1
00:00:00,240 --> 00:00:08,800
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,800 --> 00:00:10,800
وسایل وکالت

3
00:00:10,800 --> 00:00:18,629
ابزار وکالت شامل هر وسیله مشروعی است که منجر به دستیابی به اهداف فراخوان شود.

4
00:00:18,629 --> 00:00:23,629
برای رسیدن به توحید و انذار از شرک و اسباب آن

5
00:00:23,629 --> 00:00:27,629
تبیین عبادات و چگونگی انجام آنها

6
00:00:27,629 --> 00:00:31,629
تبیین اخلاق حسنه و تشویق آنها

7
00:00:31,629 --> 00:00:35,659
و اظهار سوء رفتار در اخلاق و نهی از آنها

8
00:00:35,659 --> 00:00:37,659
اساس در ابزار حل است

9
00:00:37,659 --> 00:00:41,659
مگر اینکه شواهدی وجود داشته باشد که آن را منع کند

10
00:00:41,659 --> 00:00:44,340
برای موعظه تماس بگیرید

11
00:00:44,340 --> 00:00:51,490
موعظه انشاءالله موعظه خداوند متعال در دل بنده است

12
00:00:51,490 --> 00:00:57,490
این با شناخت خداوند متعال و اسماء حسنه و آثار آن است

13
00:00:57,490 --> 00:00:59,490
و شناخت اوامر و نواهی او

14
00:00:59,490 --> 00:01:05,489
بسته به شرایط افراد، گاهی با تشویق و گاهی با ارعاب

15
00:01:05,489 --> 00:01:11,489
که نتیجه آن ترس، امید و محبت به خداوند متعال است

16
00:01:11,489 --> 00:01:15,489
این امر موجب عمل فرد امر شده و ترک منع شده است

17
00:01:15,489 --> 00:01:21,579
به خداوند متعال نزدیک شو و رضای او و بهشت را طلب کن

18
00:01:21,579 --> 00:01:26,579
تبلیغ این مفهوم به یک موضوع محدود نمی شود

19
00:01:27,579 --> 00:01:35,579
نه تنها این، بلکه باید حاضر و دربرگیرنده همه علوم حقوقی و نقطه شروعی برای آنها باشد

20
00:01:35,579 --> 00:01:41,579
خواه مطالعه آموزه باشد، معاملات یا عبادت

21
00:01:41,579 --> 00:01:47,579
و در هر خطبه و درس و خطبه و گفتگو حضور داشته باشد

22
00:01:47,579 --> 00:01:54,579
هرکس در آیات قرآن تدبر کند متوجه می شود که تبلیغ موضوع قرآن است.

23
00:01:54,579 --> 00:01:59,579
از این رو خداوند متعال قرآن را خطبه توصیف کرده است

24
00:01:59,579 --> 00:02:01,579
خداوند متعال فرمود

25
00:02:01,579 --> 00:02:09,580
ای مردم، از جانب پروردگارتان پند و شفای سینه‌ها برای شما آمده است

26
00:02:09,580 --> 00:02:13,740
این برای مؤمنان هدایت و رحمت است

27
00:02:13,740 --> 00:02:17,740
تدبر کننده امر و نهی بسیار می بیند

28
00:02:17,740 --> 00:02:21,740
چه در عقاید و چه در احکام و معاملات

29
00:02:21,740 --> 00:02:28,740
با اندرز و یادآوری عظمت خداوند متعال و اسماء حسنای او به پایان می رسد یا آغاز می شود.

30
00:02:28,740 --> 00:02:33,740
ترس از آخرت و ثواب و عقاب آن

31
00:02:33,740 --> 00:02:36,870
و همچنین مفهوم صحیح موعظه

32
00:02:36,870 --> 00:02:39,870
این شامل اغوا و ارعاب است

33
00:02:39,870 --> 00:02:42,870
هیچ طرفی بر طرف مقابل چیره نشد

34
00:02:42,870 --> 00:02:44,870
خداوند متعال فرمود

35
00:02:44,870 --> 00:02:49,870
همانا پروردگارت آمرزنده و صاحب عذاب دردناک است.

36
00:02:49,870 --> 00:02:52,870
به ندرت در قرآن به بهشت اشاره شده است

37
00:02:52,870 --> 00:02:55,870
مگر اینکه آتش را با آن به یاد بیاورید

38
00:02:55,870 --> 00:02:59,740
خطبه مفید

39
00:02:59,740 --> 00:03:02,629
خطبه مفید

40
00:03:02,629 --> 00:03:05,629
همانطور که قبلا ذکر شد شامل می شود

41
00:03:05,629 --> 00:03:08,629
روش اغوا و ارعاب

42
00:03:08,629 --> 00:03:11,629
ترکیب ترس و امید

43
00:03:11,629 --> 00:03:13,629
و خطبه های مفید

44
00:03:13,629 --> 00:03:17,629
اوست که در موعظه به هدایت او رضی الله عنه پایبند است.

