WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.740 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.740 --> 00:00:13.339 آموزش مستمر و بی پایان است 00:00:13.339 --> 00:00:15.339 از ماهیت روح انسان 00:00:15.339 --> 00:00:18.339 نوسان بین اطاعت و نافرمانی 00:00:18.339 --> 00:00:21.339 هدایت و اغواگری 00:00:21.339 --> 00:00:25.339 بنابراین نیاز به پیگیری مداوم دارد 00:00:25.339 --> 00:00:30.339 یک بار در بیانیه هدایت و اطاعت گذاشتن کافی نیست 00:00:30.339 --> 00:00:34.340 فکر می کنم که بعد از آن برای همیشه درست می شود 00:00:34.340 --> 00:00:38.340 بلکه همیشه از مرزهای قالب تنظیم شده فراتر می رود 00:00:38.340 --> 00:00:41.340 یک تپه و دیگری 00:00:41.340 --> 00:00:46.340 هر بار که باید به شما دستور داده شود تا آن را بازنشانی کنید 00:00:46.340 --> 00:00:51.380 بدین ترتیب دشواری و جدیت فرآیند آموزش مشخص می شود 00:00:51.380 --> 00:00:54.380 ضرورت همیشگی آن 00:00:54.380 --> 00:00:57.380 یا این تلاش پیگیر 00:00:57.380 --> 00:00:59.380 یا از دست دادن 00:01:01.109 --> 00:01:06.780 وقفه های تحصیل کرده بین غفلت و غفلت 00:01:06.780 --> 00:01:09.780 گاه صادر شده توسط المطربی 00:01:09.780 --> 00:01:12.780 برخی از خطاهایی که مربی از آنها متنفر است 00:01:12.780 --> 00:01:15.780 اما ممکن است آن را نادیده بگیرد 00:01:15.780 --> 00:01:19.780 درک این نکته که هشدار برای هر وقفه ادامه دارد 00:01:19.780 --> 00:01:24.780 یک واکنش متقابل ممکن است از بیگانگی و حواس پرتی گیرنده رخ دهد 00:01:24.780 --> 00:01:27.879 نادیده گرفتن این موضوع اشکالی ندارد 00:01:27.879 --> 00:01:30.879 مشروط بر اینکه در مورد لغزش باشد 00:01:30.879 --> 00:01:33.879 حتی کارهای بد آشکار 00:01:33.879 --> 00:01:40.879 هدف باید تعادل بین اولویت ها باشد و تا زمانی که دانش آموز بالغ شود به تعویق بیفتد 00:01:40.879 --> 00:01:44.939 و درک او از نقص در لغزش 00:01:44.939 --> 00:01:50.939 این غفلت به هیچ وجه نباید منجر به غفلت یا غفلت شود 00:01:50.939 --> 00:01:54.939 غفلت از هشدار به اندازه اصرار بر آن مضر است 00:01:54.939 --> 00:01:56.939 و حکمت مربی 00:01:56.939 --> 00:02:01.939 که به او می گوید چه زمانی بهتر است نادیده گرفته شود و چه زمانی کارگردانی کند 00:02:01.939 --> 00:02:09.060 استفاده از نرمش و قاطعیت در آموزش 00:02:09.060 --> 00:02:12.060 انعطاف پذیر بودن ضروری است 00:02:12.060 --> 00:02:17.060 قاطعیت در جای خود نیز به همان میزان و سطح لازم است 00:02:17.060 --> 00:02:23.060 حرام از گستاخی و خشن دل است که خیر نمی آورد 00:02:23.060 --> 00:02:25.060 خداوند متعال فرمود 00:02:25.060 --> 00:02:29.060 به خاطر رحمت خدا برایشان نرمش کرد 00:02:29.060 --> 00:02:34.060 و اگر سخاوتمند و سنگدل بودی، اطرافیانت ضعیف نبودند 00:02:34.060 --> 00:02:37.090 قاطعیت به هیچ وجه به معنای سختگیری نیست 00:02:37.090 --> 00:02:41.090 بلکه این اصرار مربی در تصمیم گیری درست است 00:02:41.090 --> 00:02:44.090 و اصرار بر اجرای آن 00:02:44.090 --> 00:02:46.090 با در نظر گرفتن اخلاق خوب 00:02:46.090 --> 00:02:49.090 حاوی مهربانی و محبت است 00:02:49.090 --> 00:02:51.090 آنچه مربی نیاز دارد 00:02:51.090 --> 00:02:55.090 این بینش در زمینه