1
00:00:00,240 --> 00:00:08,800
スンニ派の概念の概要

2
00:00:08,800 --> 00:00:10,800
擁護の手段

3
00:00:10,800 --> 00:00:18,629
擁護の手段には、呼びかけの目的の達成につながるあらゆる正当な手段が含まれます。

4
00:00:18,629 --> 00:00:23,629
一神教を達成し、多神教とその手段に対して警告する

5
00:00:23,629 --> 00:00:27,629
礼拝行為とその実行方法について説明する

6
00:00:27,629 --> 00:00:31,629
善良な道徳を説明し、奨励する

7
00:00:31,629 --> 00:00:35,659
そして、道徳上の違反行為とその禁止事項についての声明

8
00:00:35,659 --> 00:00:37,659
根本は解決手段にある

9
00:00:37,659 --> 00:00:41,659
それを禁止する証拠がない限り

10
00:00:41,659 --> 00:00:44,340
説教するために電話する

11
00:00:44,340 --> 00:00:51,490
説教とは、神の御心により、僕の心の中で全能の神の説教をすることである

12
00:00:51,490 --> 00:00:57,490
これは全能の神とその美しい御名とその効果を知ることによるものです

13
00:00:57,490 --> 00:00:59,490
そして彼の命令と禁止事項を知っている

14
00:00:59,490 --> 00:01:05,489
人々の状況に応じて、時には励まし、時には脅迫によって

15
00:01:05,489 --> 00:01:11,489
その結果、全能の神の恐れ、希望、愛が生まれる

16
00:01:11,489 --> 00:01:15,489
これにより、命令された者の行動と禁止された者の放棄が発生します。

17
00:01:15,489 --> 00:01:21,579
全能の神に近づき、神の喜びと楽園を求めましょう

18
00:01:21,579 --> 00:01:26,579
この概念を説くのは 1 つのトピックに限定されません

19
00:01:27,579 --> 00:01:35,579
それだけではなく、すべての法科学を包括し、それらの出発点として存在する必要があります。

20
00:01:35,579 --> 00:01:41,579
教義、取引、崇拝の研究であっても

21
00:01:41,579 --> 00:01:47,579
そして、あらゆる説教、レッスン、説教、対話に参加すること

22
00:01:47,579 --> 00:01:54,579
聖クルアーンの聖句を瞑想する人は誰でも、説教がコーランの主題であることに気づくでしょう。

23
00:01:54,579 --> 00:01:59,579
したがって、全能の神はコーランを説教として表現しました。

24
00:01:59,579 --> 00:02:01,579
全能の神は言いました

25
00:02:01,579 --> 00:02:09,580
おお人々よ、あなたの主からの戒めと、胸にあるものに対する癒しがあなたに来た。

26
00:02:09,580 --> 00:02:13,740
これは信者への導きと慈悲です

27
00:02:13,740 --> 00:02:17,740
熟考する人は多くの命令と禁止事項を見る

28
00:02:17,740 --> 00:02:21,740
教義でも、判決でも、取引でも

29
00:02:21,740 --> 00:02:28,740
全能の神の偉大さとその美しい御名を思い出させる警告と思い出で終わるか始まる

30
00:02:28,740 --> 00:02:33,740
死後の世界とその報酬と罰に対する恐怖

31
00:02:33,740 --> 00:02:36,870
そして説教の正しい概念も

32
00:02:36,870 --> 00:02:39,870
誘惑と脅迫で構成されている

33
00:02:39,870 --> 00:02:42,870
どちらの側も相手に勝てなかった

34
00:02:42,870 --> 00:02:44,870
全能の神は言いました

35
00:02:44,870 --> 00:02:49,870
本当に、あなたの主は赦しの所有者であり、痛ましい懲罰の所有者である。

36
00:02:49,870 --> 00:02:52,870
コーランでは楽園についてほとんど言及されていない

37
00:02:52,870 --> 00:02:55,870
火のことを覚えていない限り

38
00:02:55,870 --> 00:02:59,740
役に立つ説教

39
00:02:59,740 --> 00:03:02,629
役に立つ説教

40
00:03:02,629 --> 00:03:05,629
これには、前述したように、

41
00:03:05,629 --> 00:03:08,629
誘惑と脅迫の手口

42
00:03:08,629 --> 00:03:11,629
恐怖と希望を組み合わせる

43
00:03:11,629 --> 00:03:13,629
そして有益な説教

44
00:03:13,629 --> 00:03:17,629
彼女は説教において彼の導きに従う人です。神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように。

