WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.740
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:00:08.740 --> 00:00:13.339
शिक्षा सतत है और कभी ख़त्म नहीं होती

00:00:13.339 --> 00:00:15.339
मानव आत्मा की प्रकृति के बारे में

00:00:15.339 --> 00:00:18.339
आज्ञाकारिता और अवज्ञा के बीच उतार-चढ़ाव

00:00:18.339 --> 00:00:21.339
मार्गदर्शन एवं प्रलोभन

00:00:21.339 --> 00:00:25.339
इसलिए इसे लगातार फॉलो-अप की जरूरत है

00:00:25.339 --> 00:00:30.339
इसे एक बार मार्गदर्शन और आज्ञाकारिता के बयान में रखना पर्याप्त नहीं है

00:00:30.339 --> 00:00:34.340
सोच रहा था कि उसके बाद ये हमेशा के लिए ठीक हो जाएगा

00:00:34.340 --> 00:00:38.340
बल्कि, यह हमेशा निर्धारित टेम्पलेट की सीमाओं से अधिक होता है

00:00:38.340 --> 00:00:41.340
एक पहाड़ी और दूसरी

00:00:41.340 --> 00:00:46.340
हर बार आपको इसे रीसेट करने के लिए निर्देशित किया जाना आवश्यक है

00:00:46.340 --> 00:00:51.380
इस प्रकार, शिक्षा प्रक्रिया की कठिनाई और गंभीरता स्पष्ट हो जाती है

00:00:51.380 --> 00:00:54.380
इसकी निरंतर आवश्यकता है

00:00:54.380 --> 00:00:57.380
या तो ये लगातार प्रयास

00:00:57.380 --> 00:00:59.380
या हानि

00:01:01.109 --> 00:01:06.780
उपेक्षा और उपेक्षा के बीच शिक्षित व्यक्ति की चूक

00:01:06.780 --> 00:01:09.780
कभी-कभी अल-मुतारिबी द्वारा जारी किया जाता है

00:01:09.780 --> 00:01:12.780
कुछ चूकें जिनसे शिक्षक को नफरत है

00:01:12.780 --> 00:01:15.780
लेकिन वह इसे नजरअंदाज कर सकता है

00:01:15.780 --> 00:01:19.780
यह समझते हुए कि हर चूक के लिए अलर्ट जारी रहता है

00:01:19.780 --> 00:01:24.780
प्राप्तकर्ता के अलगाव और व्याकुलता से प्रति प्रतिक्रिया हो सकती है

00:01:24.780 --> 00:01:27.879
इसे नजरअंदाज करने में कोई बुराई नहीं है

00:01:27.879 --> 00:01:30.879
बशर्ते मामला चूक का हो

00:01:30.879 --> 00:01:33.879
यहाँ तक कि स्पष्ट बुरे कर्म भी

00:01:33.879 --> 00:01:40.879
इरादा प्राथमिकताओं को संतुलित करने और विद्यार्थी के परिपक्व होने तक स्थगित करने का होना चाहिए

00:01:40.879 --> 00:01:44.939
और चूक में दोष की उनकी समझ

00:01:44.939 --> 00:01:50.939
यह उपेक्षा किसी भी तरह लापरवाही या असावधानी का कारण नहीं बननी चाहिए

00:01:50.939 --> 00:01:54.939
चेतावनी को नज़रअंदाज़ करना उतना ही हानिकारक है जितना कि उस पर ज़ोर देना

00:01:54.939 --> 00:01:56.939
और शिक्षक की बुद्धि

00:01:56.939 --> 00:02:01.939
जो उसे बताता है कि कब नज़रअंदाज़ करना बेहतर है और कब निर्देशित करना

00:02:01.939 --> 00:02:09.060
शिक्षा में उदारता एवं निर्णायकता दोनों का प्रयोग करना

00:02:09.060 --> 00:02:12.060
लचीला होना जरूरी है

00:02:12.060 --> 00:02:17.060
अपने स्थान पर निर्णयशीलता भी उसी सीमा एवं स्तर तक आवश्यक है

00:02:17.060 --> 00:02:23.060
जो वर्जित है वह हृदय की अशिष्टता और कठोरता से है, जो अच्छा नहीं लाता

