WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.740
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.740 --> 00:00:13.339
تعلیم مسلسل ہے اور کبھی ختم نہیں ہوتی

00:00:13.339 --> 00:00:15.339
انسانی روح کی فطرت کا

00:00:15.339 --> 00:00:18.339
اطاعت اور نافرمانی کے درمیان اتار چڑھاؤ

00:00:18.339 --> 00:00:21.339
رہنمائی اور بہکانا

00:00:21.339 --> 00:00:25.339
اس لیے اسے مسلسل فالو اپ کی ضرورت ہے۔

00:00:25.339 --> 00:00:30.339
اسے ایک بار ہدایت اور اطاعت کے بیان میں ڈال دینا کافی نہیں ہے۔

00:00:30.339 --> 00:00:34.340
یہ سوچ کر کہ اس کے بعد ہمیشہ کے لیے ٹھیک ہو جائے گا۔

00:00:34.340 --> 00:00:38.340
بلکہ، یہ ہمیشہ سیٹ ٹیمپلیٹ کی حدود سے تجاوز کرتا ہے۔

00:00:38.340 --> 00:00:41.340
ایک پہاڑی اور دوسری

00:00:41.340 --> 00:00:46.340
ہر بار جب آپ کو اسے دوبارہ ترتیب دینے کی ہدایت کی ضرورت ہوتی ہے۔

00:00:46.340 --> 00:00:51.380
اس طرح تعلیمی عمل کی مشکل اور سنگینی واضح ہو جاتی ہے۔

00:00:51.380 --> 00:00:54.380
اس کی مستقل ضرورت

00:00:54.380 --> 00:00:57.380
یا تو یہ مسلسل کوشش

00:00:57.380 --> 00:00:59.380
یا نقصان

00:01:01.109 --> 00:01:06.780
پڑھے لکھے شخص کی کوتاہی اور غفلت کے درمیان

00:01:06.780 --> 00:01:09.780
بعض اوقات المطربی کی طرف سے جاری کیا جاتا ہے۔

00:01:09.780 --> 00:01:12.780
کچھ خامیاں جن سے معلم نفرت کرتا ہے۔

00:01:12.780 --> 00:01:15.780
لیکن وہ اسے نظر انداز کر سکتا ہے۔

00:01:15.780 --> 00:01:19.780
یہ سمجھتے ہوئے کہ ہر کوتاہی کے لیے الرٹ جاری رہتا ہے۔

00:01:19.780 --> 00:01:24.780
وصول کنندہ کی بیگانگی اور خلفشار سے ایک جوابی ردعمل ہو سکتا ہے۔

00:01:24.780 --> 00:01:27.879
اس کو نظر انداز کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

00:01:27.879 --> 00:01:30.879
بشرطیکہ یہ غلطیوں کے بارے میں ہو۔

00:01:30.879 --> 00:01:33.879
یہاں تک کہ واضح برے اعمال

00:01:33.879 --> 00:01:40.879
مقصد ترجیحات میں توازن رکھنا اور شاگرد کے بالغ ہونے تک ملتوی کرنا چاہیے۔

00:01:40.879 --> 00:01:44.939
اور اس کی خامی کا ادراک

00:01:44.939 --> 00:01:50.939
یہ غفلت کسی بھی طرح غفلت یا لاپرواہی کا باعث نہ بنے۔

00:01:50.939 --> 00:01:54.939
تنبیہ کو نظر انداز کرنا اتنا ہی نقصان دہ ہے جتنا اس پر اصرار کرنا

00:01:54.939 --> 00:01:56.939
اور معلم کی حکمت

00:01:56.939 --> 00:02:01.939
جو اسے بتاتا ہے کہ کب نظر انداز کرنا بہتر ہے اور کب ہدایت کرنا ہے۔