45
00:03:18,629 --> 00:03:22,659
革新的かつ革新的な方法を避けます

46
00:03:22,659 --> 00:03:25,659
預言者の説教における導きの最も重要な特徴の 1 つは、

47
00:03:25,659 --> 00:03:27,659
まず最初に

48
00:03:27,659 --> 00:03:31,659
全能の神への説教における説教の誠実さ

49
00:03:31,659 --> 00:03:34,659
そして彼は説教による名声や称賛を望んでいない

50
00:03:34,659 --> 00:03:37,659
あるいは世俗的な楽しみのどれか

51
00:03:37,659 --> 00:03:39,659
第二に

52
00:03:39,659 --> 00:03:42,659
彼は知識と証拠がなければ話すべきではない

53
00:03:42,659 --> 00:03:46,659
彼は知識なしに全能の神に逆らうことを警告している

54
00:03:46,659 --> 00:03:50,659
これは、捏造された弱いハディースを証拠として引用する人の場合に当てはまります。

55
00:03:50,659 --> 00:03:54,659
イスラエルの女性、好奇心、そして偽りの物語

56
00:03:54,659 --> 00:03:56,659
3番目

57
00:03:56,659 --> 00:04:00,659
人々に説教する自由を与え、飽きさせないこと

58
00:04:00,659 --> 00:04:02,659
4番目

59
00:04:02,659 --> 00:04:06,659
声を荒げたり傲慢にならないために

60
00:04:06,659 --> 00:04:08,659
5番目

61
00:04:08,659 --> 00:04:13,659
説教はその性格、行動、崇拝、信念において模範となるべきである

62
00:04:13,659 --> 00:04:15,699
VI

63
00:04:15,699 --> 00:04:20,699
彼は説教をする前に説教の要素を準備していたに違いない

64
00:04:20,699 --> 00:04:25,699
気が散ったり、時間が長くなったりすることなく使用できるように

65
00:04:25,699 --> 00:04:27,699
7番目

66
00:04:27,699 --> 00:04:31,699
すべての説教の目標は 2 つの基本的なものでなければなりません

67
00:04:31,699 --> 00:04:33,699
最初の

68
00:04:33,699 --> 00:04:37,699
人々に主、主の美しい御名、主の最高の特質を紹介する

69
00:04:37,699 --> 00:04:41,699
そして、これがどれほど偉大さと愛を生み出すのか

70
00:04:41,699 --> 00:04:43,699
そして恐怖と希望

71
00:04:43,699 --> 00:04:46,790
その他の心の働き

72
00:04:46,790 --> 00:04:47,790
2番目

73
00:04:47,790 --> 00:04:52,790
すべきこととしてはいけないことを含む個人の義務を人々に教える

74
00:04:52,790 --> 00:04:56,790
そしてそこから生まれる報酬と罰

75
00:04:56,790 --> 00:04:59,050
8番目

76
00:04:59,050 --> 00:05:04,050
説教の前に人々の贅沢な服装や装飾品を避けるため

77
00:05:04,050 --> 00:05:06,209
第九

78
00:05:06,209 --> 00:05:10,209
彼は自分の説教に対して人々からいかなる報酬も受け取るべきではない

79
00:05:10,209 --> 00:05:14,209
これには旅費や交通費も含まれます

80
00:05:14,209 --> 00:05:17,209
船、食料、住居から

81
00:05:17,209 --> 00:05:22,040
説教者は説教者にそれを支払います

82
00:05:22,040 --> 00:05:25,029
メディア

83
00:05:25,029 --> 00:05:29,029
