1
00:00:00,240 --> 00:00:08,740
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:08,740 --> 00:00:13,339
تعلیم مسلسل ہے اور کبھی ختم نہیں ہوتی

3
00:00:13,339 --> 00:00:15,339
انسانی روح کی فطرت کا

4
00:00:15,339 --> 00:00:18,339
اطاعت اور نافرمانی کے درمیان اتار چڑھاؤ

5
00:00:18,339 --> 00:00:21,339
رہنمائی اور بہکانا

6
00:00:21,339 --> 00:00:25,339
اس لیے اسے مسلسل فالو اپ کی ضرورت ہے۔

7
00:00:25,339 --> 00:00:30,339
اسے ایک بار ہدایت اور اطاعت کے بیان میں ڈال دینا کافی نہیں ہے۔

8
00:00:30,339 --> 00:00:34,340
یہ سوچ کر کہ اس کے بعد ہمیشہ کے لیے ٹھیک ہو جائے گا۔

9
00:00:34,340 --> 00:00:38,340
بلکہ، یہ ہمیشہ سیٹ ٹیمپلیٹ کی حدود سے تجاوز کرتا ہے۔

10
00:00:38,340 --> 00:00:41,340
ایک پہاڑی اور دوسری

11
00:00:41,340 --> 00:00:46,340
ہر بار جب آپ کو اسے دوبارہ ترتیب دینے کی ہدایت کی ضرورت ہوتی ہے۔

12
00:00:46,340 --> 00:00:51,380
اس طرح تعلیمی عمل کی مشکل اور سنگینی واضح ہو جاتی ہے۔

13
00:00:51,380 --> 00:00:54,380
اس کی مستقل ضرورت

14
00:00:54,380 --> 00:00:57,380
یا تو یہ مسلسل کوشش

15
00:00:57,380 --> 00:00:59,380
یا نقصان

16
00:01:01,109 --> 00:01:06,780
پڑھے لکھے شخص کی کوتاہی اور غفلت کے درمیان

17
00:01:06,780 --> 00:01:09,780
بعض اوقات المطربی کی طرف سے جاری کیا جاتا ہے۔

18
00:01:09,780 --> 00:01:12,780
کچھ خامیاں جن سے معلم نفرت کرتا ہے۔

19
00:01:12,780 --> 00:01:15,780
لیکن وہ اسے نظر انداز کر سکتا ہے۔

20
00:01:15,780 --> 00:01:19,780
یہ سمجھتے ہوئے کہ ہر کوتاہی کے لیے الرٹ جاری رہتا ہے۔

21
00:01:19,780 --> 00:01:24,780
وصول کنندہ کی بیگانگی اور خلفشار سے ایک جوابی ردعمل ہو سکتا ہے۔

22
00:01:24,780 --> 00:01:27,879
اس کو نظر انداز کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

23
00:01:27,879 --> 00:01:30,879
بشرطیکہ یہ غلطیوں کے بارے میں ہو۔

24
00:01:30,879 --> 00:01:33,879
یہاں تک کہ واضح برے اعمال

25
00:01:33,879 --> 00:01:40,879
مقصد ترجیحات میں توازن رکھنا اور شاگرد کے بالغ ہونے تک ملتوی کرنا چاہیے۔

26
00:01:40,879 --> 00:01:44,939
اور اس کی خامی کا ادراک

27
00:01:44,939 --> 00:01:50,939
یہ غفلت کسی بھی طرح غفلت یا لاپرواہی کا باعث نہ بنے۔

28
00:01:50,939 --> 00:01:54,939
تنبیہ کو نظر انداز کرنا اتنا ہی نقصان دہ ہے جتنا اس پر اصرار کرنا

29
00:01:54,939 --> 00:01:56,939
اور معلم کی حکمت

30
00:01:56,939 --> 00:02:01,939
جو اسے بتاتا ہے کہ کب نظر انداز کرنا بہتر ہے اور کب ہدایت کرنا ہے۔