00:02:23.060 --> 00:02:25.060
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:02:25.060 --> 00:02:29.060
ईश्वर की दया के कारण वह उनके प्रति नरम हो गया

00:02:29.060 --> 00:02:34.060
और यदि आप उदार और कठोर हृदय वाले होते, तो आपके आस-पास के लोग कमज़ोर नहीं होते

00:02:34.060 --> 00:02:37.090
निर्णयात्मकता का मतलब किसी भी तरह से कठोरता नहीं है

00:02:37.090 --> 00:02:41.090
बल्कि, यह सही निर्णय लेने में शिक्षक की दृढ़ता है

00:02:41.090 --> 00:02:44.090
और इसके क्रियान्वयन पर जोर दे रहे हैं

00:02:44.090 --> 00:02:46.090
अच्छे आचरण को ध्यान में रखते हुए

00:02:46.090 --> 00:02:49.090
इसमें दया और प्रेम समाहित है

00:02:49.090 --> 00:02:51.090
शिक्षक को क्या चाहिए

00:02:51.090 --> 00:02:55.090
यह कोमलता के क्षेत्रों और निर्णायकता के क्षेत्रों में अंतर्दृष्टि है

00:02:55.090 --> 00:03:00.500
प्यार की स्थाई बुनियाद पर

00:03:00.500 --> 00:03:03.500
इच्छाओं पर नियंत्रण की शिक्षा

00:03:03.500 --> 00:03:08.229
इच्छाओं को नियंत्रित करना एक ऐसी क्षमता है जिसका अभ्यास व्यक्ति करता है

00:03:08.229 --> 00:03:11.229
उसे आमतौर पर इसकी आदत हो जाती है

00:03:11.229 --> 00:03:14.229
और जब वह छोटा था तब उसने इस पर उतना ही अधिक प्रशिक्षण लिया

00:03:14.229 --> 00:03:18.229
वह इसके लिए अधिक सक्षम और अधिक सक्षम था

00:03:18.229 --> 00:03:22.229
जब उसे इसकी आवश्यकता होती है तो वह इसे मौजूद पाता है

00:03:22.229 --> 00:03:25.259
एक मुसलमान सर्वशक्तिमान ईश्वर को नहीं बुला सकता

00:03:25.259 --> 00:03:28.259
या इसके लिए जिहाद

00:03:28.259 --> 00:03:31.259
अपनी वासनाओं और इच्छाओं पर नियंत्रण किये बिना

00:03:31.259 --> 00:03:34.259
भले ही वह अनुमति के दायरे में हो

00:03:34.259 --> 00:03:37.259
जिसमें अपने आप में कोई पाप नहीं है

00:03:37.259 --> 00:03:39.300
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:03:39.300 --> 00:03:43.300
यदि तुम्हारे पिता और तुम्हारे पुत्र कहें

00:03:43.300 --> 00:03:47.300
और तुम्हारे भाई, तुम्हारे पति, और तुम्हारा वंश

00:03:47.300 --> 00:03:49.300
और जो पैसा आपने कमाया

00:03:49.300 --> 00:03:52.300
और जिस व्यापार से आपको डर है वह स्थिर हो जाएगा

00:03:52.300 --> 00:03:55.300
और जो आवास तुम्हें प्रसन्न करते हैं वे तुम्हें अधिक प्रिय हैं

00:03:55.300 --> 00:03:59.300
ईश्वर और उसके दूत और उसके उद्देश्य में जिहाद से

00:03:59.300 --> 00:04:03.300
इसलिए वे तब तक प्रतीक्षा करते रहे जब तक परमेश्वर ने अपना आदेश नहीं दिया

00:04:03.300 --> 00:04:07.300
और परमेश्‍वर विद्रोही लोगों को मार्ग नहीं दिखाता

00:04:07.300 --> 00:04:10.330
श्लोक में बताई गई हर बात

00:04:10.330 --> 00:04:13.330
यह अनिवार्य रूप से स्वीकार्य है

00:04:13.330 --> 00:04:16.329
परन्तु यह वर्जित एवं पापमय हो जाता है

00:04:16.329 --> 00:04:20.329
मैं ईश्वर की खातिर उपदेश और जिहाद के कर्तव्य से लौट आया हूं

