1 00:00:00,240 --> 00:00:08,800 Ringkasan konsep Sunni 2 00:00:08,800 --> 00:00:10,800 Sarana advokasi 3 00:00:10,800 --> 00:00:18,629 Sarana advokasi mencakup segala cara sah yang mengarah pada pencapaian tujuan seruan tersebut 4 00:00:18,629 --> 00:00:23,629 Untuk mencapai tauhid dan memperingatkan terhadap kemusyrikan dan sarana-sarananya 5 00:00:23,629 --> 00:00:27,629 Menjelaskan amalan ibadah dan cara melaksanakannya 6 00:00:27,629 --> 00:00:31,629 Menjelaskan akhlak yang baik dan menyemangatinya 7 00:00:31,629 --> 00:00:35,659 Dan pernyataan kenakalan akhlak dan larangan terhadapnya 8 00:00:35,659 --> 00:00:37,659 Dasarnya ada pada cara penyelesaiannya 9 00:00:37,659 --> 00:00:41,659 Kecuali ada bukti yang melarangnya 10 00:00:41,659 --> 00:00:44,340 Panggilan untuk berkhotbah 11 00:00:44,340 --> 00:00:51,490 Dakwah insya Allah adalah dakwah Tuhan Yang Maha Esa di dalam hati hamba 12 00:00:51,490 --> 00:00:57,490 Hal ini dengan mengenal Tuhan Yang Maha Esa dan nama-nama indah-Nya serta pengaruhnya 13 00:00:57,490 --> 00:00:59,490 Dan mengetahui perintah dan larangannya 14 00:00:59,490 --> 00:01:05,489 Terkadang dengan dorongan dan terkadang dengan intimidasi, tergantung pada keadaan orang tersebut 15 00:01:05,489 --> 00:01:11,489 Yang berakibat pada rasa takut, pengharapan, dan cinta kepada Tuhan Yang Maha Esa 16 00:01:11,489 --> 00:01:15,489 Hal ini mengakibatkan perbuatan orang yang diperintah dan ditinggalkannya orang yang dilarang 17 00:01:15,489 --> 00:01:21,579 Mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mencari keridhaan dan surga-Nya 18 00:01:21,579 --> 00:01:26,579 Pemberitaan konsep ini tidak terbatas pada satu topik saja 19 00:01:27,579 --> 00:01:35,579 Tidak hanya itu, harus hadir dan inklusif terhadap semua ilmu hukum dan menjadi titik tolak bagi ilmu-ilmu tersebut 20 00:01:35,579 --> 00:01:41,579 Entah itu mempelajari doktrin, transaksi, atau ibadah 21 00:01:41,579 --> 00:01:47,579 Dan untuk hadir dalam setiap khotbah, pelajaran, khotbah, dan dialog 22 00:01:47,579 --> 00:01:54,579 Siapa pun yang merenungkan ayat-ayat Al-Qur'an akan menemukan bahwa dakwah adalah pokok bahasan Al-Qur'an. 23 00:01:54,579 --> 00:01:59,579 Oleh karena itu, Tuhan Yang Maha Esa menggambarkan Al-Qur'an sebagai khotbah 24 00:01:59,579 --> 00:02:01,579 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 25 00:02:01,579 --> 00:02:09,580 Wahai manusia, telah datang kepadamu teguran dari Tuhanmu dan obat yang menyembuhkan apa yang ada di dada 26 00:02:09,580 --> 00:02:13,740 Inilah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman 27 00:02:13,740 --> 00:02:17,740 Orang yang merenung akan melihat banyak perintah dan larangan 28 00:02:17,740 --> 00:02:21,740 Baik dalam doktrin maupun putusan dan transaksi 29 00:02:21,740 --> 00:02:28,740 Diakhiri atau diawali dengan teguran dan pengingat akan kebesaran Tuhan Yang Maha Esa dan nama-nama indah-Nya 30 00:02:28,740 --> 00:02:33,740 Takut akan akhirat beserta pahala dan hukumannya 31 00:02:33,740 --> 00:02:36,870 Dan konsep dakwah yang benar juga 32 00:02:36,870 --> 00:02:39,870 Ini terdiri dari bujukan dan intimidasi 33 00:02:39,870 --> 00:02:42,870 Tidak ada pihak yang menang atas pihak lain 34 00:02:42,870 --> 00:02:44,870 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 35 00:02:44,870 --> 00:02:49,870 Sesungguhnya Tuhanmu adalah Pemilik ampunan dan Pemilik siksa yang pedih 36 00:02:49,870 --> 00:02:52,870 Surga hampir tidak disebutkan dalam Al-Qur'an 37 00:02:52,870 --> 00:02:55,870 Kecuali Anda ingat api yang bersamanya 38 00:02:55,870 --> 00:02:59,740 Khotbah yang bermanfaat 39 00:02:59,740 --> 00:03:02,629 Khotbah yang bermanfaat 40 00:03:02,629 --> 00:03:05,629 Ini termasuk, sebagaimana disebutkan sebelumnya 41 00:03:05,629 --> 00:03:08,629 Metode bujukan dan intimidasi 42 00:03:08,629 --> 00:03:11,629 Menggabungkan rasa takut