1 00:00:00,240 --> 00:00:08,800 Resumo dos conceitos sunitas 2 00:00:08,800 --> 00:00:10,800 Meios de defesa de direitos 3 00:00:10,800 --> 00:00:18,629 Os meios de advocacia incluem todos os meios legítimos que levam à consecução dos objectivos do apelo 4 00:00:18,629 --> 00:00:23,629 Para alcançar o monoteísmo e alertar contra o politeísmo e seus meios 5 00:00:23,629 --> 00:00:27,629 Explicando atos de adoração e como realizá-los 6 00:00:27,629 --> 00:00:31,629 Explicando a boa moral e encorajando-os 7 00:00:31,629 --> 00:00:35,659 E uma declaração de má conduta moral e proibição contra eles 8 00:00:35,659 --> 00:00:37,659 A base está nos meios de solução 9 00:00:37,659 --> 00:00:41,659 A menos que haja evidências proibindo isso 10 00:00:41,659 --> 00:00:44,340 Chamado para pregar 11 00:00:44,340 --> 00:00:51,490 A pregação é, se Deus quiser, a pregação do Deus Todo-Poderoso no coração do servo 12 00:00:51,490 --> 00:00:57,490 Isto é através do conhecimento de Deus Todo-Poderoso e Seus belos nomes e seus efeitos 13 00:00:57,490 --> 00:00:59,490 E conhecendo seus comandos e proibições 14 00:00:59,490 --> 00:01:05,489 Às vezes por incentivo e às vezes por intimidação, dependendo das circunstâncias das pessoas 15 00:01:05,489 --> 00:01:11,489 O que resulta em medo, esperança e amor ao Deus Todo-Poderoso 16 00:01:11,489 --> 00:01:15,489 Isso resulta na ação do comandado e no abandono do proibido 17 00:01:15,489 --> 00:01:21,579 Aproxime-se do Deus Todo-Poderoso e busque Seu prazer e Paraíso 18 00:01:21,579 --> 00:01:26,579 Pregar este conceito não se limita a um tópico 19 00:01:27,579 --> 00:01:35,579 Não só isso, mas deve estar presente e incluir todas as ciências jurídicas e ser um ponto de partida para elas 20 00:01:35,579 --> 00:01:41,579 Seja estudando doutrina, transações ou adoração 21 00:01:41,579 --> 00:01:47,579 E estar presente em cada sermão, lição, sermão e diálogo 22 00:01:47,579 --> 00:01:54,579 Qualquer pessoa que medite nos versículos do Alcorão Sagrado descobrirá que a pregação é o tema do Alcorão 23 00:01:54,579 --> 00:01:59,579 Portanto, Deus Todo-Poderoso descreveu o Alcorão como um sermão 24 00:01:59,579 --> 00:02:01,579 Deus Todo-Poderoso disse 25 00:02:01,579 --> 00:02:09,580 Ó povo, chegou a vocês uma admoestação do seu Senhor e uma cura para o que está nos peitos 26 00:02:09,580 --> 00:02:13,740 Esta é orientação e misericórdia para os crentes 27 00:02:13,740 --> 00:02:17,740 Aquele que pondera vê muitos mandamentos e proibições 28 00:02:17,740 --> 00:02:21,740 Seja na doutrina ou em decisões e transações 29 00:02:21,740 --> 00:02:28,740 Termina ou começa com uma advertência e um lembrete da grandeza do Deus Todo-Poderoso e de Seus lindos nomes. 30 00:02:28,740 --> 00:02:33,740 Medo da vida após a morte e suas recompensas e punições 31 00:02:33,740 --> 00:02:36,870 E o conceito correto de pregação também 32 00:02:36,870 --> 00:02:39,870 Consiste em aliciamento e intimidação 33 00:02:39,870 --> 00:02:42,870 Nenhum lado prevaleceu sobre o outro 34 00:02:42,870 --> 00:02:44,870 Deus Todo-Poderoso disse 35 00:02:44,870 --> 00:02:49,870 Na verdade, seu Senhor é o Possuidor do perdão e o Possuidor de um castigo doloroso 36 00:02:49,870 --> 00:02:52,870 O Paraíso quase não é mencionado no Alcorão 37 00:02:52,870 --> 00:02:55,870 A menos que você se lembre do fogo com ele 38 00:02:55,870 --> 00:02:59,740 Sermão útil 39 00:02:59,740 --> 00:03:02,629 Sermão útil 40 00:03:02,629 --> 00:03:05,629 Inclui, como mencionado anteriormente 41 00:03:05,629 --> 00:03:08,629 O método de sedução e intimidação 42 00:03:08,629 --> 00:03:11,629 Combinando medo e