Sünni kavramların özeti
Eğitim süreklidir ve asla bitmez
İnsan ruhunun doğasından
İtaat ve itaatsizlik arasındaki dalgalanma
Rehberlik ve baştan çıkarma
Bu yüzden sürekli takip gerekiyor
Bir kez hidayet ve itaat beyanına koymak yeterli değildir.
Bundan sonra sonsuza kadar düzeleceğini düşünüyorum
Aksine, her zaman belirlenen şablonun sınırlarını aşar
Bir tepe ve diğeri
Her seferinde sıfırlamaya yönlendirilmeniz gerekir
Böylece eğitim sürecinin zorluğu ve ciddiyeti ortaya çıkıyor
Sürekli gerekliliği
Ya bu ısrarlı çaba
Veya kayıp
Eğitimli kişinin ihmal ve ihmal arasındaki geçişleri
Bazen Al-Mutaribi tarafından yayınlanır
Eğitimcinin nefret ettiği bazı hatalar
Ama bunu görmezden gelebilir
Uyarının her geçişte devam ettiğini fark etmek
Alıcının yabancılaşması ve dikkatinin dağılması nedeniyle karşı bir tepki oluşabilir.
Bunu göz ardı etmekte yanlış bir şey yok
Eksikliklerle ilgili olmak kaydıyla
Açık kötü işler bile
Amaç öncelikleri dengelemek ve öğrenci olgunlaşana kadar ertelemek olmalıdır.
Ve onun hatadaki kusuru anlaması
Bu ihmal hiçbir şekilde ihmal veya ihmale yol açmamalıdır.
Uyarıyı ihmal etmek ısrar etmek kadar zararlıdır
Ve eğitimcinin bilgeliği
Bu ona ne zaman görmezden gelmenin ve ne zaman yönlendirmenin daha iyi olduğunu söyler.
Eğitimde hoşgörüyü de kararlılığı da kullanmak
Esnek olmak çok önemli
Onun yerine kararlılık da aynı ölçüde ve düzeyde gereklidir.
Yasaklanan şey, iyilik getirmeyen kabalık ve kalp katılığındandır.
Yüce Allah şöyle dedi
Allah'ın rahmeti sayesinde onlara yumuşadı
Ve eğer cömert ve katı kalpli olsaydın etrafındakiler zayıf olmazdı.
Kararlılık hiçbir şekilde sertlik anlamına gelmez
Daha ziyade eğitimcinin doğru kararı verme konusundaki ısrarıdır
Ve uygulanması konusunda ısrar
İyi tavrı dikkate alarak
Nezaket ve sevgi içerir
Eğitimcinin neye ihtiyacı var
Yumuşaklık alanlarına ve kararlılık alanlarına dair içgörüdür
Kalıcı bir sevgi temeli üzerinde
Arzuları kontrol etmek için eğitim
Arzuları kontrol etmek kişinin üzerinde çalıştığı bir yetenektir
Genelde alışır
Ve gençliğinde bu konuda ne kadar çok eğitim aldıysa
O bu konuda daha yetenekliydi ve daha yetenekliydi
İhtiyacı olduğunda onu mevcut bulur
Bir Müslüman Yüce Allah'a seslenemez
Veya onun uğruna cihat
Şehvet ve arzularını kontrol etmeden
İzin kapsamında olsa dahi
Kendi içinde hiçbir günahın olmadığı
Yüce Allah şöyle dedi
Söyleyin ki babalarınız ve oğullarınız
Ve kardeşleriniz, kocalarınız ve klanınız
Ve kazandığın para
Ve duracağından korktuğunuz bir ticaret
Seni memnun eden meskenler senin için daha kıymetlidir
Allah'tan ve Resulünden ve O'nun yolunda cihaddan
Böylece Allah emrini gelinceye kadar beklediler
Ve Allah, isyankâr toplumu doğru yola iletmez.