dan harapan 43 00:03:11,629 --> 00:03:13,629 Dan khotbah yang bermanfaat 44 00:03:13,629 --> 00:03:17,629 Dialah yang berpegang pada bimbingannya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, dalam berdakwah 45 00:03:18,629 --> 00:03:22,659 Ini menghindari metode inovatif dan inovatif 46 00:03:22,659 --> 00:03:25,659 Salah satu ciri terpenting dari bimbingan Nabi dalam berdakwah 47 00:03:25,659 --> 00:03:27,659 Pertama 48 00:03:27,659 --> 00:03:31,659 Ketulusan dakwah dalam khutbahnya kepada Tuhan Yang Maha Esa 49 00:03:31,659 --> 00:03:34,659 Dan dia tidak menginginkan ketenaran dan pujian dari dakwahnya 50 00:03:34,659 --> 00:03:37,659 Atau kesenangan duniawi lainnya 51 00:03:37,659 --> 00:03:39,659 Kedua 52 00:03:39,659 --> 00:03:42,659 Dia tidak boleh berbicara kecuali dengan pengetahuan dan bukti 53 00:03:42,659 --> 00:03:46,659 Beliau memperingatkan agar tidak berbicara menentang Tuhan Yang Maha Esa tanpa pengetahuan 54 00:03:46,659 --> 00:03:50,659 Hal ini terjadi pada seseorang yang mengutip hadis-hadis palsu dan lemah sebagai dalilnya 55 00:03:50,659 --> 00:03:54,659 Wanita Israel, keingintahuan, dan cerita palsu 56 00:03:54,659 --> 00:03:56,659 Ketiga 57 00:03:56,659 --> 00:04:00,659 Memberikan kebebasan kepada masyarakat untuk berdakwah dan tidak membuat mereka bosan 58 00:04:00,659 --> 00:04:02,659 Keempat 59 00:04:02,659 --> 00:04:06,659 Agar tidak meninggikan suara dan bersikap sombong 60 00:04:06,659 --> 00:04:08,659 Kelima 61 00:04:08,659 --> 00:04:13,659 Dakwah hendaknya menjadi teladan dalam akhlak, perilaku, ibadah dan keyakinannya 62 00:04:13,659 --> 00:04:15,699 VI 63 00:04:15,699 --> 00:04:20,699 Ia pasti sudah mempersiapkan unsur-unsur khotbahnya sebelum menyampaikannya 64 00:04:20,699 --> 00:04:25,699 Sehingga dapat digunakan tanpa gangguan atau perpanjangan waktu 65 00:04:25,699 --> 00:04:27,699 Ketujuh 66 00:04:27,699 --> 00:04:31,699 Tujuan dari setiap khotbah hendaknya terdiri dari dua hal mendasar 67 00:04:31,699 --> 00:04:33,699 Yang pertama 68 00:04:33,699 --> 00:04:37,699 Mengenalkan manusia kepada Tuhannya, nama-nama indah-Nya, dan sifat-sifat-Nya yang paling tinggi 69 00:04:37,699 --> 00:04:41,699 Dan betapa besarnya keagungan dan cinta yang dihasilkannya 70 00:04:41,699 --> 00:04:43,699 Dan ketakutan dan harapan 71 00:04:43,699 --> 00:04:46,790 Dan karya hati lainnya 72 00:04:46,790 --> 00:04:47,790 Yang kedua 73 00:04:47,790 --> 00:04:52,790 Mengajari orang tentang kewajiban individu, termasuk apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan 74 00:04:52,790 --> 00:04:56,790 Serta pahala dan hukuman yang diakibatkannya 75 00:04:56,790 --> 00:04:59,050 Kedelapan 76 00:04:59,050 --> 00:05:04,050 Menghindari kemewahan dalam berpakaian dan berdandan bagi orang-orang sebelum khutbah 77 00:05:04,050 --> 00:05:06,209 Kesembilan 78 00:05:06,209 --> 00:05:10,209 Dia tidak boleh menerima imbalan apa pun dari orang-orang atas dakwahnya 79 00:05:10,209 --> 00:05:14,209 Ini termasuk biaya dan pengeluaran untuk perjalanan 80 00:05:14,209 --> 00:05:17,209 Dari perahu, makanan atau perumahan 81 00:05:17,209 --> 00:05:22,040 Para pengkhotbah membayarnya kepada pengkhotbah 82 00:05:22,040 --> 00:05:25,029 Media 83 00:05:25,029 --> 00:05:29,029 Media adalah salah satu sarana terbesar untuk menyeru manusia kepada Tuhan Yang Maha Esa 84 00:05:29,029 --> 00:05:34,029 Musuh menggunakannya dan menghabiskan banyak uang untuk itu 85 00:05:34,029 --> 00:05:37,060 Untuk mencegah mereka dari jalan Tuhan Yang Maha Esa 86 00:05:37,060 --> 00:05:40,060 Para penyeru kepada Tuhan Yang Maha Esa harus 87 00:05:40,060 --> 00:05:45,060 Bahwa mereka sangat berhati-hati dalam menjelaskan fakta kebenaran kepada orang-orang 88 00:05:45,060 --> 00:05:48,129 Dan dalam mengungkap kebatilan dan umatnya 89 00:05:48,129 --> 00:05:53,129 Media meliputi kata baca, audio dan visual 90 00:05:53,129 --> 00:05:57,129 Terutama yang muncul di zaman kita setelah revolusi Internet 91 00:05:57,129 --> 00:06:02,129 Ada banyak dan beragam gambaran yang mempengaruhi orang 92 00:06:02,129 --> 00:06:04,129 Seperti media sosial 93 00:06:04,129 --> 00:06:07,129 Dan klip kecil yang bertujuan 94 00:06:07,129 --> 00:06:09,129 Baik secara visual maupun terdengar 95 00:06:09,129 --> 00:06:11,129 Dan film dokumenter 96 00:06:11,129 --> 00:06:14,129 Tweet dan analisis 97 00:06:14,129 --> 00:06:16,129 Mentransfer pelajaran dan ceramah 98 00:06:16,129 --> 00:06:19,129 Dan bentuk media baru lainnya 99 00:06:19,129 --> 00:06:25,129 Ini adalah salah satu media terpenting yang unik dan menonjol bagi umat Islam 100 00:06:25,129 --> 00:06:27,129 khotbah Jumat 101 00:06:27,129 --> 00:06:32,129 Oleh karena itu, khotbah-khotbah ini harus digunakan untuk menjelaskan kebenaran kepada orang-orang 102 00:06:32,129 --> 00:06:35,129 Dan tegurlah mereka dan ingatkan mereka terhadap kebatilan dan kaumnya 103 00:06:35,129 --> 00:06:38,129 Menjelaskan apa yang diperbolehkan dan apa yang dilarang bagi mereka 104 00:06:38,129 --> 00:06:41,129 Apalagi khotbahnya ada dalam Islam 105 00:06:41,129 --> 00:06:45,129 Tuhan Yang Maha Esa telah mewajibkan untuk mendengarkannya dan mendengarkannya 106 00:06:45,129 --> 00:06:48,129 Dan tidak terganggu oleh pekerjaan apa pun 107 00:06:48,129 --> 00:06:52,129 Dari berbicara atau menyentuh kerikil dan sejenisnya 108 00:06:52,129 --> 00:06:56,959 Mengamarkan kebaikan dan melarang keburukan 109 00:06:56,959 --> 00:06:59,600 Dan konsep ritual ini 110 00:06:59,600 --> 00:07:03,600 Mengajak manusia berbuat baik merupakan salah satu kewajiban agama 111 00:07:03,600 --> 00:07:06,600 Sifat-sifatnya yang diinginkan dan akhlaknya yang mulia 112 00:07:06,600 --> 00:07:10,600 Dia melarang mereka dari hal-hal terlarang dan akhlak buruk 113 00:07:10,600 --> 00:07:12,600 Mendorong mereka untuk berbuat baik 114 00:07:12,600 --> 00:07:15,629 Dan mengintimidasi mereka agar tidak berbuat jahat 115 00:07:15,629 --> 00:07:18,629 Islam telah mengatur ritual ini 116 00:07:18,629 --> 00:07:22,629 Dan menjadikannya sebagai katup pengaman bagi umat Islam 117 00:07:22,629 --> 00:07:26,629 Wajib bagi setiap orang yang mampu melakukan perubahan 118 00:07:26,629 --> 00:07:29,629 Dia, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata 119 00:07:29,629 --> 00:07:33,629 Barangsiapa di antara kamu melihat suatu keburukan, hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya 120 00:07:33,629 --> 00:07:36,629 Jika dia tidak bisa, maka dengan lidahnya 121 00:07:36,629 --> 00:07:39,629 Jika dia tidak bisa, maka dengan hatinya 122 00:07:39,629 --> 00:07:42,629 Itulah yang paling lemah imannya 123 00:07:42,629 --> 00:07:44,629 Diriwayatkan oleh Muslim 124 00:07:44,629 --> 00:07:52,779 Keadilan dan sikap tidak berlebihan dalam mengajak kebaikan dan melarang keburukan 125 00:07:52,779 --> 00:07:56,779 Hukum syariah telah menetapkan kontrol dan larangan 126 00:07:56,779 --> 00:08:01,779 Jadikanlah sebagai sarana menebar kebaikan dan apa yang dicintai dan diridhai Allah 127 00:08:01,779 --> 00:08:06,779 Mencegah kejahatan yang dibenci Allah SWT atau menguranginya 128 00:08:06,779 --> 00:08:11,779 Menangkap tangan para koruptor dan mencegah mereka menyebarkan korupsinya 129 00:08:11,779 --> 00:08:13,779 Berdasarkan hal di atas 130 00:08:13,779 --> 00:08:17,779 Memerintahkan apa yang benar harus dilakukan dengan apa yang benar 131 00:08:17,779 --> 00:08:21,779 Melarang kejahatan tidak seharusnya menjadi kejahatan 132 00:08:21,779 --> 00:08:25,779 Artinya perintah dan larangan tersebut mencapai tujuannya 133 00:08:25,779 --> 00:08:29,779 Jika mengingkari keburukan berakibat pada keburukan 134 00:08:29,779 --> 00:08:33,779 Ada kerusakan yang lebih besar darinya, maka tidak boleh mengingkarinya 135 00:08:33,779 --> 00:08:37,779 