メディアは人々を全能の神に呼び掛ける最大の手段の一つである

84
00:05:29,029 --> 00:05:34,029
敵はそれを使用し、それに巨額のお金を費やしました

85
00:05:34,029 --> 00:05:37,060
彼らを全能の神の道から妨げるために

86
00:05:37,060 --> 00:05:40,060
全能の神を呼び求める者は、

87
00:05:40,060 --> 00:05:45,060
彼らは人々に真実を説明することに細心の注意を払っていること

88
00:05:45,060 --> 00:05:48,129
そして虚偽とその人々を暴露することで

89
00:05:48,129 --> 00:05:53,129
メディアには、読み上げ、音声、および視覚的な単語が含まれます

90
00:05:53,129 --> 00:05:57,129
特にインターネット革命後の私たちの時代に現れたもの

91
00:05:57,129 --> 00:06:02,129
人々に影響を与えるさまざまなイメージがたくさんあります

92
00:06:02,129 --> 00:06:04,129
ソーシャルメディアなど

93
00:06:04,129 --> 00:06:07,129
そして目的を持った小さなクリップ

94
00:06:07,129 --> 00:06:09,129
視覚的にも聴覚的にも

95
00:06:09,129 --> 00:06:11,129
そしてドキュメンタリー

96
00:06:11,129 --> 00:06:14,129
ツイートと分析

97
00:06:14,129 --> 00:06:16,129
レッスンや講座の振替

98
00:06:16,129 --> 00:06:19,129
その他の形式の新しいメディア

99
00:06:19,129 --> 00:06:25,129
イスラム教徒にとってユニークで際立った最も重要なメディアの一つです

100
00:06:25,129 --> 00:06:27,129
金曜日の説教

101
00:06:27,129 --> 00:06:32,129
したがって、これらの説教は人々に真実を説明するために使用されなければなりません

102
00:06:32,129 --> 00:06:35,129
そして彼らを戒め、虚偽とその民に対して警告せよ

103
00:06:35,129 --> 00:06:38,129
何が許可され、何が禁止されているかを説明する

104
00:06:38,129 --> 00:06:41,129
特に説教はイスラム教なので

105
00:06:41,129 --> 00:06:45,129
全能の神は、それに耳を傾け、耳を傾けることを義務とされました。

106
00:06:45,129 --> 00:06:48,129
そして、どんな仕事にも気を取られないようにする

107
00:06:48,129 --> 00:06:52,129
話したり、小石などに触れたりすることにより

108
00:06:52,129 --> 00:06:56,959
善を享受し、悪を禁じる

109
00:06:56,959 --> 00:06:59,600
そしてこの儀式のコンセプトは

110
00:06:59,600 --> 00:07:03,600
人々に善を行うよう勧めることは宗教の義務の一つです

111
00:07:03,600 --> 00:07:06,600
彼の望ましい特質と高貴な道徳

112
00:07:06,600 --> 00:07:10,600
彼は彼らに禁じられたことや悪い道徳を禁じた

113
00:07:10,600 --> 00:07:12,600
良いことをするよう奨励する

114
00:07:12,600 --> 00:07:15,629
そして彼らが悪をしないように脅迫する

115
00:07:15,629 --> 00:07:18,629
イスラム教はこの儀式を大切にしてきました

116
00:07:18,629 --> 00:07:22,629
そしてそれをイスラム教徒コミュニティの安全弁にする

117
00:07:22,629 --> 00:07:26,629
それは変化できるすべての人にとって義務です

118
00:07:26,629 --> 00:07:29,629
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。