31
00:02:01,939 --> 00:02:09,060
تعلیم میں نرمی اور فیصلہ کن دونوں کا استعمال

32
00:02:09,060 --> 00:02:12,060
لچکدار ہونا ضروری ہے۔

33
00:02:12,060 --> 00:02:17,060
فیصلہ سازی بھی اپنی جگہ اسی حد اور سطح پر ضروری ہے۔

34
00:02:17,060 --> 00:02:23,060
جس چیز سے منع کیا گیا ہے وہ سختی اور دل کی سختی سے ہے جو خیر کا باعث نہیں ہے۔

35
00:02:23,060 --> 00:02:25,060
خداتعالیٰ نے فرمایا

36
00:02:25,060 --> 00:02:29,060
خدا کی رحمت کی وجہ سے اس نے ان کے لیے نرمی پیدا کی۔

37
00:02:29,060 --> 00:02:34,060
اور اگر آپ سخی اور سخت دل ہوتے تو آپ کے آس پاس کے لوگ کمزور نہیں ہوتے

38
00:02:34,060 --> 00:02:37,090
فیصلہ کن ہونے کا مطلب کسی بھی طرح سے سختی نہیں ہے۔

39
00:02:37,090 --> 00:02:41,090
بلکہ، یہ صحیح فیصلہ کرنے میں معلم کی استقامت ہے۔

40
00:02:41,090 --> 00:02:44,090
اور اس کے نفاذ پر اصرار کیا۔

41
00:02:44,090 --> 00:02:46,090
اچھے طریقے کو مدنظر رکھنا

42
00:02:46,090 --> 00:02:49,090
اس میں شفقت اور محبت ہے۔

43
00:02:49,090 --> 00:02:51,090
معلم کو کیا ضرورت ہے۔

44
00:02:51,090 --> 00:02:55,090
یہ نرمی کے علاقوں اور فیصلہ کن علاقوں کی بصیرت ہے۔

45
00:02:55,090 --> 00:03:00,500
محبت کی مستقل بنیاد پر

46
00:03:00,500 --> 00:03:03,500
خواہشات پر قابو پانے کی تعلیم

47
00:03:03,500 --> 00:03:08,229
خواہشات پر قابو پانا ایک ایسی صلاحیت ہے جس پر انسان تربیت کرتا ہے۔

48
00:03:08,229 --> 00:03:11,229
وہ عموماً اس کا عادی ہو جاتا ہے۔

49
00:03:11,229 --> 00:03:14,229
اور جب وہ جوان تھا تو اس نے اس پر زیادہ تربیت کی۔

50
00:03:14,229 --> 00:03:18,229
وہ اس سے زیادہ قابل اور اس سے زیادہ قابل تھا۔

51
00:03:18,229 --> 00:03:22,229
جب اسے ضرورت ہوتی ہے تو وہ اسے موجود پاتا ہے۔

52
00:03:22,229 --> 00:03:25,259
مسلمان اللہ تعالیٰ کو پکار نہیں سکتا

53
00:03:25,259 --> 00:03:28,259
یا اس کی خاطر جہاد؟

54
00:03:28,259 --> 00:03:31,259
اپنی خواہشات اور خواہشات پر قابو رکھے بغیر

55
00:03:31,259 --> 00:03:34,259
خواہ وہ مباح کے دائرہ میں ہی کیوں نہ ہو۔

56
00:03:34,259 --> 00:03:37,259
جس میں بذات خود کوئی گناہ نہیں۔

57
00:03:37,259 --> 00:03:39,300
خداتعالیٰ نے فرمایا

58
00:03:39,300 --> 00:03:43,300
کہو اگر تمہارے باپ اور بیٹے

59
00:03:43,300 --> 00:03:47,300
اور تمہارے بھائی، تمہارے شوہر اور تمہارا قبیلہ

60
00:03:47,300 --> 00:03:49,300
اور جو پیسہ آپ نے بنایا ہے۔

61
00:03:49,300 --> 00:03:52,300
اور ایسی تجارت جس کا تم ڈرتے ہو جمود کا شکار ہو جائے گا۔

62
00:03:52,300 --> 00:03:55,300
اور وہ مکانات جو آپ کو خوش کرتے ہیں آپ کو زیادہ عزیز ہیں۔

