1
00:00:00,240 --> 00:00:08,740
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,740 --> 00:00:13,339
शिक्षा सतत है और कभी ख़त्म नहीं होती

3
00:00:13,339 --> 00:00:15,339
मानव आत्मा की प्रकृति के बारे में

4
00:00:15,339 --> 00:00:18,339
आज्ञाकारिता और अवज्ञा के बीच उतार-चढ़ाव

5
00:00:18,339 --> 00:00:21,339
मार्गदर्शन एवं प्रलोभन

6
00:00:21,339 --> 00:00:25,339
इसलिए इसे लगातार फॉलो-अप की जरूरत है

7
00:00:25,339 --> 00:00:30,339
इसे एक बार मार्गदर्शन और आज्ञाकारिता के बयान में रखना पर्याप्त नहीं है

8
00:00:30,339 --> 00:00:34,340
सोच रहा था कि उसके बाद ये हमेशा के लिए ठीक हो जाएगा

9
00:00:34,340 --> 00:00:38,340
बल्कि, यह हमेशा निर्धारित टेम्पलेट की सीमाओं से अधिक होता है

10
00:00:38,340 --> 00:00:41,340
एक पहाड़ी और दूसरी

11
00:00:41,340 --> 00:00:46,340
हर बार आपको इसे रीसेट करने के लिए निर्देशित किया जाना आवश्यक है

12
00:00:46,340 --> 00:00:51,380
इस प्रकार, शिक्षा प्रक्रिया की कठिनाई और गंभीरता स्पष्ट हो जाती है

13
00:00:51,380 --> 00:00:54,380
इसकी निरंतर आवश्यकता है

14
00:00:54,380 --> 00:00:57,380
या तो ये लगातार प्रयास

15
00:00:57,380 --> 00:00:59,380
या हानि

16
00:01:01,109 --> 00:01:06,780
उपेक्षा और उपेक्षा के बीच शिक्षित व्यक्ति की चूक

17
00:01:06,780 --> 00:01:09,780
कभी-कभी अल-मुतारिबी द्वारा जारी किया जाता है

18
00:01:09,780 --> 00:01:12,780
कुछ चूकें जिनसे शिक्षक को नफरत है

19
00:01:12,780 --> 00:01:15,780
लेकिन वह इसे नजरअंदाज कर सकता है

20
00:01:15,780 --> 00:01:19,780
यह समझते हुए कि हर चूक के लिए अलर्ट जारी रहता है

21
00:01:19,780 --> 00:01:24,780
प्राप्तकर्ता के अलगाव और व्याकुलता से प्रति प्रतिक्रिया हो सकती है

22
00:01:24,780 --> 00:01:27,879
इसे नजरअंदाज करने में कोई बुराई नहीं है

23
00:01:27,879 --> 00:01:30,879
बशर्ते मामला चूक का हो

24
00:01:30,879 --> 00:01:33,879
यहाँ तक कि स्पष्ट बुरे कर्म भी

25
00:01:33,879 --> 00:01:40,879
इरादा प्राथमिकताओं को संतुलित करने और विद्यार्थी के परिपक्व होने तक स्थगित करने का होना चाहिए

26
00:01:40,879 --> 00:01:44,939
और चूक में दोष की उनकी समझ

27
00:01:44,939 --> 00:01:50,939
यह उपेक्षा किसी भी तरह लापरवाही या असावधानी का कारण नहीं बननी चाहिए

28
00:01:50,939 --> 00:01:54,939
चेतावनी को नज़रअंदाज़ करना उतना ही हानिकारक है जितना कि उस पर ज़ोर देना

29
00:01:54,939 --> 00:01:56,939
और शिक्षक की बुद्धि

30
00:01:56,939 --> 00:02:01,939
जो उसे बताता है कि कब नज़रअंदाज़ करना बेहतर है और कब निर्देशित करना

31
00:02:01,939 --> 00:02:09,060
शिक्षा में उदारता एवं निर्णायकता दोनों का प्रयोग करना

