1 00:00:00,240 --> 00:00:08,740 Résumé des concepts sunnites 2 00:00:08,740 --> 00:00:13,339 L'éducation est continue et sans fin 3 00:00:13,339 --> 00:00:15,339 De la nature de l'âme humaine 4 00:00:15,339 --> 00:00:18,339 Fluctuation entre obéissance et désobéissance 5 00:00:18,339 --> 00:00:21,339 Orientation et séduction 6 00:00:21,339 --> 00:00:25,339 Il faut donc un suivi constant 7 00:00:25,339 --> 00:00:30,339 Il ne suffit pas de le mettre une fois dans une déclaration de direction et d'obéissance. 8 00:00:30,339 --> 00:00:34,340 En pensant que ce serait réparé pour toujours après ça 9 00:00:34,340 --> 00:00:38,340 Au contraire, cela dépasse toujours les limites du modèle défini. 10 00:00:38,340 --> 00:00:41,340 Une colline et une autre 11 00:00:41,340 --> 00:00:46,340 Chaque fois que vous devez être invité à le réinitialiser 12 00:00:46,340 --> 00:00:51,380 Ainsi, la difficulté et le sérieux du processus éducatif deviennent évidents. 13 00:00:51,380 --> 00:00:54,380 Sa nécessité constante 14 00:00:54,380 --> 00:00:57,380 Soit cet effort persistant 15 00:00:57,380 --> 00:00:59,380 Ou une perte 16 00:01:01,109 --> 00:01:06,780 Les écarts de la personne instruite entre négligence et négligence 17 00:01:06,780 --> 00:01:09,780 Parfois émis par Al-Mutaribi 18 00:01:09,780 --> 00:01:12,780 Quelques fautes que l'éducateur déteste 19 00:01:12,780 --> 00:01:15,780 Mais il peut l'ignorer 20 00:01:15,780 --> 00:01:19,780 Réaliser que l'alerte continue à chaque erreur 21 00:01:19,780 --> 00:01:24,780 Une contre-réaction peut survenir en raison de l'aliénation et de la distraction du destinataire. 22 00:01:24,780 --> 00:01:27,879 Il n'y a rien de mal à ignorer cela 23 00:01:27,879 --> 00:01:30,879 Pourvu qu'il s'agisse de dérapages 24 00:01:30,879 --> 00:01:33,879 Même les mauvaises actions évidentes 25 00:01:33,879 --> 00:01:40,879 L'intention devrait être d'équilibrer les priorités et de reporter jusqu'à ce que l'élève mûrisse 26 00:01:40,879 --> 00:01:44,939 Et sa compréhension du défaut de l'erreur 27 00:01:44,939 --> 00:01:50,939 Cette négligence ne doit en aucun cas conduire à une négligence ou à une négligence 28 00:01:50,939 --> 00:01:54,939 Négliger l’avertissement est aussi nuisible que d’insister dessus 29 00:01:54,939 --> 00:01:56,939 Et la sagesse de l'éducateur 30 00:01:56,939 --> 00:02:01,939 Ce qui lui dit quand il vaut mieux ignorer et quand diriger 31 00:02:01,939 --> 00:02:09,060 Utiliser à la fois la clémence et la détermination dans l’éducation 32 00:02:09,060 --> 00:02:12,060 Être flexible est essentiel 33 00:02:12,060 --> 00:02:17,060 La décision à sa place est également nécessaire dans la même mesure et au même niveau 34 00:02:17,060 --> 00:02:23,060 Ce qui est interdit, c'est l'impolitesse et la dureté de cœur, qui n'apportent pas de bien. 35 00:02:23,060 --> 00:02:25,060 Dieu Tout-Puissant a dit 36 00:02:25,060 --> 00:02:29,060 À cause de la miséricorde de Dieu, il les a adoucis 37 00:02:29,060 --> 00:02:34,060 Et si tu étais généreux et dur, ton entourage ne serait pas faible 38 00:02:34,060 --> 00:02:37,090 La décision ne signifie en aucun cas la dureté 39 00:02:37,090 --> 00:02:41,090 C’est plutôt la persévérance de l’éducateur à prendre la bonne décision. 40 00:02:41,090 --> 00:02:44,090 Et l'insistance sur sa mise en œuvre 41 00:02:44,090 --> 00:02:46,090 En tenant compte des bonnes manières 42 00:02:46,090 --> 00:02:49,090 Il contient de la gentillesse et de l'amour 43 00:02:49,090 --> 00:02:51,090 Ce dont l'éducateur a besoin 44 00:02:51,090 --> 00:02:55,090 C'est un aperçu des zones de faiblesse et des zones de décision. 