00:02:01.939 --> 00:02:09.060
تعلیم میں نرمی اور فیصلہ کن دونوں کا استعمال

00:02:09.060 --> 00:02:12.060
لچکدار ہونا ضروری ہے۔

00:02:12.060 --> 00:02:17.060
فیصلہ سازی بھی اپنی جگہ اسی حد اور سطح پر ضروری ہے۔

00:02:17.060 --> 00:02:23.060
جس چیز سے منع کیا گیا ہے وہ سختی اور دل کی سختی سے ہے جو خیر کا باعث نہیں ہے۔

00:02:23.060 --> 00:02:25.060
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:02:25.060 --> 00:02:29.060
خدا کی رحمت کی وجہ سے اس نے ان کے لیے نرمی پیدا کی۔

00:02:29.060 --> 00:02:34.060
اور اگر آپ سخی اور سخت دل ہوتے تو آپ کے آس پاس کے لوگ کمزور نہیں ہوتے

00:02:34.060 --> 00:02:37.090
فیصلہ کن ہونے کا مطلب کسی بھی طرح سے سختی نہیں ہے۔

00:02:37.090 --> 00:02:41.090
بلکہ، یہ صحیح فیصلہ کرنے میں معلم کی استقامت ہے۔

00:02:41.090 --> 00:02:44.090
اور اس کے نفاذ پر اصرار کیا۔

00:02:44.090 --> 00:02:46.090
اچھے طریقے کو مدنظر رکھنا

00:02:46.090 --> 00:02:49.090
اس میں شفقت اور محبت ہے۔

00:02:49.090 --> 00:02:51.090
معلم کو کیا ضرورت ہے۔

00:02:51.090 --> 00:02:55.090
یہ نرمی کے علاقوں اور فیصلہ کن علاقوں کی بصیرت ہے۔

00:02:55.090 --> 00:03:00.500
محبت کی مستقل بنیاد پر

00:03:00.500 --> 00:03:03.500
خواہشات پر قابو پانے کی تعلیم

00:03:03.500 --> 00:03:08.229
خواہشات پر قابو پانا ایک ایسی صلاحیت ہے جس پر انسان تربیت کرتا ہے۔

00:03:08.229 --> 00:03:11.229
وہ عموماً اس کا عادی ہو جاتا ہے۔

00:03:11.229 --> 00:03:14.229
اور جب وہ جوان تھا تو اس نے اس پر زیادہ تربیت کی۔

00:03:14.229 --> 00:03:18.229
وہ اس سے زیادہ قابل اور اس سے زیادہ قابل تھا۔

00:03:18.229 --> 00:03:22.229
جب اسے ضرورت ہوتی ہے تو وہ اسے موجود پاتا ہے۔

00:03:22.229 --> 00:03:25.259
مسلمان اللہ تعالیٰ کو پکار نہیں سکتا

00:03:25.259 --> 00:03:28.259
یا اس کی خاطر جہاد؟

00:03:28.259 --> 00:03:31.259
اپنی خواہشات اور خواہشات پر قابو رکھے بغیر

00:03:31.259 --> 00:03:34.259
خواہ وہ مباح کے دائرہ میں ہی کیوں نہ ہو۔

00:03:34.259 --> 00:03:37.259
جس میں بذات خود کوئی گناہ نہیں۔

00:03:37.259 --> 00:03:39.300
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:03:39.300 --> 00:03:43.300
کہو اگر تمہارے باپ اور بیٹے

00:03:43.300 --> 00:03:47.300
اور تمہارے بھائی، تمہارے شوہر اور تمہارا قبیلہ

00:03:47.300 --> 00:03:49.300
اور جو پیسہ آپ نے بنایا ہے۔

00:03:49.300 --> 00:03:52.300
اور ایسی تجارت جس کا تم ڈرتے ہو جمود کا شکار ہو جائے گا۔

00:03:52.300 --> 00:03:55.300
اور وہ مکانات جو آپ کو خوش کرتے ہیں آپ کو زیادہ عزیز ہیں۔

00:03:55.300 --> 00:03:59.300
خدا اور اس کے رسول کی طرف سے اور اس کی راہ میں جہاد کرنا