45
00:03:18,629 --> 00:03:22,659
از روش های نوآورانه و بدیع اجتناب می کند

46
00:03:22,659 --> 00:03:25,659
یکی از مهم ترین ویژگی های هدایت پیامبر در تبلیغ است

47
00:03:25,659 --> 00:03:27,659
اولا

48
00:03:27,659 --> 00:03:31,659
اخلاص موعظه در خطبه ی خداوند متعال

49
00:03:31,659 --> 00:03:34,659
و از موعظه اش شهرت و ستایش نمی خواهد

50
00:03:34,659 --> 00:03:37,659
یا هر یک از لذت های دنیوی

51
00:03:37,659 --> 00:03:39,659
دوما

52
00:03:39,659 --> 00:03:42,659
جز با علم و مدرک سخن نگوید

53
00:03:42,659 --> 00:03:46,659
او از سخن گفتن بدون علم بر خدای متعال هشدار می دهد

54
00:03:46,659 --> 00:03:50,659
این در مورد کسی است که به احادیث جعلی و ضعیف به عنوان دلیل استناد می کند

55
00:03:50,659 --> 00:03:54,659
زنان اسرائیلی، کنجکاوی ها و داستان های دروغین

56
00:03:54,659 --> 00:03:56,659
سوم

57
00:03:56,659 --> 00:04:00,659
به مردم آزادی تبلیغ بدهند و نگذارند خسته شوند

58
00:04:00,659 --> 00:04:02,659
چهارم

59
00:04:02,659 --> 00:04:06,659
برای پرهیز از بلند کردن صدا و تکبر

60
00:04:06,659 --> 00:04:08,659
پنجم

61
00:04:08,659 --> 00:04:13,659
موعظه باید در منش، رفتار، عبادات و اعتقادات خود الگو باشد

62
00:04:13,659 --> 00:04:15,699
VI

63
00:04:15,699 --> 00:04:20,699
حتماً قبل از ایراد خطبه، عناصر آن را آماده کرده باشد

64
00:04:20,699 --> 00:04:25,699
به طوری که بدون حواس پرتی یا طولانی شدن زمان می توان از آن استفاده کرد

65
00:04:25,699 --> 00:04:27,699
هفتم

66
00:04:27,699 --> 00:04:31,699
هدف هر خطبه باید دو چیز اساسی باشد

67
00:04:31,699 --> 00:04:33,699
اولین

68
00:04:33,699 --> 00:04:37,699
معرفی مردم به پروردگارشان و اسماء نیکو و صفات او

69
00:04:37,699 --> 00:04:41,699
و این چه عظمت و عشقی تولید می کند

70
00:04:41,699 --> 00:04:43,699
و ترس و امید

71
00:04:43,699 --> 00:04:46,790
و دیگر کارهای دل

72
00:04:46,790 --> 00:04:47,790
دوم

73
00:04:47,790 --> 00:04:52,790
آموزش تعهدات فرد به افراد، از جمله بایدها و نبایدها

74
00:04:52,790 --> 00:04:56,790
و ثواب و عقوبت های ناشی از آن

75
00:04:56,790 --> 00:04:59,050
هشتم

76
00:04:59,050 --> 00:05:04,050
پرهیز از اسراف در لباس پوشیدن و زینت مردم قبل از خطبه

77
00:05:04,050 --> 00:05:06,209
نهم

78
00:05:06,209 --> 00:05:10,209
برای موعظه اش از مردم پاداشی نگیرد

79
00:05:10,209 --> 00:05:14,209
این شامل هزینه ها و هزینه های سفر می شود

80
00:05:14,209 --> 00:05:17,209
از یک قایق، غذا یا مسکن

81
00:05:17,209 --> 00:05:22,040
واعظان آن را به واعظ می پردازند

82
00:05:22,040 --> 00:05:25,029
رسانه ها

83
00:05:25,029 --> 00:05:29,029
رسانه یکی از بزرگترین ابزار دعوت مردم به سوی خداوند متعال است

84
00:05:29,029 --> 00:05:34,029
دشمنان از آن استفاده کردند و مبالغ هنگفتی را صرف آن کردند

85
00:05:34,029 --> 00:05:37,060
تا آنها را از راه خدای متعال باز دارد

86
00:05:37,060 --> 00:05:40,060
دعوت کنندگان به سوی خداوند متعال باید

87
00:05:40,060 --> 00:05:45,060
اینکه در توضیح حقیقت برای مردم دقت زیادی دارند

88
00:05:45,060 --> 00:05:48,129
و در افشای باطل و اهل آن

89
00:05:48,129 --> 00:05:53,129
رسانه شامل کلمه خواندنی، صوتی و تصویری است

90
00:05:53,129 --> 00:05:57,129
به خصوص آنچه در زمان ما پس از انقلاب اینترنتی ظاهر شد

