1
00:00:00,240 --> 00:00:08,800
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,800 --> 00:00:10,800
वकालत के साधन

3
00:00:10,800 --> 00:00:18,629
वकालत के साधनों में प्रत्येक वैध साधन शामिल है जो कॉल के उद्देश्यों को प्राप्त करने की ओर ले जाता है

4
00:00:18,629 --> 00:00:23,629
एकेश्वरवाद को प्राप्त करना और बहुदेववाद और उसके साधनों के विरुद्ध चेतावनी देना

5
00:00:23,629 --> 00:00:27,629
पूजा के कृत्यों और उन्हें करने के तरीके के बारे में समझाना

6
00:00:27,629 --> 00:00:31,629
अच्छे संस्कार समझाना और उन्हें प्रोत्साहित करना

7
00:00:31,629 --> 00:00:35,659
और उनके विरुद्ध सदाचार और निषेध का कथन किया गया है

8
00:00:35,659 --> 00:00:37,659
समाधान के साधनों में ही आधार है

9
00:00:37,659 --> 00:00:41,659
जब तक कि इस पर रोक लगाने वाले सबूत न हों

10
00:00:41,659 --> 00:00:44,340
उपदेश देने के लिए बुलाओ

11
00:00:44,340 --> 00:00:51,490
उपदेश, ईश्वर की इच्छा से, सेवक के हृदय में सर्वशक्तिमान ईश्वर का उपदेश है

12
00:00:51,490 --> 00:00:57,490
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर और उनके सुंदर नामों और उनके प्रभावों को जानने से है

13
00:00:57,490 --> 00:00:59,490
और उसकी आज्ञाओं और निषेधों को जानना

14
00:00:59,490 --> 00:01:05,489
लोगों की परिस्थितियों के आधार पर, कभी प्रोत्साहन से और कभी डराकर

15
00:01:05,489 --> 00:01:11,489
जिसके परिणामस्वरूप भय, आशा और सर्वशक्तिमान ईश्वर का प्रेम उत्पन्न होता है

16
00:01:11,489 --> 00:01:15,489
इसके परिणामस्वरूप आदेशित व्यक्ति की कार्रवाई और निषिद्ध व्यक्ति का परित्याग हो जाता है

17
00:01:15,489 --> 00:01:21,579
सर्वशक्तिमान ईश्वर के करीब आएँ और उसकी प्रसन्नता और स्वर्ग की तलाश करें

18
00:01:21,579 --> 00:01:26,579
इस अवधारणा का प्रचार करना किसी एक विषय तक सीमित नहीं है

19
00:01:27,579 --> 00:01:35,579
इतना ही नहीं, बल्कि यह सभी कानूनी विज्ञानों से युक्त और उनके लिए एक प्रारंभिक बिंदु होना चाहिए

20
00:01:35,579 --> 00:01:41,579
चाहे वह सिद्धांत का अध्ययन हो, लेन-देन हो, या पूजा हो

21
00:01:41,579 --> 00:01:47,579
और प्रत्येक उपदेश, पाठ, उपदेश और संवाद में उपस्थित रहना

22
00:01:47,579 --> 00:01:54,579
जो कोई भी पवित्र कुरान की आयतों पर ध्यान देगा वह पाएगा कि उपदेश देना कुरान का विषय है

23
00:01:54,579 --> 00:01:59,579
इसलिए, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कुरान को एक उपदेश के रूप में वर्णित किया

24
00:01:59,579 --> 00:02:01,579
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

25
00:02:01,579 --> 00:02:09,580
ऐ लोगो, तुम्हारे पास तुम्हारे रब की ओर से एक चेतावनी और सीने में जो कुछ है उसके लिए शिफ़ा आ गई है

26
00:02:09,580 --> 00:02:13,740
यह ईमानवालों के लिए मार्गदर्शन और दया है

27
00:02:13,740 --> 00:02:17,740
जो विचार करता है उसे अनेक आदेश और निषेध दिखाई देते हैं

28
00:02:17,740 --> 00:02:21,740
चाहे सिद्धांत में हो या फैसलों और लेन-देन में

29
00:02:21,740 --> 00:02:28,740
इसका अंत या आरंभ सर्वशक्तिमान ईश्वर की महानता और उनके सुंदर नामों की चेतावनी और अनुस्मारक के साथ होता है

30
00:02:28,740 --> 00:02:33,740
परलोक का भय और उसके पुरस्कार और दण्ड

31
00:02:33,740 --> 00:02:36,870
और उपदेश की सही अवधारणा भी

32
00:02:36,870 --> 00:02:39,870
इसमें प्रलोभन और धमकी शामिल है

33
00:02:39,870 --> 00:02:42,870
कोई भी पक्ष दूसरे पर हावी नहीं हुआ

34
00:02:42,870 --> 00:02:44,870
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

35
00:02:44,870 --> 00:02:49,870
निस्संदेह, तुम्हारा रब क्षमा करने वाला और दुखद यातना देने वाला है

36
00:02:49,870 --> 00:02:52,870
कुरान में जन्नत का बमुश्किल उल्लेख किया गया है

37
00:02:52,870 --> 00:02:55,870
जब तक आपको इसके साथ लगी आग याद न हो

38
00:02:55,870 --> 00:02:59,740
उपयोगी उपदेश

39
00:02:59,740 --> 00:03:02,629
उपयोगी उपदेश

40
00:03:02,629 --> 00:03:05,629
इसमें शामिल है, जैसा कि पहले बताया गया है

41
00:03:05,629 --> 00:03:08,629
प्रलोभन और धमकी की विधि

42
00:03:08,629 --> 00:03:11,629
भय और आशा का मेल

43
00:03:11,629 --> 00:03:13,629
और उपयोगी उपदेश

44
00:03:13,629 --> 00:03:17,629
वह वह है जो उनके मार्गदर्शन का पालन करती है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उपदेश देने में उसे शांति प्रदान करें