119
00:07:29,629 --> 00:07:33,629
あなたがたのうちで悪を見た者は、その手でそれを変えさせなさい

120
00:07:33,629 --> 00:07:36,629
それができないなら、舌で

121
00:07:36,629 --> 00:07:39,629
それができないなら、心から

122
00:07:39,629 --> 00:07:42,629
それは最も弱い信仰です

123
00:07:42,629 --> 00:07:44,629
イスラム教徒によるナレーション

124
00:07:44,629 --> 00:07:52,779
善を享受し悪を禁じる正義と節度

125
00:07:52,779 --> 00:07:56,779
シャリア法は規制と禁止を定めている

126
00:07:56,779 --> 00:08:01,779
それを善と神が愛し、喜ばれるものを広める手段としなさい

127
00:08:01,779 --> 00:08:06,779
全能の神が憎む悪を防ぐ、あるいは軽減する

128
00:08:06,779 --> 00:08:11,779
汚職者の手を捕らえ、汚職の拡大を阻止する

129
00:08:11,779 --> 00:08:13,779
上記を踏まえて

130
00:08:13,779 --> 00:08:17,779
正しいことを享受するには、正しいことを行うべきである

131
00:08:17,779 --> 00:08:21,779
悪を禁じることは悪であってはなりません

132
00:08:21,779 --> 00:08:25,779
命令や禁止がその目的を達成することを意味する

133
00:08:25,779 --> 00:08:29,779
悪を否定すれば悪が生まれるなら

134
00:08:29,779 --> 00:08:33,779
それよりも大きな腐敗が存在するので、それを否定することは許されない

135
00:08:33,779 --> 00:08:37,779
たとえ善を享受することが悪を招くとしても

136
00:08:37,779 --> 00:08:41,779
そして彼よりもさらにひどい腐敗が存在するので、彼はこの問題を放棄する

137
00:08:41,779 --> 00:08:44,779
一方で、命令や禁止は放棄されない

138
00:08:44,779 --> 00:08:49,779
誘惑とそこから生じる腐敗に対する想像上の恐怖のため

139
00:08:49,779 --> 00:08:53,000
つまり、命令と禁止における正義の概念

140
00:08:53,000 --> 00:08:57,000
命令と禁止を無視する者の中間点です

141
00:08:57,000 --> 00:09:02,000
誘惑に対する恐怖と、誘惑から生じる想像上の悪

142
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
ムルジアと不道徳と腐敗の人々もそれを受け入れます

143
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
そして、利益と害、そして命令と禁止の結果を考慮しない人は誰ですか？

144
00:09:11,000 --> 00:09:15,000
ハリジ派とその影響を受けた人々の場合と同様に、

145
00:09:20,990 --> 00:09:25,570
命令と禁止の目的は全能の神が仰せの通りです

146
00:09:25,570 --> 00:09:29,570
あなたの主に失礼します、そうすればおそらく彼らは正義になるでしょう

147
00:09:29,570 --> 00:09:35,570
人々を導き、真実に戻すことが命令や禁止の目的の一つであるため、

148
00:09:35,570 --> 00:09:39,570
彼らが真実を受け入れるのを助ける手段を取らなければなりません

149
00:09:39,570 --> 00:09:44,570
彼らへの優しさ、思いやり、憐れみ、そして優しさの

150
00:09:44,570 --> 00:09:48,570
命令と禁止は自己の勝利であってはなりません

151
00:09:48,570 --> 00:09:51,570
あるいは、優位性や対抗心を示すため

152
00:09:57,139 --> 00:10:00,139
指揮官に対する知恵と優しさが求められる

153
00:10:00,139 --> 00:10:03,139
彼とともに徐々に改革と変化を遂げていく

154
00:10:03,139 --> 00:10:07,139
人生の大半を不信仰や不道徳に費やす人は誰でも

155
00:10:07,139 --> 00:10:12,139
彼はすべての違反を一度に完全に変えることを要求していない

156
00:10:12,139 --> 00:10:18,139
彼にはそれができないかもしれないが、最も重要なことから始めて、それから重要なことを考える

157
00:10:18,139 --> 00:10:22,139
ムアドのハディースに述べられているように、神が彼を喜ばれますように

158
00:10:22,139 --> 00:10:25,139
使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼を送ったとき