91
00:05:57,129 --> 00:06:02,129
تصاویر بسیار و متنوعی وجود دارد که بر افراد تأثیر می گذارد

92
00:06:02,129 --> 00:06:04,129
مانند شبکه های اجتماعی

93
00:06:04,129 --> 00:06:07,129
و کلیپ های کوچک هدفمند

94
00:06:07,129 --> 00:06:09,129
هم بصری و هم شنیدنی

95
00:06:09,129 --> 00:06:11,129
و مستند

96
00:06:11,129 --> 00:06:14,129
توییت ها و تحلیل ها

97
00:06:14,129 --> 00:06:16,129
انتقال درس و سخنرانی

98
00:06:16,129 --> 00:06:19,129
و سایر اشکال رسانه های جدید

99
00:06:19,129 --> 00:06:25,129
این رسانه یکی از مهم ترین رسانه هایی است که بین مسلمانان بی نظیر و متمایز است

100
00:06:25,129 --> 00:06:27,129
خطبه جمعه

101
00:06:27,129 --> 00:06:32,129
پس باید از این خطبه ها برای تبیین حقیقت برای مردم استفاده کرد

102
00:06:32,129 --> 00:06:35,129
و آنان را پند ده و از باطل و اهل آن برحذر ده

103
00:06:35,129 --> 00:06:38,129
تبیین حلال و حرام آنها

104
00:06:38,129 --> 00:06:41,129
به خصوص که خطبه در اسلام است

105
00:06:41,129 --> 00:06:45,129
خداوند متعال گوش دادن به آن و استماع آن را واجب کرده است

106
00:06:45,129 --> 00:06:48,129
و از هیچ کاری حواسش پرت نشود

107
00:06:48,129 --> 00:06:52,129
از حرف زدن یا دست زدن به سنگریزه و امثال آن

108
00:06:52,129 --> 00:06:56,959
امر به معروف و نهی از منکر

109
00:06:56,959 --> 00:06:59,600
و مفهوم این آیین

110
00:06:59,600 --> 00:07:03,600
امر به معروف از واجبات دین است

111
00:07:03,600 --> 00:07:06,600
صفات پسندیده و اخلاق والای ایشان

112
00:07:06,600 --> 00:07:10,600
آنها را از حرام و اخلاق ناپسند نهی کرد

113
00:07:10,600 --> 00:07:12,600
تشویق آنها به انجام کارهای خوب

114
00:07:12,600 --> 00:07:15,629
و آنان را از بدی بترسان

115
00:07:15,629 --> 00:07:18,629
اسلام به این آیین اهتمام داشته است

116
00:07:18,629 --> 00:07:22,629
و آن را سوپاپ اطمینانی برای جامعه مسلمانان قرار دهد

117
00:07:22,629 --> 00:07:26,629
برای هر کس که قادر به تغییر است واجب است

118
00:07:26,629 --> 00:07:29,629
ایشان رضی الله عنه فرمودند

119
00:07:29,629 --> 00:07:33,629
هر کس از شما بدی دید، با دستش آن را تغییر دهد

120
00:07:33,629 --> 00:07:36,629
اگر نمی تواند، پس با زبانش

121
00:07:36,629 --> 00:07:39,629
اگر نمی تواند، پس با قلبش

122
00:07:39,629 --> 00:07:42,629
این ضعیف ترین ایمان است

123
00:07:42,629 --> 00:07:44,629
به روایت مسلم

124
00:07:44,629 --> 00:07:52,779
عدل و اعتدال در امر به معروف و نهی از منکر

125
00:07:52,779 --> 00:07:56,779
شرع کنترل ها و ممنوعیت هایی را تعیین کرده است

126
00:07:56,779 --> 00:08:01,779
آن را وسیله اشاعه خیر و خوبی و آنچه خدا دوست دارد و از آن راضی است قرار ده

127
00:08:01,779 --> 00:08:06,779
جلوگیری از شری که خداوند متعال از آن متنفر است یا کاهش آن

128
00:08:06,779 --> 00:08:11,779
گرفتن دست مفسدان و جلوگیری از گسترش فسادشان

129
00:08:11,779 --> 00:08:13,779
بر اساس موارد فوق

130
00:08:13,779 --> 00:08:17,779
امر به معروف باید با درستی انجام شود

131
00:08:17,779 --> 00:08:21,779
نهی از منکر نباید منکر باشد

132
00:08:21,779 --> 00:08:25,779
یعنی امر و نهی به مقصود خود می رسد

133
00:08:25,779 --> 00:08:29,779
اگر انکار شر موجب شر می شود

134
00:08:29,779 --> 00:08:33,779
فساد بزرگتر از آن است، پس انکار آن جایز نیست

135
00:08:33,779 --> 00:08:37,779
حتی اگر امر به معروف منجر به بدی شود

136
00:08:37,779 --> 00:08:41,779
و فسادی بزرگتر از اوست، پس این امر را رها می کند