45 00:02:55,090 --> 00:03:00,500 Sur une base permanente d'amour 46 00:03:00,500 --> 00:03:03,500 L'éducation pour contrôler les désirs 47 00:03:03,500 --> 00:03:08,229 Contrôler les désirs est une capacité sur laquelle une personne s'entraîne 48 00:03:08,229 --> 00:03:11,229 Il s'y habitue généralement 49 00:03:11,229 --> 00:03:14,229 Et plus il s'entraînait là-dessus quand il était jeune 50 00:03:14,229 --> 00:03:18,229 Il en était plus capable et plus capable 51 00:03:18,229 --> 00:03:22,229 Il le trouve présent quand il en a besoin 52 00:03:22,229 --> 00:03:25,259 Un musulman ne peut pas invoquer Dieu Tout-Puissant 53 00:03:25,259 --> 00:03:28,259 Ou le jihad pour le plaisir 54 00:03:28,259 --> 00:03:31,259 Sans contrôler ses convoitises et ses désirs 55 00:03:31,259 --> 00:03:34,259 Même si cela entre dans le cadre de l'autorisation 56 00:03:34,259 --> 00:03:37,259 Dans lequel il n'y a pas de péché en soi 57 00:03:37,259 --> 00:03:39,300 Dieu Tout-Puissant a dit 58 00:03:39,300 --> 00:03:43,300 Dis si tes pères et tes fils 59 00:03:43,300 --> 00:03:47,300 Et vos frères, vos maris et votre clan 60 00:03:47,300 --> 00:03:49,300 Et l'argent que tu as gagné 61 00:03:49,300 --> 00:03:52,300 Et un commerce dont vous craignez qu'il stagne 62 00:03:52,300 --> 00:03:55,300 Et les demeures qui vous plaisent vous sont plus chères 63 00:03:55,300 --> 00:03:59,300 De Dieu et de Son Messager et du jihad pour Sa cause 64 00:03:59,300 --> 00:04:03,300 Alors ils ont attendu que Dieu apporte son commandement 65 00:04:03,300 --> 00:04:07,300 Et Dieu ne guide pas les gens rebelles 66 00:04:07,300 --> 00:04:10,330 Tout ce qui est mentionné dans le verset 67 00:04:10,330 --> 00:04:13,330 Il est essentiellement permis 68 00:04:13,330 --> 00:04:16,329 Mais cela devient interdit et pécheur 69 00:04:16,329 --> 00:04:20,329 Je reviens du devoir de prêcher et du jihad pour l'amour de Dieu 70 00:04:20,329 --> 00:04:24,420 Contrôler les désirs ne signifie pas les priver 71 00:04:24,420 --> 00:04:26,420 S'il est permis 72 00:04:26,420 --> 00:04:30,420 Il s’agit plutôt de s’entraîner à s’en passer 73 00:04:30,420 --> 00:04:32,420 En cas de besoin 74 00:04:32,420 --> 00:04:34,420 Et sur ce 75 00:04:34,420 --> 00:04:37,420 L'éducateur peut assurer la formation des stagiaires 76 00:04:37,420 --> 00:04:40,420 Des cours dans lesquels certains désirs leur sont interdits 77 00:04:40,420 --> 00:04:43,420 L'âme est permise pour une période limitée 78 00:04:43,420 --> 00:04:47,420 Les habituer à s’en passer en cas de besoin 79 00:04:52,930 --> 00:04:57,930 La punition n’est ni répréhensible ni interdite en soi 80 00:04:57,930 --> 00:05:00,930 Il ne porte pas atteinte à l'entité de l'individu ou de l'enfant 81 00:05:00,930 --> 00:05:05,930 Comme le prétendent certaines doctrines de l’éducation à l’époque préislamique contemporaine 82 00:05:05,930 --> 00:05:08,959 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix 83 00:05:08,959 --> 00:05:11,959 Il a ordonné que l'enfant soit discipliné pour ne pas prier 84 00:05:11,959 --> 00:05:13,959 Et il a dit 85 00:05:13,959 --> 00:05:16,959 Encouragez vos enfants à prier pendant sept ans 86 00:05:16,959 --> 00:05:19,959 Et je les ai battus pendant dix 87 00:05:19,959 --> 00:05:24,959 Mais ce que nous devons décider et souligner est le suivant 88 00:05:24,959 --> 00:05:26,959 Tout d'abord 89 00:05:26,959 --> 00:05:31,959 La punition ne doit pas être à la fois physique et morale 90 00:05:31,959 --> 00:05:34,959 La première chose à laquelle l'éducateur recourt 91 00:05:34,959 --> 00:05:37,959 Cela devrait plutôt commencer par une récompense 92 00:05:37,959 --> 00:05:39,959 Si cela ne fonctionne pas, 93 