63
00:03:55,300 --> 00:03:59,300
خدا اور اس کے رسول کی طرف سے اور اس کی راہ میں جہاد کرنا

64
00:03:59,300 --> 00:04:03,300
چنانچہ وہ انتظار کرتے رہے جب تک کہ خدا اپنا حکم نہ لے آئے

65
00:04:03,300 --> 00:04:07,300
اور خدا سرکش لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا

66
00:04:07,300 --> 00:04:10,330
آیت میں ہر چیز کا ذکر ہے۔

67
00:04:10,330 --> 00:04:13,330
یہ بنیادی طور پر جائز ہے۔

68
00:04:13,330 --> 00:04:16,329
لیکن یہ حرام اور گناہ ہو جاتا ہے۔

69
00:04:16,329 --> 00:04:20,329
میں تبلیغ اور جہاد کے فریضے سے خدا کی خاطر واپس آتا ہوں۔

70
00:04:20,329 --> 00:04:24,420
خواہشات پر قابو پانے کا مطلب ان سے محروم ہونا نہیں ہے۔

71
00:04:24,420 --> 00:04:26,420
اگر جائز ہے۔

72
00:04:26,420 --> 00:04:30,420
بلکہ اس کا مطلب ہے خود کو تربیت دینا کہ وہ اس کو برداشت کرے۔

73
00:04:30,420 --> 00:04:32,420
جب ضرورت ہو۔

74
00:04:32,420 --> 00:04:34,420
اور اس پر

75
00:04:34,420 --> 00:04:37,420
معلم تربیت حاصل کرنے والوں کو تربیت فراہم کر سکتا ہے۔

76
00:04:37,420 --> 00:04:40,420
وہ کورس جن میں بعض خواہشات ان سے مانع ہیں۔

77
00:04:40,420 --> 00:04:43,420
روح محدود مدت کے لیے جائز ہے۔

78
00:04:43,420 --> 00:04:47,420
ضرورت پڑنے پر انہیں اس کے ساتھ تقسیم کرنے کی عادت ڈالنا

79
00:04:52,930 --> 00:04:57,930
سزا بذات خود نہ قابل مذمت ہے اور نہ ہی حرام

80
00:04:57,930 --> 00:05:00,930
یہ فرد یا بچے کے وجود کے لیے نقصان دہ نہیں ہے۔

81
00:05:00,930 --> 00:05:05,930
جیسا کہ تعلیم کے کچھ عقائد اسلام سے پہلے کے دور میں دعویٰ کرتے ہیں۔

82
00:05:05,930 --> 00:05:08,959
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

83
00:05:08,959 --> 00:05:11,959
اس نے بچے کو نماز نہ پڑھنے پر تادیب کا حکم دیا۔

84
00:05:11,959 --> 00:05:13,959
اور اس نے کہا

85
00:05:13,959 --> 00:05:16,959
اپنے بچوں کو سات سال تک نماز کی ترغیب دیں۔

86
00:05:16,959 --> 00:05:19,959
اور ان کو دس تک مارا۔

87
00:05:19,959 --> 00:05:24,959
لیکن ہمیں جس چیز کا فیصلہ کرنے اور اس پر زور دینے کی ضرورت ہے وہ درج ذیل ہیں۔

88
00:05:24,959 --> 00:05:26,959
سب سے پہلے

89
00:05:26,959 --> 00:05:31,959
سزا جسمانی اور اخلاقی دونوں طرح کی نہیں ہونی چاہیے۔

90
00:05:31,959 --> 00:05:34,959
پہلی چیز جس کا معلم سہارا لیتا ہے۔

91
00:05:34,959 --> 00:05:37,959
بلکہ اس کا آغاز ثواب سے ہونا چاہیے۔

92
00:05:37,959 --> 00:05:39,959
اگر یہ کام نہیں کرتا ہے،

93
00:05:39,959 --> 00:05:41,959
سزا پر جائیں۔

94
00:05:41,959 --> 00:05:46,089
یہ حسی سے پہلے اخلاق سے شروع ہوتا ہے۔

95
00:05:46,089 --> 00:05:48,089
دوسری بات

96
00:05:48,089 --> 00:05:51,089
ایک بچے اور دوسرے کے درمیان انفرادی اختلافات کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔

97
00:05:51,089 --> 00:05:56,089
سزا کی قسم اور اس کی ضروری خوراک کا فیصلہ دانشمندی سے کیا جاتا ہے۔

98
00:05:56,089 --> 00:06:01,089
ایک بچہ ہے جو منہ پھیرنے کو عبرتناک سزا کے طور پر دیکھتا ہے۔

99
00:06:01,089 --> 00:06:03,089
اس کا ضمیر اس سے متاثر ہوتا ہے۔

100
00:06:03,089 --> 00:06:08,089
اس نے اس سزا سے تجاوز نہیں کیا اور دوسرے کے پاس چلا گیا۔

101
00:06:08,089 --> 00:06:11,089
بلکہ علامات کا دورانیہ زیادہ عرصہ نہیں چلتا تھا۔

102
00:06:11,089 --> 00:06:14,089
اگر تھوڑا سا کافی ہے۔

103
00:06:14,089 --> 00:06:19,089
دوسرے بچے کو حسی سزا کے علاوہ کوئی پرواہ نہیں ہے۔

104
00:06:19,089 --> 00:06:23,379
یہ شخص وہی استعمال کرتا ہے جو اس کے لیے فائدہ مند ہو۔

105
00:06:23,379 --> 00:06:25,379
تیسرا

106
00:06:25,379 --> 00:06:32,379
معلم کو یہ خیال رکھنا چاہیے کہ سزا مقدار کے لحاظ سے بھی جرم کے لیے موزوں ہے۔

107
00:06:32,379 --> 00:06:39,379
اس کے پاس سزا کی کوئی مقررہ خوراک نہیں ہے جسے وہ ہر معاملے میں یکساں طور پر استعمال کرتا ہے۔

108
00:06:39,379 --> 00:06:44,379
اس سے بچہ ایک بڑی خلاف ورزی کا مرتکب ہو گا۔

109
00:06:44,379 --> 00:06:48,629
جب تک اس کی سزا چھوٹی سزا کے برابر ہے۔

110
00:06:48,629 --> 00:06:50,629
چوتھا

111
00:06:50,629 --> 00:06:55,629
اسی طرح سب سے پہلے اس کے حقیقی نفاذ کے بجائے سزا کی دھمکی ہے۔

112
00:06:55,629 --> 00:07:00,629
کیونکہ یہ بچے کی روح میں اس کا مستقل خوف محفوظ رکھتا ہے۔

113
00:07:00,629 --> 00:07:02,629
اس کے اعلی تال کے علاوہ

114
00:07:02,629 --> 00:07:08,629
جس کی وجہ سے بچہ اس کا عادی ہو جائے اور اس سے خوفزدہ نہ ہو۔

115
00:07:08,629 --> 00:07:13,459
رہنمائی اور تربیت کے ذریعے تعلیم

116
00:07:13,459 --> 00:07:16,300
سب سے پہلے

117
00:07:16,300 --> 00:07:19,300
رہنمائی اور تعلیم کی ضرورت

118
00:07:19,300 --> 00:07:23,360
تعلیمی عمل میں صرف رول ماڈل کافی نہیں ہیں۔

119
00:07:23,360 --> 00:07:26,360
یہ ہر ضرورت کو پورا نہیں کرتا

120
00:07:26,360 --> 00:07:31,360
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انسانیت کے لیے بہترین نمونہ ہیں۔

121
00:07:31,360 --> 00:07:34,360
وہ اپنے دوستوں کی پرورش میں اپنے رویے سے مطمئن نہیں تھا۔

122
00:07:34,360 --> 00:07:38,360
بلکہ وہ ہمیشہ ان کی رہنمائی اور رہنمائی کرتا تھا۔

123
00:07:38,360 --> 00:07:42,360
یہاں تک کہ احادیث کا بہت بڑا ذخیرہ پیدا ہوا۔

124
00:07:42,360 --> 00:07:46,360
جو قانون سازی کے اہم ذرائع میں سے ایک بن گیا ہے۔