های نرم و قاطعیت است 00:02:55.090 --> 00:03:00.500 بر پایه‌ی دائمی عشق 00:03:00.500 --> 00:03:03.500 آموزش برای کنترل امیال 00:03:03.500 --> 00:03:08.229 کنترل امیال توانایی است که فرد در آن تمرین می کند 00:03:08.229 --> 00:03:11.229 معمولاً عادت می کند 00:03:11.229 --> 00:03:14.229 و زمانی که جوان بود بیشتر روی آن تمرین کرد 00:03:14.229 --> 00:03:18.229 او در این کار تواناتر و تواناتر بود 00:03:18.229 --> 00:03:22.229 زمانی که به آن نیاز دارد آن را حاضر می یابد 00:03:22.229 --> 00:03:25.259 مسلمان نمی تواند خدای متعال را بخواند 00:03:25.259 --> 00:03:28.259 یا جهاد در راه آن 00:03:28.259 --> 00:03:31.259 بدون اینکه شهوات و هوس هایش را کنترل کند 00:03:31.259 --> 00:03:34.259 حتی اگر در حد مجاز باشد 00:03:34.259 --> 00:03:37.259 که در آن هیچ گناهی به خودی خود نیست 00:03:37.259 --> 00:03:39.300 خداوند متعال فرمود 00:03:39.300 --> 00:03:43.300 بگو اگر پدران و پسران شماست 00:03:43.300 --> 00:03:47.300 و برادران و شوهران و قبیله شما 00:03:47.300 --> 00:03:49.300 و پولی که به دست آوردید 00:03:49.300 --> 00:03:52.300 و تجارتی که می ترسید راکد شود 00:03:52.300 --> 00:03:55.300 و خانه هایی که شما را خشنود می کند برای شما عزیزتر است 00:03:55.300 --> 00:03:59.300 از خدا و رسولش و جهاد در راه او 00:03:59.300 --> 00:04:03.300 پس صبر کردند تا خداوند فرمانش را آورد 00:04:03.300 --> 00:04:07.300 و خداوند قوم طغیانگر را هدایت نمی کند 00:04:07.300 --> 00:04:10.330 هر آنچه در آیه ذکر شده است 00:04:10.330 --> 00:04:13.330 اساساً جایز است 00:04:13.330 --> 00:04:16.329 اما حرام و گناه می شود 00:04:16.329 --> 00:04:20.329 از فریضه تبلیغ و جهاد فی سبیل الله برمی گردم 00:04:20.329 --> 00:04:24.420 کنترل امیال به معنای محروم کردن آنها نیست 00:04:24.420 --> 00:04:26.420 اگر جایز باشد 00:04:26.420 --> 00:04:30.420 بلکه به معنای تربیت خود برای کنار گذاشتن آن است 00:04:30.420 --> 00:04:32.420 در صورت نیاز 00:04:32.420 --> 00:04:34.420 و در این مورد 00:04:34.420 --> 00:04:37.420 مربی می تواند به کارآموزان آموزش دهد 00:04:37.420 --> 00:04:40.420 دوره هایی که در آن برخی از خواسته ها از آنها منع شده است 00:04:40.420 --> 00:04:43.420 روح برای مدت محدودی جایز است 00:04:43.420 --> 00:04:47.420 تا آنها را عادت دهند که در صورت نیاز از آن صرف نظر کنند 00:04:52.930 --> 00:04:57.930 مجازات فی نفسه نه مذموم است و نه حرام 00:04:57.930 --> 00:05:00.930 برای موجودیت فرد یا کودک مضر نیست 00:05:00.930 --> 00:05:05.930 همانطور که برخی از آموزه های تعلیم و تربیت در دوران پیش از اسلام معاصر ادعا می کنند 00:05:05.930 --> 00:05:08.959 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:05:08.959 --> 00:05:11.959 دستور داد تا بچه را به خاطر نماز نخواندن تأدیب کنند 00:05:11.959 --> 00:05:13.959 و او گفت 00:05:13.959 --> 00:05:16.959 فرزندان خود را به نماز خواندن هفت سال تشویق کنید 00:05:16.959 --> 00:05:19.959 و آنها را ده تا بزن 00:05:19.959 --> 00:05:24.959 اما آنچه باید تصمیم بگیریم و تاکید کنیم موارد زیر است 00:05:24.959 --> 00:05:26.959 اولا 00:05:26.959 --> 00:05:31.959 مجازات نباید هم جسمی و هم اخلاقی