45
00:03:18,629 --> 00:03:22,659
यह नये-नये तरीकों से परहेज करता है

46
00:03:22,659 --> 00:03:25,659
उपदेश देने में पैगंबर के मार्गदर्शन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक

47
00:03:25,659 --> 00:03:27,659
सबसे पहले

48
00:03:27,659 --> 00:03:31,659
सर्वशक्तिमान ईश्वर को अपने उपदेश में उपदेश की ईमानदारी

49
00:03:31,659 --> 00:03:34,659
और वह अपने उपदेश से यश और प्रशंसा नहीं चाहता

50
00:03:34,659 --> 00:03:37,659
या सांसारिक सुखों में से कोई भी

51
00:03:37,659 --> 00:03:39,659
दूसरी बात

52
00:03:39,659 --> 00:03:42,659
उसे ज्ञान और प्रमाण के बिना कुछ भी नहीं बोलना चाहिए

53
00:03:42,659 --> 00:03:46,659
वह ज्ञान के बिना सर्वशक्तिमान ईश्वर के खिलाफ बोलने के खिलाफ चेतावनी देता है

54
00:03:46,659 --> 00:03:50,659
यह उस व्यक्ति के मामले में है जो साक्ष्य के रूप में मनगढ़ंत और कमजोर हदीसों का हवाला देता है

55
00:03:50,659 --> 00:03:54,659
इजरायली महिलाएं, जिज्ञासाएं और झूठी कहानियां

56
00:03:54,659 --> 00:03:56,659
तीसरा

57
00:03:56,659 --> 00:04:00,659
लोगों को उपदेश देने की आज़ादी देना और उन्हें ऊबने नहीं देना

58
00:04:00,659 --> 00:04:02,659
चौथा

59
00:04:02,659 --> 00:04:06,659
किसी की आवाज़ उठाने और अहंकारी होने से बचना

60
00:04:06,659 --> 00:04:08,659
पांचवां

61
00:04:08,659 --> 00:04:13,659
उपदेश को अपने चरित्र, आचरण, उपासना और विश्वास में आदर्श बनाना चाहिए

62
00:04:13,659 --> 00:04:15,699
VI

63
00:04:15,699 --> 00:04:20,699
उन्होंने अपना उपदेश देने से पहले उसके तत्व तैयार कर लिये होंगे

64
00:04:20,699 --> 00:04:25,699
ताकि इसका उपयोग बिना ध्यान भटकाए या समय बढ़ाए किया जा सके

65
00:04:25,699 --> 00:04:27,699
सातवां

66
00:04:27,699 --> 00:04:31,699
प्रत्येक उपदेश का लक्ष्य दो बुनियादी बातें होनी चाहिए

67
00:04:31,699 --> 00:04:33,699
पहला

68
00:04:33,699 --> 00:04:37,699
लोगों को उनके भगवान, उनके सुंदर नामों और उनके उच्चतम गुणों से परिचित कराना

69
00:04:37,699 --> 00:04:41,699
और इससे कितनी महानता और प्रेम उत्पन्न होता है

70
00:04:41,699 --> 00:04:43,699
और भय और आशा

71
00:04:43,699 --> 00:04:46,790
और हृदय के अन्य कार्य

72
00:04:46,790 --> 00:04:47,790
दूसरा

73
00:04:47,790 --> 00:04:52,790
लोगों को व्यक्ति के दायित्वों के बारे में सिखाना, जिसमें क्या करें और क्या न करें भी शामिल है

74
00:04:52,790 --> 00:04:56,790
और उससे मिलने वाले पुरस्कार और दण्ड भी

75
00:04:56,790 --> 00:04:59,050
आठवां

76
00:04:59,050 --> 00:05:04,050
उपदेश से पहले लोगों के पहनावे और साज-सज्जा में फिजूलखर्ची से बचना

77
00:05:04,050 --> 00:05:06,209
नौवां

78
00:05:06,209 --> 00:05:10,209
उन्हें अपने उपदेश के लिए लोगों से कोई इनाम नहीं लेना चाहिए

79
00:05:10,209 --> 00:05:14,209
इसमें यात्रा की लागत और खर्च शामिल हैं

80
00:05:14,209 --> 00:05:17,209
नाव, भोजन या आवास से

81
00:05:17,209 --> 00:05:22,040
प्रचारक इसका भुगतान उपदेशक को करते हैं

82
00:05:22,040 --> 00:05:25,029
मीडिया

83
00:05:25,029 --> 00:05:29,029
मीडिया लोगों को सर्वशक्तिमान ईश्वर के पास बुलाने का सबसे बड़ा साधन है

84
00:05:29,029 --> 00:05:34,029
शत्रुओं ने इसका उपयोग किया और इस पर भारी धनराशि खर्च की

85
00:05:34,029 --> 00:05:37,060
उन्हें सर्वशक्तिमान ईश्वर के मार्ग से रोकने के लिए

86
00:05:37,060 --> 00:05:40,060
सर्वशक्तिमान ईश्वर को बुलाने वालों को अवश्य ही ऐसा करना चाहिए

87
00:05:40,060 --> 00:05:45,060
कि वे लोगों को सच्चाई समझाने में बहुत सावधानी बरतते हैं

88
00:05:45,060 --> 00:05:48,129
और झूठ और उसके लोगों को बेनकाब करने में

89
00:05:48,129 --> 00:05:53,129
मीडिया में पढ़ने योग्य, श्रव्य और दृश्य शब्द शामिल हैं