159
00:10:25,139 --> 00:10:28,139
イエメンの本の人々へ

160
00:10:28,139 --> 00:10:31,139
「彼らを証人に招いてください」と彼は言いました。

161
00:10:31,139 --> 00:10:35,139
神以外に神は存在しない、そして私は神の使者である

162
00:10:35,139 --> 00:10:37,139
彼らはそれに従った

163
00:10:37,139 --> 00:10:40,139
ですから、神が彼らにそれを義務付けていることを知らせてください。

164
00:10:40,139 --> 00:10:43,139
昼夜5回の祈り

165
00:10:43,139 --> 00:10:46,139
ハディースはイスラム教徒によって語られました

166
00:10:46,139 --> 00:10:50,259
この点に関して、シェイク・アル＝イスラム神よ、彼に慈悲あれはこう言っています。

167
00:10:50,259 --> 00:10:53,259
また、イスラム教内部では

168
00:10:53,259 --> 00:10:57,259
彼が入ったとき、彼のすべての法律を教えることは不可能です

169
00:10:57,259 --> 00:10:59,259
全て注文済みです

170
00:10:59,259 --> 00:11:02,259
罪を悔い改める人も同様に、

171
00:11:02,259 --> 00:11:04,259
そしてガイド付き学習者

172
00:11:04,259 --> 00:11:08,259
そもそも、すべての宗教を命令することは不可能である

173
00:11:08,259 --> 00:11:10,259
すべての知識が彼に語られる

174
00:11:10,259 --> 00:11:13,259
彼はそれが我慢できない

175
00:11:13,259 --> 00:11:18,259
彼にそれを買う余裕がない場合、この場合、それは彼にとって義務ではありません

176
00:11:18,259 --> 00:11:20,259
義務ではない場合

177
00:11:20,259 --> 00:11:25,259
学者と王子にはそもそも彼に義務を課す権利はなかった

178
00:11:25,259 --> 00:11:27,259
むしろ、命令や禁止事項を赦します。

179
00:11:27,259 --> 00:11:31,259
できるまで知ることができず、実行できないこと

180
00:11:31,259 --> 00:11:35,259
これは神聖性を確立する問題ではありません

181
00:11:35,259 --> 00:11:37,259
任務のことは忘れてください

182
00:11:37,259 --> 00:11:39,259
義務であり禁止されているので、

183
00:11:39,259 --> 00:11:42,259
学び、働く能力が条件

184
00:11:44,259 --> 00:11:47,259
権利擁護における良い模範となる

185
00:11:47,259 --> 00:11:50,769
それは招待された人たちに影響を与える最も重要なことの一つです

186
00:11:50,769 --> 00:11:54,769
説教者は彼らにとって良い模範となるべきです

187
00:11:54,769 --> 00:11:58,769
これは、宗教とその規定に対する彼の純粋な理解によるものです。

188
00:11:58,769 --> 00:12:03,769
彼は自分の行動、道徳、崇拝行為において彼らに模範を示しました。

189
00:12:03,769 --> 00:12:06,769
そして、嘆願がそのようなとき、

190
00:12:06,769 --> 00:12:08,769
人々に影響を与える

191
00:12:08,769 --> 00:12:12,769
そして全能の神は彼を彼らの間で受け入れることを許可します

192
00:12:12,769 --> 00:12:18,909
説教と教育ツアー

193
00:12:18,909 --> 00:12:24,909
それは、一部の説教師が特定の村、村、遠隔地に向けて演説するものです。

194
00:12:24,909 --> 00:12:27,909
それらの場所の人々を教育する目的で

195
00:12:27,909 --> 00:12:31,909
彼らの宗教、崇拝、道徳の起源

196
00:12:31,909 --> 00:12:33,909
彼らは数日間一緒に暮らします

197
00:12:33,909 --> 00:12:37,909
彼らに教えたり、アンケートに答えたりするため

198
00:12:37,909 --> 00:12:41,909
そしてイノベーションと道徳の悪について彼らに警告します

199
00:12:43,360 --> 00:12:47,360
親族間の権利擁護と家族活動