125
00:07:46,360 --> 00:07:51,360
قرآن کریم تمام ہدایت اور نصیحت ہے۔

126
00:07:51,360 --> 00:07:56,360
تعلیم میں، رول ماڈلنگ اور indoctrination کا امتزاج ہونا چاہیے۔

127
00:07:56,360 --> 00:07:58,680
دوسری بات

128
00:07:58,680 --> 00:08:00,680
رہنمائی اور تعلیم کا ذریعہ

129
00:08:01,810 --> 00:08:03,810
یہ پچھلے نکتے سے واضح ہے۔

130
00:08:03,810 --> 00:08:06,810
یہ ہدایت اور تعلیم کا ذریعہ ہے۔

131
00:08:06,810 --> 00:08:09,810
یہ قرآن و سنت ہونا چاہیے۔

132
00:08:09,810 --> 00:08:13,810
اس لیے ہم اپنے بچوں سے رہنمائی نہیں لیتے

133
00:08:13,810 --> 00:08:18,810
اقدار، تصورات، اخلاقیات اور طرز عمل میں

134
00:08:18,810 --> 00:08:22,810
پوری زمین میں ہمیں گھیرے ہوئے جہالت سے

135
00:08:22,810 --> 00:08:26,000
اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم اپنے دماغ کو بند کر لیں۔

136
00:08:26,000 --> 00:08:29,000
مفید انسانی تجربات کے بارے میں

137
00:08:29,000 --> 00:08:32,000
حکمت مومن کی کھوئی ہوئی جائیداد ہے۔

138
00:08:32,000 --> 00:08:35,000
اسے جہاں بھی ملے، اس کا زیادہ حق ہے۔

139
00:08:35,000 --> 00:08:40,000
لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم محتاط رہیں کہ جہالت کے لالچ میں نہ آئیں

140
00:08:40,000 --> 00:08:43,000
اس کے بارے میں جو ہم پر نازل ہوا، یا اس کا کچھ حصہ

141
00:08:43,000 --> 00:08:45,000
خداتعالیٰ نے فرمایا

142
00:08:45,000 --> 00:08:49,000
اور میں ان کے درمیان فیصلہ کروں گا جو خدا نے نازل کیا ہے۔

143
00:08:49,000 --> 00:08:52,000
ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں۔

144
00:08:52,000 --> 00:08:57,000
اور ان سے ہوشیار رہو کہ کہیں وہ تمہیں کسی چیز سے فتنہ میں نہ ڈالیں جو خدا نے تم پر نازل کیا ہے۔

145
00:08:57,000 --> 00:08:59,029
تو اس کا کیا مطلب ہے؟

146
00:08:59,029 --> 00:09:02,029
کہ ہم اصول صرف خدا کی کتاب سے اخذ کرتے ہیں۔

147
00:09:02,029 --> 00:09:06,029
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت

148
00:09:06,029 --> 00:09:08,029
جہاں تک درخواستوں کا تعلق ہے۔

149
00:09:08,029 --> 00:09:11,029
یعنی عمل درآمد اور کارکردگی کا طریقہ

150
00:09:11,029 --> 00:09:15,029
کسی بھی مفید طریقہ یا انداز کو نقل کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

151
00:09:15,029 --> 00:09:19,029
جب تک کہ یہ اخذ کردہ اثاثوں سے متصادم نہ ہو۔

152
00:09:19,029 --> 00:09:21,029
قرآن و سنت سے

153
00:09:21,029 --> 00:09:23,029
ہمارے پختہ یقین کے ساتھ

154
00:09:23,029 --> 00:09:28,029
اصولوں کے لحاظ سے زمانہ جاہلیت میں صرف دو چیزیں تھیں۔

155
00:09:28,029 --> 00:09:32,029
یا تو وہ اقدار اور اصول جو اسلام میں ہیں۔

156
00:09:32,029 --> 00:09:37,029
آئیے پھر اسے اس کے اصل الہی ماخذ سے لیتے ہیں۔

157
00:09:37,029 --> 00:09:40,029
یا وہ اقدار جو اسلام سے متصادم ہوں۔

158
00:09:40,029 --> 00:09:44,029
کسی بھی حالت میں نیکی حاصل نہیں کی جا سکتی

159
00:09:44,029 --> 00:09:49,029
یہاں تک کہ اگر پہلی نظر میں یہ چمکدار اور چمکدار نظر آتا ہے