90
00:05:53,129 --> 00:05:57,129
खासकर इंटरनेट क्रांति के बाद हमारे समय में जो सामने आया

91
00:05:57,129 --> 00:06:02,129
ऐसी कई और विविध छवियां हैं जो लोगों को प्रभावित करती हैं

92
00:06:02,129 --> 00:06:04,129
जैसे सोशल मीडिया

93
00:06:04,129 --> 00:06:07,129
और छोटे उद्देश्यपूर्ण क्लिप

94
00:06:07,129 --> 00:06:09,129
दृश्य और श्रव्य दोनों

95
00:06:09,129 --> 00:06:11,129
और वृत्तचित्र

96
00:06:11,129 --> 00:06:14,129
ट्वीट और विश्लेषण

97
00:06:14,129 --> 00:06:16,129
पाठ और व्याख्यान स्थानांतरित करना

98
00:06:16,129 --> 00:06:19,129
और न्यू मीडिया के अन्य रूप

99
00:06:19,129 --> 00:06:25,129
यह सबसे महत्वपूर्ण मीडिया आउटलेट्स में से एक है जो मुसलमानों द्वारा अद्वितीय और प्रतिष्ठित है

100
00:06:25,129 --> 00:06:27,129
शुक्रवार उपदेश

101
00:06:27,129 --> 00:06:32,129
अत: लोगों को सत्य समझाने के लिए इन उपदेशों का प्रयोग अवश्य करना चाहिए

102
00:06:32,129 --> 00:06:35,129
और उन्हें चेतावनी दो और उन्हें झूठ और उसके लोगों से सावधान करो

103
00:06:35,129 --> 00:06:38,129
यह समझाना कि उनके लिए क्या अनुमेय है और क्या वर्जित है

104
00:06:38,129 --> 00:06:41,129
विशेषकर इसलिए कि उपदेश इस्लाम में है

105
00:06:41,129 --> 00:06:45,129
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसे सुनना और सुनना अनिवार्य कर दिया है

106
00:06:45,129 --> 00:06:48,129
और किसी भी काम से विचलित नहीं होना है

107
00:06:48,129 --> 00:06:52,129
बात करने से या कंकड़ वगैरह छूने से

108
00:06:52,129 --> 00:06:56,959
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना

109
00:06:56,959 --> 00:06:59,600
और इस अनुष्ठान की अवधारणा

110
00:06:59,600 --> 00:07:03,600
लोगों को अच्छा करने का आदेश देना धर्म के कर्तव्यों में से एक है

111
00:07:03,600 --> 00:07:06,600
उनके वांछनीय गुण और उत्तम नैतिकता

112
00:07:06,600 --> 00:07:10,600
उसने उन्हें निषिद्ध चीज़ों और बुरे आचरणों से रोका

113
00:07:10,600 --> 00:07:12,600
उन्हें अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करना

114
00:07:12,600 --> 00:07:15,629
और उन्हें बुरा काम करने से डराओ

115
00:07:15,629 --> 00:07:18,629
इस्लाम ने इस रस्म का ख्याल रखा है

116
00:07:18,629 --> 00:07:22,629
और इसे मुस्लिम समुदाय के लिए एक सुरक्षा वाल्व बनाएं

117
00:07:22,629 --> 00:07:26,629
यह परिवर्तन में सक्षम प्रत्येक व्यक्ति के लिए अनिवार्य है

118
00:07:26,629 --> 00:07:29,629
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

119
00:07:29,629 --> 00:07:33,629
तुम में से जो कोई कोई बुराई देखे, वह उसे अपने हाथ से बदल दे

120
00:07:33,629 --> 00:07:36,629
अगर नहीं कर सकता तो अपनी जीभ से

121
00:07:36,629 --> 00:07:39,629
यदि वह नहीं कर सकता तो अपने हृदय से

122
00:07:39,629 --> 00:07:42,629
वह सबसे कमज़ोर विश्वास है

123
00:07:42,629 --> 00:07:44,629
मुस्लिम द्वारा वर्णित

124
00:07:44,629 --> 00:07:52,779
अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने में न्याय और संयम

125
00:07:52,779 --> 00:07:56,779
शरिया कानून ने नियंत्रण और निषेध निर्धारित किए हैं

126
00:07:56,779 --> 00:08:01,779
इसे अच्छाई और जिसे ईश्वर पसंद करता है और जिससे प्रसन्न होता है, उसे फैलाने का एक साधन बनाएं

127
00:08:01,779 --> 00:08:06,779
उस बुराई को रोकना जिससे सर्वशक्तिमान ईश्वर घृणा करता है या उसे कम करना

128
00:08:06,779 --> 00:08:11,779
भ्रष्टाचारियों के हाथ पकड़ना और उन्हें अपना भ्रष्टाचार फैलाने से रोकना

129
00:08:11,779 --> 00:08:13,779
उपरोक्त के आधार पर

130
00:08:13,779 --> 00:08:17,779
जो सही है उसे जो सही है उसके साथ जोड़ना चाहिए

131
00:08:17,779 --> 00:08:21,779
बुराई को मना करना बुरा नहीं होना चाहिए

132
00:08:21,779 --> 00:08:25,779
अर्थात् आज्ञा और निषेध अपने उद्देश्य को प्राप्त कर लेते हैं

133
00:08:25,779 --> 00:08:29,779
यदि बुराई का इन्कार करने से बुराई ही उत्पन्न होती है

134
00:08:29,779 --> 00:08:33,779
इससे भी बड़ा भ्रष्टाचार है इसलिए इसे नकारना जायज़ नहीं है