32
00:02:09,060 --> 00:02:12,060
लचीला होना जरूरी है

33
00:02:12,060 --> 00:02:17,060
अपने स्थान पर निर्णयशीलता भी उसी सीमा एवं स्तर तक आवश्यक है

34
00:02:17,060 --> 00:02:23,060
जो वर्जित है वह हृदय की अशिष्टता और कठोरता से है, जो अच्छा नहीं लाता

35
00:02:23,060 --> 00:02:25,060
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

36
00:02:25,060 --> 00:02:29,060
ईश्वर की दया के कारण वह उनके प्रति नरम हो गया

37
00:02:29,060 --> 00:02:34,060
और यदि आप उदार और कठोर हृदय वाले होते, तो आपके आस-पास के लोग कमज़ोर नहीं होते

38
00:02:34,060 --> 00:02:37,090
निर्णयात्मकता का मतलब किसी भी तरह से कठोरता नहीं है

39
00:02:37,090 --> 00:02:41,090
बल्कि, यह सही निर्णय लेने में शिक्षक की दृढ़ता है

40
00:02:41,090 --> 00:02:44,090
और इसके क्रियान्वयन पर जोर दे रहे हैं

41
00:02:44,090 --> 00:02:46,090
अच्छे आचरण को ध्यान में रखते हुए

42
00:02:46,090 --> 00:02:49,090
इसमें दया और प्रेम समाहित है

43
00:02:49,090 --> 00:02:51,090
शिक्षक को क्या चाहिए

44
00:02:51,090 --> 00:02:55,090
यह कोमलता के क्षेत्रों और निर्णायकता के क्षेत्रों में अंतर्दृष्टि है

45
00:02:55,090 --> 00:03:00,500
प्यार की स्थाई बुनियाद पर

46
00:03:00,500 --> 00:03:03,500
इच्छाओं पर नियंत्रण की शिक्षा

47
00:03:03,500 --> 00:03:08,229
इच्छाओं को नियंत्रित करना एक ऐसी क्षमता है जिसका अभ्यास व्यक्ति करता है

48
00:03:08,229 --> 00:03:11,229
उसे आमतौर पर इसकी आदत हो जाती है

49
00:03:11,229 --> 00:03:14,229
और जब वह छोटा था तब उसने इस पर उतना ही अधिक प्रशिक्षण लिया

50
00:03:14,229 --> 00:03:18,229
वह इसके लिए अधिक सक्षम और अधिक सक्षम था

51
00:03:18,229 --> 00:03:22,229
जब उसे इसकी आवश्यकता होती है तो वह इसे मौजूद पाता है

52
00:03:22,229 --> 00:03:25,259
एक मुसलमान सर्वशक्तिमान ईश्वर को नहीं बुला सकता

53
00:03:25,259 --> 00:03:28,259
या इसके लिए जिहाद

54
00:03:28,259 --> 00:03:31,259
अपनी वासनाओं और इच्छाओं पर नियंत्रण किये बिना

55
00:03:31,259 --> 00:03:34,259
भले ही वह अनुमति के दायरे में हो

56
00:03:34,259 --> 00:03:37,259
जिसमें अपने आप में कोई पाप नहीं है

57
00:03:37,259 --> 00:03:39,300
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

58
00:03:39,300 --> 00:03:43,300
यदि तुम्हारे पिता और तुम्हारे पुत्र कहें

59
00:03:43,300 --> 00:03:47,300
और तुम्हारे भाई, तुम्हारे पति, और तुम्हारा वंश

60
00:03:47,300 --> 00:03:49,300
और जो पैसा आपने कमाया

61
00:03:49,300 --> 00:03:52,300
और जिस व्यापार से आपको डर है वह स्थिर हो जाएगा

62
00:03:52,300 --> 00:03:55,300
और जो आवास तुम्हें प्रसन्न करते हैं वे तुम्हें अधिक प्रिय हैं