200
00:12:47,360 --> 00:12:54,000
これは、小さな家族や氏族のメンバーの間での権利擁護を意味します。

201
00:12:54,000 --> 00:12:57,000
彼らの宗教の問題について教育する

202
00:12:57,000 --> 00:13:00,000
そして彼らに悪と腐敗について警告してください

203
00:13:00,000 --> 00:13:03,000
特にイスラム教徒の女性に向けて

204
00:13:03,000 --> 00:13:07,000
そして彼女を宗教から引き離し、疎外させようとしている

205
00:13:07,000 --> 00:13:13,000
家族内での布教活動が必ずそれを守るようになった

206
00:13:13,000 --> 00:13:17,000
指導の言葉や競技から

207
00:13:17,000 --> 00:13:20,000
または対象を絞ったパンフレットを配布する

208
00:13:20,000 --> 00:13:25,000
あるいは、正しい教義の概念に影響を与える問題について女子学者を分配する

209
00:13:25,000 --> 00:13:28,000
そしてハラールとハラームの規定

210
00:13:29,769 --> 00:13:32,769
良好な環境づくりの推進

211
00:13:32,769 --> 00:13:39,700
この方法は、最も成功し、最も有用で、最速の権利擁護方法の 1 つです。

212
00:13:39,700 --> 00:13:42,700
コンセプトの修正と統合

213
00:13:42,700 --> 00:13:47,700
良い環境に住むことは、そこに住む人たちに影響を与えるからです

214
00:13:47,700 --> 00:13:52,700
彼がロールモデルとして見ているものと献身的なイスラムの雰囲気

215
00:13:52,700 --> 00:13:56,700
そしてそれに伴う正当な科学的利益

216
00:13:56,700 --> 00:14:00,700
礼拝行為とそのさまざまな形態の遂行への協力です

217
00:14:00,700 --> 00:14:06,700
人間は一人で生活するよりも集団環境でより活動的であるため、

218
00:14:06,700 --> 00:14:09,860
良い環境の例

219
00:14:09,860 --> 00:14:13,860
ハッジとウムラへの旅行と長期旅行

220
00:14:13,860 --> 00:14:16,860
コーランを暗記し熟考する習慣

221
00:14:16,860 --> 00:14:20,860
その他グループ活動など

222
00:14:20,860 --> 00:14:25,850
全能の神のためのジハード

223
00:14:25,850 --> 00:14:32,389
全能の神のためのジハードは擁護手段の頂点に立つ

224
00:14:32,389 --> 00:14:36,389
特に加害者が全能の神の道を踏み外した場合は

225
00:14:36,389 --> 00:14:39,389
彼らは真実が人々に届くのを妨げた

226
00:14:39,389 --> 00:14:47,389
ジハードは人々を真理の宗教から遠ざける者たちを排除し、滅ぼすために来る

227
00:14:47,389 --> 00:14:50,389
人々がこの宗教が何であるかを知ることができるように

228
00:14:50,389 --> 00:14:53,389
そこに入っていくことを楽しむために

229
00:14:53,389 --> 00:14:59,450
真実と忍耐への呼びかけ

230
00:14:59,450 --> 00:15:07,409
全能の神と時代は、人間は喪失に陥っていると言った

231
00:15:07,409 --> 00:15:14,409
ただし、信じて正しい行いをし、真実と忍耐を互いに忠告し合う人々を除く。

232
00:15:15,470 --> 00:15:20,470
複数形は「お互いに真実を守り、お互いに忍耐強くあること」です。

233
00:15:20,470 --> 00:15:23,470
真実への呼びかけであると理解されています

234
00:15:23,470 --> 00:15:30,470
それには、改革者たちの協力、彼らの会議、協議、調整が必要です。

235
00:15:30,470 --> 00:15:33,470
個別の招待では十分ではありません

236
00:15:33,470 --> 00:15:36,470
そして全能の神はそれについてこう言います

237
00:15:36,470 --> 00:15:41,470
そしてあなたたちの中には善を求める国民がいる

238
00:15:41,470 --> 00:15:44,470
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。

