Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Ilimi yana ci gaba kuma baya ƙarewa
Na yanayin ruhin mutum
Canji tsakanin biyayya da rashin biyayya
Shiriya da lalata
Don haka yana buƙatar bibiya akai-akai
Bai isa a sanya shi a cikin bayanin shiriya da biyayya sau ɗaya ba
Tunanin cewa za a gyara har abada bayan haka
Maimakon haka, koyaushe yana wuce iyakokin samfurin da aka saita
Wani tudu da wani
Duk lokacin da ake buƙatar a umarce ku don sake saita shi
Don haka, wahala da mahimmancin tsarin ilimi ya bayyana
Wajibinsa akai akai
Ko dai wannan ƙoƙari na ci gaba
Ko hasara
Lalacewar mai ilimi tsakanin gaci da sakaci
Wani lokaci Al-Mutaribi ya fitar
Wasu kurakurai da malami ya ƙi
Amma yana iya yin watsi da shi
Sanin cewa faɗakarwar tana ci gaba da kasancewa ga kowane lalacewa
Amsar amsa na iya faruwa daga nisantar da mai karɓa da shagaltuwa
Babu laifi yin watsi da wannan
Matukar dai game da lapses ne
Ko da munanan ayyuka bayyananne
Manufar ita ce daidaita abubuwan da suka fi dacewa kuma a jinkirta har sai dalibi ya balaga
Da kuma fahimtarsa na aibi a cikin rugujewar
Wannan sakaci bai kamata ya kai ga sakaci ko sakaci ba
Yin watsi da gargaɗin yana da illa kamar nacewa a kansa
Da kuma hikimar malami
Wanda ke gaya masa lokacin da ya fi kyau a yi watsi da shi da kuma lokacin da zai jagoranci
Yin amfani da duka sassauci da yanke hukunci a cikin ilimi
Kasancewa sassauƙa yana da mahimmanci
Hukunce-hukunce a wurinsa ma ya zama dole daidai gwargwado da matakin
Abin da aka haramta shi ne daga rashin kunya da kaushin zuciya, wanda ba ya kawo alheri
Allah madaukakin sarki yace
Saboda rahamar Allah ya tausasa musu
Kuma da ka kasance mai karimci kuma mai kaurin zuciya, da na kusa da kai ba za su yi rauni ba
Hukunci ba yana nufin tsauri ta kowace hanya ba
Maimakon haka, dagewar malami ne wajen yanke shawara mai kyau
Da kuma dagewa kan aiwatar da shi
Yin la'akari da kyawawan halaye
Ya ƙunshi alheri da ƙauna
Abin da malami ke bukata
Hankali ne cikin wuraren taushi da wuraren yanke hukunci
A kan harsashin ƙauna na dindindin
Ilimi don sarrafa sha'awa
Sarrafa sha'awoyi wata dabara ce da mutum ya horar da ita
Yakan saba da shi
Kuma da yawan horar da shi tun yana karami
Ya kasance mafi iya shi kuma ya fi ƙarfinsa
Yakan same ta a lokacin da yake bukata
Musulmi ba zai iya yin kira zuwa ga Allah Ta’ala ba
Ko jihadi dominsa
Ba tare da kame sha'awarsa da sha'awarsa ba
Ko da ya kasance a cikin iyakokin halaccin
Wanda babu zunubi a cikinsa
Allah madaukakin sarki yace
Ka ce idan ubanninku da ɗiyanku
Da 'yan'uwanku, da mazajenku, da danginku
Da kudin da kuka yi
Kuma fatauci da kuke tsoron kada ya lalace
Kuma gidajen da suke faranta muku rai sun fi soyuwa a gare ku
Daga Allah da Manzonsa da jihadi a tafarkinsa
Sai suka dakata har Allah ya kawo umarninsa
Kuma Allah bã Ya shiryar da mutãne fãsiƙai
Duk abin da aka ambata a cikin ayar
Hakika ya halatta
Amma ya zama haramun da zunubi
Ina dawowa daga aikin wa'azi da jihadi don Allah
Kame sha'awa ba yana nufin hana su ba
Idan ya halatta
Maimakon haka, yana nufin horar da kai don ba da ita
Lokacin da ake bukata
Kuma akan wannan