135
00:08:33,779 --> 00:08:37,779
भले ही भलाई का आदेश देने से बुराई ही होती है

136
00:08:37,779 --> 00:08:41,779
और उससे भी बड़ा भ्रष्टाचार है, इसलिए वह इस मामले को छोड़ देता है

137
00:08:41,779 --> 00:08:44,779
दूसरी ओर, आदेशों और निषेधों को नहीं छोड़ा जाता है

138
00:08:44,779 --> 00:08:49,779
क्योंकि इससे उत्पन्न होने वाले प्रलोभन और भ्रष्टाचार का एक काल्पनिक भय है

139
00:08:49,779 --> 00:08:53,000
तो आदेश और निषेध में न्याय की अवधारणा

140
00:08:53,000 --> 00:08:57,000
यह उन लोगों के बीच का मध्य मार्ग है जो आदेशों और निषेधों की उपेक्षा करते हैं

141
00:08:57,000 --> 00:09:02,000
प्रलोभन और उसके परिणामस्वरूप होने वाली कल्पित बुराइयों का डर

142
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
मुर्जिया और अनैतिकता तथा भ्रष्टाचार करने वाले लोग भी इसे लेते हैं

143
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
और जो आदेशों और निषेधों के हित और हानि तथा परिणामों को ध्यान में नहीं रखता

144
00:09:11,000 --> 00:09:15,000
जैसा कि खरिजियों और उनसे प्रभावित लोगों के मामले में है

145
00:09:20,990 --> 00:09:25,570
आदेश और निषेध का लक्ष्य वही है जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है

146
00:09:25,570 --> 00:09:29,570
अपने रब के सामने मुझे माफ़ कर दो, और शायद वे नेक हो जाएँ

147
00:09:29,570 --> 00:09:35,570
चूँकि लोगों का मार्गदर्शन करना और उन्हें सत्य की ओर लौटाना आज्ञाओं और निषेधों का एक लक्ष्य है

148
00:09:35,570 --> 00:09:39,570
आपको ऐसे साधन अपनाने चाहिए जो उन्हें सच्चाई स्वीकार करने में मदद करें

149
00:09:39,570 --> 00:09:44,570
उन पर दया, करुणा, दया और दया की

150
00:09:44,570 --> 00:09:48,570
आदेश और निषेध स्वयं की विजय नहीं होनी चाहिए

151
00:09:48,570 --> 00:09:51,570
या प्रभुत्व और प्रतिद्वंद्विता दिखाने के लिए

152
00:09:57,139 --> 00:10:00,139
जिसके लिए ज्ञान और सेनापति के प्रति दयालुता की आवश्यकता होती है

153
00:10:00,139 --> 00:10:03,139
धीरे-धीरे सुधार और परिवर्तन में उसके साथ

154
00:10:03,139 --> 00:10:07,139
जो व्यक्ति अपने जीवन का अधिकांश भाग अविश्वास या अनैतिकता में व्यतीत करता है

155
00:10:07,139 --> 00:10:12,139
वह अपने सभी उल्लंघनों को एक ही बार में पूर्ण परिवर्तन की मांग नहीं करता है

156
00:10:12,139 --> 00:10:18,139
हो सकता है कि वह ऐसा करने में सक्षम न हो, लेकिन वह उससे शुरुआत करता है जो सबसे महत्वपूर्ण है और फिर जो महत्वपूर्ण है

157
00:10:18,139 --> 00:10:22,139
जैसा कि मुआद की हदीस में कहा गया है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

158
00:10:22,139 --> 00:10:25,139
जब दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसे भेजा

159
00:10:25,139 --> 00:10:28,139
यमन में किताब के लोगों के लिए

160
00:10:28,139 --> 00:10:31,139
उसने उससे कहा, “उन्हें गवाही देने के लिये बुलाओ।”

161
00:10:31,139 --> 00:10:35,139
ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है और मैं ईश्वर का दूत हूं

162
00:10:35,139 --> 00:10:37,139
उन्होंने उसका पालन किया

163
00:10:37,139 --> 00:10:40,139
तो वे जान लें कि ईश्वर ने इसे उन पर अनिवार्य कर दिया है

164
00:10:40,139 --> 00:10:43,139
दिन और रात में पाँच प्रार्थनाएँ

165
00:10:43,139 --> 00:10:46,139
हदीस मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी

166
00:10:46,139 --> 00:10:50,259
इस संबंध में, शेख अल-इस्लाम, भगवान उन पर दया करें, कहते हैं:

167
00:10:50,259 --> 00:10:53,259
साथ ही, इस्लाम के अंदर भी

168
00:10:53,259 --> 00:10:57,259
जब वह अपने सभी कानून सिखाने के लिए प्रवेश करेगा तो यह संभव नहीं है

169
00:10:57,259 --> 00:10:59,259
उन सभी का ऑर्डर दिया गया है

170
00:10:59,259 --> 00:11:02,259
इसी प्रकार, जो पापों से पश्चाताप करता है

171
00:11:02,259 --> 00:11:04,259
और निर्देशित शिक्षार्थी

172
00:11:04,259 --> 00:11:08,259
प्रथमतः, सभी धर्मों पर आदेश देना संभव नहीं है

173
00:11:08,259 --> 00:11:10,259
सारा ज्ञान उसी को बताया गया है

174
00:11:10,259 --> 00:11:13,259
वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता

175
00:11:13,259 --> 00:11:18,259
यदि वह इसे वहन नहीं कर सकता, तो इस मामले में यह उसके लिए अनिवार्य नहीं है