00:04:20.329 --> 00:04:24.420
इच्छाओं पर नियंत्रण का मतलब उन्हें वंचित करना नहीं है

00:04:24.420 --> 00:04:26.420
यदि यह अनुमति योग्य है

00:04:26.420 --> 00:04:30.420
बल्कि, इसका अर्थ है खुद को इससे दूर रहने के लिए प्रशिक्षित करना

00:04:30.420 --> 00:04:32.420
जब जरूरत हो

00:04:32.420 --> 00:04:34.420
और इस पर

00:04:34.420 --> 00:04:37.420
शिक्षक प्रशिक्षुओं को प्रशिक्षण प्रदान कर सकता है

00:04:37.420 --> 00:04:40.420
ऐसे पाठ्यक्रम जिनमें कुछ इच्छाएँ उनके लिए वर्जित हैं

00:04:40.420 --> 00:04:43.420
आत्मा की अनुमति एक सीमित अवधि के लिए है

00:04:43.420 --> 00:04:47.420
उन्हें जरूरत पड़ने पर इससे छुटकारा पाने का आदी बनाना

00:04:52.930 --> 00:04:57.930
सज़ा न तो निंदनीय है और न ही अपने आप में निषिद्ध है

00:04:57.930 --> 00:05:00.930
यह व्यक्ति या बच्चे की इकाई के लिए हानिकारक नहीं है

00:05:00.930 --> 00:05:05.930
जैसा कि शिक्षा के कुछ सिद्धांत समकालीन पूर्व-इस्लामिक काल में दावा करते हैं

00:05:05.930 --> 00:05:08.959
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:05:08.959 --> 00:05:11.959
उन्होंने प्रार्थना न करने पर बच्चे को अनुशासित करने का आदेश दिया

00:05:11.959 --> 00:05:13.959
और उसने कहा

00:05:13.959 --> 00:05:16.959
अपने बच्चों को सात वर्ष तक प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करें

00:05:16.959 --> 00:05:19.959
और उन्हें दस से हराया

00:05:19.959 --> 00:05:24.959
लेकिन हमें जिस चीज़ पर निर्णय लेने और ज़ोर देने की ज़रूरत है वह निम्नलिखित है

00:05:24.959 --> 00:05:26.959
सबसे पहले

00:05:26.959 --> 00:05:31.959
सज़ा शारीरिक और नैतिक दोनों नहीं होनी चाहिए

00:05:31.959 --> 00:05:34.959
शिक्षक सबसे पहले जिस चीज़ का सहारा लेता है

00:05:34.959 --> 00:05:37.959
बल्कि इसकी शुरुआत इनाम से होनी चाहिए

00:05:37.959 --> 00:05:39.959
यदि वह काम नहीं करता,

00:05:39.959 --> 00:05:41.959
सज़ा के लिए जाओ

00:05:41.959 --> 00:05:46.089
इसकी शुरुआत संवेदी से पहले नैतिक से होती है

00:05:46.089 --> 00:05:48.089
दूसरी बात

00:05:48.089 --> 00:05:51.089
एक बच्चे और दूसरे बच्चे के बीच व्यक्तिगत अंतर को ध्यान में रखा जाता है

00:05:51.089 --> 00:05:56.089
सज़ा का प्रकार और उसकी आवश्यक खुराक का निर्णय सोच-समझकर किया जाता है

00:05:56.089 --> 00:06:01.089
एक बच्चा है जो मुंह मोड़ने को एक निवारक दंड के रूप में देखता है

00:06:01.089 --> 00:06:03.089
उसका विवेक उससे प्रभावित होता है

00:06:03.089 --> 00:06:08.089
वह उस सज़ा से आगे नहीं बढ़ पाया और दूसरे के पास चला गया

00:06:08.089 --> 00:06:11.089
बल्कि लक्षणों की अवधि अधिक समय तक नहीं रही

00:06:11.089 --> 00:06:14.089
अगर थोड़ा ही काफी है

00:06:14.089 --> 00:06:19.089
दूसरे बच्चे को संवेदी दंड के अलावा कोई परवाह नहीं है

00:06:19.089 --> 00:06:23.379
यह व्यक्ति वही उपयोग करता है जो उसके लिए फायदेमंद होता है

