بسم الله الرحمن الرحیم داستان مادرمان حوا ویژگی های حوا در دخترانش خداوند متعال فرمود پس شیطان را از آن دور کن پس آنها را از آنچه در آنها بود بیرون آورد و بگو: ای دشمنان یکدیگر فرود آیید. و شما یک اصطبل روی زمین دارید و برای مدتی لذت ببرید سپس آدم سخنانی از پروردگارش دریافت کرد پس نزد او توبه کرد او مهربان ترین است شناخت ماهیت حوا از طریق متن قانونی قرآن و سنت برای مرد آسان تر می شود که بداند چگونه با او رفتار کند و اعمال او را درک کنید منشأ این اقدامات و دنبال بهانه برای او چگونه می توان مسیر درست را دریافت کرد خوشبختی برای مردی با حوا به دست نمی آید مگر اینکه ماهیت آن را بداند بیش از توانش برایش هزینه ندارد هیچ چیزی از او خواسته نمی شود که با این طبیعت منافات داشته باشد و خاندان پدر ما آدم و مادر ما حوا در اول سوره بقره ذکر نشده است جز حکمتی که می خواهیم به آن پی ببریم و بر این اساس کار کنید پدر ما آدم و مادر ما حوا است وقتی از درخت خورد، شیطان به آنها التماس کرد آدم از موقعیت استفاده نکرد او حوا را به تنهایی مقصر می داند او خود را از اشتباه مبرا می کند اما او تصمیم گرفت اشتباه را اصلاح کند با توبه و توبه به سوی خداوند متعال انسان عاقل وقتی خدا را متذکر می شود به یاد می آورد و توبه می کند اشتباه را برای خودش توجیه نکرد این کاری است که آدم و حوا انجام دادند و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم موقعیت حوا را به ما نشان دهید از خوردن از درخت این موقعیت به مرور زمان بر دخترانش بعد از او تأثیر گذاشت آل طاهر بن عاشور رحمه الله گفت و گفت: بعضی از شما دشمن یکدیگر هستید. ممکن است منظور برخی از افراد برخی از انواع باشد دشمنی بین انس و جن است اگر وجدان باشد، منظور آدم و همسرش و شیطان است این احتمال وجود دارد که او قصد دارد با برخی از اعضای نوع بشر دشمنی کند اگر وجدان به آدم و حوا نسبت داده می شد این به آنها اطلاع می دهد با اثری از کارشان از فرزندانشان به ارث می رسد از این رو اصل ظهور آثار اختلاف در ترکیب ایجاد آنهاست که نافرمانی آنها در خودشان به ارث رسیده بود و ارواح اولادشان طرفدار فریب و نیرنگ مطابق آنچه خداوند متعال می فرماید در میان همسران و فرزندان شما دشمنان شما هستند اخلاق موروثی است چطور ممکن است نباشد؟ فراتر از لباس و همراهی زیاد است ابوتمام گفت تو به من قول خواب دادی به راستی که آلا تجاوزگر است مناسبت بین این اثر و هر کس که بخواهد که از درخت می خورد خوردن از درخت خلاف دستور خداوند متعال بود و او را طرد کرد و بی اعتمادی به منفعت آن او خواستار مخالفت با حرص و اشتیاق برای کسب منفعت برای خود شد جاودانگی در بهشت و استفاده انحصاری از نعمت های آن است با افکار بد در مورد کسی که آنها را از خوردن آن منع کرده است و به آنان خبر داد که اگر از آن بخورند به خودشان ظلم کردند آنچه شیطان به آنها گفت پروردگارت تو را از این درخت نهی نکرده است مگر اینکه دو فرشته یا یکی از جاودانه ها باشید دشمنی تک تک انسانها هم همینطور بود با آشنایی و مهربانی و وحدتی که داشتند چه کسی آن آشنایی و اتحاد را رد می کند تا برای خود منفعت بیاورد غفلت از منافع دیگران هیچ جنایتی در این فکر وجود نداشت که آنها را وادار به خوردن از درخت کند و تاثیری که بر روحشان ماند که فرزندانشان به ارث خواهند برد فرزندان وسیله نقلیه ذهن خود را برای ایجاد آن خلقت ایجاد می کنند چیزی که به ذهن پدر و مادرشان رسید شکی نیست که این شخصیت به دلیل ترجیح خود به خوبی است و داشتن افکار بد در مورد دیگران منشأ همه خصومت هاست زیرا یکی با دیگری دشمنی نمی کند مگر به این دلیل که معتقد است در سود او رقابت خواهد کرد یا به دلیل سوء ظن بد این به یک موضوع اخلاقی اشاره دارد این است که منشأ اخلاق خوب و بد است این افکار خوب و بد است آن گاه فکر وقتی به عمل منتهی می شود برمی گردد و تبدیل به آفرینش می شود اگر دوستش در برابر او مقاومت کرد و این کار را نکرد این مقاومت دلیلی برای الحاق آن ذهن شد بنابراین شرع نسبت به نگرانی از گناه هشدار می دهد ثواب انجام ندادن کاری که برایش