esperança 43 00:03:11,629 --> 00:03:13,629 E sermões úteis 44 00:03:13,629 --> 00:03:17,629 Ela é quem segue sua orientação, que Deus o abençoe e lhe dê paz, na pregação 45 00:03:18,629 --> 00:03:22,659 Evita métodos inovadores e inovadores 46 00:03:22,659 --> 00:03:25,659 Uma das características mais importantes da orientação do Profeta na pregação 47 00:03:25,659 --> 00:03:27,659 Em primeiro lugar 48 00:03:27,659 --> 00:03:31,659 Sinceridade de pregação em seu sermão ao Deus Todo-Poderoso 49 00:03:31,659 --> 00:03:34,659 E ele não quer fama e elogios em sua pregação 50 00:03:34,659 --> 00:03:37,659 Ou qualquer um dos prazeres mundanos 51 00:03:37,659 --> 00:03:39,659 Em segundo lugar 52 00:03:39,659 --> 00:03:42,659 Ele não deve falar exceto com conhecimento e evidência 53 00:03:42,659 --> 00:03:46,659 Ele adverte contra falar contra o Deus Todo-Poderoso sem conhecimento 54 00:03:46,659 --> 00:03:50,659 Este é o caso de alguém que cita hadiths fabricados e fracos como evidência 55 00:03:50,659 --> 00:03:54,659 Mulheres israelenses, curiosidades e histórias falsas 56 00:03:54,659 --> 00:03:56,659 Terceiro 57 00:03:56,659 --> 00:04:00,659 Para dar às pessoas a liberdade de pregar e não deixá-las ficar entediadas 58 00:04:00,659 --> 00:04:02,659 Quarto 59 00:04:02,659 --> 00:04:06,659 Para evitar levantar a voz e ser arrogante 60 00:04:06,659 --> 00:04:08,659 Quinto 61 00:04:08,659 --> 00:04:13,659 A pregação deve ser um modelo em seu caráter, comportamento, adoração e crença 62 00:04:13,659 --> 00:04:15,699 VI 63 00:04:15,699 --> 00:04:20,699 Ele deve ter preparado os elementos do seu sermão antes de proferi-lo 64 00:04:20,699 --> 00:04:25,699 Para que possa ser usado sem distração ou prolongamento do tempo 65 00:04:25,699 --> 00:04:27,699 Sétimo 66 00:04:27,699 --> 00:04:31,699 O objetivo de todo sermão deve ser duas coisas básicas 67 00:04:31,699 --> 00:04:33,699 O primeiro 68 00:04:33,699 --> 00:04:37,699 Apresentando às pessoas seu Senhor, Seus belos nomes e Seus atributos mais elevados 69 00:04:37,699 --> 00:04:41,699 E que grandeza e amor isso produz 70 00:04:41,699 --> 00:04:43,699 E medo e esperança 71 00:04:43,699 --> 00:04:46,790 E outras obras do coração 72 00:04:46,790 --> 00:04:47,790 O segundo 73 00:04:47,790 --> 00:04:52,790 Ensinar às pessoas as obrigações do indivíduo, incluindo o que fazer e o que não fazer 74 00:04:52,790 --> 00:04:56,790 E as recompensas e punições que resultam disso 75 00:04:56,790 --> 00:04:59,050 Oitavo 76 00:04:59,050 --> 00:05:04,050 Para evitar extravagância no vestir e adornar as pessoas antes do sermão 77 00:05:04,050 --> 00:05:06,209 Nono 78 00:05:06,209 --> 00:05:10,209 Ele não deveria receber nenhuma recompensa das pessoas por sua pregação 79 00:05:10,209 --> 00:05:14,209 Isso inclui custos e despesas de viagem 80 00:05:14,209 --> 00:05:17,209 De um barco, comida ou moradia 81 00:05:17,209 --> 00:05:22,040 Os pregadores pagam ao pregador 82 00:05:22,040 --> 00:05:25,029 Mídia 83 00:05:25,029 --> 00:05:29,029 A mídia é um dos maiores meios de chamar as pessoas ao Deus Todo-Poderoso 84 00:05:29,029 --> 00:05:34,029 Os inimigos usaram e gastaram enormes somas de dinheiro com isso 85 00:05:34,029 --> 00:05:37,060 Para impedi-los de seguir o caminho do Deus Todo-Poderoso 86 00:05:37,060 --> 00:05:40,060 Os que invocam o Deus Todo-Poderoso devem 87 00:05:40,060 --> 00:05:45,060 Que tenham muito cuidado ao explicar a verdade às pessoas 88 00:05:45,060 --> 00:05:48,129 E ao expor a falsidade e seu povo 89 00:05:48,129 --> 00:05:53,129 A mídia inclui a palavra lida, auditiva e visual 90 00:05:53,129 --> 00:05:57,129 Especialmente o