Sekalipun amar kebaikan berujung pada keburukan 136 00:08:37,779 --> 00:08:41,779 Dan ada keburukan yang lebih besar darinya, maka dia meninggalkan perkara ini 137 00:08:41,779 --> 00:08:44,779 Sebaliknya perintah dan larangan tidak ditinggalkan 138 00:08:44,779 --> 00:08:49,779 Karena ketakutan khayalan akan godaan dan kerusakan yang diakibatkannya 139 00:08:49,779 --> 00:08:53,000 Jadi konsep keadilan dalam perintah dan larangan 140 00:08:53,000 --> 00:08:57,000 Ia merupakan jalan tengah antara orang-orang yang mengabaikan perintah dan larangan 141 00:08:57,000 --> 00:09:02,000 Takut akan godaan dan khayalan buruk yang diakibatkannya 142 00:09:02,000 --> 00:09:06,000 Kaum Murji'ah dan orang-orang maksiat dan korupsi juga mengambilnya 143 00:09:06,000 --> 00:09:11,000 Dan siapa yang tidak memperhitungkan kepentingan dan kerugian serta akibat dari perintah dan larangan 144 00:09:11,000 --> 00:09:15,000 Sebagaimana halnya dengan kaum Khawarij dan orang-orang yang dipengaruhi oleh mereka 145 00:09:20,990 --> 00:09:25,570 Maksud dari perintah dan larangan tersebut sebagaimana difirmankan oleh Tuhan Yang Maha Esa 146 00:09:25,570 --> 00:09:29,570 Permisi kepada Tuhanmu, semoga mereka orang-orang yang bertakwa 147 00:09:29,570 --> 00:09:35,570 Karena membimbing manusia dan mengembalikannya kepada kebenaran merupakan salah satu tujuan dari perintah dan larangan 148 00:09:35,570 --> 00:09:39,570 Anda harus mengambil cara yang membantu mereka menerima kebenaran 149 00:09:39,570 --> 00:09:44,570 Tentang kebaikan, kasih sayang, belas kasihan, dan kebaikan kepada mereka 150 00:09:44,570 --> 00:09:48,570 Perintah dan larangan tidak boleh menjadi kemenangan bagi diri sendiri 151 00:09:48,570 --> 00:09:51,570 Atau untuk menunjukkan dominasi dan persaingan 152 00:09:57,139 --> 00:10:00,139 Yang diperlukan adalah kebijaksanaan dan kebaikan terhadap panglima 153 00:10:00,139 --> 00:10:03,139 Secara bertahap bersamanya dalam reformasi dan perubahan 154 00:10:03,139 --> 00:10:07,139 Siapapun yang menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam kekafiran atau maksiat 155 00:10:07,139 --> 00:10:12,139 Ia tidak menuntut perubahan total atas semua pelanggarannya sekaligus 156 00:10:12,139 --> 00:10:18,139 Dia mungkin tidak bisa melakukan itu, tapi dia mulai dengan apa yang paling penting dan kemudian apa yang penting 157 00:10:18,139 --> 00:10:22,139 Sebagaimana tercantum dalam hadis Muadh radhiyallahu 'anhu 158 00:10:22,139 --> 00:10:25,139 Ketika Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, mengirimnya 159 00:10:25,139 --> 00:10:28,139 Kepada Ahli Kitab di Yaman 160 00:10:28,139 --> 00:10:31,139 Dia berkata kepadanya, “Undanglah mereka untuk bersaksi.” 161 00:10:31,139 --> 00:10:35,139 Tiada tuhan selain Allah dan akulah utusan Allah 162 00:10:35,139 --> 00:10:37,139 Mereka mematuhinya 163 00:10:37,139 --> 00:10:40,139 Maka hendaklah mereka mengetahui bahwa Allah telah mewajibkannya 164 00:10:40,139 --> 00:10:43,139 Sholat lima waktu sehari semalam 165 00:10:43,139 --> 00:10:46,139 Hadits tersebut diriwayatkan oleh Muslim 166 00:10:46,139 --> 00:10:50,259 Dalam hal ini, Syekh al-Islam, semoga Tuhan mengasihaninya, mengatakan: 167 00:10:50,259 --> 00:10:53,259 Juga di dalam Islam 168 00:10:53,259 --> 00:10:57,259 Tidak mungkin ketika dia masuk untuk mengajarkan seluruh hukumnya 169 00:10:57,259 --> 00:10:59,259 Semuanya sudah dipesan 170 00:10:59,259 --> 00:11:02,259 Demikian pula orang yang bertaubat dari dosanya 171 00:11:02,259 --> 00:11:04,259 Dan pembelajar yang dibimbing 172 00:11:04,259 --> 00:11:08,259 Pertama, tidak mungkin memerintah semua agama 173 00:11:08,259 --> 00:11:10,259 Segala ilmu disebutkan kepadanya 174 00:11:10,259 --> 00:11:13,259 Dia tidak tahan 175 00:11:13,259 --> 00:11:18,259 Jika dia tidak mampu, maka tidak wajib baginya dalam hal ini 176 00:11:18,259 --> 00:11:20,259 