00:06:23.379 --> 00:06:25.379
तीसरा

00:06:25.379 --> 00:06:32.379
शिक्षक को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि सज़ा मात्रा की दृष्टि से भी अपराध के लिए उपयुक्त हो

00:06:32.379 --> 00:06:39.379
उसके पास सज़ा की कोई निश्चित खुराक नहीं है जिसे वह हर मामले के लिए समान रूप से उपयोग करता है

00:06:39.379 --> 00:06:44.379
इससे कोई बच्चा बड़ा उल्लंघन कर सकता है

00:06:44.379 --> 00:06:48.629
जब तक उसकी सज़ा एक छोटी सी सज़ा के बराबर हो

00:06:48.629 --> 00:06:50.629
चौथा

00:06:50.629 --> 00:06:55.629
इसी तरह, पहला सज़ा देने की धमकी है न कि सज़ा देने की

00:06:55.629 --> 00:07:00.629
क्योंकि इससे बच्चे की आत्मा में उसका निरंतर भय बना रहता है

00:07:00.629 --> 00:07:02.629
इसकी उच्च लय के अलावा

00:07:02.629 --> 00:07:08.629
जिससे बच्चा इसका आदी हो जाए और उसे डर न लगे

00:07:08.629 --> 00:07:13.459
मार्गदर्शन और उपदेश के माध्यम से शिक्षा

00:07:13.459 --> 00:07:16.300
सबसे पहले

00:07:16.300 --> 00:07:19.300
मार्गदर्शन और उपदेश की आवश्यकता

00:07:19.300 --> 00:07:23.360
शिक्षा प्रक्रिया में केवल रोल मॉडल ही पर्याप्त नहीं हैं

00:07:23.360 --> 00:07:26.360
यह आवश्यक सभी चीजें पूरी नहीं करता

00:07:26.360 --> 00:07:31.360
दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मानवता के लिए सबसे महान आदर्श हैं

00:07:31.360 --> 00:07:34.360
वह अपने मित्रों के पालन-पोषण में अपने व्यवहार से संतुष्ट नहीं था

00:07:34.360 --> 00:07:38.360
बल्कि, वह सदैव उनका मार्गदर्शन और निर्देश करते रहते थे

00:07:38.360 --> 00:07:42.360
जब तक हदीसों की विशाल संपदा उत्पन्न नहीं हो गई

00:07:42.360 --> 00:07:46.360
जो कानून के मुख्य स्रोतों में से एक बन गया है

00:07:46.360 --> 00:07:51.360
पवित्र कुरान संपूर्ण मार्गदर्शन और उपदेश है

00:07:51.360 --> 00:07:56.360
शिक्षा में, रोल मॉडलिंग और शिक्षा का संयोजन होना चाहिए

00:07:56.360 --> 00:07:58.680
दूसरी बात

00:07:58.680 --> 00:08:00.680
मार्गदर्शन और उपदेश का स्रोत

00:08:01.810 --> 00:08:03.810
यह पिछले बिंदु से स्पष्ट है

00:08:03.810 --> 00:08:06.810
वह मार्गदर्शन और उपदेश का स्रोत है

00:08:06.810 --> 00:08:09.810
यह कुरान और सुन्नत होना चाहिए

00:08:09.810 --> 00:08:13.810
इसलिए हम अपने बच्चों से मार्गदर्शन नहीं लेते

00:08:13.810 --> 00:08:18.810
मूल्यों, धारणाओं, नैतिकता और व्यवहार के पैटर्न में

00:08:18.810 --> 00:08:22.810
पूरी पृथ्वी पर हमारे आसपास व्याप्त अज्ञानता से

00:08:22.810 --> 00:08:26.000
इसका मतलब यह नहीं है कि हमें अपना दिमाग बंद कर लेना चाहिए

00:08:26.000 --> 00:08:29.000
उपयोगी मानवीय अनुभवों के बारे में

00:08:29.000 --> 00:08:32.000
बुद्धि आस्तिक की खोई हुई संपत्ति है

00:08:32.000 --> 00:08:35.000
वह जहां भी उसे पाता है, उस पर उसका अधिकार अधिक होता है