Ayette bahsedilen her şey
Esasen izin verilebilir
Ama yasak ve günah olur
Allah yolunda tebliğ ve cihad görevinden dönüyorum
Arzuları kontrol etmek onları mahrum bırakmak anlamına gelmez
Eğer izin veriliyorsa
Daha ziyade, kendini bundan vazgeçmek için eğitmek anlamına gelir
Gerektiğinde
Ve bunun üzerine
Eğitimci kursiyerlere eğitim verebilir
Bazı arzuların yasak olduğu dersler
Ruha sınırlı bir süre için izin verilir
Gerektiğinde vazgeçmeyi öğretmek
Ceza tek başına ne kınanacak ne de yasak bir şeydir
Kişinin veya çocuğun varlığına zarar vermemesi
Çağdaş İslam öncesi dönemlerdeki bazı eğitim doktrinlerinin iddia ettiği gibi
Peygamber Efendimiz, Allah ona salat ve selam etsin
Çocuğun namaz kılmaması nedeniyle cezalandırılmasını emretti
Ve dedi ki
Çocuklarınızı yedi yıl boyunca dua etmeye teşvik edin
Ve onları on kez yendim
Ancak karar vermemiz ve vurgulamamız gereken şey şudur.
öncelikle
Ceza hem maddi hem manevi olmamalı
Eğitimcinin ilk başvurduğu şey
Daha ziyade ödülle başlamalı
Bu işe yaramazsa,
Cezaya git
Duyusal olandan önce ahlaki olanla başlar
ikinci olarak
Bir çocukla diğeri arasındaki bireysel farklılıklar dikkate alınır
Cezanın türü ve gerekli dozu akıllıca belirlenir.
Geri dönmeyi caydırıcı bir ceza olarak gören bir çocuk var
Vicdanı ondan etkileniyor
Bu cezayı aşmadı ve başka birine gitti.
Aksine, semptomların süresi uzun sürmedi
Eğer biraz yeterliyse
Başka bir çocuk duyusal ceza dışında umursamıyor
Bu kişi kendisine fayda sağlayanı kullanır
Üçüncü
Eğitimci cezanın miktar bakımından da suça uygun olduğunu dikkate almalıdır.
Her olaya eşit olarak uyguladığı sabit bir ceza dozu yoktur.
Bu, çocuğun büyük bir ihlal yapmasına neden olur
Yeter ki cezası küçük bir ceza kadar olsun
Dördüncü
Aynı şekilde, birincisi cezanın fiili olarak uygulanmasından ziyade ceza tehdididir.
Çünkü bu onun sürekli korkusunu çocuğun ruhunda koruyor
Yüksek ritminin yanı sıra
Bu da çocuğun buna alışmasına ve korkmamasına neden olabilir.
Rehberlik ve beyin yıkama yoluyla eğitim
öncelikle
Rehberlik ve öğretinin gerekliliği
Eğitim sürecinde rol modeller tek başına yeterli değildir
Gereken her şeyi karşılamıyor
Allah'ın bereketi ve selameti üzerine Resulullah, insanlık için en büyük rol modeldir.
Arkadaşlarını yetiştirirken gösterdiği davranıştan memnun değildi
Aksine onlara her zaman yol gösteriyor ve talimat veriyordu.
Ta ki büyük bir hadis zenginliği yaratılıncaya kadar
Mevzuatın ana kaynaklarından biri haline gelen
Kur'an-ı Kerim'in tamamı hidayet ve öğretidir
Eğitimde rol modelleme ve beyin yıkamanın bir kombinasyonu olmalıdır
ikinci olarak
Bir rehberlik ve öğreti kaynağı
Önceki noktadan açıkça anlaşılıyor
Bu bir hidayet ve öğreti kaynağıdır
Kur'an ve Sünnet olmalı
Bu nedenle çocuklarımızdan rehberlik almıyoruz.
Değerlerde, algılarda, ahlakta ve davranış kalıplarında
Dünya çapında bizi çevreleyen cehaletten
Bu, zihinlerimizi kapatmamız gerektiği anlamına gelmez.
Yararlı insan deneyimleri hakkında
Hikmet müminin kayıp malıdır
Nerede bulursa, onun üzerinde daha fazla hakkı vardır.
Ancak kastedilen, cehaletin cazibesine kapılmamak için dikkatli olmamızdır.
Bize vahyedilenler veya onun bir kısmı hakkında
Yüce Allah şöyle dedi
Ve ben aralarında Allah'ın indirdiği ile hükmedeceğim
Onların arzularına uyma
Ve Allah'ın sana indirdiklerinin bir kısmından seni ayartmalarından sakın.
Peki bu ne anlama geliyor?