Jika tidak wajib 177 00:11:20,259 --> 00:11:25,259 Pelajar dan pangeran tidak mempunyai hak untuk mewajibkannya sejak awal 178 00:11:25,259 --> 00:11:27,259 Sebaliknya, Dia mengampuni perintah dan larangan 179 00:11:27,259 --> 00:11:31,259 Apa yang tidak dapat diketahui dan dilakukan sampai memungkinkan 180 00:11:31,259 --> 00:11:35,259 Ini bukan soal menegakkan kesucian 181 00:11:35,259 --> 00:11:37,259 Tinggalkan masalah ini di belakang tugasnya 182 00:11:37,259 --> 00:11:39,259 Karena itu wajib dan haram 183 00:11:39,259 --> 00:11:42,259 Tergantung pada kemampuan belajar dan bekerja 184 00:11:44,259 --> 00:11:47,259 Seorang teladan yang baik dalam advokasi 185 00:11:47,259 --> 00:11:50,769 Ini adalah salah satu hal terpenting yang mempengaruhi mereka yang diundang 186 00:11:50,769 --> 00:11:54,769 Khatib harus menjadi teladan yang baik bagi mereka 187 00:11:54,769 --> 00:11:58,769 Hal ini dalam pemahamannya yang murni tentang agama dan aturan-aturannya 188 00:11:58,769 --> 00:12:03,769 Beliau memberikan teladan bagi mereka dalam perilaku, akhlak, dan ibadahnya 189 00:12:03,769 --> 00:12:06,769 Dan bila doanya seperti itu 190 00:12:06,769 --> 00:12:08,769 Ini mempengaruhi orang-orang 191 00:12:08,769 --> 00:12:12,769 Dan Tuhan Yang Maha Esa memberinya penerimaan di antara mereka 192 00:12:12,769 --> 00:12:18,909 Wisata dakwah dan edukasi 193 00:12:18,909 --> 00:12:24,909 Ini adalah salah satu cara di mana beberapa pengkhotbah berkhotbah di desa-desa, desa-desa, dan tempat-tempat terpencil tertentu 194 00:12:24,909 --> 00:12:27,909 Untuk tujuan mendidik masyarakat di tempat tersebut 195 00:12:27,909 --> 00:12:31,909 Asal usul agama, ibadah, dan akhlaknya 196 00:12:31,909 --> 00:12:33,909 Mereka tinggal bersama mereka selama beberapa hari 197 00:12:33,909 --> 00:12:37,909 Untuk mengajari mereka dan menjawab kuesioner mereka 198 00:12:37,909 --> 00:12:41,909 Dan peringatkan mereka terhadap kejahatan inovasi dan moral 199 00:12:43,360 --> 00:12:47,360 Advokasi antara kerabat dan aktivitas keluarga 200 00:12:47,360 --> 00:12:54,000 Yang kami maksud dengan ini adalah advokasi di antara anggota keluarga kecil atau klan 201 00:12:54,000 --> 00:12:57,000 Mendidik mereka tentang masalah agama mereka 202 00:12:57,000 --> 00:13:00,000 Dan peringatkan mereka terhadap keburukan dan kerusakan 203 00:13:00,000 --> 00:13:03,000 Terutama ditujukan pada wanita muslim 204 00:13:03,000 --> 00:13:07,000 Dan berusaha mengasingkannya dari agamanya dan mengasingkannya 205 00:13:07,000 --> 00:13:13,000 Aktivitas dakwah dalam keluarga datang untuk melindunginya dengan segala cara 206 00:13:13,000 --> 00:13:17,000 Dari kata-kata bimbingan atau lomba 207 00:13:17,000 --> 00:13:20,000 Atau sebarkan brosur yang ditargetkan 208 00:13:20,000 --> 00:13:25,000 Atau mendistribusikan ulama perempuan tentang isu-isu yang mempengaruhi konsep doktrin yang benar 209 00:13:25,000 --> 00:13:28,000 Serta ketentuan halal dan haram 210 00:13:29,769 --> 00:13:32,769 Advokasi untuk menciptakan lingkungan yang baik 211 00:13:32,769 --> 00:13:39,700 Metode ini merupakan salah satu metode advokasi yang paling sukses, berguna dan tercepat 212 00:13:39,700 --> 00:13:42,700 Mengoreksi dan mengkonsolidasikan konsep 213 00:13:42,700 --> 00:13:47,700 Sebab, tinggal di lingkungan yang baik akan berdampak pada mereka yang tinggal di dalamnya 214 00:13:47,700 --> 00:13:52,700 Apa yang dilihatnya sebagai panutan dan suasana Islami yang berkomitmen 215 00:13:52,700 --> 00:13:56,700 Dan manfaat ilmiah sah yang menyertainya 216 00:13:56,700 --> 00:14:00,700 Yaitu kerjasama dalam menjalankan ibadah dan berbagai macam bentuknya 217 00:14:00,700 --> 00:14:06,700 Karena manusia lebih aktif dalam lingkungan kelompok dibandingkan hidup sendiri 218 00:14:06,700 --> 00:14:09,860 Contoh lingkungan yang baik 219 00:14:09,860 --> 00:14:13,860 Perjalanan Haji dan Umrah