176
00:11:18,259 --> 00:11:20,259
यदि यह अनिवार्य नहीं है

177
00:11:20,259 --> 00:11:25,259
विद्वान और राजकुमार को पहले तो उसे उपकृत करने का अधिकार नहीं था

178
00:11:25,259 --> 00:11:27,259
बल्कि, वह आदेशों और निषेधों को क्षमा करता है

179
00:11:27,259 --> 00:11:31,259
जब तक संभव न हो तब तक क्या जाना और किया नहीं जा सकता

180
00:11:31,259 --> 00:11:35,259
यह पवित्रता स्थापित करने का मामला नहीं है

181
00:11:35,259 --> 00:11:37,259
कर्तव्यों की बात छोड़ दीजिए

182
00:11:37,259 --> 00:11:39,259
क्योंकि यह अनिवार्य और वर्जित है

183
00:11:39,259 --> 00:11:42,259
सीखने और काम करने की क्षमता पर सशर्त

184
00:11:44,259 --> 00:11:47,259
वकालत में एक अच्छा रोल मॉडल

185
00:11:47,259 --> 00:11:50,769
यह सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है जो आमंत्रित लोगों को प्रभावित करती है

186
00:11:50,769 --> 00:11:54,769
उपदेशक को उनके लिए एक अच्छा आदर्श होना चाहिए

187
00:11:54,769 --> 00:11:58,769
यह धर्म और उसके नियमों के बारे में उनकी शुद्ध समझ में है

188
00:11:58,769 --> 00:12:03,769
उन्होंने अपने व्यवहार, नैतिकता और पूजा के कार्यों में उनके लिए एक उदाहरण स्थापित किया

189
00:12:03,769 --> 00:12:06,769
और जब दुआ ऐसी हो

190
00:12:06,769 --> 00:12:08,769
इसका असर लोगों पर पड़ता है

191
00:12:08,769 --> 00:12:12,769
और सर्वशक्तिमान ईश्वर उसे उनके बीच स्वीकृति प्रदान करता है

192
00:12:12,769 --> 00:12:18,909
उपदेश और शैक्षिक यात्राएँ

193
00:12:18,909 --> 00:12:24,909
यह वह है जिसमें कुछ प्रचारक कुछ गांवों, बस्तियों और दूरदराज के स्थानों को संबोधित करते हैं

194
00:12:24,909 --> 00:12:27,909
उन स्थानों पर लोगों को शिक्षित करने के उद्देश्य से

195
00:12:27,909 --> 00:12:31,909
उनके धर्म, पूजा और नैतिकता की उत्पत्ति

196
00:12:31,909 --> 00:12:33,909
वे कई दिनों तक उनके साथ रहते हैं

197
00:12:33,909 --> 00:12:37,909
उन्हें पढ़ाना और उनकी प्रश्नावली का उत्तर देना

198
00:12:37,909 --> 00:12:41,909
और उन्हें नवाचारों और नैतिकता की बुराइयों के प्रति आगाह करें

199
00:12:43,360 --> 00:12:47,360
रिश्तेदारों और पारिवारिक गतिविधियों के बीच वकालत

200
00:12:47,360 --> 00:12:54,000
इससे हमारा तात्पर्य छोटे परिवार या कबीले के सदस्यों के बीच वकालत से है

201
00:12:54,000 --> 00:12:57,000
उन्हें उनके धर्म के मामलों के बारे में शिक्षित करना

202
00:12:57,000 --> 00:13:00,000
और उन्हें बुराई और भ्रष्टाचार से आगाह करो

203
00:13:00,000 --> 00:13:03,000
विशेषकर मुस्लिम महिलाओं पर निर्देशित

204
00:13:03,000 --> 00:13:07,000
और उसे उसके धर्म से अलग कर अलग-थलग करने की कोशिश कर रहे हैं

205
00:13:07,000 --> 00:13:13,000
परिवारों के भीतर प्रचार गतिविधि ने हर तरह से इसकी रक्षा की

206
00:13:13,000 --> 00:13:17,000
मार्गदर्शन शब्दों या प्रतियोगिताओं से

207
00:13:17,000 --> 00:13:20,000
या लक्षित ब्रोशर वितरित करें

208
00:13:20,000 --> 00:13:25,000
या सही सिद्धांत की अवधारणाओं को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर महिला विद्वानों को वितरित करें

209
00:13:25,000 --> 00:13:28,000
और हलाल और हराम के प्रावधान

210
00:13:29,769 --> 00:13:32,769
अच्छा वातावरण बनाने की वकालत

211
00:13:32,769 --> 00:13:39,700
यह विधि वकालत के सबसे सफल, सबसे उपयोगी और तेज़ तरीकों में से एक है

212
00:13:39,700 --> 00:13:42,700
अवधारणाओं को सुधारना और समेकित करना

213
00:13:42,700 --> 00:13:47,700
क्योंकि अच्छे वातावरण में रहने से उनमें रहने वालों पर प्रभाव पड़ता है

214
00:13:47,700 --> 00:13:52,700
जिसे वह आदर्श और प्रतिबद्ध इस्लामी माहौल के रूप में देखते हैं

215
00:13:52,700 --> 00:13:56,700
और इसके साथ आने वाले वैध वैज्ञानिक लाभ भी

216
00:13:56,700 --> 00:14:00,700
यह पूजा के कार्यों और उसके विभिन्न रूपों को करने में सहयोग है

217
00:14:00,700 --> 00:14:06,700
चूँकि मनुष्य अकेले रहने की अपेक्षा समूह वातावरण में अधिक सक्रिय रहता है