63
00:03:55,300 --> 00:03:59,300
ईश्वर और उसके दूत और उसके उद्देश्य में जिहाद से

64
00:03:59,300 --> 00:04:03,300
इसलिए वे तब तक प्रतीक्षा करते रहे जब तक परमेश्वर ने अपना आदेश नहीं दिया

65
00:04:03,300 --> 00:04:07,300
और परमेश्‍वर विद्रोही लोगों को मार्ग नहीं दिखाता

66
00:04:07,300 --> 00:04:10,330
श्लोक में बताई गई हर बात

67
00:04:10,330 --> 00:04:13,330
यह अनिवार्य रूप से स्वीकार्य है

68
00:04:13,330 --> 00:04:16,329
परन्तु यह वर्जित एवं पापमय हो जाता है

69
00:04:16,329 --> 00:04:20,329
मैं ईश्वर की खातिर उपदेश और जिहाद के कर्तव्य से लौट आया हूं

70
00:04:20,329 --> 00:04:24,420
इच्छाओं पर नियंत्रण का मतलब उन्हें वंचित करना नहीं है

71
00:04:24,420 --> 00:04:26,420
यदि यह अनुमति योग्य है

72
00:04:26,420 --> 00:04:30,420
बल्कि, इसका अर्थ है खुद को इससे दूर रहने के लिए प्रशिक्षित करना

73
00:04:30,420 --> 00:04:32,420
जब जरूरत हो

74
00:04:32,420 --> 00:04:34,420
और इस पर

75
00:04:34,420 --> 00:04:37,420
शिक्षक प्रशिक्षुओं को प्रशिक्षण प्रदान कर सकता है

76
00:04:37,420 --> 00:04:40,420
ऐसे पाठ्यक्रम जिनमें कुछ इच्छाएँ उनके लिए वर्जित हैं

77
00:04:40,420 --> 00:04:43,420
आत्मा की अनुमति एक सीमित अवधि के लिए है

78
00:04:43,420 --> 00:04:47,420
उन्हें जरूरत पड़ने पर इससे छुटकारा पाने का आदी बनाना

79
00:04:52,930 --> 00:04:57,930
सज़ा न तो निंदनीय है और न ही अपने आप में निषिद्ध है

80
00:04:57,930 --> 00:05:00,930
यह व्यक्ति या बच्चे की इकाई के लिए हानिकारक नहीं है

81
00:05:00,930 --> 00:05:05,930
जैसा कि शिक्षा के कुछ सिद्धांत समकालीन पूर्व-इस्लामिक काल में दावा करते हैं

82
00:05:05,930 --> 00:05:08,959
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

83
00:05:08,959 --> 00:05:11,959
उन्होंने प्रार्थना न करने पर बच्चे को अनुशासित करने का आदेश दिया

84
00:05:11,959 --> 00:05:13,959
और उसने कहा

85
00:05:13,959 --> 00:05:16,959
अपने बच्चों को सात वर्ष तक प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करें

86
00:05:16,959 --> 00:05:19,959
और उन्हें दस से हराया

87
00:05:19,959 --> 00:05:24,959
लेकिन हमें जिस चीज़ पर निर्णय लेने और ज़ोर देने की ज़रूरत है वह निम्नलिखित है

88
00:05:24,959 --> 00:05:26,959
सबसे पहले

89
00:05:26,959 --> 00:05:31,959
सज़ा शारीरिक और नैतिक दोनों नहीं होनी चाहिए

90
00:05:31,959 --> 00:05:34,959
शिक्षक सबसे पहले जिस चीज़ का सहारा लेता है

91
00:05:34,959 --> 00:05:37,959
बल्कि इसकी शुरुआत इनाम से होनी चाहिए

92
00:05:37,959 --> 00:05:39,959
यदि वह काम नहीं करता,

93
00:05:39,959 --> 00:05:41,959
सज़ा के लिए जाओ

94
00:05:41,959 --> 00:05:46,089
इसकी शुरुआत संवेदी से पहले नैतिक से होती है

95
00:05:46,089 --> 00:05:48,089
दूसरी बात

96
00:05:48,089 --> 00:05:51,089
एक बच्चे और दूसरे बच्चे के बीच व्यक्तिगत अंतर को ध्यान में रखा जाता है