137
00:08:41,779 --> 00:08:44,779
از طرفی امر و نهی هم ترک نمی شود

138
00:08:44,779 --> 00:08:49,779
به دلیل ترس خیالی از وسوسه و فسادی که از آن حاصل می شود

139
00:08:49,779 --> 00:08:53,000
پس مفهوم عدل در امر و نهی

140
00:08:53,000 --> 00:08:57,000
حد وسط بین کسانی است که از امر و نهی غفلت می کنند

141
00:08:57,000 --> 00:09:02,000
ترس از وسوسه و بدی های خیالی ناشی از آن

142
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
مرجیه و اهل فسق و فساد نیز آن را می گیرند

143
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
و کیست که مصالح و مضرات و عواقب امر و نهی را در نظر نگیرد

144
00:09:11,000 --> 00:09:15,000
چنان که در مورد خوارج و افراد متأثر از آنها چنین است

145
00:09:20,990 --> 00:09:25,570
هدف امر و نهی همان است که خداوند متعال فرموده است

146
00:09:25,570 --> 00:09:29,570
مرا نزد پروردگارت ببخش، شاید پرهیزگار باشند

147
00:09:29,570 --> 00:09:35,570
از آنجا که هدایت مردم و بازگرداندن آنها به حق از اهداف امر و نهی است

148
00:09:35,570 --> 00:09:39,570
شما باید از وسایلی استفاده کنید که به آنها کمک می کند تا حقیقت را بپذیرند

149
00:09:39,570 --> 00:09:44,570
از مهربانی، شفقت، رحمت و مهربانی با آنها

150
00:09:44,570 --> 00:09:48,570
امر و نهی نباید فتح نفس باشد

151
00:09:48,570 --> 00:09:51,570
یا برای نشان دادن تسلط و رقابت

152
00:09:57,139 --> 00:10:00,139
که حکمت و مهربانی نسبت به فرمانده ایجاب می کند

153
00:10:00,139 --> 00:10:03,139
به تدریج با او در اصلاح و تغییر

154
00:10:03,139 --> 00:10:07,139
هر که بیشتر عمر خود را در کفر یا فسق بگذراند

155
00:10:07,139 --> 00:10:12,139
او خواستار تغییر کامل همه تخلفات خود به یکباره نیست

156
00:10:12,139 --> 00:10:18,139
او ممکن است نتواند این کار را انجام دهد، اما از آنچه مهم است شروع می کند و سپس آنچه مهم است

157
00:10:18,139 --> 00:10:22,139
همانطور که در حدیث معاذ رضی الله عنه آمده است

158
00:10:22,139 --> 00:10:25,139
هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله او را مبعوث کرد

159
00:10:25,139 --> 00:10:28,139
به اهل کتاب در یمن

160
00:10:28,139 --> 00:10:31,139
به او گفت: آنها را به شهادت دعوت کن.

161
00:10:31,139 --> 00:10:35,139
معبودی جز خدا نیست و من رسول خدا هستم

162
00:10:35,139 --> 00:10:37,139
از آن اطاعت کردند

163
00:10:37,139 --> 00:10:40,139
پس بدانند که خداوند آن را بر آنان واجب کرده است

164
00:10:40,139 --> 00:10:43,139
پنج نماز در شبانه روز

165
00:10:43,139 --> 00:10:46,139
این حدیث را مسلم نقل کرده است

166
00:10:46,139 --> 00:10:50,259
شیخ الاسلام رحمه الله در این باره می فرماید:

167
00:10:50,259 --> 00:10:53,259
همچنین در داخل اسلام

168
00:10:53,259 --> 00:10:57,259
نمی شود وقتی وارد می شود تمام قوانینش را آموزش دهد

169
00:10:57,259 --> 00:10:59,259
همه آنها سفارش داده شده است

170
00:10:59,259 --> 00:11:02,259
همینطور کسی که از گناهان توبه کند

171
00:11:02,259 --> 00:11:04,259
و یادگیرنده هدایت شده

172
00:11:04,259 --> 00:11:08,259
در وهله اول نمی توان به همه ادیان فرمان داد

173
00:11:08,259 --> 00:11:10,259
همه علم بر او ذکر شده است

174
00:11:10,259 --> 00:11:13,259
او نمی تواند آن را تحمل کند

175
00:11:13,259 --> 00:11:18,259
اگر توان مالی نداشته باشد در این صورت بر او واجب نیست

176
00:11:18,259 --> 00:11:20,259
اگر واجب نباشد

177
00:11:20,259 --> 00:11:25,259
عالم و شهریار از اول حق نداشتند او را ملزم کنند