218
00:14:06,700 --> 00:14:09,860
अच्छे वातावरण के उदाहरण

219
00:14:09,860 --> 00:14:13,860
हज और उमरा यात्राएँ और लंबी यात्राएँ

220
00:14:13,860 --> 00:14:16,860
कुरान को याद करने और उस पर विचार करने का अभ्यास

221
00:14:16,860 --> 00:14:20,860
और अन्य समूह गतिविधियाँ

222
00:14:20,860 --> 00:14:25,850
सर्वशक्तिमान ईश्वर की खातिर जिहाद

223
00:14:25,850 --> 00:14:32,389
सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए जिहाद वकालत के साधनों के शिखर पर आता है

224
00:14:32,389 --> 00:14:36,389
विशेषकर यदि अपराधी सर्वशक्तिमान ईश्वर के मार्ग से रुक जाएं

225
00:14:36,389 --> 00:14:39,389
उन्होंने सच्चाई को लोगों तक पहुंचने से रोका

226
00:14:39,389 --> 00:14:47,389
जिहाद उन लोगों को हटाने और नष्ट करने के लिए आता है जो लोगों को सत्य के धर्म से रोकते हैं

227
00:14:47,389 --> 00:14:50,389
ताकि लोग इस धर्म को जानें कि यह क्या है

228
00:14:50,389 --> 00:14:53,389
इसमें प्रवेश करने का आनंद लेने के लिए

229
00:14:53,389 --> 00:14:59,450
सत्य और धैर्य का आह्वान

230
00:14:59,450 --> 00:15:07,409
सर्वशक्तिमान ईश्वर और युग ने कहा कि मनुष्य घाटे में है

231
00:15:07,409 --> 00:15:14,409
सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए और एक दूसरे को सच्चाई और सब्र की सलाह दी

232
00:15:15,470 --> 00:15:20,470
बहुवचन रूप है: "एक दूसरे को सत्य की ओर, और एक दूसरे को धैर्यवान रहो।"

233
00:15:20,470 --> 00:15:23,470
इसे सत्य की पुकार समझा जाता है

234
00:15:23,470 --> 00:15:30,470
इसमें सुधारकों के सहयोग, उनकी बैठकों, परामर्श और आपस में व्यवस्था की आवश्यकता होती है

235
00:15:30,470 --> 00:15:33,470
एक व्यक्तिगत निमंत्रण पर्याप्त नहीं है

236
00:15:33,470 --> 00:15:36,470
और सर्वशक्तिमान ईश्वर इसके बारे में कहते हैं

237
00:15:36,470 --> 00:15:41,470
और तुम्हारे बीच एक ऐसी क़ौम है जो भलाई को बुलाती है

238
00:15:41,470 --> 00:15:44,470
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

239
00:15:44,470 --> 00:15:49,470
मेरे देश का एक समूह सत्य पर कायम है

240
00:15:49,470 --> 00:15:51,470
जो कोई इसे उनके लिए लेगा, वह उन्हें हानि नहीं पहुँचाएगा

241
00:15:51,470 --> 00:15:55,470
जब तक भगवान की आज्ञा नहीं आती और वे हैं

242
00:15:55,470 --> 00:15:57,539
मुस्लिम द्वारा वर्णित

243
00:15:57,539 --> 00:16:03,789
इसलिए, एक ऐसे समूह की स्थापना जो सत्य का संचार करता है और सत्य की मांग करता है

244
00:16:03,789 --> 00:16:07,789
ईश्वर को पुकारने का सबसे महत्वपूर्ण साधन और तरीकों में से एक

245
00:16:07,789 --> 00:16:13,789
दुश्मन आपस में सहयोग और योजना बनाकर इस्लाम धर्म और उसके लोगों से लड़ रहे हैं

246
00:16:13,789 --> 00:16:17,789
और वे उसके लिए दुर्भावनापूर्ण योजनाएँ बनाते हैं

247
00:16:17,789 --> 00:16:20,789
व्यक्तिगत प्रयासों से इसका मुकाबला करना ठीक नहीं है

248
00:16:20,789 --> 00:16:24,789
बल्कि सामूहिक टकराव होना चाहिए

249
00:16:24,789 --> 00:16:29,649
बयान में कहा गया है

250
00:16:29,649 --> 00:16:34,649
दिखाया गया कथन दो बुनियादी कथनों पर आधारित है

251
00:16:34,649 --> 00:16:35,649
सबसे पहले

252
00:16:35,649 --> 00:16:37,649
ईमानवालों का मार्ग समझाते हुए

253
00:16:37,649 --> 00:16:43,649
उनकी आस्था और उनकी पूजा और व्यवहार में उनके धर्म के प्रावधानों को समझाकर

254
00:16:43,649 --> 00:16:44,649
दूसरी बात

255
00:16:44,649 --> 00:16:48,649
अपराधियों के मार्ग, उनके धोखे और उनके साधनों की व्याख्या करना

256
00:16:48,649 --> 00:16:51,649
और उनकी योजना लोगों को ईश्वर के मार्ग से रोकने की है

257
00:16:51,649 --> 00:16:55,649
चाहे वे काफिर हों या पाखंडी

258
00:16:55,649 --> 00:16:59,649
इन दोनों रास्तों को जाने बिना और लोगों को समझाए बिना

259
00:16:59,649 --> 00:17:03,649
कोई उपयोगी रिपोर्ट या आमंत्रण नहीं है

260
00:17:03,649 --> 00:17:08,569
नेक इमामत

261
00:17:08,569 --> 00:17:12,569
धर्मी इमामत और सही मार्गदर्शित खिलाफत की उपस्थिति के साथ

262
00:17:12,569 --> 00:17:15,569
वह संदेश पूरा करता है और लोगों को सच्चाई समझाता है

