Resumen de conceptos sunitas
La educación es continua y nunca termina.
De la naturaleza del alma humana
Fluctuación entre obediencia y desobediencia
Orientación y seducción.
Por lo que necesita un seguimiento constante.
No basta con ponerlo en una declaración de orientación y obediencia una vez
Pensando que todo se arreglaría para siempre después de eso.
Más bien, siempre excede los límites del modelo establecido.
Una colina y otra
Cada vez que necesite que le indiquen que lo reinicie
Así, se hace evidente la dificultad y seriedad del proceso educativo.
Su constante necesidad
O este esfuerzo persistente
O pérdida
Los lapsos de la persona educada entre abandono y abandono
A veces emitido por Al-Mutaribi
Algunos fallos que el educador odia
Pero él puede ignorarlo
Al darse cuenta de que la alerta continúa por cada lapso
Puede ocurrir una reacción contraria debido a la alienación y distracción del receptor.
No hay nada de malo en ignorar esto.
Siempre que se trate de lapsos
Incluso las malas acciones obvias
La intención debe ser equilibrar las prioridades y posponerlas hasta que el alumno madure.
Y su comprensión del defecto en el lapso
Esta negligencia en ningún caso debe dar lugar a negligencia o negligencia.
Desatender la advertencia es tan perjudicial como insistir en ella
Y la sabiduría del educador.
Lo que le dice cuándo es mejor ignorar y cuándo dirigir.
Utilizar la indulgencia y la decisión en la educación
Ser flexible es esencial
La decisión en su lugar también es necesaria en la misma medida y nivel.
Lo que está prohibido es por rudeza y dureza de corazón, que no trae bien
Dios Todopoderoso dijo
Por la misericordia de Dios, Él se ablandó por ellos.
Y si fueras generoso y de corazón duro, quienes te rodean no serían débiles.
La decisión no significa dureza de ninguna manera.
Más bien, es la persistencia del educador en tomar la decisión correcta.
Y la insistencia en su implementación.
Teniendo en cuenta el buen trato
Contiene bondad y amor.
Lo que necesita el educador
Es una visión de las áreas de debilidad y de las áreas de decisión.
Sobre una base permanente de amor
Educación para controlar los deseos.
Controlar los deseos es una habilidad que una persona entrena.
Suele acostumbrarse
Y cuanto más entrenaba en ello cuando era joven
Era más capaz de ello y más capaz de ello.
Lo encuentra presente cuando lo necesita.
Un musulmán no puede invocar a Dios Todopoderoso
O la yihad por sí misma
Sin controlar sus lujurias y deseos
Incluso si está dentro del alcance de la permisibilidad
En el que no hay pecado en sí mismo.
Dios Todopoderoso dijo
Di si vuestros padres y vuestros hijos
Y tus hermanos, tus maridos y tu clan.
Y el dinero que ganaste
Y un comercio que temes se estancará
Y las viviendas que te agradan te son más queridas
De Dios y Su Mensajero y la yihad en Su causa
Entonces esperaron hasta que Dios les dio su orden.
Y Dios no guía al pueblo rebelde.
Todo lo mencionado en el verso.
Es esencialmente permisible
Pero se vuelve prohibido y pecaminoso.
Regreso del deber de predicar y yihad por el amor de Dios.
Controlar los deseos no significa privarlos
Si esta permitido
Más bien, significa entrenarse para prescindir de ello.
Cuando sea necesario
y en esto
El educador puede proporcionar formación a los alumnos.
Cursos en los que se les prohíben algunos deseos.
El alma está permitida por un período limitado.
Acostumbrarlos a prescindir de él cuando sea necesario.
El castigo no es reprensible ni prohibido en sí mismo
No es perjudicial para la entidad del individuo o del niño.
Como afirman algunas doctrinas de educación en la época preislámica contemporánea
El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Ordenó disciplinar al niño por no orar
y el dijo
Anima a tus hijos a orar durante siete años
Y vencerlos por diez
Pero lo que necesitamos decidir y enfatizar es lo siguiente
en primer lugar
El castigo no debe ser tanto físico como moral.
Lo primero a lo que recurre el educador
Más bien, debería comenzar con una recompensa.
Si eso no funciona,
ir al castigo
Comienza con la moral antes de lo sensorial.
en segundo lugar
Se tienen en cuenta las diferencias individuales entre un niño y otro
El tipo de castigo y la dosis necesaria del mismo se deciden sabiamente.
Hay un niño que ve el alejamiento como un castigo disuasorio
Su conciencia está afectada por ella.
No superó ese castigo y se fue a otro
Más bien, el período de síntomas no duró mucho.
Si un poco es suficiente
A otro niño no le importa excepto mediante castigo sensorial.
Esta persona utiliza lo que le resulta beneficioso.
tercero
El educador debe tener en cuenta que la pena también es adecuada al delito en cuanto a cantidad.
No tiene una dosis fija de castigo que utilice para cada caso por igual.
Esto haría que un niño cometiera una violación grave.
Siempre y cuando su castigo sea equivalente a un pequeño castigo.
cuarto
Asimismo, el primero es la amenaza de castigo más que la imposición real del mismo.
Porque eso preserva su miedo constante en el alma del niño.
Además de su alto ritmo
Lo que puede hacer que el niño se acostumbre y no le tenga miedo.