İlkeleri yalnızca Tanrı'nın Kitabından çıkardığımızı
Ve Allah Resulü'nün sünneti, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin
Başvurulara gelince
Yani, uygulama ve performans yöntemi
Herhangi bir yararlı yöntem veya tarzdan alıntı yapmakta yanlış bir şey yoktur
Türetilen varlıklarla çelişmediği sürece
Kur'an ve Sünnet'ten
Kesin eminliğimizle
İslam öncesi dönemde prensipler açısından sadece iki şey vardı.
Ya İslam'dakilere benzer değer ve prensipler
O halde onu orijinal ilahi kaynağından alalım.
Veya İslam'a aykırı değerler
Hiçbir koşulda iyiye ulaşılamaz
İlk bakışta parlak ve parlak görünse bile
Enerjileri ve duyguları yönlendirmek
İslam insanın enerjisini ve duygularını yönlendirir
Ve onun pek çok duygusu doğru yönde
Meyve vermesi için gerekli tarlaya yerleştirir.
Örneğin bir insanda nefret enerjisi birikirse
Bu doğuştan gelen bir enerjidir
İslam, şeytandan ve yardımcılarından nefret etmesini emrediyor
Ve hayır, onların yarattığı tüm kötülükler
Aynı şekilde İslam da sevginin enerjisini Allah sevgisine boşaltır.
Müminlerin sevgisi, iyilikler ve helaller
Aynı şey diğer tüm enerjiler için de geçerlidir
Cihad, ekim, üretim ve yeniden imar gibi
İslam, bütün bunları iyilik yapmaya ve batılı yok etmeye adamıştır.
Bu, ruhun enerjileri tarafından çarpıtılmasından ve kargaşa ve kötülüklerden etkilenmesinden korur.
Eğitimden ve kendini arındırmadan yoksun bilgi
Fayda sağlamaktan ziyade sahibine bahane olur
Aksine sahibinin yeryüzünde fesat yaymasına yol açabilir.
Bunu düzeltmek yerine
Bu nedenle eğitimin her aşamasında öğrenciler yüksek ve asil hedeflere bağlanmalıdır.
Düşük hedeflerden ve önemsiz meselelerden kaçınır
Eğitim müfredatları bu vizyona göre hazırlanmalı
Özellikle sözde teorik bilimler alanında
Tarih, dil, edebiyat ve eğitim gibi
Örneğin tarih dersinde öğrenciler İslam Ümmeti'nin kahramanlarının biyografilerini inceliyorlar.
Rol modelleri biyografilerinde vurgulanıyor
Kötü insanlardan söz eder, onların kötülüklerinin ve sapıklıklarının kaynaklarını açıklar.
Ulus üzerindeki kötü etkileri, suçluların yolunun anlaşılmasına dayanmaktadır.
Toplu eğitim
Bireysel eğitimin seçkin bireyler yetiştirmede önemi ve rolü olmasına rağmen
Ancak hiçbir zaman tek başına yeterli değildir
Daha ziyade kolektif eğitim veya bir grup içindeki bireyin eğitimi olmalıdır.
Çünkü insan ruhu, gösterdiğimiz gibi eğitimli insanın doğasındadır.
İki orijinal eğilimi var
Bireycilik ve kolektivizm
O, bir gruptaki bir bireydir
Buna göre birey normal bir yetiştirilme sürecine sahip olmayacaktır.
Olgunlaşmayan, çalışmayan yönlerini hesaba katmazsak
Başka bireylerin de bulunduğu bir grup dışında
Okul ve öğrenci faaliyetleri bir tür kolektif eğitimdir
Camilerdeki ezber çemberlerinin yanı sıra
Eşlik eden eğitim gezileri ve kamplar bir tür grup eğitimidir.
Alıcı, başkalarıyla doğru bir şekilde bir arada yaşama konusunda eğitim alır
Ve onlarla nasıl olumlu bir şekilde başa çıkılacağı
Ve ortak hedefler oluşturmak
Ve ekip çalışmasını başarmak
Bireysel çalışmayla elde edilemeyecek alanlarda harika sonuçlar veren
Eğitimi etkileyen çevre
Çocuk veya eğitimci genellikle çevresindeki ortamdan etkilenir.
Ev, sokak, okul ve toplum onu etkiler
Eğitim sürecinin başarılı ve verimli olmasını istiyorsak
Müslüman bir evimiz olmalı
Ve Müslüman sokağı
Ve Müslüman okulu
Ve Müslüman toplumu
Ve İslami medya