00:05:39,959 --> 00:05:41,959 Aller à la punition 94 00:05:41,959 --> 00:05:46,089 Cela commence par le moral avant le sensoriel 95 00:05:46,089 --> 00:05:48,089 Deuxièmement 96 00:05:48,089 --> 00:05:51,089 Les différences individuelles entre un enfant et un autre sont prises en compte 97 00:05:51,089 --> 00:05:56,089 Le type de punition et la dose nécessaire sont décidés judicieusement 98 00:05:56,089 --> 00:06:01,089 Il y a un enfant qui considère le fait de se détourner comme une punition dissuasive 99 00:06:01,089 --> 00:06:03,089 Sa conscience est affectée par elle 100 00:06:03,089 --> 00:06:08,089 Il n'a pas dépassé cette peine et est allé dans un autre 101 00:06:08,089 --> 00:06:11,089 Au contraire, la période des symptômes n'a pas duré longtemps 102 00:06:11,089 --> 00:06:14,089 Si un peu suffit 103 00:06:14,089 --> 00:06:19,089 Un autre enfant ne s'en soucie pas sauf par punition sensorielle 104 00:06:19,089 --> 00:06:23,379 Cette personne utilise ce qui lui est bénéfique 105 00:06:23,379 --> 00:06:25,379 Troisième 106 00:06:25,379 --> 00:06:32,379 L'éducateur doit tenir compte du fait que la punition est également adaptée au crime en termes de quantité. 107 00:06:32,379 --> 00:06:39,379 Il n'a pas de dose fixe de punition qu'il utilise de la même manière pour chaque cas. 108 00:06:39,379 --> 00:06:44,379 Cela amènerait un enfant à commettre une violation majeure 109 00:06:44,379 --> 00:06:48,629 Tant que sa punition équivaut à une petite punition 110 00:06:48,629 --> 00:06:50,629 Quatrième 111 00:06:50,629 --> 00:06:55,629 De même, le premier est la menace de punition plutôt que son imposition effective. 112 00:06:55,629 --> 00:07:00,629 Parce que cela entretient sa peur constante dans l'âme de l'enfant 113 00:07:00,629 --> 00:07:02,629 En plus de son rythme élevé 114 00:07:02,629 --> 00:07:08,629 Ce qui peut amener l'enfant à s'y habituer et à ne pas en avoir peur 115 00:07:08,629 --> 00:07:13,459 L’éducation par l’orientation et l’endoctrinement 116 00:07:13,459 --> 00:07:16,300 Tout d'abord 117 00:07:16,300 --> 00:07:19,300 La nécessité d’être guidé et endoctriné 118 00:07:19,300 --> 00:07:23,360 Les modèles à eux seuls ne suffisent pas dans le processus éducatif 119 00:07:23,360 --> 00:07:26,360 Il ne remplit pas tout ce qui est requis 120 00:07:26,360 --> 00:07:31,360 Le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est le plus grand modèle pour l'humanité. 121 00:07:31,360 --> 00:07:34,360 Il n'était pas satisfait de son comportement pour élever ses amis 122 00:07:34,360 --> 00:07:38,360 Au contraire, il les guidait et les instruisait toujours. 123 00:07:38,360 --> 00:07:42,360 Jusqu'à ce qu'une énorme richesse de hadiths soit générée 124 00:07:42,360 --> 00:07:46,360 Qui est devenue l’une des principales sources de la législation 125 00:07:46,360 --> 00:07:51,360 Le Saint Coran n’est que guidance et endoctrinement 126 00:07:51,360 --> 00:07:56,360 Dans l’éducation, il doit y avoir une combinaison de modèles de rôle et d’endoctrinement 127 00:07:56,360 --> 00:07:58,680 Deuxièmement 128 00:07:58,680 --> 00:08:00,680 Une source d’orientation et d’endoctrinement 129 00:08:01,810 --> 00:08:03,810 Il ressort clairement du point précédent 130 00:08:03,810 --> 00:08:06,810 C'est une source d'orientation et d'endoctrinement 131 00:08:06,810 --> 00:08:09,810 Ce devrait être le Coran et la Sunna 132 00:08:09,810 --> 00:08:13,810 Par conséquent, nous ne suivons pas les conseils de nos enfants 133 00:08:13,810 --> 00:08:18,810 Dans les valeurs, les perceptions, la morale et les modèles de comportement 134 00:08:18,810 --> 00:08:22,810 De l'ignorance qui nous entoure sur toute la terre 135 00:08:22,810 --> 00:08:26,000 Cela ne veut pas dire que nous devons fermer l'esprit 136 00:08:26,000 --> 00:08:29,000 À propos des expériences humaines utiles 137 00:08:29,000 --> 00:08:32,000 La sagesse est la propriété perdue du croyant 138 00:08:32,000 --> 00:08:35,000 Partout où il le trouve, il y a plus de droit 139 00:08:35,000 --> 00:08:40,000 Mais cela signifie que nous devons faire attention à ne pas nous laisser tenter par l'ignorance. 