مهم بود، کار نیک بود و به افکار خوب فرمان دادم ثواب صرف نگرانی از یک کار نیک، کار نیک بود حتی اگر این کار را نکرده باشد عمل به آن آرزو ده حسنه بود همانطور که در حدیث صحیح آمده است هر که قصد کار خیری داشته باشد و انجام ندهد خداوند آن را به عنوان یک حسنه کامل برای او نوشت سپس فرمود: و هر که بخواهد کار بدی کند، انجام می دهد یکی بد نوشتم براش به روایت بخاری و بخشش را به خود گفتاری تبدیل کن از خداوند متعال رحمت و مغفرت است در یک گفتگو خداوند آنچه را که بر ملت من و ارواح آن گذشت نادیده گرفته است به روایت بخاری این معنا را آنچه طاهر بن عاشور ذکر کرده است گواهی می دهد آنچه در حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است درباره فراموشی آدم و زنده شدن حوا از ابوهریره رضی الله عنه گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند زمانی که خداوند آدم را آفرید پشتش را مالید هر نفس از پشتش می افتاد او خالق و اولاد اوست تا روز قیامت و آن را در بین چشمان هر انسانی در میان آنها قرار داد و پرتوی از نور سپس آنها را به آدم نشان داد گفت: کدام یک از اینها پروردگار من است؟ گفت: اینها اولاد تو هستند مردی را در میان آنها دید از آن خوشش آمد و برق بین چشمانش گفت: پروردگارا این کیست؟ گفت: این مردی است از آخرین امت های نسل تو او دیوید نام دارد گفت: پروردگارا عمر او را تا کی قرار دادی؟ گفت شصت سال گفت: خدایا چهل سال عمرم را زیاد کن. وقتی زندگی آدم به پایان رسید فرشته مرگ نزد او آمد فرمود: مگر چهل سال از عمرم نمانده است؟ گفت: آیا آن را به پسرت داوود ندادی؟ گفت ولی آدم تکذیب کرد اولاد او انکار کردند و آدم فراموش کرد نسلش را فراموش کردم و آدم گناه کرد پس فرزندانش گناه کردند به روایت ترمذی این در آدم است در مورد حدیث حوا از ابوهریره رضی الله عنه او گفت پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند اگر بنی اسرائیل نبودند او گوشت را نپخت و اگر هوا نبود زن هرگز به شوهرش خیانت نکرده است به روایت بخاری قاضی ایاد گفت خدا رحمتش کند گفتنش و اگر هوا نبود هیچ زنی به شوهرش خیانت نکرد یعنی مادرش است من آن را به زایمان تشبیه می کنم و عرق را از بین ببرید در داستان درخت چه بر سر او آمده است با شیطان ابن جوزی گفت خدا رحمتش کند در مورد خیانت حوا، من با او ازدواج خواهم کرد داشت می رفت مشاوره در مورد درخت نه در غیر این صورت مقصود بنی اسرائیل است چرا آنها نمی خواستند پس انداز کنند؟ آنها با فاسد شدن گوشت مخالف بودند و وضعیت اخراج شد برای هر ذخیره کننده ای در دسترس است و زمانی که حوا خیانت کرد شوهرش اوضاع برای دخترانش بدتر شد الطبی گفت خدا رحمتش کند آیا حوا به آدم خیانت نکرده بود با وسوسه کردنش و تحریک او به تخلف فرمان خوردن درخت امسال تصویب شد وقتی گرفتمش زن با شوهرش ابن حجر گفت خدا رحمتش کند هیچ زنی به شوهرش خیانت نکرد حاوی اشاره ای به حوا چی شد؟ در زینت او برای آدم خوردن از درخت تا اینکه در آن افتاد یعنی بهش خیانت کردن او آنچه را که برایش خوشایند بود پذیرفت شیطان حتی زینتش برای آدم و چون مادر دختران آدم بود من آن را به زایمان تشبیه می کنم و عرق را از بین ببرید به سختی یک زن وجود دارد نجات از خیانت شوهرش با عمل یا گفتار به معنای خیانت نیست در اینجا ارتکاب فحشا خدا نکنه! اما وقتی به سمت خودخواهی متمایل شد که درخت را خورد و من این کار را برای آدم خوب انجام دادم او آن را خیانت به او می دانست در مورد اینکه چه کسی آمد؟ سپس زنان خیانت به همه به گفته آنها نزدیک به این حدیث آدم ناسپاس اولاد او انکار کردند و در حدیث اشاره ای به سرگرمی مردانه از همسرانشان چه بر سرشان می آید با اتفاقی که افتاد از مادر بزرگشان و این در ذات آنهاست بیش از حد سرزنش نکنید هر کی یه اتفاقی براش افتاده بدون اینکه قصد داشته باشم یا مثلا و آنها باید ممکن نبود در ادامه در این نوع بلکه خود را کنترل می کنند و بر خلاف خواسته های خود تلاش می کنند خداوند یاور است در یک جلسه ادامه می دهیم آمدن انشاءالله خدایا شکرت رب العالمین داستان مادر ما حوا داستان مادر ما حوا