Résumé des concepts sunnites
L'éducation est continue et sans fin
De la nature de l'âme humaine
Fluctuation entre obéissance et désobéissance
Orientation et séduction
Il faut donc un suivi constant
Il ne suffit pas de le mettre une fois dans une déclaration de direction et d'obéissance.
En pensant que ce serait réparé pour toujours après ça
Au contraire, cela dépasse toujours les limites du modèle défini.
Une colline et une autre
Chaque fois que vous devez être invité à le réinitialiser
Ainsi, la difficulté et le sérieux du processus éducatif deviennent évidents.
Sa nécessité constante
Soit cet effort persistant
Ou une perte
Les écarts de la personne instruite entre négligence et négligence
Parfois émis par Al-Mutaribi
Quelques fautes que l'éducateur déteste
Mais il peut l'ignorer
Réaliser que l'alerte continue à chaque erreur
Une contre-réaction peut survenir en raison de l'aliénation et de la distraction du destinataire.
Il n'y a rien de mal à ignorer cela
Pourvu qu'il s'agisse de dérapages
Même les mauvaises actions évidentes
L'intention devrait être d'équilibrer les priorités et de reporter jusqu'à ce que l'élève mûrisse
Et sa compréhension du défaut de l'erreur
Cette négligence ne doit en aucun cas conduire à une négligence ou à une négligence
Négliger l’avertissement est aussi nuisible que d’insister dessus
Et la sagesse de l'éducateur
Ce qui lui dit quand il vaut mieux ignorer et quand diriger
Utiliser à la fois la clémence et la détermination dans l’éducation
Être flexible est essentiel
La décision à sa place est également nécessaire dans la même mesure et au même niveau
Ce qui est interdit, c'est l'impolitesse et la dureté de cœur, qui n'apportent pas de bien.
Dieu Tout-Puissant a dit
À cause de la miséricorde de Dieu, il les a adoucis
Et si tu étais généreux et dur, ton entourage ne serait pas faible
La décision ne signifie en aucun cas la dureté
C’est plutôt la persévérance de l’éducateur à prendre la bonne décision.
Et l'insistance sur sa mise en œuvre
En tenant compte des bonnes manières
Il contient de la gentillesse et de l'amour
Ce dont l'éducateur a besoin
C'est un aperçu des zones de faiblesse et des zones de décision.
Sur une base permanente d'amour
L'éducation pour contrôler les désirs
Contrôler les désirs est une capacité sur laquelle une personne s'entraîne
Il s'y habitue généralement
Et plus il s'entraînait là-dessus quand il était jeune
Il en était plus capable et plus capable
Il le trouve présent quand il en a besoin
Un musulman ne peut pas invoquer Dieu Tout-Puissant
Ou le jihad pour le plaisir
Sans contrôler ses convoitises et ses désirs
Même si cela entre dans le cadre de l'autorisation
Dans lequel il n'y a pas de péché en soi
Dieu Tout-Puissant a dit
Dis si tes pères et tes fils
Et vos frères, vos maris et votre clan
Et l'argent que tu as gagné
Et un commerce dont vous craignez qu'il stagne
Et les demeures qui vous plaisent vous sont plus chères
De Dieu et de Son Messager et du jihad pour Sa cause
Alors ils ont attendu que Dieu apporte son commandement
Et Dieu ne guide pas les gens rebelles
Tout ce qui est mentionné dans le verset
Il est essentiellement permis
Mais cela devient interdit et pécheur
Je reviens du devoir de prêcher et du jihad pour l'amour de Dieu
Contrôler les désirs ne signifie pas les priver
S'il est permis
Il s’agit plutôt de s’entraîner à s’en passer
En cas de besoin
Et sur ce
L'éducateur peut assurer la formation des stagiaires
Des cours dans lesquels certains désirs leur sont interdits
L'âme est permise pour une période limitée
Les habituer à s’en passer en cas de besoin
La punition n’est ni répréhensible ni interdite en soi
Il ne porte pas atteinte à l'entité de l'individu ou de l'enfant
Comme le prétendent certaines doctrines de l’éducation à l’époque préislamique contemporaine
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Il a ordonné que l'enfant soit discipliné pour ne pas prier
Et il a dit
Encouragez vos enfants à prier pendant sept ans
Et je les ai battus pendant dix
Mais ce que nous devons décider et souligner est le suivant
Tout d'abord
La punition ne doit pas être à la fois physique et morale
La première chose à laquelle l'éducateur recourt
Cela devrait plutôt commencer par une récompense
Si cela ne fonctionne pas,
Aller à la punition
Cela commence par le moral avant le sensoriel
Deuxièmement
Les différences individuelles entre un enfant et un autre sont prises en compte
Le type de punition et la dose nécessaire sont décidés judicieusement
Il y a un enfant qui considère le fait de se détourner comme une punition dissuasive
Sa conscience est affectée par elle
Il n'a pas dépassé cette peine et est allé dans un autre
Au contraire, la période des symptômes n'a pas duré longtemps
Si un peu suffit
Un autre enfant ne s'en soucie pas sauf par punition sensorielle
Cette personne utilise ce qui lui est bénéfique
Troisième
L'éducateur doit tenir compte du fait que la punition est également adaptée au crime en termes de quantité.
Il n'a pas de dose fixe de punition qu'il utilise de la même manière pour chaque cas.
Cela amènerait un enfant à commettre une violation majeure
Tant que sa punition équivaut à une petite punition
Quatrième
De même, le premier est la menace de punition plutôt que son imposition effective.