160
00:09:49,029 --> 00:09:53,090
توانائیوں اور جذبات کو ہدایت دینا

161
00:09:53,090 --> 00:09:58,340
اسلام انسانی توانائیوں اور جذبات کی رہنمائی کرتا ہے۔

162
00:09:58,340 --> 00:10:02,340
اور اس کے بہت سے جذبات صحیح سمت میں ہیں۔

163
00:10:02,340 --> 00:10:07,340
وہ اسے پھل لانے کے لیے مطلوبہ کھیت میں رکھتا ہے۔

164
00:10:07,340 --> 00:10:11,429
مثال کے طور پر اگر کسی شخص میں نفرت کی توانائی جمع ہو جائے۔

165
00:10:11,429 --> 00:10:14,429
یہ ایک فطری توانائی ہے۔

166
00:10:14,429 --> 00:10:18,429
اسلام اسے شیطان اور اس کے مددگاروں سے نفرت کرنے کی ہدایت کرتا ہے۔

167
00:10:18,429 --> 00:10:21,429
اور نہیں، وہ تمام برائیاں جو وہ تخلیق کرتے ہیں۔

168
00:10:22,429 --> 00:10:27,429
اسی طرح اسلام محبت کی توانائی کو خدا کی محبت میں خالی کرتا ہے۔

169
00:10:27,429 --> 00:10:31,429
اور مومنین کی محبت، نیکی اور حلال چیزوں سے

170
00:10:31,429 --> 00:10:34,429
یہی بات دیگر تمام توانائیوں پر بھی لاگو ہوتی ہے۔

171
00:10:34,429 --> 00:10:38,429
جیسے جہاد، کاشت، پیداوار، اور تعمیر نو

172
00:10:38,429 --> 00:10:44,429
اسلام یہ سب کچھ نیکی کرنے اور باطل کو ختم کرنے کے لیے وقف کرتا ہے۔

173
00:10:44,429 --> 00:10:51,429
یہ روح کو اس کی توانائیوں سے مسخ ہونے اور فتنہ و فساد میں مبتلا ہونے سے بچاتا ہے۔

174
00:10:56,389 --> 00:11:01,029
تعلیم اور تزکیہ نفس سے خالی علم

175
00:11:01,029 --> 00:11:06,029
یہ اپنے مالک کے لیے فائدہ مند ہونے کے بجائے بہانہ بن جاتا ہے۔

176
00:11:06,029 --> 00:11:10,029
بلکہ یہ اس کے مالک کو زمین پر فساد پھیلانے کا باعث بن سکتا ہے۔

177
00:11:10,029 --> 00:11:13,100
اسے ٹھیک کرنے کے بجائے

178
00:11:13,100 --> 00:11:20,100
لہٰذا طلبہ کو تعلیم کے تمام مراحل میں اعلیٰ اور عظیم مقاصد سے جوڑنا چاہیے۔

179
00:11:20,100 --> 00:11:25,129
وہ ادنیٰ مقاصد اور معمولی باتوں سے گریز کرتا ہے۔

180
00:11:25,129 --> 00:11:29,129
اس وژن کے مطابق تعلیمی نصاب تیار کیا جائے۔

181
00:11:29,129 --> 00:11:34,129
خاص طور پر نام نہاد نظریاتی علوم کے میدان میں

182
00:11:34,129 --> 00:11:38,129
جیسے تاریخ، زبان، ادب اور تعلیم کے علوم

183
00:11:38,129 --> 00:11:43,129
تاریخ میں، مثال کے طور پر، طلباء اسلام کے ہیروز کی سوانح عمری کا مطالعہ کرتے ہیں۔

184
00:11:43,129 --> 00:11:47,129
ان کی سوانح حیات میں رول ماڈلز کو نمایاں کیا گیا ہے۔