00:03:59.300 --> 00:04:03.300
چنانچہ وہ انتظار کرتے رہے جب تک کہ خدا اپنا حکم نہ لے آئے

00:04:03.300 --> 00:04:07.300
اور خدا سرکش لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا

00:04:07.300 --> 00:04:10.330
آیت میں ہر چیز کا ذکر ہے۔

00:04:10.330 --> 00:04:13.330
یہ بنیادی طور پر جائز ہے۔

00:04:13.330 --> 00:04:16.329
لیکن یہ حرام اور گناہ ہو جاتا ہے۔

00:04:16.329 --> 00:04:20.329
میں تبلیغ اور جہاد کے فریضے سے خدا کی خاطر واپس آتا ہوں۔

00:04:20.329 --> 00:04:24.420
خواہشات پر قابو پانے کا مطلب ان سے محروم ہونا نہیں ہے۔

00:04:24.420 --> 00:04:26.420
اگر جائز ہے۔

00:04:26.420 --> 00:04:30.420
بلکہ اس کا مطلب ہے خود کو تربیت دینا کہ وہ اس کو برداشت کرے۔

00:04:30.420 --> 00:04:32.420
جب ضرورت ہو۔

00:04:32.420 --> 00:04:34.420
اور اس پر

00:04:34.420 --> 00:04:37.420
معلم تربیت حاصل کرنے والوں کو تربیت فراہم کر سکتا ہے۔

00:04:37.420 --> 00:04:40.420
وہ کورس جن میں بعض خواہشات ان سے مانع ہیں۔

00:04:40.420 --> 00:04:43.420
روح محدود مدت کے لیے جائز ہے۔

00:04:43.420 --> 00:04:47.420
ضرورت پڑنے پر انہیں اس کے ساتھ تقسیم کرنے کی عادت ڈالنا

00:04:52.930 --> 00:04:57.930
سزا بذات خود نہ قابل مذمت ہے اور نہ ہی حرام

00:04:57.930 --> 00:05:00.930
یہ فرد یا بچے کے وجود کے لیے نقصان دہ نہیں ہے۔

00:05:00.930 --> 00:05:05.930
جیسا کہ تعلیم کے کچھ عقائد اسلام سے پہلے کے دور میں دعویٰ کرتے ہیں۔

00:05:05.930 --> 00:05:08.959
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:05:08.959 --> 00:05:11.959
اس نے بچے کو نماز نہ پڑھنے پر تادیب کا حکم دیا۔

00:05:11.959 --> 00:05:13.959
اور اس نے کہا

00:05:13.959 --> 00:05:16.959
اپنے بچوں کو سات سال تک نماز کی ترغیب دیں۔

00:05:16.959 --> 00:05:19.959
اور ان کو دس تک مارا۔

00:05:19.959 --> 00:05:24.959
لیکن ہمیں جس چیز کا فیصلہ کرنے اور اس پر زور دینے کی ضرورت ہے وہ درج ذیل ہیں۔

00:05:24.959 --> 00:05:26.959
سب سے پہلے

00:05:26.959 --> 00:05:31.959
سزا جسمانی اور اخلاقی دونوں طرح کی نہیں ہونی چاہیے۔

00:05:31.959 --> 00:05:34.959
پہلی چیز جس کا معلم سہارا لیتا ہے۔

00:05:34.959 --> 00:05:37.959
بلکہ اس کا آغاز ثواب سے ہونا چاہیے۔

00:05:37.959 --> 00:05:39.959
اگر یہ کام نہیں کرتا ہے،

00:05:39.959 --> 00:05:41.959
سزا پر جائیں۔

00:05:41.959 --> 00:05:46.089
یہ حسی سے پہلے اخلاق سے شروع ہوتا ہے۔

00:05:46.089 --> 00:05:48.089
دوسری بات

00:05:48.089 --> 00:05:51.089
ایک بچے اور دوسرے کے درمیان انفرادی اختلافات کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔

00:05:51.089 --> 00:05:56.089
سزا کی قسم اور اس کی ضروری خوراک کا فیصلہ دانشمندی سے کیا جاتا ہے۔

00:05:56.089 --> 00:06:01.089
ایک بچہ ہے جو منہ پھیرنے کو عبرتناک سزا کے طور پر دیکھتا ہے۔

00:06:01.089 --> 00:06:03.089
اس کا ضمیر اس سے متاثر ہوتا ہے۔

00:06:03.089 --> 00:06:08.089
اس نے اس سزا سے تجاوز نہیں کیا اور دوسرے کے پاس چلا گیا۔

00:06:08.089 --> 00:06:11.089
بلکہ علامات کا دورانیہ زیادہ عرصہ نہیں چلتا تھا۔

00:06:11.089 --> 00:06:14.089
اگر تھوڑا سا کافی ہے۔

00:06:14.089 --> 00:06:19.089
دوسرے بچے کو حسی سزا کے علاوہ کوئی پرواہ نہیں ہے۔

00:06:19.089 --> 00:06:23.379
یہ شخص وہی استعمال کرتا ہے جو اس کے لیے فائدہ مند ہو۔

00:06:23.379 --> 00:06:25.379
تیسرا

00:06:25.379 --> 00:06:32.379
معلم کو یہ خیال رکھنا چاہیے کہ سزا مقدار کے لحاظ سے بھی جرم کے لیے موزوں ہے۔

00:06:32.379 --> 00:06:39.379
اس کے پاس سزا کی کوئی مقررہ خوراک نہیں ہے جسے وہ ہر معاملے میں یکساں طور پر استعمال کرتا ہے۔

00:06:39.379 --> 00:06:44.379
اس سے بچہ ایک بڑی خلاف ورزی کا مرتکب ہو گا۔

00:06:44.379 --> 00:06:48.629
جب تک اس کی سزا چھوٹی سزا کے برابر ہے۔

00:06:48.629 --> 00:06:50.629
چوتھا

00:06:50.629 --> 00:06:55.629
اسی طرح سب سے پہلے اس کے حقیقی نفاذ کے بجائے سزا کی دھمکی ہے۔

00:06:55.629 --> 00:07:00.629
کیونکہ یہ بچے کی روح میں اس کا مستقل خوف محفوظ رکھتا ہے۔

00:07:00.629 --> 00:07:02.629
اس کے اعلی تال کے علاوہ

00:07:02.629 --> 00:07:08.629
جس کی وجہ سے بچہ اس کا عادی ہو جائے اور اس سے خوفزدہ نہ ہو۔

00:07:08.629 --> 00:07:13.459
رہنمائی اور تربیت کے ذریعے تعلیم

00:07:13.459 --> 00:07:16.300
سب سے پہلے

00:07:16.300 --> 00:07:19.300
رہنمائی اور تعلیم کی ضرورت

00:07:19.300 --> 00:07:23.360
تعلیمی عمل میں صرف رول ماڈل کافی نہیں ہیں۔

00:07:23.360 --> 00:07:26.360
یہ ہر ضرورت کو پورا نہیں کرتا

00:07:26.360 --> 00:07:31.360
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انسانیت کے لیے بہترین نمونہ ہیں۔

00:07:31.360 --> 00:07:34.360
وہ اپنے دوستوں کی پرورش میں اپنے رویے سے مطمئن نہیں تھا۔

00:07:34.360 --> 00:07:38.360
بلکہ وہ ہمیشہ ان کی رہنمائی اور رہنمائی کرتا تھا۔

00:07:38.360 --> 00:07:42.360
یہاں تک کہ احادیث کا بہت بڑا ذخیرہ پیدا ہوا۔

00:07:42.360 --> 00:07:46.360
جو قانون سازی کے اہم ذرائع میں سے ایک بن گیا ہے۔

00:07:46.360 --> 00:07:51.360
قرآن کریم تمام ہدایت اور نصیحت ہے۔

00:07:51.360 --> 00:07:56.360
تعلیم میں، رول ماڈلنگ اور indoctrination کا امتزاج ہونا چاہیے۔