Malamin zai iya ba da horo ga waɗanda aka horar
Darussan da aka haramta musu wasu sha'awa
Rai ya halasta zuwa ga iyakacin lokaci
Don su saba da rarrabawa da shi lokacin da ake buƙata
Hukunci ba abin zargi ba ne kuma ba haramun ba ne a cikin kanta
Ba shi da illa ga mahallin mutum ko yaron
Kamar yadda wasu rukunan ilimi suke ikirari a zamanin jahiliyya na wannan zamani
Annabi sallallahu alaihi wasallam
Ya umurci a ladabtar da yaron saboda rashin yin sallah
Sai ya ce
Ku ƙarfafa yaranku su yi addu'a na tsawon shekaru bakwai
Kuma ku doke su har goma
Amma abin da muke buƙatar yanke shawara kuma mu jaddada shi ne mai zuwa
Na farko
Bai kamata hukuncin ya zama na jiki da na ɗabi'a ba
Abu na farko da malami ya fara zuwa
Maimakon haka, yakamata a fara da lada
Idan hakan bai yi tasiri ba,
Je zuwa hukunci
Yana farawa da halin kirki kafin azanci
Na biyu
Ana la'akari da bambance-bambancen mutum ɗaya tsakanin ɗayan yaro da ɗayan
Nau'in hukunci da adadin da ya wajaba nasa ana yanke hukunci cikin hikima
Akwai yaron da yake ganin juyawa baya a matsayin hukunci mai hanawa
Lamirinsa ya shafe ta
Bai wuce wannan hukuncin ba ya tafi wani
Maimakon haka, lokacin bayyanar cututtuka bai daɗe ba
Idan kadan ya isa
Wani yaro kuma bai damu ba sai ta hanyar azanci
Wannan mutumin yana amfani da abin da zai amfane shi
Na uku
Ya kamata malami ya yi la’akari da cewa hukuncin kuma ya dace da laifin da aka aikata a adadi mai yawa
Ba shi da ƙayyadaddun hukuncin da yake amfani da shi ga kowane lamari daidai
Wannan zai sa yaro ya yi babban laifi
Matukar hukuncinta ya yi daidai da 'yar hukunci
Na hudu
Haka nan, na farko barazana ce ta ukuba a maimakon aiwatar da ita
Domin hakan yana kiyaye tsoronta koyaushe a cikin ran yaron
Bugu da kari ga high rhythm
Wanda zai iya sa yaron ya saba da shi kuma kada ya ji tsoro
Ilimi ta hanyar jagoranci da koyarwa
Na farko
Wajabcin shiriya da koyarwa
Abin koyi kadai bai isa ba a tsarin ilimi
Ba ya cika duk abin da ake bukata
Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi shi ne mafi girman abin koyi ga bil'adama
Bai gamsu da halinsa na tarbiyyar abokansa ba
Maimakon haka, yana yi musu ja-gora da koyarwa
Har aka samu hadisai masu tarin yawa
Wanda ya zama daya daga cikin manyan hanyoyin samar da doka
Alkur'ani mai girma shi ne shiriya da koyarwa
A cikin ilimi, dole ne a kasance da haɗin kai na abin koyi da koyarwa
Na biyu
Tushen shiriya da koyarwa
Ya tabbata daga batu na baya
Wannan shi ne tushen shiriya da ilmantarwa
Ya zama Alqur'ani da Sunnah
Don haka, ba ma karbar shiriya daga ‘ya’yanmu
A cikin dabi'u, hasashe, ɗabi'a, da tsarin ɗabi'a
Daga jahilcin da ya dabaibaye mu a fadin duniya
Wannan ba yana nufin mu rufe tunaninmu ba
Game da abubuwan da ɗan adam masu amfani
Hikima ita ce asarar mumini
Duk inda ya same ta, yana da hakki a kansa
Amma abin da ake nufi shi ne mu yi hankali kada jahilci ya jarabce mu
Game da abin da aka saukar zuwa gare mu, ko sashensa
Allah madaukakin sarki yace
Kuma zan yi hukunci a tsakãninsu da abin da Allah Ya saukar
Kada ku bi son zuciyarsu
Kuma ku ji tsõron su, kada su fitine ku daga sãshen abin da Allah Ya saukar zuwa gare ku
To me hakan ke nufi?