178
00:11:25,259 --> 00:11:27,259
بلکه اوامر و نواهی را می بخشد

179
00:11:27,259 --> 00:11:31,259
کاری که تا زمانی که امکان پذیر نباشد نمی توان شناخت و انجام داد

180
00:11:31,259 --> 00:11:35,259
این بحث اقامه حرمت نیست

181
00:11:35,259 --> 00:11:37,259
موضوع را پشت سر وظایف بگذارید

182
00:11:37,259 --> 00:11:39,259
چون واجب و حرام است

183
00:11:39,259 --> 00:11:42,259
مشروط به توانایی یادگیری و کار

184
00:11:44,259 --> 00:11:47,259
یک الگوی خوب در وکالت

185
00:11:47,259 --> 00:11:50,769
این یکی از مهمترین مواردی است که بر دعوت شدگان تأثیر می گذارد

186
00:11:50,769 --> 00:11:54,769
واعظ باید الگوی خوبی برای آنها باشد

187
00:11:54,769 --> 00:11:58,769
این در درک ناب او از دین و احکام آن است

188
00:11:58,769 --> 00:12:03,769
در رفتار و اخلاق و عباداتش برای آنها الگو قرار داد

189
00:12:03,769 --> 00:12:06,769
و هنگامی که دعا چنین باشد

190
00:12:06,769 --> 00:12:08,769
مردم را تحت تأثیر قرار می دهد

191
00:12:08,769 --> 00:12:12,769
و خداوند سبحان او را در ميان آنان پذيرفته است

192
00:12:12,769 --> 00:12:18,909
تورهای تبلیغی و آموزشی

193
00:12:18,909 --> 00:12:24,909
این همان چیزی است که در آن برخی از واعظان به برخی از روستاها، روستاها و مکان های دورافتاده خطاب می کنند

194
00:12:24,909 --> 00:12:27,909
به منظور آموزش مردم در آن مکان ها

195
00:12:27,909 --> 00:12:31,909
خاستگاه دین، عبادت و اخلاق آنها

196
00:12:31,909 --> 00:12:33,909
آنها چندین روز با آنها زندگی می کنند

197
00:12:33,909 --> 00:12:37,909
برای آموزش آنها و پاسخ به پرسشنامه های آنها

198
00:12:37,909 --> 00:12:41,909
و آنان را از بدعت ها و اخلاق برحذر دار

199
00:12:43,360 --> 00:12:47,360
حمایت بین بستگان و فعالیت خانواده

200
00:12:47,360 --> 00:12:54,000
منظور ما وکالت در میان اعضای یک خانواده یا قبیله کوچک است

201
00:12:54,000 --> 00:12:57,000
آموزش آنها در مورد مسائل دینی

202
00:12:57,000 --> 00:13:00,000
و آنان را از بدی و فساد بر حذر دار

203
00:13:00,000 --> 00:13:03,000
به ویژه برای زنان مسلمان

204
00:13:03,000 --> 00:13:07,000
و سعی در بیگانه ساختن او از دین و بیگانگی او

205
00:13:07,000 --> 00:13:13,000
فعالیت موعظه در خانواده ها به هر طریقی از آن محافظت می کرد

206
00:13:13,000 --> 00:13:17,000
از کلمات راهنمایی یا مسابقات

207
00:13:17,000 --> 00:13:20,000
یا بروشورهای هدفمند را توزیع کنید

208
00:13:20,000 --> 00:13:25,000
یا دانش پژوهان دختر را در مورد مسائل مؤثر بر مفاهیم دکترین صحیح توزیع کنید

209
00:13:25,000 --> 00:13:28,000
و احکام حلال و حرام

210
00:13:29,769 --> 00:13:32,769
حمایت از ایجاد محیط های خوب

211
00:13:32,769 --> 00:13:39,700
این روش یکی از موفق ترین، مفیدترین و سریع ترین روش های وکالت است

212
00:13:39,700 --> 00:13:42,700
تصحیح و تجمیع مفاهیم

213
00:13:42,700 --> 00:13:47,700
زیرا زندگی در محیط های خوب بر کسانی که در آن زندگی می کنند تأثیر می گذارد

214
00:13:47,700 --> 00:13:52,700
آنچه او به عنوان الگو و فضای متعهد اسلامی می داند

215
00:13:52,700 --> 00:13:56,700
و فواید علمی مشروعی که به همراه دارد

216
00:13:56,700 --> 00:14:00,700
همکاری در انجام عبادات و اشکال مختلف آن است

217
00:14:00,700 --> 00:14:06,700
از آنجایی که انسان ها در محیط های گروهی فعال تر از زندگی تنها هستند