263
00:17:15,569 --> 00:17:19,569
चाहे वो जीभ से हो या दांतों से

264
00:17:19,569 --> 00:17:23,569
नेक इमामत और सही मार्गदर्शित ख़िलाफ़त के बिना

265
00:17:23,569 --> 00:17:26,569
रिपोर्टिंग सीमित रहेगी

266
00:17:26,569 --> 00:17:28,569
जैसा कि हदीस में कहा गया है

267
00:17:28,569 --> 00:17:35,210
ईश्वर जिसे कुरान से नहीं हटाता उसे अधिकार के साथ हटा देता है

268
00:17:35,210 --> 00:17:38,210
संवाद के माध्यम से वकालत

269
00:17:38,210 --> 00:17:42,690
संवाद सत्य को व्यक्त करने के उपयोगी तरीकों में से एक है

270
00:17:42,690 --> 00:17:45,720
यह आमतौर पर दो पक्षों के बीच होता है

271
00:17:45,720 --> 00:17:48,720
संवाद समीक्षा है

272
00:17:48,720 --> 00:17:51,720
यानी एक या दोनों पक्ष

273
00:17:51,720 --> 00:17:55,720
वह दूसरे को वही लौटाने का प्रयास करता है जिसे वह सत्य के रूप में देखता है

274
00:17:55,720 --> 00:17:57,720
ये दो प्रकार के होते हैं

275
00:17:57,720 --> 00:18:01,720
सबसे पहले, एक विद्वान और एक शिक्षार्थी के बीच संवाद

276
00:18:01,720 --> 00:18:04,720
इसमें विद्वान का उद्देश्य सत्य की व्याख्या करना है

277
00:18:04,720 --> 00:18:07,720
इससे अनभिज्ञ लोगों के लिए अपने साक्ष्य के साथ

278
00:18:07,720 --> 00:18:11,720
आमतौर पर शिक्षार्थी विद्वान के कहे अनुसार ही चलता है

279
00:18:11,720 --> 00:18:13,910
दूसरी बात

280
00:18:13,910 --> 00:18:17,910
किसी मामले को लेकर दो अलग-अलग पक्षों के बीच बातचीत

281
00:18:17,910 --> 00:18:22,910
उनमें से प्रत्येक, अपने पास मौजूद साक्ष्यों के साथ, अपनी स्थिति की वैधता प्रदर्शित करता है

282
00:18:22,910 --> 00:18:24,910
इस संवाद का लक्ष्य

283
00:18:24,910 --> 00:18:29,910
प्रत्येक पक्ष दूसरे को साक्ष्य सहित अपनी राय देने के लिए आमंत्रित करता है

284
00:18:29,910 --> 00:18:34,910
यदि दोनों पक्ष एक राय पर सहमत हों तो इसे सफल माना जाता है

285
00:18:34,910 --> 00:18:36,910
या वे सहमत नहीं थे

286
00:18:36,910 --> 00:18:42,910
बल्कि, प्रत्येक पक्ष को यह स्पष्ट हो गया कि जिस बात पर वे असहमत हैं, उस पर विवाद हो सकता है

287
00:18:42,910 --> 00:18:45,910
इससे विभाजन और प्रतिद्वंद्विता नहीं होती

288
00:18:45,910 --> 00:18:47,910
जैसे इज्तिहाद के मामले में

289
00:18:47,910 --> 00:18:52,910
लाभ और हानि के आकलन में अंतर

290
00:18:52,910 --> 00:18:56,680
संवाद शिष्टाचार और नियंत्रण

291
00:18:56,680 --> 00:18:59,670
सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में

292
00:18:59,670 --> 00:19:03,670
एक श्लोक जिसमें तीन मुख्य शिष्टाचार हैं

293
00:19:03,670 --> 00:19:06,670
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने इसका उपदेश दिया

294
00:19:06,670 --> 00:19:09,670
संवाद यहीं से शुरू होना चाहिए

295
00:19:09,670 --> 00:19:13,670
ताकि इसका फल सार्थक और लाभकारी हो

296
00:19:13,670 --> 00:19:15,740
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

297
00:19:15,740 --> 00:19:19,740
कहो, "मैं केवल एक चीज़ से तुम्हारी रक्षा करता हूँ।"

298
00:19:19,740 --> 00:19:25,740
कि आप ईश्वर के लिए खड़े हों, दो या एक, और फिर विचार करें

299
00:19:25,740 --> 00:19:30,930
सर्वशक्तिमान के कथन में पहला शिष्टाचार यह है कि आप ईश्वर के लिए खड़े हों

300
00:19:30,930 --> 00:19:35,930
ईश्वर के लिए खड़े होने का अर्थ है सत्य की खोज में वैराग्य और ईमानदारी

301
00:19:35,930 --> 00:19:41,930
उसके अधीन होना और आत्म-धार्मिकता और इच्छाओं की कट्टरता से छुटकारा पाना

302
00:19:41,930 --> 00:19:48,150
दूसरा साहित्य सर्वशक्तिमान के कथन में है, दो या कई बार

303
00:19:48,150 --> 00:19:54,150
इसका मतलब यह है कि संवाद और सोच एक व्यक्ति, स्वयं और व्यक्तियों के बीच होती है

304
00:19:54,150 --> 00:19:58,150
या एक पार्टी और दूसरी पार्टी के बीच

305
00:19:58,150 --> 00:20:01,150
संवाद लोगों के समूह में नहीं होना चाहिए

306
00:20:01,150 --> 00:20:05,150
क्योंकि जनता के माहौल में सच्चाई खो गयी है

307
00:20:05,150 --> 00:20:09,150
आत्मा के लिए लोगों के सामने सत्य के प्रति समर्पित होना कठिन है