00:08:35.000 --> 00:08:40.000
लेकिन इसका अभिप्राय यह है कि हमें सावधान रहना चाहिए कि हम अज्ञानता के प्रलोभन में न पड़ें

00:08:40.000 --> 00:08:43.000
जो कुछ हमारे सामने प्रकट हुआ, या उसका कुछ भाग

00:08:43.000 --> 00:08:45.000
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:08:45.000 --> 00:08:49.000
और जो कुछ परमेश्वर ने प्रगट किया है उसके अनुसार मैं उनके बीच न्याय करूंगा

00:08:49.000 --> 00:08:52.000
उनकी इच्छाओं का पालन न करें

00:08:52.000 --> 00:08:57.000
और उनसे सावधान रहो, कहीं ऐसा न हो कि वे तुम्हें उस चीज़ से परीक्षा दें जो परमेश्वर ने तुम पर उतारी है

00:08:57.000 --> 00:08:59.029
तो इसका क्या मतलब है?

00:08:59.029 --> 00:09:02.029
कि हम सिद्धांत केवल ईश्वर की पुस्तक से प्राप्त करते हैं

00:09:02.029 --> 00:09:06.029
और उनके दूत की सुन्नत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:09:06.029 --> 00:09:08.029
जहाँ तक अनुप्रयोगों का प्रश्न है

00:09:08.029 --> 00:09:11.029
यानी क्रियान्वयन और प्रदर्शन का तरीका

00:09:11.029 --> 00:09:15.029
किसी भी उपयोगी विधि या शैली को उद्धृत करने में कुछ भी गलत नहीं है

00:09:15.029 --> 00:09:19.029
जब तक यह व्युत्पन्न परिसंपत्तियों के साथ संघर्ष नहीं करता है

00:09:19.029 --> 00:09:21.029
कुरान और सुन्नत से

00:09:21.029 --> 00:09:23.029
हमारे दृढ़ निश्चय के साथ

00:09:23.029 --> 00:09:28.029
सिद्धांतों के संदर्भ में, इस्लाम-पूर्व काल में केवल दो चीजें थीं

00:09:28.029 --> 00:09:32.029
या तो इस्लाम के समान मूल्य और सिद्धांत

00:09:32.029 --> 00:09:37.029
आइए फिर हम इसे इसके मूल दिव्य स्रोत से लें

00:09:37.029 --> 00:09:40.029
या वे मूल्य जो इस्लाम के विपरीत हैं

00:09:40.029 --> 00:09:44.029
किसी भी परिस्थिति में अच्छा हासिल नहीं किया जा सकता

00:09:44.029 --> 00:09:49.029
भले ही पहली नजर में यह चमकदार और चमकीला नजर आता हो

00:09:49.029 --> 00:09:53.090
ऊर्जाओं और भावनाओं को निर्देशित करना

00:09:53.090 --> 00:09:58.340
इस्लाम मानवीय ऊर्जाओं और भावनाओं को निर्देशित करता है

00:09:58.340 --> 00:10:02.340
और उसकी कई भावनाएँ सही दिशा में हैं

00:10:02.340 --> 00:10:07.340
वह उसे फल देने के लिए आवश्यक खेत में रखता है

00:10:07.340 --> 00:10:11.429
उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति में नफरत की ऊर्जा जमा हो जाती है

00:10:11.429 --> 00:10:14.429
यह एक जन्मजात ऊर्जा है

00:10:14.429 --> 00:10:18.429
इस्लाम उसे शैतान और उसके मददगारों से नफरत करने का निर्देश देता है

00:10:18.429 --> 00:10:21.429
और नहीं, वे सारी बुराई पैदा करते हैं

00:10:22.429 --> 00:10:27.429
इसी तरह, इस्लाम प्रेम की ऊर्जा को ईश्वर के प्रेम में प्रवाहित करता है

00:10:27.429 --> 00:10:31.429
और विश्वासियों से प्रेम, भलाई और हलाल चीज़ें

00:10:31.429 --> 00:10:34.429
यही बात अन्य सभी ऊर्जाओं पर भी लागू होती है

00:10:34.429 --> 00:10:38.429
जैसे जिहाद, खेती, उत्पादन और पुनर्निर्माण

00:10:38.429 --> 00:10:44.429
इस्लाम यह सब अच्छा करने और झूठ को नष्ट करने के लिए समर्पित करता है