239
00:15:44,470 --> 00:15:49,470
私の国のグループは真実を守り続けています

240
00:15:49,470 --> 00:15:51,470
誰がそれを彼らのために受け取ろうとも、彼らに害を及ぼすことはありません

241
00:15:51,470 --> 00:15:55,470
神の命令が来て彼らがそうなるまで

242
00:15:55,470 --> 00:15:57,539
イスラム教徒によるナレーション

243
00:15:57,539 --> 00:16:03,789
そこで、真実を伝え、真実を求める団体の設立

244
00:16:03,789 --> 00:16:07,789
神に呼びかける最も重要な手段と方法の一つ

245
00:16:07,789 --> 00:16:13,789
敵はイスラム教とその人々の間で協力し、計画を立てて戦っている。

246
00:16:13,789 --> 00:16:17,789
そして彼らはそのために悪意のある計画を立てます

247
00:16:17,789 --> 00:16:20,789
個人の努力で立ち向かうのは間違っている

248
00:16:20,789 --> 00:16:24,789
むしろ集団的な対立が必要だ

249
00:16:24,789 --> 00:16:29,649
声明には次のように述べられていた

250
00:16:29,649 --> 00:16:34,649
示されているステートメントは 2 つの基本的なステートメントに基づいています

251
00:16:34,649 --> 00:16:35,649
まず最初に

252
00:16:35,649 --> 00:16:37,649
信者たちの道を説明する

253
00:16:37,649 --> 00:16:43,649
彼らの信仰と礼拝や取引における宗教の規定を説明することによって

254
00:16:43,649 --> 00:16:44,649
第二に

255
00:16:44,649 --> 00:16:48,649
犯罪の手口、騙し方、手段を解説

256
00:16:48,649 --> 00:16:51,649
そして人々を神の道から妨げようとする彼らの計画

257
00:16:51,649 --> 00:16:55,649
彼らが異教徒であろうと偽善者であろうと

258
00:16:55,649 --> 00:16:59,649
この二つの道を知らずに人に説明せずに

259
00:16:59,649 --> 00:17:03,649
有用なレポートや招待状はありません

260
00:17:03,649 --> 00:17:08,569
正義の囚人

261
00:17:08,569 --> 00:17:12,569
正義のイマメイトと正しく導かれたカリフの存在のもとで

262
00:17:12,569 --> 00:17:15,569
彼はメッセージを完成させ、人々に真実を説明します

263
00:17:15,569 --> 00:17:19,569
舌であっても歯であっても

264
00:17:19,569 --> 00:17:23,569
正義のイマメイトと正しく導かれたカリフなしでは

265
00:17:23,569 --> 00:17:26,569
報告は引き続き制限される

266
00:17:26,569 --> 00:17:28,569
كما جاء في الأثر

267
00:17:28,569 --> 00:17:35,210
神はコーランで取り除かなかったものを権威をもって取り除きます。

268
00:17:35,210 --> 00:17:38,210
対話による権利擁護

269
00:17:38,210 --> 00:17:42,690
対話は真実を伝える有効な方法の 1 つです

270
00:17:42,690 --> 00:17:45,720
通常は二者間で行われます

271
00:17:45,720 --> 00:17:48,720
対話は復習です

272
00:17:48,720 --> 00:17:51,720
つまり、当事者の一方または両方が

273
00:17:51,720 --> 00:17:55,720
彼は相手を自分が真実だと思うものに戻そうとする

274
00:17:55,720 --> 00:17:57,720
2種類あります

275
00:17:57,720 --> 00:18:01,720
まずは学者と学習者の対話

276
00:18:01,720 --> 00:18:04,720
その中で学者は真実を説明しようとしている

277
00:18:04,720 --> 00:18:07,720
और देखें

278
00:18:07,720 --> 00:18:11,720
通常、学習者は学者の言うことに従う

279
00:18:11,720 --> 00:18:13,910
第二に

280
00:18:13,910 --> 00:18:17,910
ある問題に関する 2 つの異なる当事者間の対話

281
00:18:17,910 --> 00:18:22,910
彼らはそれぞれ、自分が持っている証拠を使って自分の立場の正当性を証明しています。

282
00:18:22,910 --> 00:18:24,910
هدف هذا الحوار

283
00:18:24,910 --> 00:18:29,910
各当事者は相手方に証拠を示して意見を述べるように求める

284
00:18:29,910 --> 00:18:34,910
双方が同じ意見に同意した場合、成功とみなされます

285
00:18:34,910 --> 00:18:36,910
और देखें

286
00:18:36,910 --> 00:18:42,910
むしろ、各当事者にとって、意見の相違については争う可能性があることが明らかになった

287
00:18:42,910 --> 00:18:45,910
分裂や対立を生まない

288
00:18:45,910 --> 00:18:47,910
كما في مسائل الاجتهاد

289
00:18:47,910 --> 00:18:52,910
利益と害の評価における違い

290
00:18:52,910 --> 00:18:56,680
آداب الحوار وضوابطه

291
00:18:56,680 --> 00:18:59,670
في كتاب الله عز وجل

292
00:18:59,670 --> 00:19:03,670
3つの主要な作法を含む詩

293
00:19:03,670 --> 00:19:06,670
عظن الله عز وجل بها

294
00:19:06,670 --> 00:19:09,670
対話はそこから始まるべきだ

295
00:19:09,670 --> 00:19:13,670
その果実が有意義で有益なものとなるように

296
00:19:13,670 --> 00:19:15,740
全能の神は言いました

297
00:19:15,740 --> 00:19:19,740
قل إنما أعذكم بواحدة

298
00:19:19,740 --> 00:19:25,740