Cewa daga Littafin Allah kawai muka samo ƙa'idodin
Da Sunnar Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama
Amma ga aikace-aikace
Wato hanyar aiwatarwa da aiwatarwa
Babu laifi a faɗi kowace hanya ko hanya mai amfani
Matukar bai ci karo da kadarorin da aka samu ba
Daga Qur'ani da Sunnah
Tare da tabbataccen tabbacinmu
Ta fuskar ka’idoji, zamanin jahiliyya yana da abubuwa biyu ne kawai
Ko dai dabi'u da ka'idoji irin na Musulunci
Bari mu ɗauko shi daga asalinsa na Ubangiji
Ko darajojin da suka sabawa Musulunci
Babu wani yanayi da ba za a iya samun mai kyau ba
Ko da kallon farko ya bayyana yana sheki da sheki
Gudanar da kuzari da motsin rai
Musulunci yana jagorantar kuzari da motsin mutane
Kuma yawancin motsin zuciyarsa suna kan hanya madaidaiciya
Ya sanya shi a filin da ake bukata domin ya ba da 'ya'ya
Misali, idan kuzarin kiyayya ya taru a cikin mutum
Ƙarfi ce ta asali
Musulunci ya umurce ta da kiyayya da Shaidan da mataimakansa
Kuma a'a, dukan sharrin da suke halittawa
Haka nan, Musulunci yana zubar da kuzarin soyayya cikin son Allah
Da son muminai da alheri da halal
Hakanan ya shafi duk sauran kuzari
Kamar jihadi, noma, noma, da sake ginawa
Musulunci ya sadaukar da wannan duka wajen kyautatawa da ruguza karya
Wannan yana kiyaye ruhi daga gurɓatar da kuzarinsa da ƙulla fitina da mugunta
Ilimi mara ilimi da tsarkake kai
Ya zama uzuri ga mai shi maimakon ya zama mai amfani
Maimakon haka, yana iya sa mai shi ya yada fasadi a duniya
Maimakon gyara shi
Don haka, ɗalibai a kowane mataki na ilimi yakamata a haɗa su da manyan manufofi masu kyau
Yana guje wa ƙananan manufa da abubuwa marasa mahimmanci
Ya kamata a shirya manhajojin ilimi bisa wannan hangen nesa
Musamman a fagen abin da ake kira kimiyyar ka'idar
Kamar ilimin tarihi, harshe, adabi da ilimi
A tarihi misali dalibai suna nazarin tarihin rayuwar jaruman al’ummar Musulunci
Ana nuna abin koyi a tarihin rayuwarsu
Yana ambaton mugaye yana bayyana mabubbugar sharrinsu da karkacewarsu
Mummunan illolinsa ga al'umma ya ta'allaka ne kan ba da haske kan tafarkin masu laifi
Ilimin gama gari
Ko da yake ilimin mutum yana da mahimmanci da rawar da ya taka wajen shirya fitattun mutane
Duk da haka, bai taba isa kadai ba
Maimakon haka, dole ne a sami ilimin gama kai ko kuma ilimin mutum a cikin rukuni
Domin ruhin mutum, kamar yadda muka nuna, yana cikin dabi’ar masu ilimi
Yana da halaye na asali guda biyu
Mutunci da gama kai
Mutum ne a cikin rukuni
Saboda haka, mutum ba zai sami tarbiyya ta al'ada ba
Sai dai idan muka yi la'akari da abubuwan da ba su girma ko aiki ba
Sai dai a cikin kungiyar da akwai wasu mutane a cikinta
Makarantar da ayyukan ɗalibanta nau'in ilimi ne na gama-gari
Haka kuma da'irar haddar a masallatai
tafiye-tafiyen ilimi masu rakiyar da sansanonin nau'ikan ilimin rukuni ne
Mai karɓa yana horo daidai zaman tare da wasu
Da kuma yadda za a yi mu'amala mai kyau da su
Da samar da manufa gama gari
Da kuma cimma aikin haɗin gwiwa
Wanda ke ba da sakamako mai kyau a cikin wuraren da ba za a iya cimma ta hanyar aikin mutum ɗaya ba
Yanayin da ya shafi ilimi
Yanayin da ke kewaye da shi yana rinjayar yaro ko malami
Gida, titi, makaranta, da al'umma sun shafe shi
Idan muna son tsarin ilimi ya zama mai nasara kuma mai amfani
Dole ne mu samu gidan musulmi
Da kuma titin musulmi
Da kuma makarantar musulmi
Da al'ummar musulmi
Da kuma kafafen yada labarai na Musulunci