00:10:44.429 --> 00:10:51.429
यह आत्मा को उसकी ऊर्जाओं से विकृत होने और अशांति और बुराई से पीड़ित होने से बचाता है

00:10:56.389 --> 00:11:01.029
शिक्षा और आत्मशुद्धि से रहित ज्ञान

00:11:01.029 --> 00:11:06.029
यह अपने मालिक के लिए फायदेमंद होने की बजाय बहाना बन जाता है

00:11:06.029 --> 00:11:10.029
बल्कि, यह अपने मालिक को पृथ्वी पर भ्रष्टाचार फैलाने के लिए प्रेरित कर सकता है

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इसे ठीक करने के बजाय

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इसलिए शिक्षा के सभी चरणों में विद्यार्थियों को उच्च एवं महान लक्ष्यों से जोड़ा जाना चाहिए

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वह छोटे लक्ष्यों और छोटी-मोटी बातों से बचता है

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इसी दृष्टि के अनुरूप शिक्षा पाठ्यक्रम तैयार किया जाना चाहिए

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विशेषकर तथाकथित सैद्धांतिक विज्ञान के क्षेत्र में

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जैसे इतिहास, भाषा, साहित्य और शिक्षा का विज्ञान

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उदाहरण के लिए, इतिहास में छात्र इस्लाम राष्ट्र के नायकों की जीवनी का अध्ययन करते हैं

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उनकी जीवनी में रोल मॉडल पर प्रकाश डाला गया है

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वह बुरे लोगों का उल्लेख करते हैं और उनकी बुराई और विचलन के स्रोत बताते हैं

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राष्ट्र पर इसके बुरे प्रभाव अपराधियों के मार्ग की जानकारी देने पर आधारित हैं

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सामूहिक शिक्षा

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हालाँकि विशिष्ट व्यक्तियों को तैयार करने में व्यक्तिगत शिक्षा का अपना महत्व और भूमिका है

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हालाँकि, यह कभी भी अकेले पर्याप्त नहीं होता है

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बल्कि, सामूहिक शिक्षा या समूह के भीतर व्यक्ति की शिक्षा होनी चाहिए

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क्योंकि मानव आत्मा, जैसा कि हमने दिखाया है, शिक्षित की प्रकृति में है

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इसकी दो मौलिक प्रवृत्तियाँ हैं

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व्यक्तिवाद और सामूहिकता

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वह समूह में एक व्यक्ति है

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तदनुसार, व्यक्ति की सामान्य परवरिश नहीं होगी

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जब तक हम इसके उन पहलुओं को ध्यान में नहीं रखते जो परिपक्व नहीं होते या काम नहीं करते

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सिवाय उस समूह के जिसमें अन्य व्यक्ति हों

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स्कूल और उसकी छात्र गतिविधियाँ एक प्रकार की सामूहिक शिक्षा हैं

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साथ ही मस्जिदों में स्मरण मंडल भी

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साथ में होने वाली शैक्षिक यात्राएँ और शिविर एक प्रकार की समूह शिक्षा हैं

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प्राप्तकर्ता दूसरों के साथ सही सह-अस्तित्व में प्रशिक्षण लेता है

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और उनके साथ सकारात्मक व्यवहार कैसे करें

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और सामान्य लक्ष्य बनाना

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और टीम वर्क हासिल करना

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जो उन क्षेत्रों में अच्छे परिणाम देता है जिन्हें व्यक्तिगत कार्य के माध्यम से हासिल नहीं किया जा सकता है

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पर्यावरण शिक्षा को प्रभावित कर रहा है

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बच्चा या शिक्षक आमतौर पर अपने आस-पास के वातावरण से प्रभावित होता है

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घर, सड़क, स्कूल और समुदाय इसे प्रभावित करते हैं

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यदि हम चाहते हैं कि शैक्षिक प्रक्रिया सफल एवं फलदायी हो

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हमारे पास एक मुस्लिम घर होना चाहिए

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और मुस्लिम सड़क

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और मुस्लिम स्कूल

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और मुस्लिम समुदाय

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और इस्लामिक मीडिया