Parce que cela entretient sa peur constante dans l'âme de l'enfant
En plus de son rythme élevé
Ce qui peut amener l'enfant à s'y habituer et à ne pas en avoir peur
L’éducation par l’orientation et l’endoctrinement
Tout d'abord
La nécessité d’être guidé et endoctriné
Les modèles à eux seuls ne suffisent pas dans le processus éducatif
Il ne remplit pas tout ce qui est requis
Le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est le plus grand modèle pour l'humanité.
Il n'était pas satisfait de son comportement pour élever ses amis
Au contraire, il les guidait et les instruisait toujours.
Jusqu'à ce qu'une énorme richesse de hadiths soit générée
Qui est devenue l’une des principales sources de la législation
Le Saint Coran n’est que guidance et endoctrinement
Dans l’éducation, il doit y avoir une combinaison de modèles de rôle et d’endoctrinement
Deuxièmement
Une source d’orientation et d’endoctrinement
Il ressort clairement du point précédent
C'est une source d'orientation et d'endoctrinement
Ce devrait être le Coran et la Sunna
Par conséquent, nous ne suivons pas les conseils de nos enfants
Dans les valeurs, les perceptions, la morale et les modèles de comportement
De l'ignorance qui nous entoure sur toute la terre
Cela ne veut pas dire que nous devons fermer l'esprit
À propos des expériences humaines utiles
La sagesse est la propriété perdue du croyant
Partout où il le trouve, il y a plus de droit
Mais cela signifie que nous devons faire attention à ne pas nous laisser tenter par l'ignorance.
À propos de ce qui nous a été révélé, ou une partie de celui-ci
Dieu Tout-Puissant a dit
Et je jugerai entre eux selon ce que Dieu a révélé
Ne suivez pas leurs désirs
Et méfiez-vous d'eux, de peur qu'ils ne vous tentent par une partie de ce que Dieu vous a révélé.
Alors qu’est-ce que ça veut dire ?
Que nous tirons les principes uniquement du Livre de Dieu
Et la Sunna de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Quant aux candidatures
C'est-à-dire la méthode de mise en œuvre et de performance
Il n'y a rien de mal à citer une méthode ou une méthode utile
Tant que cela n'entre pas en conflit avec les actifs dérivés
Extrait du Coran et de la Sunna
Avec notre ferme certitude
En termes de principes, l’époque préislamique n’avait que deux choses
Soit des valeurs et des principes similaires à ceux de l'Islam
Tirons-le donc de sa source divine originelle
Ou des valeurs qui contredisent l'Islam
En aucun cas le bien ne peut être réalisé
Même si à première vue il semble brillant et brillant
Diriger les énergies et les émotions
L'Islam dirige les énergies et les émotions humaines
Et ses nombreuses émotions vont dans le bon sens
Il le place dans le champ requis pour qu'il porte du fruit
Par exemple, si l'énergie de la haine s'accumule chez une personne
C'est une énergie innée
L'Islam lui ordonne de haïr Satan et ses assistants
Et non, tout le mal qu'ils créent
De même, l’Islam vide l’énergie de l’amour dans l’amour de Dieu.
Et l'amour des croyants, de la bonté et des choses licites
Il en va de même pour toutes les autres énergies
Comme le jihad, la culture, la production et la reconstruction
L'Islam consacre tout cela à faire le bien et à détruire le mensonge.
Cela protège l'âme d'être déformée par ses énergies et affligée de troubles et du mal.
Connaissance dépourvue d’éducation et d’auto-purification
Cela devient une excuse pour son propriétaire plutôt que d'être bénéfique
Au contraire, cela pourrait conduire son propriétaire à répandre la corruption sur terre.
Au lieu de le réparer
Par conséquent, les étudiants à tous les niveaux de l’éducation devraient être liés à des objectifs élevés et nobles.
Il évite les objectifs bas et les choses insignifiantes
Les programmes d'enseignement doivent être préparés selon cette vision
Surtout dans le domaine des sciences dites théoriques
Comme les sciences de l'histoire, du langage, de la littérature et de l'éducation
En histoire, par exemple, les étudiants étudient la biographie des héros de la Nation de l'Islam.
Les modèles sont mis en avant dans leur biographie
Il mentionne les méchants et explique les sources de leur mal et de leurs déviations.
Ses effets néfastes sur la nation reposent sur le fait de donner un aperçu du parcours des criminels.
Éducation collective
Bien que l'éducation individuelle ait son importance et son rôle dans la préparation d'individus distingués
Cependant, ce n'est jamais assez seul
Il faut plutôt une éducation collective ou une éducation de l'individu au sein d'un groupe.
Parce que l'âme humaine, comme nous l'avons montré, est dans la nature de l'individu instruit.
Il a deux tendances originales
Individualisme et collectivisme
C'est un individu dans un groupe
En conséquence, l'individu n'aura pas une éducation normale
A moins de prendre en compte les aspects qui ne mûrissent pas ou ne fonctionnent pas
Sauf au sein d'un groupe dans lequel se trouvent d'autres individus
L'école et ses activités étudiantes sont une forme d'éducation collective
Ainsi que les cercles de mémorisation dans les mosquées
Les voyages et camps éducatifs d'accompagnement sont une forme d'enseignement en groupe.
Le destinataire s'entraîne à une bonne coexistence avec les autres
Et comment les gérer positivement
Et former des objectifs communs
Et réaliser le travail d'équipe
Ce qui donne d’excellents résultats dans des domaines qui ne peuvent être obtenus par le travail individuel
L’environnement affectant l’éducation
L'enfant ou l'éducateur est généralement influencé par l'environnement qui l'entoure
La maison, la rue, l'école et la communauté l'influencent
Si nous voulons que le processus éducatif soit réussi et fructueux
Nous devons avoir un foyer musulman
Et la rue musulmane
Et l'école musulmane
Et la communauté musulmane
Et les médias islamiques