que apareceu em nossa época após a revolução da Internet 91 00:05:57,129 --> 00:06:02,129 Existem muitas e variadas imagens que influenciam as pessoas 92 00:06:02,129 --> 00:06:04,129 Como mídias sociais 93 00:06:04,129 --> 00:06:07,129 E pequenos clipes intencionais 94 00:06:07,129 --> 00:06:09,129 Visual e sonoro 95 00:06:09,129 --> 00:06:11,129 E documentários 96 00:06:11,129 --> 00:06:14,129 Tweets e análises 97 00:06:14,129 --> 00:06:16,129 Transferência de aulas e palestras 98 00:06:16,129 --> 00:06:19,129 E outras formas de novas mídias 99 00:06:19,129 --> 00:06:25,129 É um dos meios de comunicação mais importantes, único e diferenciado pelos muçulmanos. 100 00:06:25,129 --> 00:06:27,129 Sermão de sexta-feira 101 00:06:27,129 --> 00:06:32,129 Portanto, estes sermões devem ser usados para explicar a verdade às pessoas 102 00:06:32,129 --> 00:06:35,129 E admoestá-los e alertá-los contra a falsidade e seu povo 103 00:06:35,129 --> 00:06:38,129 Explicar o que é permitido e o que é proibido para eles 104 00:06:38,129 --> 00:06:41,129 Especialmente porque o sermão está no Islã 105 00:06:41,129 --> 00:06:45,129 Deus Todo-Poderoso tornou obrigatório ouvi-lo e ouvi-lo 106 00:06:45,129 --> 00:06:48,129 E não se distrair com nenhum trabalho 107 00:06:48,129 --> 00:06:52,129 De falar ou tocar em pedras e coisas do gênero 108 00:06:52,129 --> 00:06:56,959 Ordenando o bem e proibindo o mal 109 00:06:56,959 --> 00:06:59,600 E o conceito deste ritual 110 00:06:59,600 --> 00:07:03,600 Exortar as pessoas a fazerem o bem é um dos deveres da religião 111 00:07:03,600 --> 00:07:06,600 Suas qualidades desejáveis e moral nobre 112 00:07:06,600 --> 00:07:10,600 Ele os proibiu de coisas proibidas e de má moral 113 00:07:10,600 --> 00:07:12,600 Incentivando-os a fazer o bem 114 00:07:12,600 --> 00:07:15,629 E intimidá-los de fazer o mal 115 00:07:15,629 --> 00:07:18,629 O Islã cuidou deste ritual 116 00:07:18,629 --> 00:07:22,629 E fazer disso uma válvula de segurança para a comunidade muçulmana 117 00:07:22,629 --> 00:07:26,629 É obrigatório para todos que são capazes de mudar 118 00:07:26,629 --> 00:07:29,629 Ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse 119 00:07:29,629 --> 00:07:33,629 Quem entre vocês vê um mal, mude-o com a mão 120 00:07:33,629 --> 00:07:36,629 Se ele não puder, então com a língua 121 00:07:36,629 --> 00:07:39,629 Se ele não puder, então com seu coração 122 00:07:39,629 --> 00:07:42,629 Esse é o mais fraco da fé 123 00:07:42,629 --> 00:07:44,629 Narrado por muçulmano 124 00:07:44,629 --> 00:07:52,779 Justiça e moderação na prescrição do bem e na proibição do mal 125 00:07:52,779 --> 00:07:56,779 A lei Sharia estabeleceu controles e proibições 126 00:07:56,779 --> 00:08:01,779 Faça disso um meio de espalhar o bem e aquilo que Deus ama e com que se agrada 127 00:08:01,779 --> 00:08:06,779 Prevenir o mal que Deus Todo-Poderoso odeia ou reduzi-lo 128 00:08:06,779 --> 00:08:11,779 Agarrar as mãos dos corruptores e impedi-los de espalhar a sua corrupção 129 00:08:11,779 --> 00:08:13,779 Com base no acima 130 00:08:13,779 --> 00:08:17,779 Ordenar o que é certo deve ser feito com o que é certo 131 00:08:17,779 --> 00:08:21,779 Proibir o mal não deveria ser mau 132 00:08:21,779 --> 00:08:25,779 Significando que o comando e a proibição atingem seu propósito 133 00:08:25,779 --> 00:08:29,779 Se negar o mal resulta em mal 134 00:08:29,779 --> 00:08:33,779 Há maior corrupção do que esta, por isso não é permitido negá-la 135 00:08:33,779 --> 00:08:37,779 Mesmo que ordenar o bem leve ao mal 136 00:08:37,779 --> 00:08:41,779 E há uma corrupção maior que ele, então ele