308
00:20:09,150 --> 00:20:14,150
जहाँ तक दो व्यक्तियों के बीच की बात है, यह सत्य के प्रति समर्पित होने के लिए अधिक प्रभावी है

309
00:20:14,150 --> 00:20:19,569
तीसरा साहित्य सर्वशक्तिमान के कथन में है, "फिर चिंतन करें।"

310
00:20:19,569 --> 00:20:23,569
यानी वैराग्य के बाद हर पार्टी अपने दिमाग का इस्तेमाल करती है

311
00:20:23,569 --> 00:20:28,569
वह सोचता है कि उसके पास क्या सबूत हैं और दूसरे पक्ष के पास क्या हैं

312
00:20:28,569 --> 00:20:31,569
कौन सा अधिक सही है?

313
00:20:31,569 --> 00:20:37,569
इसके लिए आवश्यक है कि वह जो है उसके समर्थन में बिना जानकारी के कुछ न बोले

314
00:20:37,569 --> 00:20:41,569
ऐसा करने वाले को ज्ञान के अलावा कोई गलती नहीं करनी चाहिए

315
00:20:41,569 --> 00:20:46,269
अंतरधार्मिक संवाद और मेल-मिलाप

316
00:20:46,269 --> 00:20:51,490
यह अवधारणा पिछले दो दशकों में प्रस्तावित की गई है

317
00:20:51,490 --> 00:20:54,490
जिन लोगों ने उनसे पूछा, उनका मतलब खतरनाक अर्थ था

318
00:20:54,490 --> 00:20:58,490
इसका उद्देश्य ईसाइयों और यहूदियों के धर्म को सही करना है

319
00:20:58,490 --> 00:21:04,490
एक ईश्वर में विश्वास के माध्यम से इस्लाम का इन धर्मों के साथ अभिसरण

320
00:21:04,490 --> 00:21:08,490
और इब्राहीम से संबंधित होने का समझौता, शांति उस पर हो

321
00:21:08,490 --> 00:21:12,490
यह एक खतरनाक अवधारणा है जिसका उन्होंने उपयोग किया

322
00:21:12,490 --> 00:21:15,490
अंतरधार्मिक मेल-मिलाप शब्द

323
00:21:15,490 --> 00:21:18,490
इब्राहीम धर्म शब्द

324
00:21:18,490 --> 00:21:24,519
जो अपने दावे में इस्लाम, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म को जोड़ता है

325
00:21:24,519 --> 00:21:29,519
जो कोई भी इन शर्तों पर विश्वास करता है वह इस्लाम में अपनी आस्था का उल्लंघन करता है

326
00:21:29,519 --> 00:21:34,549
यह इन बुतपरस्त धर्मों को सही करता है और पहचानता है

327
00:21:34,549 --> 00:21:37,549
जबकि सर्वशक्तिमान परमेश्वर की पुस्तक में

328
00:21:37,549 --> 00:21:42,549
इस्लाम के अलावा कोई धर्म नहीं है, जो एकेश्वरवाद का धर्म है

329
00:21:42,549 --> 00:21:46,549
ईश्वर से पहले का धर्म इस्लाम है

330
00:21:46,549 --> 00:21:49,549
और जो कोई इस्लाम के अलावा कोई और धर्म चाहेगा

331
00:21:49,549 --> 00:21:54,549
यह उससे स्वीकार नहीं किया जाएगा और आख़िरत में वह घाटे में रहेगा

332
00:21:54,549 --> 00:22:00,480
विकृत धर्मों से संवाद की सही अवधारणा

333
00:22:00,480 --> 00:22:04,660
यह एक मुसलमान और एक काफिर के बीच का संवाद है

334
00:22:04,660 --> 00:22:08,660
ये दो विरोधी हैं जिन्होंने अपने भगवान पर विवाद किया

335
00:22:08,660 --> 00:22:13,660
अल इमरान की आयत, जो नसर नज़रान में नाज़िल हुई थी, बताती है

336
00:22:13,660 --> 00:22:18,660
उनके और रसूल के बीच जो संवाद हुआ, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे

337
00:22:18,660 --> 00:22:20,660
और उन्हें एकेश्वरवाद की ओर बुलाया

338
00:22:20,660 --> 00:22:24,660
इसका स्पष्टीकरण उनकी मान्यताओं और उनके बहुदेववाद को तोड़ देता है

339
00:22:24,660 --> 00:22:29,789
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पैगंबर से कहा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे

340
00:22:29,789 --> 00:22:36,789
कहो, ऐ किताब वालों, हमारे और तुम्हारे बीच एक आम बात पर आओ

341
00:22:36,789 --> 00:22:41,789
हमें ईश्वर के अलावा किसी की पूजा नहीं करनी चाहिए और न ही उसके साथ किसी को भागीदार बनाना चाहिए

342
00:22:41,789 --> 00:22:46,789
परमेश्वर को छोड़ एक दूसरे को स्वामी न समझो

343
00:22:47,789 --> 00:22:52,789
यदि वे मुँह फेर लें, तो कह दो, "गवाह रखो कि हम मुसलमान हैं।"

344
00:22:52,789 --> 00:22:57,819
काफ़िर धर्म के लोगों से संवाद की यही सही अवधारणा है

345
00:22:57,819 --> 00:23:01,819
चाहे यहूदी हों, ईसाई हों या अन्य

346
00:23:01,819 --> 00:23:04,819
यह एकेश्वरवाद का आह्वान करके है

347
00:23:04,819 --> 00:23:08,819
और इसे स्वीकार करके लिख देना नहीं