serta perjalanan jauh 220 00:14:13,860 --> 00:14:16,860 Amalan menghafal dan merenungkan Al-Qur’an 221 00:14:16,860 --> 00:14:20,860 Dan kegiatan kelompok lainnya 222 00:14:20,860 --> 00:14:25,850 Jihad demi Tuhan Yang Maha Esa 223 00:14:25,850 --> 00:14:32,389 Jihad demi Tuhan Yang Maha Esa merupakan puncak dari upaya advokasi 224 00:14:32,389 --> 00:14:36,389 Apalagi jika pelakunya berhenti dari jalan Tuhan Yang Maha Esa 225 00:14:36,389 --> 00:14:39,389 Mereka menghalangi kebenaran untuk menjangkau masyarakat 226 00:14:39,389 --> 00:14:47,389 Jihad datang untuk menyingkirkan dan menghancurkan orang-orang yang menghalangi manusia dari agama kebenaran 227 00:14:47,389 --> 00:14:50,389 Agar masyarakat mengetahui agama ini apa adanya 228 00:14:50,389 --> 00:14:53,389 Untuk menikmati memasukinya 229 00:14:53,389 --> 00:14:59,450 Panggilan menuju kebenaran dan kesabaran 230 00:14:59,450 --> 00:15:07,409 Tuhan Yang Maha Esa dan Zaman mengatakan bahwa manusia berada dalam kerugian 231 00:15:07,409 --> 00:15:14,409 Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal shaleh serta saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran 232 00:15:15,470 --> 00:15:20,470 Bentuk jamaknya adalah: “satu sama lain pada kebenaran dan satu sama lain bersabar”. 233 00:15:20,470 --> 00:15:23,470 Hal ini dimengerti bahwa panggilan kepada kebenaran 234 00:15:23,470 --> 00:15:30,470 Hal ini memerlukan kerja sama dari para reformis, pertemuan-pertemuan mereka, konsultasi dan pengaturan di antara mereka sendiri 235 00:15:30,470 --> 00:15:33,470 Undangan individu saja tidak cukup 236 00:15:33,470 --> 00:15:36,470 Dan Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman tentang hal itu 237 00:15:36,470 --> 00:15:41,470 Dan di antara kamu ada suatu kaum yang menyerukan kebaikan 238 00:15:41,470 --> 00:15:44,470 Dia, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata 239 00:15:44,470 --> 00:15:49,470 Sekelompok bangsa saya terus berpegang teguh pada kebenaran 240 00:15:49,470 --> 00:15:51,470 Siapapun yang mengambilnya untuk mereka tidak akan merugikan mereka 241 00:15:51,470 --> 00:15:55,470 Hingga perintah Allah datang dan mereka terjadi 242 00:15:55,470 --> 00:15:57,539 Diriwayatkan oleh Muslim 243 00:15:57,539 --> 00:16:03,789 Oleh karena itu, dibentuklah kelompok yang mengkomunikasikan kebenaran dan menyerukannya 244 00:16:03,789 --> 00:16:07,789 Salah satu sarana dan metode panggilan yang paling penting kepada Tuhan 245 00:16:07,789 --> 00:16:13,789 Musuh-musuh memerangi agama Islam dan umatnya dengan kerja sama dan perencanaan di antara mereka sendiri 246 00:16:13,789 --> 00:16:17,789 Dan mereka membuat rencana jahat untuk itu 247 00:16:17,789 --> 00:16:20,789 Tidaklah benar untuk menghadapinya dengan upaya individu 248 00:16:20,789 --> 00:16:24,789 Sebaliknya, harus ada konfrontasi kolektif 249 00:16:24,789 --> 00:16:29,649 Pernyataan itu menyatakan 250 00:16:29,649 --> 00:16:34,649 Pernyataan yang ditampilkan didasarkan pada dua pernyataan dasar 251 00:16:34,649 --> 00:16:35,649 Pertama 252 00:16:35,649 --> 00:16:37,649 Menjelaskan jalan orang beriman 253 00:16:37,649 --> 00:16:43,649 Dengan menjelaskan keyakinan mereka dan ketentuan agama mereka dalam ibadah dan urusan mereka 254 00:16:43,649 --> 00:16:44,649 Kedua 255 00:16:44,649 --> 00:16:48,649 Menjelaskan jalan para penjahat, penipuan mereka, dan sarana mereka 256 00:16:48,649 --> 00:16:51,649 Dan rencana mereka untuk menghalangi manusia dari jalan Allah 257 00:16:51,649 --> 00:16:55,649 Entah mereka kafir atau munafik 258 00:16:55,649 --> 00:16:59,649 Tanpa mengetahui kedua jalan ini dan menjelaskannya kepada orang-orang 259 00:16:59,649 --> 00:17:03,649 Tidak ada laporan atau undangan yang berguna 260 00:17:03,649 --> 00:17:08,569 Imamah yang saleh 261 00:17:08,569 --> 00:17:12,569 Dengan hadirnya Imamah yang shaleh dan Khilafah yang