abandona esse assunto 137 00:08:41,779 --> 00:08:44,779 Por outro lado, comandos e proibições não são abandonados 138 00:08:44,779 --> 00:08:49,779 Por causa de um medo imaginário da tentação e da corrupção que resultaria disso 139 00:08:49,779 --> 00:08:53,000 Portanto, o conceito de justiça em comandos e proibições 140 00:08:53,000 --> 00:08:57,000 É o meio termo entre aqueles que negligenciam comandos e proibições 141 00:08:57,000 --> 00:09:02,000 Medo da tentação e dos males imaginados que dela resultariam 142 00:09:02,000 --> 00:09:06,000 Os Murji'ah e as pessoas da imoralidade e da corrupção também aceitam 143 00:09:06,000 --> 00:09:11,000 E quem não leva em conta os interesses e malefícios e as consequências dos comandos e proibições 144 00:09:11,000 --> 00:09:15,000 Como é o caso dos Kharijitas e daqueles que foram influenciados por eles 145 00:09:20,990 --> 00:09:25,570 O objetivo do comando e da proibição é como Deus Todo-Poderoso disse 146 00:09:25,570 --> 00:09:29,570 Com licença, ao seu Senhor, e talvez eles sejam justos 147 00:09:29,570 --> 00:09:35,570 Visto que orientar as pessoas e devolvê-las à verdade é um dos objetivos dos comandos e proibições 148 00:09:35,570 --> 00:09:39,570 Você deve usar os meios que os ajudem a aceitar a verdade 149 00:09:39,570 --> 00:09:44,570 De bondade, compaixão, misericórdia e bondade para com eles 150 00:09:44,570 --> 00:09:48,570 O comando e a proibição não devem ser uma vitória para si mesmo 151 00:09:48,570 --> 00:09:51,570 Ou para mostrar domínio e rivalidade 152 00:09:57,139 --> 00:10:00,139 O que é exigido pela sabedoria e bondade para com o comandante 153 00:10:00,139 --> 00:10:03,139 Gradualmente com ele em reforma e mudança 154 00:10:03,139 --> 00:10:07,139 Quem passa a maior parte da vida na descrença ou na imoralidade 155 00:10:07,139 --> 00:10:12,139 Ele não exige a mudança completa de todas as suas violações de uma só vez 156 00:10:12,139 --> 00:10:18,139 Ele pode não ser capaz de fazer isso, mas começa com o que é mais importante e depois com o que é importante 157 00:10:18,139 --> 00:10:22,139 Como afirmado no hadith de Muadh, que Deus esteja satisfeito com ele 158 00:10:22,139 --> 00:10:25,139 Quando o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz, o enviou 159 00:10:25,139 --> 00:10:28,139 Ao Povo do Livro no Iêmen 160 00:10:28,139 --> 00:10:31,139 Ele lhe disse: “Convide-os para testemunhar”. 161 00:10:31,139 --> 00:10:35,139 Não há deus senão Deus e eu sou o Mensageiro de Deus 162 00:10:35,139 --> 00:10:37,139 Eles obedeceram isso 163 00:10:37,139 --> 00:10:40,139 Então deixe-os saber que Deus tornou isso obrigatório para eles 164 00:10:40,139 --> 00:10:43,139 Cinco orações por dia e noite 165 00:10:43,139 --> 00:10:46,139 O hadith foi narrado por Muslim 166 00:10:46,139 --> 00:10:50,259 A este respeito, Sheikh al-Islam, que Deus tenha misericórdia dele, diz: 167 00:10:50,259 --> 00:10:53,259 Além disso, dentro do Islã 168 00:10:53,259 --> 00:10:57,259 Não é possível quando ele entra ensinar todas as suas leis 169 00:10:57,259 --> 00:10:59,259 Todos eles são ordenados 170 00:10:59,259 --> 00:11:02,259 Da mesma forma, aquele que se arrepende dos pecados 171 00:11:02,259 --> 00:11:04,259 E o aluno guiado 172 00:11:04,259 --> 00:11:08,259 Em primeiro lugar, não é possível comandar todas as religiões 173 00:11:08,259 --> 00:11:10,259 Todo o conhecimento é mencionado para ele 174 00:11:10,259 --> 00:11:13,259 Ele não aguenta 175 00:11:13,259 --> 00:11:18,259 Se ele não puder pagar, não é obrigatório para ele neste caso 176 00:11:18,259 --> 00:11:20,259 Se não for obrigatório 177 00:11:20,259 --> 