باشد 00:05:31.959 --> 00:05:34.959 اولین چیزی که مربی به آن متوسل می شود 00:05:34.959 --> 00:05:37.959 بلکه باید با پاداش شروع شود 00:05:37.959 --> 00:05:39.959 اگر کار نکرد، 00:05:39.959 --> 00:05:41.959 برو سراغ مجازات 00:05:41.959 --> 00:05:46.089 با اخلاق قبل از حس شروع می شود 00:05:46.089 --> 00:05:48.089 دوما 00:05:48.089 --> 00:05:51.089 تفاوت های فردی بین یک کودک و کودک دیگر در نظر گرفته می شود 00:05:51.089 --> 00:05:56.089 نوع مجازات و دوز لازم آن عاقلانه تصمیم گیری می شود 00:05:56.089 --> 00:06:01.089 کودکی وجود دارد که رویگردانی را یک تنبیه بازدارنده می داند 00:06:01.089 --> 00:06:03.089 وجدان او تحت تأثیر او قرار گرفته است 00:06:03.089 --> 00:06:08.089 از آن مجازات فراتر نرفت و به سراغ دیگری رفت 00:06:08.089 --> 00:06:11.089 بلکه دوره علائم زیاد طول نکشید 00:06:11.089 --> 00:06:14.089 اگر کمی کافی است 00:06:14.089 --> 00:06:19.089 کودک دیگری جز از طریق تنبیه حسی اهمیتی نمی دهد 00:06:19.089 --> 00:06:23.379 این شخص از آنچه برایش سودمند است استفاده می کند 00:06:23.379 --> 00:06:25.379 سوم 00:06:25.379 --> 00:06:32.379 مربی باید توجه داشته باشد که مجازات از نظر کمی نیز متناسب با جرم است 00:06:32.379 --> 00:06:39.379 او دوز ثابتی از تنبیه ندارد که برای هر مورد به طور یکسان استفاده کند 00:06:39.379 --> 00:06:44.379 این باعث می شود کودک مرتکب یک تخلف بزرگ شود 00:06:44.379 --> 00:06:48.629 تا زمانی که مجازات او معادل یک مجازات کوچک باشد 00:06:48.629 --> 00:06:50.629 چهارم 00:06:50.629 --> 00:06:55.629 به همین ترتیب، اولین مورد تهدید به مجازات است تا تحمیل واقعی آن 00:06:55.629 --> 00:07:00.629 زیرا این ترس دائمی او را در روح کودک حفظ می کند 00:07:00.629 --> 00:07:02.629 علاوه بر ریتم بالایش 00:07:02.629 --> 00:07:08.629 که ممکن است باعث شود کودک به آن عادت کند و از آن نترسد 00:07:08.629 --> 00:07:13.459 آموزش از طریق هدایت و تلقین 00:07:13.459 --> 00:07:16.300 اولا 00:07:16.300 --> 00:07:19.300 ضرورت هدایت و تلقین 00:07:19.300 --> 00:07:23.360 الگوها به تنهایی در فرآیند آموزش کافی نیستند 00:07:23.360 --> 00:07:26.360 همه چیز مورد نیاز را برآورده نمی کند 00:07:26.360 --> 00:07:31.360 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بزرگترین الگو برای بشریت است 00:07:31.360 --> 00:07:34.360 در تربیت دوستانش از رفتارش راضی نبود 00:07:34.360 --> 00:07:38.360 بلکه همیشه آنها را راهنمایی و ارشاد می کرد 00:07:38.360 --> 00:07:42.360 تا اینکه حجم عظیمی از احادیث به وجود آمد 00:07:42.360 --> 00:07:46.360 که به یکی از منابع اصلی قانون گذاری تبدیل شده است 00:07:46.360 --> 00:07:51.360 قرآن کریم همه هدایت و تلقین است 00:07:51.360 --> 00:07:56.360 در آموزش باید ترکیبی از الگوسازی و تلقین وجود داشته باشد 00:07:56.360 --> 00:07:58.680 دوما 00:07:58.680 --> 00:08:00.680 منبع هدایت و تلقین 00:08:01.810 --> 00:08:03.810 از نکته قبل مشخص است 00:08:03.810 --> 00:08:06.810 که مایه هدایت و تلقین است 00:08:06.810 --> 00:08:09.810 باید قرآن و سنت باشد 00:08:09.810 --> 00:08:13.810 بنابراین ما از فرزندان خود راهنمایی نمی گیریم 00:08:13.810 --> 00:08:18.810 در ارزش