97
00:05:51,089 --> 00:05:56,089
सज़ा का प्रकार और उसकी आवश्यक खुराक का निर्णय सोच-समझकर किया जाता है

98
00:05:56,089 --> 00:06:01,089
एक बच्चा है जो मुंह मोड़ने को एक निवारक दंड के रूप में देखता है

99
00:06:01,089 --> 00:06:03,089
उसका विवेक उससे प्रभावित होता है

100
00:06:03,089 --> 00:06:08,089
वह उस सज़ा से आगे नहीं बढ़ पाया और दूसरे के पास चला गया

101
00:06:08,089 --> 00:06:11,089
बल्कि लक्षणों की अवधि अधिक समय तक नहीं रही

102
00:06:11,089 --> 00:06:14,089
अगर थोड़ा ही काफी है

103
00:06:14,089 --> 00:06:19,089
दूसरे बच्चे को संवेदी दंड के अलावा कोई परवाह नहीं है

104
00:06:19,089 --> 00:06:23,379
यह व्यक्ति वही उपयोग करता है जो उसके लिए फायदेमंद होता है

105
00:06:23,379 --> 00:06:25,379
तीसरा

106
00:06:25,379 --> 00:06:32,379
शिक्षक को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि सज़ा मात्रा की दृष्टि से भी अपराध के लिए उपयुक्त हो

107
00:06:32,379 --> 00:06:39,379
उसके पास सज़ा की कोई निश्चित खुराक नहीं है जिसे वह हर मामले के लिए समान रूप से उपयोग करता है

108
00:06:39,379 --> 00:06:44,379
इससे कोई बच्चा बड़ा उल्लंघन कर सकता है

109
00:06:44,379 --> 00:06:48,629
जब तक उसकी सज़ा एक छोटी सी सज़ा के बराबर हो

110
00:06:48,629 --> 00:06:50,629
चौथा

111
00:06:50,629 --> 00:06:55,629
इसी तरह, पहला सज़ा देने की धमकी है न कि सज़ा देने की

112
00:06:55,629 --> 00:07:00,629
क्योंकि इससे बच्चे की आत्मा में उसका निरंतर भय बना रहता है

113
00:07:00,629 --> 00:07:02,629
इसकी उच्च लय के अलावा

114
00:07:02,629 --> 00:07:08,629
जिससे बच्चा इसका आदी हो जाए और उसे डर न लगे

115
00:07:08,629 --> 00:07:13,459
मार्गदर्शन और उपदेश के माध्यम से शिक्षा

116
00:07:13,459 --> 00:07:16,300
सबसे पहले

117
00:07:16,300 --> 00:07:19,300
मार्गदर्शन और उपदेश की आवश्यकता

118
00:07:19,300 --> 00:07:23,360
शिक्षा प्रक्रिया में केवल रोल मॉडल ही पर्याप्त नहीं हैं

119
00:07:23,360 --> 00:07:26,360
यह आवश्यक सभी चीजें पूरी नहीं करता

120
00:07:26,360 --> 00:07:31,360
दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मानवता के लिए सबसे महान आदर्श हैं

121
00:07:31,360 --> 00:07:34,360
वह अपने मित्रों के पालन-पोषण में अपने व्यवहार से संतुष्ट नहीं था

122
00:07:34,360 --> 00:07:38,360
बल्कि, वह सदैव उनका मार्गदर्शन और निर्देश करते रहते थे

123
00:07:38,360 --> 00:07:42,360
जब तक हदीसों की विशाल संपदा उत्पन्न नहीं हो गई

124
00:07:42,360 --> 00:07:46,360
जो कानून के मुख्य स्रोतों में से एक बन गया है

125
00:07:46,360 --> 00:07:51,360
पवित्र कुरान संपूर्ण मार्गदर्शन और उपदेश है

126
00:07:51,360 --> 00:07:56,360
शिक्षा में, रोल मॉडलिंग और शिक्षा का संयोजन होना चाहिए

