逊尼派概念总结
教育是持续的、永无止境的
论人类灵魂的本质
服从与不服从之间的波动
引导与诱惑
所以需要不断的跟进
仅将其放入指导和服从声明中是不够的
以为从此之后就永远固定了
相反，它总是超出设定模板的边界
一座山又一座
每次需要指示您重置时
由此可见教育过程的难度和严肃性
其持续的必要性
要么就是这份坚持不懈的努力
或损失
受过教育的人在忽视和忽视之间的失误
有时由 Al-Mutaribi 发布
教育者所讨厌的一些失误
但他可能会忽略它
意识到每次失误都会持续发出警报
接收者的疏远和分心可能会出现反反应
忽略这一点并没有什么问题
前提是它是关于失误的
即使是明显的坏事
目的应该是平衡优先事项并推迟到学生成熟为止
以及他对失误中缺陷的理解
这种疏忽决不应该导致疏忽或疏忽
忽视警告与坚持警告一样有害
以及教育者的智慧
这告诉他什么时候最好忽略，什么时候应该引导
教育中宽严并重
灵活性至关重要
相应程度和水平的果断性也是必要的
被禁止的事情是出于内心的粗鲁和严厉，这不会带来好处
全能神说
因为神的怜悯，他对他们软化了
如果你慷慨且心狠手辣，你周围的人就不会软弱
果断绝不意味着严厉
相反，是教育者坚持做出正确的决定
并坚持落实
考虑到良好的举止
它包含着善良和爱
教育者需要什么
它是对软弱领域和果断领域的洞察
以永恒的爱为基础
控制欲望的教育
控制欲望是一个人训练的能力
他通常都会习惯
他年轻时训练得越多
他更有能力，更有能力
当他需要的时候，他会发现它就在身边
穆斯林不能呼求全能的真主
或者为了圣战而圣战
无法控制自己的情欲和欲望
即使在允许的范围内
其本身并无罪
全能神说
说如果你的父亲和你的儿子
还有你的兄弟、你的丈夫和你的家族
还有你赚的钱
你担心的贸易会停滞不前
令您满意的住宅对您来说更加珍贵
来自真主和他的使者以及为他事业而进行的圣战
于是他们等待，直到神发出命令
上帝不会引导悖逆的人民
诗句中提到的一切
本质上是允许的
但它变得被禁止和有罪
我为了上帝的缘故结束了传教和圣战的职责
控制欲望并不意味着剥夺它们
如果允许的话
相反，它意味着训练自己放弃它
需要时
而关于这一点
教育者可以为受训者提供培训
禁止某些欲望的课程
灵魂在有限的时间内被允许
让他们习惯在需要时放弃它
惩罚本身既不应该受到谴责，也不被禁止
对个人或儿童的实体无害
正如当代前伊斯兰时代的一些教育学说所声称的那样
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他命令孩子因不祈祷而受到纪律处分
他说
鼓励您的孩子祈祷七年
并击败他们十个
但我们需要决定并强调的是以下几点
首先
惩罚不应同时是肉体和精神上的
教育者首先采取的措施
相反，应该从奖励开始
如果这不起作用，
前往惩罚处
首先是道德，然后是感官
其次
考虑一个孩子与另一个孩子之间的个体差异
明智地决定惩罚的类型和必要的剂量
有一个孩子将转身视为一种威慑性惩罚
他的良心受到她的影响
他没有超过那个惩罚，去了另一个地方
相反，症状持续时间并不长
如果一点点就够了
另一个孩子不关心，除非通过感官惩罚
这个人使用对他有利的东西
第三
教育者应该考虑到惩罚在数量上也与犯罪相适应
他没有对每个案件平等地使用固定剂量的惩罚
这将使孩子犯下重大违规行为
只要对她的惩罚相当于一个小惩罚
第四
同样，第一个是威胁惩罚，而不是实际实施惩罚
因为这让她在孩子的灵魂中保留了持续的恐惧