00:11:25,259 O estudioso e o príncipe não tinham o direito de obrigá-lo em primeiro lugar 178 00:11:25,259 --> 00:11:27,259 Em vez disso, ele perdoa comandos e proibições 179 00:11:27,259 --> 00:11:31,259 O que não pode ser conhecido e feito até que seja possível 180 00:11:31,259 --> 00:11:35,259 Não se trata de estabelecer santidade 181 00:11:35,259 --> 00:11:37,259 Deixe o assunto para trás dos deveres 182 00:11:37,259 --> 00:11:39,259 Porque é obrigatório e proibido 183 00:11:39,259 --> 00:11:42,259 Condicional à capacidade de aprender e trabalhar 184 00:11:44,259 --> 00:11:47,259 Um bom modelo em defesa de direitos 185 00:11:47,259 --> 00:11:50,769 É uma das coisas mais importantes que afeta os convidados 186 00:11:50,769 --> 00:11:54,769 O pregador deve ser um bom modelo para eles 187 00:11:54,769 --> 00:11:58,769 Isto está em sua pura compreensão da religião e suas regras 188 00:11:58,769 --> 00:12:03,769 Ele deu-lhes um exemplo em seu comportamento, moral e atos de adoração. 189 00:12:03,769 --> 00:12:06,769 E quando a súplica é assim 190 00:12:06,769 --> 00:12:08,769 Afeta as pessoas 191 00:12:08,769 --> 00:12:12,769 E Deus Todo-Poderoso lhe concede aceitação entre eles 192 00:12:12,769 --> 00:12:18,909 Pregação e passeios educativos 193 00:12:18,909 --> 00:12:24,909 É aquele em que alguns pregadores se dirigem a certas aldeias, vilas e lugares remotos 194 00:12:24,909 --> 00:12:27,909 Com o propósito de educar as pessoas nesses lugares 195 00:12:27,909 --> 00:12:31,909 As origens de sua religião, adoração e moral 196 00:12:31,909 --> 00:12:33,909 Eles moram com eles por vários dias 197 00:12:33,909 --> 00:12:37,909 Para ensiná-los e responder seus questionários 198 00:12:37,909 --> 00:12:41,909 E alertá-los contra os males das inovações e da moral 199 00:12:43,360 --> 00:12:47,360 Advocacia entre parentes e atividades familiares 200 00:12:47,360 --> 00:12:54,000 Com isto queremos dizer defesa entre membros de uma pequena família ou clã 201 00:12:54,000 --> 00:12:57,000 Educando-os sobre assuntos de sua religião 202 00:12:57,000 --> 00:13:00,000 E alertá-los contra o mal e a corrupção 203 00:13:00,000 --> 00:13:03,000 Especialmente dirigido a mulheres muçulmanas 204 00:13:03,000 --> 00:13:07,000 E tentando afastá-la de sua religião e afastá-la 205 00:13:07,000 --> 00:13:13,000 A atividade de pregação dentro das famílias passou a protegê-la por todos os meios 206 00:13:13,000 --> 00:13:17,000 De palavras de orientação ou competições 207 00:13:17,000 --> 00:13:20,000 Ou distribua folhetos direcionados 208 00:13:20,000 --> 00:13:25,000 Ou distribua às estudiosas questões que afetam os conceitos da doutrina correta 209 00:13:25,000 --> 00:13:28,000 E as disposições de halal e haram 210 00:13:29,769 --> 00:13:32,769 Defesa da criação de bons ambientes 211 00:13:32,769 --> 00:13:39,700 Este método é um dos métodos de defesa de direitos mais bem sucedidos, mais úteis e mais rápidos 212 00:13:39,700 --> 00:13:42,700 Corrigindo e consolidando conceitos 213 00:13:42,700 --> 00:13:47,700 Porque viver em bons ambientes afeta quem neles vive 214 00:13:47,700 --> 00:13:52,700 O que ele vê como modelos e uma atmosfera islâmica comprometida 215 00:13:52,700 --> 00:13:56,700 E os benefícios científicos legítimos que vêm com isso 216 00:13:56,700 --> 00:14:00,700 É a cooperação na realização de atos de adoração e suas diversas formas 217 00:14:00,700 --> 00:14:06,700 Como os humanos são mais ativos em ambientes de grupo do que vivendo sozinhos 218 00:14:06,700 --> 00:14:09,860 Exemplos de bons ambientes 219 00:14:09,860 --> 00:14:13,860 Viagens de Hajj e Umrah e viagens longas 