ها، ادراکات، اخلاقیات و الگوهای رفتاری 00:08:18.810 --> 00:08:22.810 از نادانی که ما را در سراسر زمین احاطه کرده است 00:08:22.810 --> 00:08:26.000 این بدان معنا نیست که ما باید ذهن خود را ببندیم 00:08:26.000 --> 00:08:29.000 درباره تجربیات مفید انسانی 00:08:29.000 --> 00:08:32.000 عقل مال گمشده مؤمن است 00:08:32.000 --> 00:08:35.000 هر جا که آن را بیابد حق بیشتری بر آن دارد 00:08:35.000 --> 00:08:40.000 اما مراد این است که مواظب باشیم وسوسه جهل نشویم 00:08:40.000 --> 00:08:43.000 درباره آنچه بر ما نازل شده یا بخشی از آن 00:08:43.000 --> 00:08:45.000 خداوند متعال فرمود 00:08:45.000 --> 00:08:49.000 و من بر اساس آنچه خدا نازل کرده است، بین آنها داوری خواهم کرد 00:08:49.000 --> 00:08:52.000 دنبال خواسته های آنها نرو 00:08:52.000 --> 00:08:57.000 و از آنان بپرهیز که تو را از برخی از آنچه خدا بر تو نازل کرده است وسوسه کنند 00:08:57.000 --> 00:08:59.029 پس این به چه معناست؟ 00:08:59.029 --> 00:09:02.029 اینکه ما اصول را فقط از کتاب خدا می گیریم 00:09:02.029 --> 00:09:06.029 و سنت رسولش صلی الله علیه و آله 00:09:06.029 --> 00:09:08.029 در مورد برنامه های کاربردی 00:09:08.029 --> 00:09:11.029 یعنی روش اجرا و اجرا 00:09:11.029 --> 00:09:15.029 نقل قول از هر روش یا سبک مفیدی اشکالی ندارد 00:09:15.029 --> 00:09:19.029 تا زمانی که با دارایی های مشتق شده تضاد نداشته باشد 00:09:19.029 --> 00:09:21.029 از قرآن و سنت 00:09:21.029 --> 00:09:23.029 با اطمینان قطعی ما 00:09:23.029 --> 00:09:28.029 از نظر اصولی زمان جاهلیت فقط دو چیز داشت 00:09:28.029 --> 00:09:32.029 ارزش ها و اصولی مشابه آنچه در اسلام است 00:09:32.029 --> 00:09:37.029 پس بیایید آن را از منبع اصلی الهی اش بگیریم 00:09:37.029 --> 00:09:40.029 یا ارزش هایی که با اسلام مغایرت دارند 00:09:40.029 --> 00:09:44.029 تحت هیچ شرایطی نمی توان به خوبی دست یافت 00:09:44.029 --> 00:09:49.029 حتی اگر در نگاه اول براق و براق به نظر برسد 00:09:49.029 --> 00:09:53.090 هدایت انرژی ها و احساسات 00:09:53.090 --> 00:09:58.340 اسلام نیروها و عواطف انسان را هدایت می کند 00:09:58.340 --> 00:10:02.340 و احساسات بسیار او در جهت درست است 00:10:02.340 --> 00:10:07.340 آن را در مزرعه لازم قرار می دهد تا ثمر دهد 00:10:07.340 --> 00:10:11.429 مثلاً اگر انرژی نفرت در انسان جمع شود 00:10:11.429 --> 00:10:14.429 این یک انرژی ذاتی است 00:10:14.429 --> 00:10:18.429 اسلام به او دستور می دهد که از شیطان و یارانش متنفر باشد 00:10:18.429 --> 00:10:21.429 و نه، تمام بدی هایی که آنها ایجاد می کنند 00:10:22.429 --> 00:10:27.429 به همین ترتیب، اسلام انرژی عشق را در عشق به خدا خالی می کند 00:10:27.429 --> 00:10:31.429 و محبت به مؤمنان و نیکی ها و حلال ها 00:10:31.429 --> 00:10:34.429 همین امر در مورد سایر انرژی ها نیز صدق می کند 00:10:34.429 --> 00:10:38.429 مانند جهاد و زراعت و تولید و بازسازی 00:10:38.429 --> 00:10:44.429 اسلام همه اینها را وقف انجام کار خیر و از بین بردن باطل کرده است 00:10:44.429 --> 00:10:51.429 این امر روح را از تحریف انرژی هایش و ابتلا به آشفتگی و شر محافظت می کند. 00:10:56.389 --> 00:11:01.029 دانش خالی از آموزش و تهذیب نفس 00:11:01.029 --> 00:11:06.029 برای صاحبش بهانه ای می شود تا سودمند 00:11:06.029 --> 00:11:10.029 بلکه ممکن است صاحبش را به گسترش فساد در زمین سوق دهد 00:11:10.029 --> 00:11:13.100 به جای اینکه درستش کنید 00:11:13.100 --> 00:11:20.100 بنابراین دانش آموزان در تمامی مقاطع تحصیلی باید با اهداف عالی و والا پیوند داشته باشند 00:11:20.100 --> 00:11:25.129 او از اهداف کم و مسائل بی اهمیت اجتناب می کند 00:11:25.129 --> 00:11:29.129 برنامه های درسی آموزش و پرورش باید بر اساس این چشم انداز تهیه شود 00:11:29.129 --> 00:11:34.129 به خصوص در حوزه علوم به اصطلاح نظری 00:11:34.129 --> 00:11:38.129 مانند علوم تاریخ، زبان، ادبیات و معارف 00:11:38.129 --> 00:11:43.129 مثلاً در تاریخ، دانش آموزان زندگی نامه قهرمانان امت اسلام را مطالعه می کنند 00:11:43.129 --> 00:11:47.129 الگوها در بیوگرافی آنها برجسته شده است 00:11:47.129 --> 00:11:53.129 از افراد شرور یاد می کند و سرچشمه های بدی ها و انحرافات آنها را بیان می کند 00:11:53.129 --> 00:12:01.149 تأثیرات بد آن بر ملت مبتنی بر بصیرت دادن به مسیر جنایتکاران است 00:12:01.149 --> 00:12:04.789 آموزش جمعی 00:12:04.789 --> 00:12:11.789 اگرچه آموزش فردی اهمیت و نقش خود را در آماده سازی افراد ممتاز دارد 00:12:11.789 --> 00:12:15.789 با این حال، هرگز به تنهایی کافی نیست 00:12:15.789 --> 00:12:21.789 بلکه باید آموزش جمعی یا آموزش فرد در یک گروه وجود داشته باشد 00:12:21.789 --> 00:12:26.789 زیرا روح انسان چنانکه نشان دادیم در فطرت تحصیلکردگان است 00:12:26.789 --> 00:12:29.789 دو گرایش اصلی دارد 00:12:29.789 --> 00:12:33.789 فردگرایی و جمع گرایی 00:12:33.789 --> 00:12:35.789 او فردی در یک گروه است 00:12:35.789 --> 00:12:40.789 بر این اساس، فرد از تربیت عادی برخوردار نخواهد بود 00:12:40.789 --> 00:12:45.789 مگر اینکه جنبه هایی از آن را در نظر بگیریم که به بلوغ نمی رسند یا کار نمی کنند 00:12:45.789 --> 00:12:49.789 مگر در گروهی که افراد دیگری در آن حضور دارند 00:12:49.789 --> 00:12:56.860 مدرسه و فعالیت های دانش آموزی آن نوعی آموزش جمعی است 00:12:56.860 --> 00:13:00.860 و همچنین محافل حفظ در مساجد 00:13:00.860 --> 00:13:07.860 سفرها و اردوهای آموزشی همراه نوعی آموزش گروهی است 00:13:07.860 --> 00:13:12.860 دریافت کننده در همزیستی صحیح با دیگران تمرین می کند 00:13:12.860 --> 00:13:16.860 و نحوه برخورد مثبت با آنها 00:13:16.860 --> 00:13:19.860 و ایجاد اهداف مشترک 00:13:19.860 --> 00:13:21.860 و دستیابی به کار گروهی 00:13:21.860 --> 00:13:28.860 که در زمینه هایی که نمی توان از طریق کار فردی به آن دست یافت، نتایج بزرگی به همراه دارد 00:13:28.860 --> 00:13:32.620 محیط موثر بر آموزش 00:13:32.620 --> 00:13:38.649 کودک یا مربی به طور کلی تحت تأثیر محیط اطراف خود است 00:13:38.649 --> 00:13:44.649 خانه، خیابان، مدرسه و جامعه بر آن تأثیر می گذارد 00:13:44.649 --> 00:13:49.710 اگر بخواهیم روند آموزشی موفق و مثمر ثمر باشد 00:13:49.710 --> 00:13:53.710 ما باید خانه مسلمان داشته باشیم 00:13:53.710 --> 00:13:55.710 و خیابان مسلمین 00:13:55.710 --> 00:13:57.710 و مکتب مسلمین 00:13:57.710 --> 00:13:59.710 و جامعه مسلمانان 00:13:59.710 --> 00:14:01.710 و رسانه های اسلامی