127
00:07:56,360 --> 00:07:58,680
दूसरी बात

128
00:07:58,680 --> 00:08:00,680
मार्गदर्शन और उपदेश का स्रोत

129
00:08:01,810 --> 00:08:03,810
यह पिछले बिंदु से स्पष्ट है

130
00:08:03,810 --> 00:08:06,810
वह मार्गदर्शन और उपदेश का स्रोत है

131
00:08:06,810 --> 00:08:09,810
यह कुरान और सुन्नत होना चाहिए

132
00:08:09,810 --> 00:08:13,810
इसलिए हम अपने बच्चों से मार्गदर्शन नहीं लेते

133
00:08:13,810 --> 00:08:18,810
मूल्यों, धारणाओं, नैतिकता और व्यवहार के पैटर्न में

134
00:08:18,810 --> 00:08:22,810
पूरी पृथ्वी पर हमारे आसपास व्याप्त अज्ञानता से

135
00:08:22,810 --> 00:08:26,000
इसका मतलब यह नहीं है कि हमें अपना दिमाग बंद कर लेना चाहिए

136
00:08:26,000 --> 00:08:29,000
उपयोगी मानवीय अनुभवों के बारे में

137
00:08:29,000 --> 00:08:32,000
बुद्धि आस्तिक की खोई हुई संपत्ति है

138
00:08:32,000 --> 00:08:35,000
वह जहां भी उसे पाता है, उस पर उसका अधिकार अधिक होता है

139
00:08:35,000 --> 00:08:40,000
लेकिन इसका अभिप्राय यह है कि हमें सावधान रहना चाहिए कि हम अज्ञानता के प्रलोभन में न पड़ें

140
00:08:40,000 --> 00:08:43,000
जो कुछ हमारे सामने प्रकट हुआ, या उसका कुछ भाग

141
00:08:43,000 --> 00:08:45,000
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

142
00:08:45,000 --> 00:08:49,000
और जो कुछ परमेश्वर ने प्रगट किया है उसके अनुसार मैं उनके बीच न्याय करूंगा

143
00:08:49,000 --> 00:08:52,000
उनकी इच्छाओं का पालन न करें

144
00:08:52,000 --> 00:08:57,000
और उनसे सावधान रहो, कहीं ऐसा न हो कि वे तुम्हें उस चीज़ से परीक्षा दें जो परमेश्वर ने तुम पर उतारी है

145
00:08:57,000 --> 00:08:59,029
तो इसका क्या मतलब है?

146
00:08:59,029 --> 00:09:02,029
कि हम सिद्धांत केवल ईश्वर की पुस्तक से प्राप्त करते हैं

147
00:09:02,029 --> 00:09:06,029
और उनके दूत की सुन्नत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

148
00:09:06,029 --> 00:09:08,029
जहाँ तक अनुप्रयोगों का प्रश्न है

149
00:09:08,029 --> 00:09:11,029
यानी क्रियान्वयन और प्रदर्शन का तरीका

150
00:09:11,029 --> 00:09:15,029
किसी भी उपयोगी विधि या शैली को उद्धृत करने में कुछ भी गलत नहीं है

151
00:09:15,029 --> 00:09:19,029
जब तक यह व्युत्पन्न परिसंपत्तियों के साथ संघर्ष नहीं करता है

152
00:09:19,029 --> 00:09:21,029
कुरान और सुन्नत से

153
00:09:21,029 --> 00:09:23,029
हमारे दृढ़ निश्चय के साथ

154
00:09:23,029 --> 00:09:28,029
सिद्धांतों के संदर्भ में, इस्लाम-पूर्व काल में केवल दो चीजें थीं

155
00:09:28,029 --> 00:09:32,029
या तो इस्लाम के समान मूल्य और सिद्धांत

156
00:09:32,029 --> 00:09:37,029
आइए फिर हम इसे इसके मूल दिव्य स्रोत से लें

157
00:09:37,029 --> 00:09:40,029
या वे मूल्य जो इस्लाम के विपरीत हैं

158
00:09:40,029 --> 00:09:44,029
किसी भी परिस्थिति में अच्छा हासिल नहीं किया जा सकता