Educación a través de la orientación y el adoctrinamiento.
en primer lugar
La necesidad de orientación y adoctrinamiento
Los modelos a seguir por sí solos no son suficientes en el proceso educativo
No cumple con todo lo requerido
El Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, es el mayor modelo a seguir para la humanidad.
No estaba satisfecho con su comportamiento al criar a sus amigos.
Más bien, siempre estaba guiándolos e instruyéndolos.
Hasta que se generó una enorme riqueza de hadices.
Que se ha convertido en una de las principales fuentes de legislación.
El Sagrado Corán es todo guía y adoctrinamiento.
En educación, debe haber una combinación de modelos a seguir y adoctrinamiento.
en segundo lugar
Una fuente de orientación y adoctrinamiento.
Del punto anterior se desprende claramente
Esa es una fuente de orientación y adoctrinamiento.
Deberían ser el Corán y la Sunnah.
Por lo tanto, no dejamos que nuestros hijos nos guíen.
En valores, percepciones, moral y patrones de comportamiento.
De la ignorancia que nos rodea en toda la tierra.
Esto no significa que debamos cerrar la mente
Sobre experiencias humanas útiles
La sabiduría es la propiedad perdida del creyente.
Dondequiera que lo encuentre, tiene más derecho a ello.
Pero lo que se quiere decir es que tengamos cuidado de no dejarnos tentar por la ignorancia.
Sobre lo que nos fue revelado, o parte de ello.
Dios Todopoderoso dijo
Y juzgaré entre ellos según lo que Dios ha revelado.
No sigas sus deseos
Y guardaos de ellos, no sea que os tienten con algo de lo que Dios os ha revelado.
Entonces, ¿qué significa eso?
Que derivamos los principios sólo del Libro de Dios.
Y la Sunnah de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
En cuanto a las aplicaciones
Es decir, el método de implementación y desempeño.
No hay nada de malo en citar cualquier método o estilo útil.
Siempre que no entre en conflicto con los bienes derivados
Del Corán y la Sunnah
Con nuestra firme certeza
En términos de principios, la época preislámica sólo tenía dos cosas
O valores y principios similares a los del Islam.
Tomémoslo entonces de su fuente divina original.
O valores que contradicen el Islam
Bajo ninguna circunstancia se puede lograr el bien.
Incluso si a primera vista parece brillante y reluciente.
Dirigir energías y emociones.
El Islam dirige las energías y emociones humanas.
Y sus muchas emociones van en la dirección correcta.
Lo coloca en el campo requerido para que dé fruto.
Por ejemplo, si la energía del odio se acumula en una persona.
Es una energía innata
El Islam le ordena odiar a Satanás y sus ayudantes.
Y no, todo el mal que crean
Asimismo, el Islam vacía la energía del amor en el amor de Dios.
Y el amor de los creyentes, el bien y las cosas lícitas.
Lo mismo se aplica a todas las demás energías.
Como la yihad, el cultivo, la producción y la reconstrucción.
El Islam dedica todo esto a hacer el bien y destruir la falsedad.
Esto protege al alma de ser distorsionada por sus energías y afligida por la agitación y el mal.
Conocimiento desprovisto de educación y autopurificación.
Se convierte en una excusa para su dueño en lugar de ser beneficioso.
Más bien, puede llevar a su propietario a difundir la corrupción en la Tierra.
En lugar de arreglarlo
Por lo tanto, los estudiantes en todas las etapas de la educación deben estar vinculados a metas altas y nobles.
Evita metas bajas y asuntos triviales.
Los planes de estudios educativos deben prepararse de acuerdo con esta visión.
Especialmente en el campo de las llamadas ciencias teóricas.
Como las ciencias de la historia, la lengua, la literatura y la educación.
En historia, por ejemplo, los estudiantes estudian la biografía de los héroes de la Nación del Islam.
Los modelos a seguir se destacan en su biografía.
Menciona a las personas malvadas y explica las fuentes de su maldad y sus desviaciones.
Sus malos efectos en la nación se basan en dar una idea del camino de los delincuentes.
Educación colectiva
Aunque la educación individual tiene su importancia y papel en la preparación de personas distinguidas
Sin embargo, nunca es suficiente estar solo
Más bien, debe haber educación colectiva o educación del individuo dentro de un grupo.
Porque el alma humana, como hemos demostrado, tiene la naturaleza del hombre educado.
Tiene dos tendencias originales.
Individualismo y colectivismo
Es un individuo en un grupo.
En consecuencia, el individuo no tendrá una educación normal.
A menos que tengamos en cuenta los aspectos del mismo que no maduran ni funcionan
Excepto dentro de un grupo en el que hay otros individuos.
La escuela y sus actividades estudiantiles son un tipo de educación colectiva.
Así como círculos de memorización en las mezquitas.
Los viajes y campamentos educativos que los acompañan son un tipo de educación en grupo.
El destinatario se entrena en la correcta convivencia con los demás.
Y cómo tratarlos positivamente
Y formando objetivos comunes
Y lograr el trabajo en equipo
Lo cual arroja grandes resultados en áreas que no se pueden lograr mediante el trabajo individual.
El entorno que afecta la educación.
El niño o el educador generalmente está influenciado por el entorno que lo rodea.
El hogar, la calle, la escuela y la comunidad lo afectan.
Si queremos que el proceso educativo sea exitoso y fructífero
Debemos tener un hogar musulmán
Y la calle musulmana
Y la escuela musulmana
Y la comunidad musulmana
Y los medios islámicos