140 00:08:40,000 --> 00:08:43,000 À propos de ce qui nous a été révélé, ou une partie de celui-ci 141 00:08:43,000 --> 00:08:45,000 Dieu Tout-Puissant a dit 142 00:08:45,000 --> 00:08:49,000 Et je jugerai entre eux selon ce que Dieu a révélé 143 00:08:49,000 --> 00:08:52,000 Ne suivez pas leurs désirs 144 00:08:52,000 --> 00:08:57,000 Et méfiez-vous d'eux, de peur qu'ils ne vous tentent par une partie de ce que Dieu vous a révélé. 145 00:08:57,000 --> 00:08:59,029 Alors qu’est-ce que ça veut dire ? 146 00:08:59,029 --> 00:09:02,029 Que nous tirons les principes uniquement du Livre de Dieu 147 00:09:02,029 --> 00:09:06,029 Et la Sunna de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix 148 00:09:06,029 --> 00:09:08,029 Quant aux candidatures 149 00:09:08,029 --> 00:09:11,029 C'est-à-dire la méthode de mise en œuvre et de performance 150 00:09:11,029 --> 00:09:15,029 Il n'y a rien de mal à citer une méthode ou une méthode utile 151 00:09:15,029 --> 00:09:19,029 Tant que cela n'entre pas en conflit avec les actifs dérivés 152 00:09:19,029 --> 00:09:21,029 Extrait du Coran et de la Sunna 153 00:09:21,029 --> 00:09:23,029 Avec notre ferme certitude 154 00:09:23,029 --> 00:09:28,029 En termes de principes, l’époque préislamique n’avait que deux choses 155 00:09:28,029 --> 00:09:32,029 Soit des valeurs et des principes similaires à ceux de l'Islam 156 00:09:32,029 --> 00:09:37,029 Tirons-le donc de sa source divine originelle 157 00:09:37,029 --> 00:09:40,029 Ou des valeurs qui contredisent l'Islam 158 00:09:40,029 --> 00:09:44,029 En aucun cas le bien ne peut être réalisé 159 00:09:44,029 --> 00:09:49,029 Même si à première vue il semble brillant et brillant 160 00:09:49,029 --> 00:09:53,090 Diriger les énergies et les émotions 161 00:09:53,090 --> 00:09:58,340 L'Islam dirige les énergies et les émotions humaines 162 00:09:58,340 --> 00:10:02,340 Et ses nombreuses émotions vont dans le bon sens 163 00:10:02,340 --> 00:10:07,340 Il le place dans le champ requis pour qu'il porte du fruit 164 00:10:07,340 --> 00:10:11,429 Par exemple, si l'énergie de la haine s'accumule chez une personne 165 00:10:11,429 --> 00:10:14,429 C'est une énergie innée 166 00:10:14,429 --> 00:10:18,429 L'Islam lui ordonne de haïr Satan et ses assistants 167 00:10:18,429 --> 00:10:21,429 Et non, tout le mal qu'ils créent 168 00:10:22,429 --> 00:10:27,429 De même, l’Islam vide l’énergie de l’amour dans l’amour de Dieu. 169 00:10:27,429 --> 00:10:31,429 Et l'amour des croyants, de la bonté et des choses licites 170 00:10:31,429 --> 00:10:34,429 Il en va de même pour toutes les autres énergies 171 00:10:34,429 --> 00:10:38,429 Comme le jihad, la culture, la production et la reconstruction 172 00:10:38,429 --> 00:10:44,429 L'Islam consacre tout cela à faire le bien et à détruire le mensonge. 173 00:10:44,429 --> 00:10:51,429 Cela protège l'âme d'être déformée par ses énergies et affligée de troubles et du mal. 174 00:10:56,389 --> 00:11:01,029 Connaissance dépourvue d’éducation et d’auto-purification 175 00:11:01,029 --> 00:11:06,029 Cela devient une excuse pour son propriétaire plutôt que d'être bénéfique 176 00:11:06,029 --> 00:11:10,029 Au contraire, cela pourrait conduire son propriétaire à répandre la corruption sur terre. 