860
مدرسه و فعالیت های دانش آموزی آن نوعی آموزش جمعی است

199
00:12:56,860 --> 00:13:00,860
و همچنین محافل حفظ در مساجد

200
00:13:00,860 --> 00:13:07,860
سفرها و اردوهای آموزشی همراه نوعی آموزش گروهی است

201
00:13:07,860 --> 00:13:12,860
دریافت کننده در همزیستی صحیح با دیگران تمرین می کند

202
00:13:12,860 --> 00:13:16,860
و نحوه برخورد مثبت با آنها

203
00:13:16,860 --> 00:13:19,860
و ایجاد اهداف مشترک

204
00:13:19,860 --> 00:13:21,860
و دستیابی به کار گروهی

205
00:13:21,860 --> 00:13:28,860
که در زمینه هایی که نمی توان از طریق کار فردی به آن دست یافت، نتایج بزرگی به همراه دارد

206
00:13:28,860 --> 00:13:32,620
محیط موثر بر آموزش

207
00:13:32,620 --> 00:13:38,649
کودک یا مربی به طور کلی تحت تأثیر محیط اطراف خود است

208
00:13:38,649 --> 00:13:44,649
خانه، خیابان، مدرسه و جامعه بر آن تأثیر می گذارد

209
00:13:44,649 --> 00:13:49,710
اگر بخواهیم روند آموزشی موفق و مثمر ثمر باشد

210
00:13:49,710 --> 00:13:53,710
ما باید خانه مسلمان داشته باشیم

211
00:13:53,710 --> 00:13:55,710
و خیابان مسلمین

212
00:13:55,710 --> 00:13:57,710
و مکتب مسلمین

213
00:13:57,710 --> 00:13:59,710
و جامعه مسلمانان

214
00:13:59,710 --> 00:14:01,710
و رسانه های اسلامی