220 00:14:13,860 --> 00:14:16,860 A prática de memorizar e contemplar o Alcorão 221 00:14:16,860 --> 00:14:20,860 E outras atividades em grupo 222 00:14:20,860 --> 00:14:25,850 Jihad pelo amor de Deus Todo-Poderoso 223 00:14:25,850 --> 00:14:32,389 A Jihad por causa de Deus Todo-Poderoso chega ao auge dos meios de defesa de direitos 224 00:14:32,389 --> 00:14:36,389 Especialmente se os perpetradores se desviarem do caminho do Deus Todo-Poderoso 225 00:14:36,389 --> 00:14:39,389 Eles impediram que a verdade chegasse às pessoas 226 00:14:39,389 --> 00:14:47,389 A Jihad vem para remover e destruir aqueles que impedem as pessoas da religião da verdade 227 00:14:47,389 --> 00:14:50,389 Para que as pessoas conheçam esta religião pelo que ela é 228 00:14:50,389 --> 00:14:53,389 Para gostar de entrar nele 229 00:14:53,389 --> 00:14:59,450 O chamado à verdade e à paciência 230 00:14:59,450 --> 00:15:07,409 Deus Todo-Poderoso e a Era disseram que o homem está em perda 231 00:15:07,409 --> 00:15:14,409 Exceto aqueles que acreditam e praticam ações justas e aconselham uns aos outros sobre a verdade e a paciência 232 00:15:15,470 --> 00:15:20,470 A forma plural é: “uns aos outros para a verdade e uns aos outros para serem pacientes”. 233 00:15:20,470 --> 00:15:23,470 Entende-se que o chamado à verdade 234 00:15:23,470 --> 00:15:30,470 Requer a cooperação dos reformadores, as suas reuniões, consultas e acordos entre si 235 00:15:30,470 --> 00:15:33,470 Um convite individual não é suficiente 236 00:15:33,470 --> 00:15:36,470 E Deus Todo-Poderoso diz sobre isso 237 00:15:36,470 --> 00:15:41,470 E entre vocês há uma nação que clama ao bem 238 00:15:41,470 --> 00:15:44,470 Ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse 239 00:15:44,470 --> 00:15:49,470 Um grupo da minha nação continua a aderir à verdade 240 00:15:49,470 --> 00:15:51,470 Quem tomar por eles não os prejudicará 241 00:15:51,470 --> 00:15:55,470 Até que a ordem de Deus chegue e eles sejam 242 00:15:55,470 --> 00:15:57,539 Narrado por muçulmano 243 00:15:57,539 --> 00:16:03,789 Portanto, a constituição de um grupo que comunique a verdade e clame por ela 244 00:16:03,789 --> 00:16:07,789 Um dos meios e métodos mais importantes de invocar a Deus 245 00:16:07,789 --> 00:16:13,789 Os inimigos estão a combater a religião do Islão e o seu povo com cooperação e planeamento entre si 246 00:16:13,789 --> 00:16:17,789 E eles fazem planos maliciosos para isso 247 00:16:17,789 --> 00:16:20,789 Não é certo confrontá-lo com esforços individuais 248 00:16:20,789 --> 00:16:24,789 Em vez disso, deve haver um confronto coletivo 249 00:16:24,789 --> 00:16:29,649 A declaração afirmou 250 00:16:29,649 --> 00:16:34,649 A declaração mostrada é baseada em duas declarações básicas 251 00:16:34,649 --> 00:16:35,649 Em primeiro lugar 252 00:16:35,649 --> 00:16:37,649 Explicando o caminho dos crentes 253 00:16:37,649 --> 00:16:43,649 Explicando a sua crença e as provisões da sua religião no seu culto e nas suas relações 254 00:16:43,649 --> 00:16:44,649 Em segundo lugar 255 00:16:44,649 --> 00:16:48,649 Explicando o caminho dos criminosos, seu engano e seus meios 256 00:16:48,649 --> 00:16:51,649 E seus planos para impedir as pessoas de seguirem o caminho de Deus 257 00:16:51,649 --> 00:16:55,649 Sejam eles infiéis ou hipócritas 258 00:16:55,649 --> 00:16:59,649 Sem conhecer esses dois caminhos e explicá-los às pessoas 259 00:16:59,649 --> 00:17:03,649 Não há nenhum relatório ou convite útil 260 00:17:03,649 --> 00:17:08,569 O imamato justo 261 00:17:08,569 --> 00:17:12,569 Com a presença do Imamato justo e do Califado Corretamente Guiado 