177 00:11:10,029 --> 00:11:13,100 Au lieu de le réparer 178 00:11:13,100 --> 00:11:20,100 Par conséquent, les étudiants à tous les niveaux de l’éducation devraient être liés à des objectifs élevés et nobles. 179 00:11:20,100 --> 00:11:25,129 Il évite les objectifs bas et les choses insignifiantes 180 00:11:25,129 --> 00:11:29,129 Les programmes d'enseignement doivent être préparés selon cette vision 181 00:11:29,129 --> 00:11:34,129 Surtout dans le domaine des sciences dites théoriques 182 00:11:34,129 --> 00:11:38,129 Comme les sciences de l'histoire, du langage, de la littérature et de l'éducation 183 00:11:38,129 --> 00:11:43,129 En histoire, par exemple, les étudiants étudient la biographie des héros de la Nation de l'Islam. 184 00:11:43,129 --> 00:11:47,129 Les modèles sont mis en avant dans leur biographie 185 00:11:47,129 --> 00:11:53,129 Il mentionne les méchants et explique les sources de leur mal et de leurs déviations. 186 00:11:53,129 --> 00:12:01,149 Ses effets néfastes sur la nation reposent sur le fait de donner un aperçu du parcours des criminels. 187 00:12:01,149 --> 00:12:04,789 Éducation collective 188 00:12:04,789 --> 00:12:11,789 Bien que l'éducation individuelle ait son importance et son rôle dans la préparation d'individus distingués 189 00:12:11,789 --> 00:12:15,789 Cependant, ce n'est jamais assez seul 190 00:12:15,789 --> 00:12:21,789 Il faut plutôt une éducation collective ou une éducation de l'individu au sein d'un groupe. 191 00:12:21,789 --> 00:12:26,789 Parce que l'âme humaine, comme nous l'avons montré, est dans la nature de l'individu instruit. 192 00:12:26,789 --> 00:12:29,789 Il a deux tendances originales 193 00:12:29,789 --> 00:12:33,789 Individualisme et collectivisme 194 00:12:33,789 --> 00:12:35,789 C'est un individu dans un groupe 195 00:12:35,789 --> 00:12:40,789 En conséquence, l'individu n'aura pas une éducation normale 196 00:12:40,789 --> 00:12:45,789 A moins de prendre en compte les aspects qui ne mûrissent pas ou ne fonctionnent pas 197 00:12:45,789 --> 00:12:49,789 Sauf au sein d'un groupe dans lequel se trouvent d'autres individus 198 00:12:49,789 --> 00:12:56,860 L'école et ses activités étudiantes sont une forme d'éducation collective 199 00:12:56,860 --> 00:13:00,860 Ainsi que les cercles de mémorisation dans les mosquées 200 00:13:00,860 --> 00:13:07,860 Les voyages et camps éducatifs d'accompagnement sont une forme d'enseignement en groupe. 201 00:13:07,860 --> 00:13:12,860 Le destinataire s'entraîne à une bonne coexistence avec les autres 202 00:13:12,860 --> 00:13:16,860 Et comment les gérer positivement 203 00:13:16,860 --> 00:13:19,860 Et former des objectifs communs 204 00:13:19,860 --> 00:13:21,860 Et réaliser le travail d'équipe 205 00:13:21,860 --> 00:13:28,860 Ce qui donne d’excellents résultats dans des domaines qui ne peuvent être obtenus par le travail individuel 206 00:13:28,860 --> 00:13:32,620 L’environnement affectant l’éducation 207 00:13:32,620 --> 00:13:38,649 L'enfant ou l'éducateur est généralement influencé par l'environnement qui l'entoure 208 00:13:38,649 --> 00:13:44,649 La maison, la rue, l'école et la communauté l'influencent 209 00:13:44,649 --> 00:13:49,710 Si nous voulons que le processus éducatif soit réussi et fructueux 210 00:13:49,710 --> 00:13:53,710 Nous devons avoir un foyer musulman 211 00:13:53,710 --> 00:13:55,710 Et la rue musulmane 212 00:13:55,710 --> 00:13:57,710 Et l'école musulmane 213 00:13:57,710 --> 00:13:59,710 Et la communauté musulmane 214 00:13:59,710 --> 00:14:01,710 Et les médias islamiques