218
00:14:06,700 --> 00:14:09,860
نمونه هایی از محیط های خوب

219
00:14:09,860 --> 00:14:13,860
سفرهای حج و عمره و سفرهای طولانی

220
00:14:13,860 --> 00:14:16,860
تمرین حفظ و تدبر در قرآن

221
00:14:16,860 --> 00:14:20,860
و سایر فعالیت های گروهی

222
00:14:20,860 --> 00:14:25,850
جهاد فی سبیل الله تعالی

223
00:14:25,850 --> 00:14:32,389
جهاد فی سبیل الله تعالی در اوج وسیله وکالت است

224
00:14:32,389 --> 00:14:36,389
مخصوصاً اگر عاملان از راه خدای متعال توقف کنند

225
00:14:36,389 --> 00:14:39,389
مانع از رسیدن حقیقت به مردم شدند

226
00:14:39,389 --> 00:14:47,389
جهاد می آید تا کسانی را که مردم را از دین حق باز می دارند از بین ببرد

227
00:14:47,389 --> 00:14:50,389
تا مردم این دین را بدانند که هست

228
00:14:50,389 --> 00:14:53,389
برای لذت بردن از ورود به آن

229
00:14:53,389 --> 00:14:59,450
دعوت به حقیقت و صبر

230
00:14:59,450 --> 00:15:07,409
خداوند متعال و عصر فرموده است که انسان در زیان است

231
00:15:07,409 --> 00:15:14,409
مگر كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند و يكديگر را به راستى و صبر سفارش كردند

232
00:15:15,470 --> 00:15:20,470
جمع این است: «یکدیگر به حق و یکدیگر صبر کنید».

233
00:15:20,470 --> 00:15:23,470
فهمیده می شود که دعوت به حقیقت

234
00:15:23,470 --> 00:15:30,470
این امر مستلزم همکاری اصلاح طلبان، جلسات، مشورت ها و هماهنگی های بین خودشان است

235
00:15:30,470 --> 00:15:33,470
دعوت فردی کافی نیست

236
00:15:33,470 --> 00:15:36,470
و خداوند متعال در این باره می فرماید

237
00:15:36,470 --> 00:15:41,470
و در میان شما امتی است که به نیکی دعوت می کند

238
00:15:41,470 --> 00:15:44,470
ایشان رضی الله عنه فرمودند

239
00:15:44,470 --> 00:15:49,470
گروهی از امت من همچنان به حقیقت پایبند هستند

240
00:15:49,470 --> 00:15:51,470
هر کس آن را برای آنها بگیرد به آنها ضرری نمی رساند

241
00:15:51,470 --> 00:15:55,470
تا فرمان خدا بیاید و هستند

242
00:15:55,470 --> 00:15:57,539
به روایت مسلم

243
00:15:57,539 --> 00:16:03,789
بنابراین، تشکیل گروهی که حقیقت را ابلاغ می کند و به آن دعوت می کند

244
00:16:03,789 --> 00:16:07,789
یکی از مهمترین ابزارها و روشهای دعوت به سوی خدا

245
00:16:07,789 --> 00:16:13,789
دشمنان با همکاری و برنامه ریزی بین خود با دین اسلام و مردم آن مبارزه می کنند

246
00:16:13,789 --> 00:16:17,789
و برای آن نقشه های بدخواهانه می کشند

247
00:16:17,789 --> 00:16:20,789
مقابله با آن با تلاش فردی درست نیست

248
00:16:20,789 --> 00:16:24,789
بلکه باید تقابل جمعی صورت گیرد

249
00:16:24,789 --> 00:16:29,649
در بیانیه آمده است

250
00:16:29,649 --> 00:16:34,649
عبارت نشان داده شده بر اساس دو عبارت اساسی است

251
00:16:34,649 --> 00:16:35,649
اولا

252
00:16:35,649 --> 00:16:37,649
تبیین راه مؤمنان

253
00:16:37,649 --> 00:16:43,649
با تبیین عقیده و احکام دینشان در عبادات و معاملاتشان

254
00:16:43,649 --> 00:16:44,649
دوما

255
00:16:44,649 --> 00:16:48,649
تبیین راه مجرمان و فریب آنها و وسایل آنها

256
00:16:48,649 --> 00:16:51,649
و برنامه هایشان برای بازدارندگی مردم از راه خدا

257
00:16:51,649 --> 00:16:55,649
چه کافر باشند و چه منافق

258
00:16:55,649 --> 00:16:59,649
بدون اینکه این دو راه را بدانم و برای مردم توضیح دهم

259
00:16:59,649 --> 00:17:03,649
گزارش یا دعوتنامه مفیدی وجود ندارد

260
00:17:03,649 --> 00:17:08,569
امامت صالح

261
00:17:08,569 --> 00:17:12,569
با حضور امامت صالح و خلافت راشدین

262
00:17:12,569 --> 00:17:15,569
او پیام را کامل می کند و حقیقت را برای مردم بیان می کند