262 00:17:12,569 --> 00:17:15,569 Ele completa a mensagem e explica a verdade ao povo 263 00:17:15,569 --> 00:17:19,569 Seja com a língua ou com os dentes 264 00:17:19,569 --> 00:17:23,569 Sem o Imamato justo e o Califado Corretamente Guiado 265 00:17:23,569 --> 00:17:26,569 Os relatórios permanecerão limitados 266 00:17:26,569 --> 00:17:28,569 Como afirmado no hadith 267 00:17:28,569 --> 00:17:35,210 Deus remove com autoridade o que Ele não remove com o Alcorão 268 00:17:35,210 --> 00:17:38,210 Advocacia através do diálogo 269 00:17:38,210 --> 00:17:42,690 O diálogo é uma das formas úteis de transmitir a verdade 270 00:17:42,690 --> 00:17:45,720 Geralmente é entre duas partes 271 00:17:45,720 --> 00:17:48,720 Diálogo é revisão 272 00:17:48,720 --> 00:17:51,720 Ou seja, uma ou ambas as partes 273 00:17:51,720 --> 00:17:55,720 Ele tenta devolver o outro ao que ele vê como a verdade 274 00:17:55,720 --> 00:17:57,720 Existem dois tipos 275 00:17:57,720 --> 00:18:01,720 Primeiro, um diálogo entre um estudioso e um aluno 276 00:18:01,720 --> 00:18:04,720 Nele, o estudioso pretende explicar a verdade 277 00:18:04,720 --> 00:18:07,720 Com sua evidência para os ignorantes disso 278 00:18:07,720 --> 00:18:11,720 Geralmente o aluno se submete ao que o estudioso diz 279 00:18:11,720 --> 00:18:13,910 Em segundo lugar 280 00:18:13,910 --> 00:18:17,910 Um diálogo entre duas partes diferentes sobre um assunto 281 00:18:17,910 --> 00:18:22,910 Cada um deles demonstra, com as evidências que possui, a validade de sua posição 282 00:18:22,910 --> 00:18:24,910 O objetivo deste diálogo 283 00:18:24,910 --> 00:18:29,910 Cada parte convida a outra a dar a sua opinião com provas 284 00:18:29,910 --> 00:18:34,910 É considerado bem-sucedido se ambas as partes concordarem com uma opinião 285 00:18:34,910 --> 00:18:36,910 Ou eles não concordaram 286 00:18:36,910 --> 00:18:42,910 Em vez disso, ficou claro para cada parte que aquilo em que discordavam poderia ser contestado 287 00:18:42,910 --> 00:18:45,910 Não leva à divisão e rivalidade 288 00:18:45,910 --> 00:18:47,910 Como em questões de ijtihad 289 00:18:47,910 --> 00:18:52,910 Diferenças na avaliação de benefícios e danos 290 00:18:52,910 --> 00:18:56,680 Etiqueta e controles de diálogo 291 00:18:56,680 --> 00:18:59,670 No livro do Deus Todo-Poderoso 292 00:18:59,670 --> 00:19:03,670 Um versículo que contém três etiquetas principais 293 00:19:03,670 --> 00:19:06,670 E Deus Todo-Poderoso pregou isso 294 00:19:06,670 --> 00:19:09,670 O diálogo deve partir daí 295 00:19:09,670 --> 00:19:13,670 Para que seu fruto seja significativo e benéfico 296 00:19:13,670 --> 00:19:15,740 Deus Todo-Poderoso disse 297 00:19:15,740 --> 00:19:19,740 Diga: “Eu só protejo você com uma coisa”. 298 00:19:19,740 --> 00:19:25,740 Que você defenda Deus, dois ou um, e depois reflita 299 00:19:25,740 --> 00:19:30,930 A primeira etiqueta nas palavras do Todo-Poderoso é que você defenda Deus 300 00:19:30,930 --> 00:19:35,930 Permanecer ao lado de Deus significa desapego e sinceridade na busca da verdade 301 00:19:35,930 --> 00:19:41,930 Submeter-se a ele e livrar-se da hipocrisia e do fanatismo dos desejos 302 00:19:41,930 --> 00:19:48,150 A segunda literatura está nas palavras do Todo-Poderoso, duas ou várias vezes 303 00:19:48,150 --> 00:19:54,150 Isso significa que o diálogo e o pensamento ocorrem entre uma pessoa, ela mesma e os indivíduos 304 00:19:54,150 --> 00:19:58,150 Ou entre uma parte e outra 305 00:19:58,150 --> 00:20:01,150 O diálogo não deve ocorrer em um grupo de pessoas 306 00:20:01,150 --> 00:20:05,150 Porque a verdade se perde na atmosfera pública 307 00:20:05,150 --> 00:20:09,150 É difícil para a alma submeter-se à verdade diante das pessoas 308 00:20:09,150 --> 00:20:14,150 Já entre dois indivíduos é mais eficaz a submissão à verdade 309 00:20:14,150 --> 00:20:19,569 A terceira literatura está nas palavras do Todo-Poderoso: “Então reflita”. 