00:07:56.360 --> 00:07:58.680
دوسری بات

00:07:58.680 --> 00:08:00.680
رہنمائی اور تعلیم کا ذریعہ

00:08:01.810 --> 00:08:03.810
یہ پچھلے نکتے سے واضح ہے۔

00:08:03.810 --> 00:08:06.810
یہ ہدایت اور تعلیم کا ذریعہ ہے۔

00:08:06.810 --> 00:08:09.810
یہ قرآن و سنت ہونا چاہیے۔

00:08:09.810 --> 00:08:13.810
اس لیے ہم اپنے بچوں سے رہنمائی نہیں لیتے

00:08:13.810 --> 00:08:18.810
اقدار، تصورات، اخلاقیات اور طرز عمل میں

00:08:18.810 --> 00:08:22.810
پوری زمین میں ہمیں گھیرے ہوئے جہالت سے

00:08:22.810 --> 00:08:26.000
اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم اپنے دماغ کو بند کر لیں۔

00:08:26.000 --> 00:08:29.000
مفید انسانی تجربات کے بارے میں

00:08:29.000 --> 00:08:32.000
حکمت مومن کی کھوئی ہوئی جائیداد ہے۔

00:08:32.000 --> 00:08:35.000
اسے جہاں بھی ملے، اس کا زیادہ حق ہے۔

00:08:35.000 --> 00:08:40.000
لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم محتاط رہیں کہ جہالت کے لالچ میں نہ آئیں

00:08:40.000 --> 00:08:43.000
اس کے بارے میں جو ہم پر نازل ہوا، یا اس کا کچھ حصہ

00:08:43.000 --> 00:08:45.000
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:08:45.000 --> 00:08:49.000
اور میں ان کے درمیان فیصلہ کروں گا جو خدا نے نازل کیا ہے۔

00:08:49.000 --> 00:08:52.000
ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں۔

00:08:52.000 --> 00:08:57.000
اور ان سے ہوشیار رہو کہ کہیں وہ تمہیں کسی چیز سے فتنہ میں نہ ڈالیں جو خدا نے تم پر نازل کیا ہے۔

00:08:57.000 --> 00:08:59.029
تو اس کا کیا مطلب ہے؟

00:08:59.029 --> 00:09:02.029
کہ ہم اصول صرف خدا کی کتاب سے اخذ کرتے ہیں۔

00:09:02.029 --> 00:09:06.029
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت

00:09:06.029 --> 00:09:08.029
جہاں تک درخواستوں کا تعلق ہے۔

00:09:08.029 --> 00:09:11.029
یعنی عمل درآمد اور کارکردگی کا طریقہ

00:09:11.029 --> 00:09:15.029
کسی بھی مفید طریقہ یا انداز کو نقل کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

00:09:15.029 --> 00:09:19.029
جب تک کہ یہ اخذ کردہ اثاثوں سے متصادم نہ ہو۔

00:09:19.029 --> 00:09:21.029
قرآن و سنت سے

00:09:21.029 --> 00:09:23.029
ہمارے پختہ یقین کے ساتھ

00:09:23.029 --> 00:09:28.029
اصولوں کے لحاظ سے زمانہ جاہلیت میں صرف دو چیزیں تھیں۔

00:09:28.029 --> 00:09:32.029
یا تو وہ اقدار اور اصول جو اسلام میں ہیں۔

00:09:32.029 --> 00:09:37.029
آئیے پھر اسے اس کے اصل الہی ماخذ سے لیتے ہیں۔

00:09:37.029 --> 00:09:40.029
یا وہ اقدار جو اسلام سے متصادم ہوں۔

00:09:40.029 --> 00:09:44.029
کسی بھی حالت میں نیکی حاصل نہیں کی جا سکتی

00:09:44.029 --> 00:09:49.029
یہاں تک کہ اگر پہلی نظر میں یہ چمکدار اور چمکدار نظر آتا ہے