263
00:17:15,569 --> 00:17:19,569
چه با زبان باشد چه با دندان

264
00:17:19,569 --> 00:17:23,569
بدون امامت عادل و خلافت راشدین

265
00:17:23,569 --> 00:17:26,569
گزارش محدود باقی خواهد ماند

266
00:17:26,569 --> 00:17:28,569
همانطور که در حدیث آمده است

267
00:17:28,569 --> 00:17:35,210
خداوند آنچه را که با قرآن حذف نمی کند با حجّت برمی دارد

268
00:17:35,210 --> 00:17:38,210
حمایت از طریق گفتگو

269
00:17:38,210 --> 00:17:42,690
گفت و گو یکی از راه های مفید برای انتقال حقیقت است

270
00:17:42,690 --> 00:17:45,720
معمولا بین دو طرف است

271
00:17:45,720 --> 00:17:48,720
دیالوگ مرور است

272
00:17:48,720 --> 00:17:51,720
یعنی یکی یا هر دو طرف

273
00:17:51,720 --> 00:17:55,720
او سعی می کند دیگری را به آنچه که حقیقت می بیند بازگرداند

274
00:17:55,720 --> 00:17:57,720
دو نوع وجود دارد

275
00:17:57,720 --> 00:18:01,720
اول، گفت و گوی بین یک محقق و یک یادگیرنده

276
00:18:01,720 --> 00:18:04,720
هدف محقق در آن تبیین حقیقت است

277
00:18:04,720 --> 00:18:07,720
با مدرک خود برای جاهلان آن

278
00:18:07,720 --> 00:18:11,720
معمولاً یادگیرنده به آنچه محقق می گوید تسلیم می شود

279
00:18:11,720 --> 00:18:13,910
دوما

280
00:18:13,910 --> 00:18:17,910
گفتگو بین دو طرف مختلف در مورد یک موضوع

281
00:18:17,910 --> 00:18:22,910
هر یک از آنها با شواهدی که دارد اعتبار موضع خود را نشان می دهد

282
00:18:22,910 --> 00:18:24,910
هدف این گفتگو

283
00:18:24,910 --> 00:18:29,910
هر یک از طرفین از طرف دیگر دعوت می کند تا نظر خود را با مدرک بیان کند

284
00:18:29,910 --> 00:18:34,910
اگر هر دو طرف بر سر یک نظر موافق باشند، موفق تلقی می شود

285
00:18:34,910 --> 00:18:36,910
یا موافق نبودند

286
00:18:36,910 --> 00:18:42,910
بلکه برای هر یک از طرفین روشن شد که آنچه را که در آن اختلاف نظر دارند قابل مناقشه است

287
00:18:42,910 --> 00:18:45,910
منجر به تفرقه و رقابت نمی شود

288
00:18:45,910 --> 00:18:47,910
همانطور که در مسائل اجتهاد

289
00:18:47,910 --> 00:18:52,910
تفاوت در ارزیابی منافع و مضرات

290
00:18:52,910 --> 00:18:56,680
آداب گفتگو و کنترل

291
00:18:56,680 --> 00:18:59,670
در کتاب خداوند متعال

292
00:18:59,670 --> 00:19:03,670
آیه ای که شامل سه آداب اصلی است

293
00:19:03,670 --> 00:19:06,670
و خداوند متعال آن را بشارت داده است

294
00:19:06,670 --> 00:19:09,670
گفت و گو باید از آن شروع شود

295
00:19:09,670 --> 00:19:13,670
به طوری که میوه آن پرمعنا و سودمند باشد

296
00:19:13,670 --> 00:19:15,740
خداوند متعال فرمود

297
00:19:15,740 --> 00:19:19,740
بگو: من فقط با یک چیز از شما محافظت می کنم.

298
00:19:19,740 --> 00:19:25,740
اینکه دو تا یکی برای خدا قیام کنی و بعد فکر کنی

299
00:19:25,740 --> 00:19:30,930
اولین آداب در قول خداوند متعال این است که برای خدا قیام کنید

300
00:19:30,930 --> 00:19:35,930
قیام برای خدا به معنای جدایی و اخلاص در جستجوی حقیقت است

301
00:19:35,930 --> 00:19:41,930
تسلیم شدن به او و رهایی از خودپسندی و تعصب امیال

302
00:19:41,930 --> 00:19:48,150
ادب دوم دو یا چند بار در قول خداوند متعال است

303
00:19:48,150 --> 00:19:54,150
این بدان معناست که گفت و گو و تفکر بین شخص، خود و افراد صورت می گیرد

304
00:19:54,150 --> 00:19:58,150
یا بین یک طرف و طرف دیگر

305
00:19:58,150 --> 00:20:01,150
گفت و گو نباید در یک گروه از افراد انجام شود

306
00:20:01,150 --> 00:20:05,150
زیرا حقیقت در فضای عمومی گم می شود

307
00:20:05,150 --> 00:20:09,150
برای روح سخت است که در برابر مردم تسلیم حقیقت شود

308
00:20:09,150 --> 00:20:14,150
و اما بین دو نفر، برای تسلیم شدن در برابر حق مؤثرتر است

309
00:20:14,150 --> 00:20:19,569
سومین ادب در قول خداوند متعال است که می فرماید: «پس فکر کن».