159
00:09:44,029 --> 00:09:49,029
भले ही पहली नजर में यह चमकदार और चमकीला नजर आता हो

160
00:09:49,029 --> 00:09:53,090
ऊर्जाओं और भावनाओं को निर्देशित करना

161
00:09:53,090 --> 00:09:58,340
इस्लाम मानवीय ऊर्जाओं और भावनाओं को निर्देशित करता है

162
00:09:58,340 --> 00:10:02,340
और उसकी कई भावनाएँ सही दिशा में हैं

163
00:10:02,340 --> 00:10:07,340
वह उसे फल देने के लिए आवश्यक खेत में रखता है

164
00:10:07,340 --> 00:10:11,429
उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति में नफरत की ऊर्जा जमा हो जाती है

165
00:10:11,429 --> 00:10:14,429
यह एक जन्मजात ऊर्जा है

166
00:10:14,429 --> 00:10:18,429
इस्लाम उसे शैतान और उसके मददगारों से नफरत करने का निर्देश देता है

167
00:10:18,429 --> 00:10:21,429
और नहीं, वे सारी बुराई पैदा करते हैं

168
00:10:22,429 --> 00:10:27,429
इसी तरह, इस्लाम प्रेम की ऊर्जा को ईश्वर के प्रेम में प्रवाहित करता है

169
00:10:27,429 --> 00:10:31,429
और विश्वासियों से प्रेम, भलाई और हलाल चीज़ें

170
00:10:31,429 --> 00:10:34,429
यही बात अन्य सभी ऊर्जाओं पर भी लागू होती है

171
00:10:34,429 --> 00:10:38,429
जैसे जिहाद, खेती, उत्पादन और पुनर्निर्माण

172
00:10:38,429 --> 00:10:44,429
इस्लाम यह सब अच्छा करने और झूठ को नष्ट करने के लिए समर्पित करता है

173
00:10:44,429 --> 00:10:51,429
यह आत्मा को उसकी ऊर्जाओं से विकृत होने और अशांति और बुराई से पीड़ित होने से बचाता है

174
00:10:56,389 --> 00:11:01,029
शिक्षा और आत्मशुद्धि से रहित ज्ञान

175
00:11:01,029 --> 00:11:06,029
यह अपने मालिक के लिए फायदेमंद होने की बजाय बहाना बन जाता है

176
00:11:06,029 --> 00:11:10,029
बल्कि, यह अपने मालिक को पृथ्वी पर भ्रष्टाचार फैलाने के लिए प्रेरित कर सकता है

177
00:11:10,029 --> 00:11:13,100
इसे ठीक करने के बजाय

178
00:11:13,100 --> 00:11:20,100
इसलिए शिक्षा के सभी चरणों में विद्यार्थियों को उच्च एवं महान लक्ष्यों से जोड़ा जाना चाहिए

179
00:11:20,100 --> 00:11:25,129
वह छोटे लक्ष्यों और छोटी-मोटी बातों से बचता है

180
00:11:25,129 --> 00:11:29,129
इसी दृष्टि के अनुरूप शिक्षा पाठ्यक्रम तैयार किया जाना चाहिए

181
00:11:29,129 --> 00:11:34,129
विशेषकर तथाकथित सैद्धांतिक विज्ञान के क्षेत्र में

182
00:11:34,129 --> 00:11:38,129
जैसे इतिहास, भाषा, साहित्य और शिक्षा का विज्ञान

183
00:11:38,129 --> 00:11:43,129
उदाहरण के लिए, इतिहास में छात्र इस्लाम राष्ट्र के नायकों की जीवनी का अध्ययन करते हैं

184
00:11:43,129 --> 00:11:47,129
उनकी जीवनी में रोल मॉडल पर प्रकाश डाला गया है

185
00:11:47,129 --> 00:11:53,129
वह बुरे लोगों का उल्लेख करते हैं और उनकी बुराई और विचलन के स्रोत बताते हैं