00:09:49.029 --> 00:09:53.090
توانائیوں اور جذبات کو ہدایت دینا

00:09:53.090 --> 00:09:58.340
اسلام انسانی توانائیوں اور جذبات کی رہنمائی کرتا ہے۔

00:09:58.340 --> 00:10:02.340
اور اس کے بہت سے جذبات صحیح سمت میں ہیں۔

00:10:02.340 --> 00:10:07.340
وہ اسے پھل لانے کے لیے مطلوبہ کھیت میں رکھتا ہے۔

00:10:07.340 --> 00:10:11.429
مثال کے طور پر اگر کسی شخص میں نفرت کی توانائی جمع ہو جائے۔

00:10:11.429 --> 00:10:14.429
یہ ایک فطری توانائی ہے۔

00:10:14.429 --> 00:10:18.429
اسلام اسے شیطان اور اس کے مددگاروں سے نفرت کرنے کی ہدایت کرتا ہے۔

00:10:18.429 --> 00:10:21.429
اور نہیں، وہ تمام برائیاں جو وہ تخلیق کرتے ہیں۔

00:10:22.429 --> 00:10:27.429
اسی طرح اسلام محبت کی توانائی کو خدا کی محبت میں خالی کرتا ہے۔

00:10:27.429 --> 00:10:31.429
اور مومنین کی محبت، نیکی اور حلال چیزوں سے

00:10:31.429 --> 00:10:34.429
یہی بات دیگر تمام توانائیوں پر بھی لاگو ہوتی ہے۔

00:10:34.429 --> 00:10:38.429
جیسے جہاد، کاشت، پیداوار، اور تعمیر نو

00:10:38.429 --> 00:10:44.429
اسلام یہ سب کچھ نیکی کرنے اور باطل کو ختم کرنے کے لیے وقف کرتا ہے۔

00:10:44.429 --> 00:10:51.429
یہ روح کو اس کی توانائیوں سے مسخ ہونے اور فتنہ و فساد میں مبتلا ہونے سے بچاتا ہے۔

00:10:56.389 --> 00:11:01.029
تعلیم اور تزکیہ نفس سے خالی علم

00:11:01.029 --> 00:11:06.029
یہ اپنے مالک کے لیے فائدہ مند ہونے کے بجائے بہانہ بن جاتا ہے۔

00:11:06.029 --> 00:11:10.029
بلکہ یہ اس کے مالک کو زمین پر فساد پھیلانے کا باعث بن سکتا ہے۔

00:11:10.029 --> 00:11:13.100
اسے ٹھیک کرنے کے بجائے

00:11:13.100 --> 00:11:20.100
لہٰذا طلبہ کو تعلیم کے تمام مراحل میں اعلیٰ اور عظیم مقاصد سے جوڑنا چاہیے۔

00:11:20.100 --> 00:11:25.129
وہ ادنیٰ مقاصد اور معمولی باتوں سے گریز کرتا ہے۔

00:11:25.129 --> 00:11:29.129
اس وژن کے مطابق تعلیمی نصاب تیار کیا جائے۔

00:11:29.129 --> 00:11:34.129
خاص طور پر نام نہاد نظریاتی علوم کے میدان میں

00:11:34.129 --> 00:11:38.129
جیسے تاریخ، زبان، ادب اور تعلیم کے علوم

00:11:38.129 --> 00:11:43.129
تاریخ میں، مثال کے طور پر، طلباء اسلام کے ہیروز کی سوانح عمری کا مطالعہ کرتے ہیں۔

00:11:43.129 --> 00:11:47.129
ان کی سوانح حیات میں رول ماڈلز کو نمایاں کیا گیا ہے۔

00:11:47.129 --> 00:11:53.129
وہ برے لوگوں کا تذکرہ کرتا ہے اور ان کے شر اور انحراف کے ذرائع بیان کرتا ہے۔