310
00:20:19,569 --> 00:20:23,569
یعنی هر یک از طرفین بعد از جدا شدن از ذهن خود استفاده می کند

311
00:20:23,569 --> 00:20:28,569
او به این فکر می کند که چه مدرکی دارد و طرف مقابل چه مدارکی دارد

312
00:20:28,569 --> 00:20:31,569
کدام یک صحیح تر است؟

313
00:20:31,569 --> 00:20:37,569
این مستلزم آن است که او نباید در حمایت از چیزی که بدون دانش است صحبت کند

314
00:20:37,569 --> 00:20:41,569
کسی که این کار را انجام می دهد جز با علم اشتباه نکند

315
00:20:41,569 --> 00:20:46,269
گفت و گوی بین ادیان و نزدیکی

316
00:20:46,269 --> 00:20:51,490
این مفهوم در دو دهه اخیر مطرح شده است

317
00:20:51,490 --> 00:20:54,490
کسانی که از او پرسیدند معنای خطرناکی داشتند

318
00:20:54,490 --> 00:20:58,490
هدف آن اصلاح دین مسیحیان و یهودیان است

319
00:20:58,490 --> 00:21:04,490
همگرایی اسلام با این ادیان از طریق ایمان به خدای واحد

320
00:21:04,490 --> 00:21:08,490
و عهد مال ابراهیم علیه السلام

321
00:21:08,490 --> 00:21:12,490
این یک مفهوم خطرناک است که آنها استفاده کردند

322
00:21:12,490 --> 00:21:15,490
اصطلاح تقریب بین ادیان

323
00:21:15,490 --> 00:21:18,490
اصطلاح دین ابراهیمی

324
00:21:18,490 --> 00:21:24,519
که به ادعای آنها اسلام، یهودیت و مسیحیت را در هم آمیخته است

325
00:21:24,519 --> 00:21:29,519
هرکس به این عبارات اعتقاد داشته باشد، اعتقادش به اسلام را زیر پا گذاشته است

326
00:21:29,519 --> 00:21:34,549
این ادیان مشرکانه را تصحیح و به رسمیت می شناسد

327
00:21:34,549 --> 00:21:37,549
در حالی که در کتاب خداوند متعال است

328
00:21:37,549 --> 00:21:42,549
هیچ دینی جز اسلام که دین توحید است وجود ندارد

329
00:21:42,549 --> 00:21:46,549
دین پیش خدا اسلام است

330
00:21:46,549 --> 00:21:49,549
و هر که دینی غیر از اسلام بخواهد

331
00:21:49,549 --> 00:21:54,549
از او پذیرفته نمی شود و در آخرت از زیانکاران خواهد بود

332
00:21:54,549 --> 00:22:00,480
مفهوم صحیح گفتگو با ادیان تحریف شده

333
00:22:00,480 --> 00:22:04,660
گفت و گوی مسلمان و کافر است

334
00:22:04,660 --> 00:22:08,660
این دو مخالفی هستند که بر سر پروردگارشان مجادله کردند

335
00:22:08,660 --> 00:22:13,660
آیه آل عمران که در نصر نجران نازل شده توضیح می دهد

336
00:22:13,660 --> 00:22:18,660
گفتگویی که بین آنها و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم صورت گرفت

337
00:22:18,660 --> 00:22:20,660
و آنها را به توحید دعوت کرد

338
00:22:20,660 --> 00:22:24,660
روشن شدن آن عقاید و شرک آنها را در هم می شکند

339
00:22:24,660 --> 00:22:29,789
خداوند متعال به پیامبرش صلی الله علیه و آله فرمود

340
00:22:29,789 --> 00:22:36,789
بگو اى اهل كتاب به سخنى مشترك بين ما و شما بياييد

341
00:22:36,789 --> 00:22:41,789
جز خدا را نپرستیم و چیزی را شریک او قرار ندهیم

342
00:22:41,789 --> 00:22:46,789
همدیگر را غیر خدا ربانی نگیرید

343
00:22:47,789 --> 00:22:52,789
اگر روی گردانند، بگو: شهادت دهید که ما مسلمانیم.

344
00:22:52,789 --> 00:22:57,819
این مفهوم صحیح گفتگو با اهل ادیان کفر است

345
00:22:57,819 --> 00:23:01,819
چه یهودی، چه مسیحی و چه دیگر

346
00:23:01,819 --> 00:23:04,819
این با دعوت به توحید است

347
00:23:04,819 --> 00:23:08,819
و نه اینکه آن را تصدیق و یادداشت کنیم