310 00:20:19,569 --> 00:20:23,569 Ou seja, cada parte usa sua mente após o desapego 311 00:20:23,569 --> 00:20:28,569 Ele pensa sobre quais evidências ele tem e o que a outra parte tem 312 00:20:28,569 --> 00:20:31,569 Qual deles está mais correto? 313 00:20:31,569 --> 00:20:37,569 Isto exige que ele não fale em apoio do que é sem conhecimento 314 00:20:37,569 --> 00:20:41,569 Quem faz isso não deve errar, exceto com conhecimento 315 00:20:41,569 --> 00:20:46,269 Diálogo inter-religioso e reaproximação 316 00:20:46,269 --> 00:20:51,490 Este conceito foi proposto nas últimas duas décadas 317 00:20:51,490 --> 00:20:54,490 Aqueles que lhe perguntaram tinham uma conotação perigosa 318 00:20:54,490 --> 00:20:58,490 Tem como objetivo corrigir a religião de cristãos e judeus 319 00:20:58,490 --> 00:21:04,490 A convergência do Islão com estas religiões através da crença num Deus único 320 00:21:04,490 --> 00:21:08,490 E o acordo de pertencer a Abraão, que a paz esteja com ele 321 00:21:08,490 --> 00:21:12,490 Este é um conceito perigoso que eles usaram 322 00:21:12,490 --> 00:21:15,490 O termo reaproximação inter-religiosa 323 00:21:15,490 --> 00:21:18,490 O termo religião abraâmica 324 00:21:18,490 --> 00:21:24,519 Que, na sua afirmação, combina o Islão, o Judaísmo e o Cristianismo 325 00:21:24,519 --> 00:21:29,519 Quem acredita nestes termos viola a sua crença no Islão 326 00:21:29,519 --> 00:21:34,549 Corrige e reconhece essas religiões pagãs 327 00:21:34,549 --> 00:21:37,549 Enquanto no livro do Deus Todo-Poderoso 328 00:21:37,549 --> 00:21:42,549 Não existe religião exceto o Islã, que é a religião do monoteísmo 329 00:21:42,549 --> 00:21:46,549 A religião diante de Deus é o Islã 330 00:21:46,549 --> 00:21:49,549 E quem deseja uma religião diferente do Islã 331 00:21:49,549 --> 00:21:54,549 Isso não será aceito por ele, e na outra vida ele estará entre os perdedores 332 00:21:54,549 --> 00:22:00,480 O conceito correto de diálogo com religiões distorcidas 333 00:22:00,480 --> 00:22:04,660 É um diálogo entre um muçulmano e um infiel 334 00:22:04,660 --> 00:22:08,660 Estes são dois oponentes que disputaram o seu Senhor 335 00:22:08,660 --> 00:22:13,660 O verso de Al Imran, que foi revelado em Nasar Najran, explica 336 00:22:13,660 --> 00:22:18,660 O diálogo que ocorreu entre eles e o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz 337 00:22:18,660 --> 00:22:20,660 E os chamou ao monoteísmo 338 00:22:20,660 --> 00:22:24,660 Seu esclarecimento quebra suas crenças e seu politeísmo 339 00:22:24,660 --> 00:22:29,789 Deus Todo-Poderoso disse ao seu Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 340 00:22:29,789 --> 00:22:36,789 Diga, ó Povo do Livro, chegue a uma palavra comum entre nós e você 341 00:22:36,789 --> 00:22:41,789 Não devemos adorar ninguém além de Deus e não associar nada a Ele 342 00:22:41,789 --> 00:22:46,789 Não tomem uns aos outros como senhores além de Deus 343 00:22:47,789 --> 00:22:52,789 Se eles se afastarem, então diga: “Preste testemunho de que somos muçulmanos”. 344 00:22:52,789 --> 00:22:57,819 Este é o conceito correto de diálogo com pessoas de religiões infiéis 345 00:22:57,819 --> 00:23:01,819 Seja judeu, cristão ou outro 346 00:23:01,819 --> 00:23:04,819 Isto é clamando pelo monoteísmo 347 00:23:04,819 --> 00:23:08,819 E não reconhecê-lo e escrevê-lo