二人でも一人でも神のために立ち上がって、そして反省すること

299
00:19:25,740 --> 00:19:30,930
全能者の言葉の最初のエチケットは、神のために立ち上がることです

300
00:19:30,930 --> 00:19:35,930
神を代表するということは、真理を探求する際の無執着と誠実さを意味します

301
00:19:35,930 --> 00:19:41,930
神に服従し、独善と欲望の狂信を取り除くこと

302
00:19:41,930 --> 00:19:48,150
2番目の文献は全能者の言葉にあり、2回または数回です

303
00:19:48,150 --> 00:19:54,150
これは、人、自分自身、そして個人の間で対話と思考が行われることを意味します。

304
00:19:54,150 --> 00:19:58,150
और देखें

305
00:19:58,150 --> 00:20:01,150
対話はグループ内で行われるべきではありません

306
00:20:01,150 --> 00:20:05,150
真実は世間の雰囲気の中で失われていくから

307
00:20:05,150 --> 00:20:09,150
魂が人々の前で真実に従うのは難しい

308
00:20:09,150 --> 00:20:14,150
二人の間では、真実に服従する方が効果的です

309
00:20:14,150 --> 00:20:19,569
3 番目の文献は、全能者の「それでは反省しなさい」という言葉にあります。

310
00:20:19,569 --> 00:20:23,569
つまり、各当事者は離脱後に心を使います。

311
00:20:23,569 --> 00:20:28,569
彼は自分が持っている証拠と相手が持っている証拠について考える

312
00:20:28,569 --> 00:20:31,569
أيهما أولى بالصواب

313
00:20:31,569 --> 00:20:37,569
これには、知識なしに自分のありのままを支持するような発言をすべきではないことが求められます

314
00:20:37,569 --> 00:20:41,569
ألا يخطئ صاحبه إلا بعلم

315
00:20:41,569 --> 00:20:46,269
宗教間の対話と接近

316
00:20:46,269 --> 00:20:51,490
この概念は過去 20 年間に提案されてきました

317
00:20:51,490 --> 00:20:54,490
طارحوه مغزا خطير

318
00:20:54,490 --> 00:20:58,490
キリスト教徒とユダヤ人の宗教を正すことを目的としています

319
00:20:58,490 --> 00:21:04,490
唯一の神への信仰を通じたイスラム教とこれらの宗教の融合

320
00:21:04,490 --> 00:21:08,490
そしてアブラハムに属するという合意、彼の上に平安あれ

321
00:21:08,490 --> 00:21:12,490
これは彼らが用いた危険な概念です

322
00:21:12,490 --> 00:21:15,490
ログイン して翻訳を追加する

323
00:21:15,490 --> 00:21:18,490
アブラハムの宗教という言葉

324
00:21:18,490 --> 00:21:24,519
彼らの主張では、イスラム教、ユダヤ教、キリスト教を組み合わせたものである

325
00:21:24,519 --> 00:21:29,519
これらの言葉を信じる者はイスラム教への信仰を侵害することになる

326
00:21:29,519 --> 00:21:34,549
これらの異教の宗教を修正し、認識します

327
00:21:34,549 --> 00:21:37,549
بينما في كتاب الله عز وجل

328
00:21:37,549 --> 00:21:42,549
一神教であるイスラム教以外に宗教はない

329
00:21:42,549 --> 00:21:46,549
神の前の宗教はイスラム教です

330
00:21:46,549 --> 00:21:49,549
そしてイスラム教以外の宗教を望む人は誰でも

331
00:21:49,549 --> 00:21:54,549
それは彼から受け入れられず、来世では彼は敗者の一人になるでしょう

332
00:21:54,549 --> 00:22:00,480
歪んだ宗教との対話の正しい考え方

333
00:22:00,480 --> 00:22:04,660
هو حوار بين مسلم وكافر

334
00:22:04,660 --> 00:22:08,660
これらは主をめぐって争った二人の敵である

335
00:22:08,660 --> 00:22:13,660
ナサール・ナジュランで明らかにされたアル・イムランの詩は次のように説明しています。

336
00:22:13,660 --> 00:22:18,660
彼らと使徒の間で起こった対話に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

337
00:22:18,660 --> 00:22:20,660
そして彼らを一神教に呼び起こした

338
00:22:20,660 --> 00:22:24,660
その解明は彼らの信念と多神教を打ち破る

339
00:22:24,660 --> 00:22:29,789
全能の神は預言者にこう言いました、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」

340
00:22:29,789 --> 00:22:36,789
言ってください、本の人々よ、私たちとあなたたちの共通の言葉を見つけてください

341
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私たちは神以外の者を崇拝すべきではなく、神と何ものも結び付けるべきではありません

342
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お互いを神以外の主とみなしてはならない

343
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もし彼らが背を向けたら、「私たちがイスラム教徒であることを証言してください」と言いなさい。

344
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これが異教徒との対話の正しい概念です

345
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ユダヤ人であろうと、キリスト教徒であろうと、その他の人々であろうと、

346
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これは一神教を主張することによるものです

347
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そしてそれを認めて書き留めないでください