186
00:11:53,129 --> 00:12:01,149
राष्ट्र पर इसके बुरे प्रभाव अपराधियों के मार्ग की जानकारी देने पर आधारित हैं

187
00:12:01,149 --> 00:12:04,789
सामूहिक शिक्षा

188
00:12:04,789 --> 00:12:11,789
हालाँकि विशिष्ट व्यक्तियों को तैयार करने में व्यक्तिगत शिक्षा का अपना महत्व और भूमिका है

189
00:12:11,789 --> 00:12:15,789
हालाँकि, यह कभी भी अकेले पर्याप्त नहीं होता है

190
00:12:15,789 --> 00:12:21,789
बल्कि, सामूहिक शिक्षा या समूह के भीतर व्यक्ति की शिक्षा होनी चाहिए

191
00:12:21,789 --> 00:12:26,789
क्योंकि मानव आत्मा, जैसा कि हमने दिखाया है, शिक्षित की प्रकृति में है

192
00:12:26,789 --> 00:12:29,789
इसकी दो मौलिक प्रवृत्तियाँ हैं

193
00:12:29,789 --> 00:12:33,789
व्यक्तिवाद और सामूहिकता

194
00:12:33,789 --> 00:12:35,789
वह समूह में एक व्यक्ति है

195
00:12:35,789 --> 00:12:40,789
तदनुसार, व्यक्ति की सामान्य परवरिश नहीं होगी

196
00:12:40,789 --> 00:12:45,789
जब तक हम इसके उन पहलुओं को ध्यान में नहीं रखते जो परिपक्व नहीं होते या काम नहीं करते

197
00:12:45,789 --> 00:12:49,789
सिवाय उस समूह के जिसमें अन्य व्यक्ति हों

198
00:12:49,789 --> 00:12:56,860
स्कूल और उसकी छात्र गतिविधियाँ एक प्रकार की सामूहिक शिक्षा हैं

199
00:12:56,860 --> 00:13:00,860
साथ ही मस्जिदों में स्मरण मंडल भी

200
00:13:00,860 --> 00:13:07,860
साथ में होने वाली शैक्षिक यात्राएँ और शिविर एक प्रकार की समूह शिक्षा हैं

201
00:13:07,860 --> 00:13:12,860
प्राप्तकर्ता दूसरों के साथ सही सह-अस्तित्व में प्रशिक्षण लेता है

202
00:13:12,860 --> 00:13:16,860
और उनके साथ सकारात्मक व्यवहार कैसे करें

203
00:13:16,860 --> 00:13:19,860
और सामान्य लक्ष्य बनाना

204
00:13:19,860 --> 00:13:21,860
और टीम वर्क हासिल करना

205
00:13:21,860 --> 00:13:28,860
जो उन क्षेत्रों में अच्छे परिणाम देता है जिन्हें व्यक्तिगत कार्य के माध्यम से हासिल नहीं किया जा सकता है

206
00:13:28,860 --> 00:13:32,620
पर्यावरण शिक्षा को प्रभावित कर रहा है

207
00:13:32,620 --> 00:13:38,649
बच्चा या शिक्षक आमतौर पर अपने आस-पास के वातावरण से प्रभावित होता है

208
00:13:38,649 --> 00:13:44,649
घर, सड़क, स्कूल और समुदाय इसे प्रभावित करते हैं

209
00:13:44,649 --> 00:13:49,710
यदि हम चाहते हैं कि शैक्षिक प्रक्रिया सफल एवं फलदायी हो

210
00:13:49,710 --> 00:13:53,710
हमारे पास एक मुस्लिम घर होना चाहिए

211
00:13:53,710 --> 00:13:55,710
और मुस्लिम सड़क

212
00:13:55,710 --> 00:13:57,710
और मुस्लिम स्कूल

213
00:13:57,710 --> 00:13:59,710
और मुस्लिम समुदाय

214
00:13:59,710 --> 00:14:01,710
और इस्लामिक मीडिया