除了其高节奏
这可能会让孩子习惯它并且不会害怕它
通过指导和灌输进行教育
首先
指导和灌输的必要性
在教育过程中仅靠榜样是不够的
它并不能满足所有要求
愿真主保佑他并赐予他和平，使者是人类最伟大的榜样
他对自己抚养朋友的行为不满意
相反，他总是在指导和指示他们
直到产生了大量的圣训
已成为立法的主要来源之一
神圣的《古兰经》是一切指导和灌输
教育必须榜样与灌输相结合
其次
指导和灌输的来源
从上一点可以清楚看出
这是指导和灌输的源泉
应该是《古兰经》和《圣行》
因此，我们不接受孩子的指导
在价值观、观念、道德和行为模式中
来自我们周围整个地球的无知
这并不意味着我们应该封闭我们的思想
关于有用的人类经验
智慧是信徒失去的财产
无论他在哪里找到它，他都拥有更多权利
但这意味着我们要小心，不要被无知所诱惑
关于向我们透露的内容或其中的一部分
全能神说
我将根据上帝所启示的在他们之间判断
不随他们的欲望
提防他们，以免他们引诱你放弃上帝向你启示的一些事情
那么这意味着什么呢？
我们仅从上帝之书中得出原则
他的使者的圣行，愿真主保佑他并赐予他和平
至于应用
即实现方法和表现
引用任何有用的方法或风格都没有错
只要不与衍生资产冲突
来自《古兰经》和《圣行》
带着我们坚定的信心
从原则上来说，前伊斯兰时代只有两件事
与伊斯兰教相似的价值观和原则
那么让我们从它最初的神圣源头来看它
或者与伊斯兰教相悖的价值观
在任何情况下都无法取得好的成果
即使第一眼看上去闪闪发亮
引导能量和情绪
伊斯兰教引导人类的能量和情感
而他的很多情绪都在朝着正确的方向
他把它放在需要结出果实的田地里
例如，如果仇恨的能量积聚在一个人身上
这是一种与生俱来的能量
伊斯兰教指示她憎恨撒旦和他的帮手
不，他们创造的所有邪恶
同样，伊斯兰教将爱的能量倾注到对神的爱中
以及信徒的爱、良善和合法的事物
这同样适用于所有其他能量
如圣战、耕种、生产、重建
伊斯兰教致力于行善和摧毁谎言
这可以保护灵魂免遭能量扭曲并遭受混乱和邪恶的折磨
缺乏教育和自我净化的知识
它成为其所有者的借口而不是有益的
相反，它可能会导致其所有者在地球上传播腐败
而不是修复它
因此，学生在各个教育阶段都应该与崇高的目标联系起来
他避免低目标和琐事
教育课程应根据这一愿景来制定
尤其是在所谓的理论科学领域
例如历史、语言、文学和教育科学
例如，在历史方面，学生学习伊斯兰民族英雄的传记
榜样在他们的传记中得到强调
他提到恶人并解释他们恶的根源和偏差
它对国家的不良影响是基于洞察犯罪分子的行踪
集体教育
尽管个人教育在培养杰出个人方面有其重要性和作用
然而，仅靠自己是远远不够的
相反，必须有集体教育或群体内个人的教育
因为正如我们所表明的，人类的灵魂本质上是受过教育的人。
它有两个原始倾向
个人主义和集体主义
他是群体中的个体
因此，个人不会有正常的教养
除非我们考虑到它不成熟或不可行的方面
除非在有其他人的群体内
学校及其学生活动是一种集体教育
以及清真寺里的记忆圈
伴随的教育旅行和营地是一种团体教育
接受者接受与他人正确共处的训练
以及如何积极应对他们
并形成共同目标
并实现团队合作
在个人工作无法实现的领域取得巨大成果
影响教育的环境
孩子或教育者通常会受到周围环境的影响
家庭、街道、学校、社区都会影响它
如果我们希望教育过程成功并富有成果
我们必须有一个穆斯林的家
还有穆斯林街
还有穆斯林学校
还有穆斯林社区
和伊斯兰媒体