mendapat petunjuk yang benar 262 00:17:12,569 --> 00:17:15,569 Dia menyelesaikan pesannya dan menjelaskan kebenaran kepada orang-orang 263 00:17:15,569 --> 00:17:19,569 Entah itu dengan lidah atau gigi 264 00:17:19,569 --> 00:17:23,569 Tanpa Imamah yang saleh dan Khilafah yang Dipimpin dengan Benar 265 00:17:23,569 --> 00:17:26,569 Pelaporan akan tetap terbatas 266 00:17:26,569 --> 00:17:28,569 Seperti yang tercantum dalam hadis 267 00:17:28,569 --> 00:17:35,210 Allah menghapus dengan kekuasaan apa yang tidak Dia hapus dengan Al-Qur’an 268 00:17:35,210 --> 00:17:38,210 Advokasi melalui dialog 269 00:17:38,210 --> 00:17:42,690 Dialog adalah salah satu cara yang berguna untuk menyampaikan kebenaran 270 00:17:42,690 --> 00:17:45,720 Biasanya terjadi antara dua pihak 271 00:17:45,720 --> 00:17:48,720 Dialog adalah ulasan 272 00:17:48,720 --> 00:17:51,720 Artinya, salah satu atau kedua belah pihak 273 00:17:51,720 --> 00:17:55,720 Dia mencoba mengembalikan orang lain pada apa yang dia anggap sebagai kebenaran 274 00:17:55,720 --> 00:17:57,720 Ada dua jenis 275 00:17:57,720 --> 00:18:01,720 Pertama, dialog antara ulama dan pembelajar 276 00:18:01,720 --> 00:18:04,720 Di dalamnya, ulama bertujuan untuk menjelaskan kebenaran 277 00:18:04,720 --> 00:18:07,720 Dengan bukti-buktinya bagi yang tidak tahu akan hal itu 278 00:18:07,720 --> 00:18:11,720 Biasanya pembelajar tunduk pada apa yang dikatakan ulama 279 00:18:11,720 --> 00:18:13,910 Kedua 280 00:18:13,910 --> 00:18:17,910 Dialog antara dua pihak yang berbeda mengenai suatu hal 281 00:18:17,910 --> 00:18:22,910 Masing-masing dari mereka menunjukkan, dengan bukti-bukti yang dimilikinya, keabsahan pendiriannya 282 00:18:22,910 --> 00:18:24,910 Tujuan dari dialog ini 283 00:18:24,910 --> 00:18:29,910 Masing-masing pihak mempersilakan pihak lain untuk memberikan pendapatnya disertai bukti-bukti 284 00:18:29,910 --> 00:18:34,910 Dianggap berhasil jika kedua belah pihak sepakat pada satu pendapat 285 00:18:34,910 --> 00:18:36,910 Atau mereka tidak setuju 286 00:18:36,910 --> 00:18:42,910 Sebaliknya, menjadi jelas bagi masing-masing pihak bahwa apa yang tidak mereka setujui dapat diperdebatkan 287 00:18:42,910 --> 00:18:45,910 Tidak menimbulkan perpecahan dan persaingan 288 00:18:45,910 --> 00:18:47,910 Seperti dalam urusan ijtihad 289 00:18:47,910 --> 00:18:52,910 Perbedaan dalam menilai manfaat dan kerugian 290 00:18:52,910 --> 00:18:56,680 Etiket dan kontrol dialog 291 00:18:56,680 --> 00:18:59,670 Dalam kitab Tuhan Yang Maha Esa 292 00:18:59,670 --> 00:19:03,670 Sebuah ayat yang mengandung tiga etika utama 293 00:19:03,670 --> 00:19:06,670 Dan Tuhan Yang Maha Esa memberitakannya 294 00:19:06,670 --> 00:19:09,670 Dialog harus dimulai dari situ 295 00:19:09,670 --> 00:19:13,670 Sehingga buahnya bermakna dan bermanfaat 296 00:19:13,670 --> 00:19:15,740 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 297 00:19:15,740 --> 00:19:19,740 Katakan, “Aku hanya melindungimu dengan satu hal.” 298 00:19:19,740 --> 00:19:25,740 Bahwa Anda membela Tuhan, dua atau satu, dan kemudian merenung 299 00:19:25,740 --> 00:19:30,930 Etiket pertama dalam firman Yang Maha Kuasa adalah membela Tuhan 300 00:19:30,930 --> 00:19:35,930 Berdiri untuk Tuhan artinya tidak terikat dan tulus dalam mencari kebenaran 301 00:19:35,930 --> 00:19:41,930 Untuk tunduk padanya dan menyingkirkan rasa merasa benar sendiri dan fanatisme nafsu 302 00:19:41,930 --> 00:19:48,150 Literatur kedua ada pada firman Yang Maha Kuasa, dua kali atau beberapa kali 303 00:19:48,150 --> 00:19:54,150 Artinya dialog dan pemikiran terjadi antara seseorang, dirinya sendiri, dan individu 304 00:19:54,150 --> 00:19:58,150 Atau antara satu pihak dengan pihak lainnya 305 00:19:58,150 --> 00:20:01,150 Dialog tidak boleh dilakukan dalam kelompok orang 306 00:20:01,150 --> 00:20:05,150 Karena kebenaran hilang di atmosfer publik 307 00:20:05,150 --> 00:20:09,150 Sulit bagi jiwa untuk tunduk pada kebenaran di hadapan manusia 308 00:20:09,150 --> 00:20:14,150 Adapun antara dua individu, lebih efektif untuk tunduk pada kebenaran 309 00:20:14,150 --> 00:20:19,569 Literatur ketiga adalah firman Yang Maha Kuasa, “Kalau begitu renungkanlah.” 