00:11:53.129 --> 00:12:01.149
قوم پر اس کے برے اثرات مجرموں کے راستے کی بصیرت دینے پر مبنی ہیں۔

00:12:01.149 --> 00:12:04.789
اجتماعی تعلیم

00:12:04.789 --> 00:12:11.789
اگرچہ انفرادی تعلیم ممتاز افراد کی تیاری میں اپنی اہمیت اور کردار رکھتی ہے۔

00:12:11.789 --> 00:12:15.789
تاہم، یہ اکیلے کبھی کافی نہیں ہے

00:12:15.789 --> 00:12:21.789
بلکہ اجتماعی تعلیم یا گروہ کے اندر فرد کی تعلیم ہونی چاہیے۔

00:12:21.789 --> 00:12:26.789
کیونکہ انسانی روح جیسا کہ ہم نے دکھایا ہے، تعلیم یافتہ کی فطرت میں ہے۔

00:12:26.789 --> 00:12:29.789
اس کے دو اصل رجحانات ہیں۔

00:12:29.789 --> 00:12:33.789
انفرادیت اور اجتماعیت

00:12:33.789 --> 00:12:35.789
وہ ایک گروہ میں ایک فرد ہے۔

00:12:35.789 --> 00:12:40.789
اس کے مطابق، فرد کی معمول کی پرورش نہیں ہوگی۔

00:12:40.789 --> 00:12:45.789
جب تک ہم اس کے ان پہلوؤں کو مدنظر نہیں رکھتے جو پختہ یا کام نہیں کرتے

00:12:45.789 --> 00:12:49.789
سوائے اس گروپ کے جس میں دوسرے افراد بھی ہوں۔

00:12:49.789 --> 00:12:56.860
اسکول اور اس کے طلبہ کی سرگرمیاں اجتماعی تعلیم کی ایک قسم ہیں۔

00:12:56.860 --> 00:13:00.860
نیز مساجد میں حافظے کے حلقے بھی

00:13:00.860 --> 00:13:07.860
اس کے ساتھ تعلیمی دورے اور کیمپ ایک قسم کی گروپ ایجوکیشن ہیں۔

00:13:07.860 --> 00:13:12.860
وصول کنندہ دوسروں کے ساتھ صحیح بقائے باہمی کی تربیت کرتا ہے۔

00:13:12.860 --> 00:13:16.860
اور ان کے ساتھ مثبت سلوک کیسے کیا جائے۔

00:13:16.860 --> 00:13:19.860
اور مشترکہ مقاصد کی تشکیل

00:13:19.860 --> 00:13:21.860
اور ٹیم ورک کا حصول

00:13:21.860 --> 00:13:28.860
جس سے ان شعبوں میں شاندار نتائج برآمد ہوتے ہیں جو انفرادی کام کے ذریعے حاصل نہیں کیے جا سکتے

00:13:28.860 --> 00:13:32.620
تعلیم کو متاثر کرنے والا ماحول

00:13:32.620 --> 00:13:38.649
بچہ یا معلم عام طور پر اپنے اردگرد کے ماحول سے متاثر ہوتا ہے۔

00:13:38.649 --> 00:13:44.649
گھر، گلی، اسکول اور کمیونٹی اس پر اثر انداز ہوتے ہیں۔

00:13:44.649 --> 00:13:49.710
اگر ہم چاہتے ہیں کہ تعلیمی عمل کامیاب اور نتیجہ خیز ہو۔

00:13:49.710 --> 00:13:53.710
ہمارے پاس مسلمانوں کا گھر ہونا چاہیے۔

00:13:53.710 --> 00:13:55.710
اور مسلم گلی

00:13:55.710 --> 00:13:57.710
اور مسلم سکول

00:13:57.710 --> 00:13:59.710
اور مسلم کمیونٹی

00:13:59.710 --> 00:14:01.710
اور اسلامی میڈیا