185
00:11:47,129 --> 00:11:53,129
وہ برے لوگوں کا تذکرہ کرتا ہے اور ان کے شر اور انحراف کے ذرائع بیان کرتا ہے۔

186
00:11:53,129 --> 00:12:01,149
قوم پر اس کے برے اثرات مجرموں کے راستے کی بصیرت دینے پر مبنی ہیں۔

187
00:12:01,149 --> 00:12:04,789
اجتماعی تعلیم

188
00:12:04,789 --> 00:12:11,789
اگرچہ انفرادی تعلیم ممتاز افراد کی تیاری میں اپنی اہمیت اور کردار رکھتی ہے۔

189
00:12:11,789 --> 00:12:15,789
تاہم، یہ اکیلے کبھی کافی نہیں ہے

190
00:12:15,789 --> 00:12:21,789
بلکہ اجتماعی تعلیم یا گروہ کے اندر فرد کی تعلیم ہونی چاہیے۔

191
00:12:21,789 --> 00:12:26,789
کیونکہ انسانی روح جیسا کہ ہم نے دکھایا ہے، تعلیم یافتہ کی فطرت میں ہے۔

192
00:12:26,789 --> 00:12:29,789
اس کے دو اصل رجحانات ہیں۔

193
00:12:29,789 --> 00:12:33,789
انفرادیت اور اجتماعیت

194
00:12:33,789 --> 00:12:35,789
وہ ایک گروہ میں ایک فرد ہے۔

195
00:12:35,789 --> 00:12:40,789
اس کے مطابق، فرد کی معمول کی پرورش نہیں ہوگی۔

196
00:12:40,789 --> 00:12:45,789
جب تک ہم اس کے ان پہلوؤں کو مدنظر نہیں رکھتے جو پختہ یا کام نہیں کرتے

197
00:12:45,789 --> 00:12:49,789
سوائے اس گروپ کے جس میں دوسرے افراد بھی ہوں۔

198
00:12:49,789 --> 00:12:56,860
اسکول اور اس کے طلبہ کی سرگرمیاں اجتماعی تعلیم کی ایک قسم ہیں۔

199
00:12:56,860 --> 00:13:00,860
نیز مساجد میں حافظے کے حلقے بھی

200
00:13:00,860 --> 00:13:07,860
اس کے ساتھ تعلیمی دورے اور کیمپ ایک قسم کی گروپ ایجوکیشن ہیں۔

201
00:13:07,860 --> 00:13:12,860
وصول کنندہ دوسروں کے ساتھ صحیح بقائے باہمی کی تربیت کرتا ہے۔

202
00:13:12,860 --> 00:13:16,860
اور ان کے ساتھ مثبت سلوک کیسے کیا جائے۔

203
00:13:16,860 --> 00:13:19,860
اور مشترکہ مقاصد کی تشکیل

204
00:13:19,860 --> 00:13:21,860
اور ٹیم ورک کا حصول

205
00:13:21,860 --> 00:13:28,860
جس سے ان شعبوں میں شاندار نتائج برآمد ہوتے ہیں جو انفرادی کام کے ذریعے حاصل نہیں کیے جا سکتے

206
00:13:28,860 --> 00:13:32,620
تعلیم کو متاثر کرنے والا ماحول

207
00:13:32,620 --> 00:13:38,649
بچہ یا معلم عام طور پر اپنے اردگرد کے ماحول سے متاثر ہوتا ہے۔

208
00:13:38,649 --> 00:13:44,649
گھر، گلی، اسکول اور کمیونٹی اس پر اثر انداز ہوتے ہیں۔

209
00:13:44,649 --> 00:13:49,710
اگر ہم چاہتے ہیں کہ تعلیمی عمل کامیاب اور نتیجہ خیز ہو۔

210
00:13:49,710 --> 00:13:53,710
ہمارے پاس مسلمانوں کا گھر ہونا چاہیے۔

211
00:13:53,710 --> 00:13:55,710
اور مسلم گلی

212
00:13:55,710 --> 00:13:57,710
اور مسلم سکول

213
00:13:57,710 --> 00:13:59,710
اور مسلم کمیونٹی

214
00:13:59,710 --> 00:14:01,710
اور اسلامی میڈیا