310 00:20:19,569 --> 00:20:23,569 Artinya, masing-masing pihak menggunakan pikirannya setelah melepaskan diri 311 00:20:23,569 --> 00:20:28,569 Dia memikirkan bukti apa yang dia miliki dan apa yang dimiliki pihak lain 312 00:20:28,569 --> 00:20:31,569 Mana yang lebih benar? 313 00:20:31,569 --> 00:20:37,569 Hal ini mensyaratkan bahwa dia tidak boleh berbicara untuk mendukung siapa dirinya tanpa pengetahuan 314 00:20:37,569 --> 00:20:41,569 Orang yang mengerjakannya tidak boleh melakukan kesalahan kecuali dengan ilmu 315 00:20:41,569 --> 00:20:46,269 Dialog antaragama dan pemulihan hubungan 316 00:20:46,269 --> 00:20:51,490 Konsep ini telah diusulkan dalam dua dekade terakhir 317 00:20:51,490 --> 00:20:54,490 Yang menanyakan maksudnya berkonotasi berbahaya 318 00:20:54,490 --> 00:20:58,490 Hal ini bertujuan untuk mengoreksi agama Kristen dan Yahudi 319 00:20:58,490 --> 00:21:04,490 Konvergensi Islam dengan agama-agama tersebut melalui kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa 320 00:21:04,490 --> 00:21:08,490 Dan perjanjian menjadi milik Ibrahim as 321 00:21:08,490 --> 00:21:12,490 Ini adalah konsep berbahaya yang mereka gunakan 322 00:21:12,490 --> 00:21:15,490 Istilah pemulihan hubungan antaragama 323 00:21:15,490 --> 00:21:18,490 Istilah agama Ibrahim 324 00:21:18,490 --> 00:21:24,519 Yang dalam klaim mereka memadukan Islam, Yudaisme, dan Kristen 325 00:21:24,519 --> 00:21:29,519 Siapa pun yang mempercayai istilah-istilah ini berarti melanggar keyakinannya terhadap Islam 326 00:21:29,519 --> 00:21:34,549 Ia mengoreksi dan mengakui agama-agama kafir ini 327 00:21:34,549 --> 00:21:37,549 Sedangkan dalam kitab Tuhan Yang Maha Esa 328 00:21:37,549 --> 00:21:42,549 Tidak ada agama kecuali Islam, yaitu agama tauhid 329 00:21:42,549 --> 00:21:46,549 Agama di hadapan Tuhan adalah Islam 330 00:21:46,549 --> 00:21:49,549 Dan barangsiapa menghendaki agama selain Islam 331 00:21:49,549 --> 00:21:54,549 Tidak akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang merugi 332 00:21:54,549 --> 00:22:00,480 Konsep dialog yang benar dengan agama yang menyimpang 333 00:22:00,480 --> 00:22:04,660 Ini adalah dialog antara seorang Muslim dan seorang kafir 334 00:22:04,660 --> 00:22:08,660 Inilah dua orang yang berselisih mengenai Tuhannya 335 00:22:08,660 --> 00:22:13,660 Ayat Al Imran yang diturunkan dalam Nasar Najran menjelaskan 336 00:22:13,660 --> 00:22:18,660 Dialog yang terjadi antara mereka dan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 337 00:22:18,660 --> 00:22:20,660 Dan mengajak mereka kepada tauhid 338 00:22:20,660 --> 00:22:24,660 Klarifikasinya meruntuhkan keyakinan dan kemusyrikan mereka 339 00:22:24,660 --> 00:22:29,789 Tuhan Yang Maha Esa bersabda kepada Nabinya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 340 00:22:29,789 --> 00:22:36,789 Katakanlah, hai Ahli Kitab, putuskanlah persamaan pendapat antara kami dan kamu 341 00:22:36,789 --> 00:22:41,789 Kita tidak boleh menyembah siapapun selain Allah dan tidak mempersekutukan apapun dengan-Nya 342 00:22:41,789 --> 00:22:46,789 Janganlah kamu menjadikan satu sama lain sebagai Tuhan selain Allah 343 00:22:47,789 --> 00:22:52,789 Jika mereka berpaling, katakanlah, “Bersaksilah bahwa kami adalah Muslim.” 344 00:22:52,789 --> 00:22:57,819 Inilah konsep dialog yang benar dengan orang-orang kafir 345 00:22:57,819 --> 00:23:01,819 Entah Yahudi, Kristen atau lainnya 346 00:23:01,819 --> 00:23:04,819 Hal ini dengan menyerukan monoteisme 347 00:23:04,819 --> 00:23:08,819 Dan tidak mengakuinya dan menuliskannya