1 00:00:00,240 --> 00:00:08,800 Sünni kavramların özeti 2 00:00:08,800 --> 00:00:10,800 Savunuculuk araçları 3 00:00:10,800 --> 00:00:18,629 Savunuculuk araçları, çağrının hedeflerine ulaşmasını sağlayacak her türlü meşru aracı içerir. 4 00:00:18,629 --> 00:00:23,629 Tevhid'e ulaşmak ve şirk ve onun araçlarına karşı uyarmak 5 00:00:23,629 --> 00:00:27,629 İbadetlerin nasıl yapılacağının anlatılması 6 00:00:27,629 --> 00:00:31,629 Güzel ahlakı anlatmak ve teşvik etmek 7 00:00:31,629 --> 00:00:35,659 Ve onlara karşı ahlâk kurallarının kötü olduğu ve yasaklandığına dair bir beyan 8 00:00:35,659 --> 00:00:37,659 Temel çözüm yollarındadır 9 00:00:37,659 --> 00:00:41,659 Bunu yasaklayan bir kanıt olmadığı sürece 10 00:00:41,659 --> 00:00:44,340 Vaaz vermek için çağrı 11 00:00:44,340 --> 00:00:51,490 Vaaz, Allah'ın izniyle, kulun kalbinde Cenab-ı Hakk'ın tebliğidir. 12 00:00:51,490 --> 00:00:57,490 Bu, Cenâb-ı Hakk'ı ve O'nun güzel isimlerini ve etkilerini bilmekle olur. 13 00:00:57,490 --> 00:00:59,490 Onun emir ve yasaklarını bilmek 14 00:00:59,490 --> 00:01:05,489 İnsanların durumuna göre bazen cesaretlendirerek bazen de korkutarak 15 00:01:05,489 --> 00:01:11,489 Bu da Cenab-ı Hakk'ın korkusunu, umudunu ve sevgisini doğurur. 16 00:01:11,489 --> 00:01:15,489 Bu, emredilen kişinin eylemi ve yasaklanan kişinin terk edilmesiyle sonuçlanır. 17 00:01:15,489 --> 00:01:21,579 Yüce Allah'a yaklaşın, O'nun rızasını ve cennetini arayın 18 00:01:21,579 --> 00:01:26,579 Bu kavramın tebliği tek bir konu ile sınırlı değildir 19 00:01:27,579 --> 00:01:35,579 Sadece bu da değil, tüm hukuk bilimlerini kapsamalı, içermeli ve onlar için bir başlangıç noktası olmalıdır. 20 00:01:35,579 --> 00:01:41,579 İster doktrin, ister işlemler, isterse ibadet olsun 21 00:01:41,579 --> 00:01:47,579 Ve her vaazda, derste, vaazda ve diyalogda bulunmak 22 00:01:47,579 --> 00:01:54,579 Kur'an-ı Kerim ayetleri üzerinde düşünen herkes, tebliğin Kur'an'ın konusu olduğunu görecektir. 23 00:01:54,579 --> 00:01:59,579 Bu nedenle Cenab-ı Hak, Kur'an'ı bir vaaz olarak nitelendirmiştir. 24 00:01:59,579 --> 00:02:01,579 Yüce Allah şöyle dedi 25 00:02:01,579 --> 00:02:09,580 Ey insanlar, size Rabbinizden bir öğüt ve göğüslerde olanlara bir şifa gelmiştir. 26 00:02:09,580 --> 00:02:13,740 Bu, mü’minler için bir hidayet ve rahmettir 27 00:02:13,740 --> 00:02:17,740 Düşünen pek çok emir ve yasağı görür 28 00:02:17,740 --> 00:02:21,740 Doktrinde olsun, karar ve işlemlerde olsun 29 00:02:21,740 --> 00:02:28,740 Yüce Allah'ın büyüklüğünü ve O'nun güzel isimlerini hatırlatan bir öğüt ve hatırlatma ile biter veya başlar. 30 00:02:28,740 --> 00:02:33,740 Ahiret korkusu, ödül ve cezaları 31 00:02:33,740 --> 00:02:36,870 Ve aynı zamanda doğru vaaz kavramı 32 00:02:36,870 --> 00:02:39,870 Baştan çıkarma ve korkutma içerir 33 00:02:39,870 --> 00:02:42,870 Hiçbir taraf diğerine üstün gelmedi 34 00:02:42,870 --> 00:02:44,870 Yüce Allah şöyle dedi 35 00:02:44,870 --> 00:02:49,870 Şüphesiz Rabbin mağfiret sahibidir ve acı bir azap sahibidir 36 00:02:49,870 --> 00:02:52,870 Kur'an'da cennetten çok az bahsediliyor 37 00:02:52,870 --> 00:02:55,870 Onunla ateşi hatırlamadığın sürece 38 00:02:55,870 --> 00:02:59,740 Yararlı vaaz 39 00:02:59,740 --> 00:03:02,629 Yararlı vaaz 40 00:03:02,629 --> 00:03:05,629 Daha önce de belirtildiği gibi şunları içerir: 41 00:03:05,629 --> 00:03:08,629 Kışkırtma ve korkutma yöntemi 42 00:03:08,629 --> 00:03:11,629 Korku ve umut bir arada 43 00:03:11,629 --> 00:03:13,629 Ve faydalı vaazlar 44 00:03:13,629 --> 00:03:17,629 O, vaaz ederken, Allah'ın bereketi ve selameti üzerine onun rehberliğine bağlı kalan kişidir. 45 00:03:18,629 --> 00:03:22,659 Yenilikçi ve yenilikçi yöntemlerden kaçınır 46 00:03:22,659 --> 00:03:25,659 Peygamber Efendimiz'in tebliğde yol göstermesinin en önemli özelliklerinden biri 47 00:03:25,659 --> 00:03:27,659 öncelikle 48 00:03:27,659 --> 00:03:31,659 Cenâb-ı Hakk'a hutbesinde vaaz vermenin samimiyeti 49 00:03:31,659 --> 00:03:34,659 Ve vaazlarından şöhret ve övgü istemez 50 00:03:34,659 --> 00:03:37,659 Veya dünyevi zevklerden herhangi biri 51 00:03:37,659 --> 00:03:39,659 ikinci olarak 52 00:03:39,659 --> 00:03:42,659 İlim ve delil dışında konuşmamalıdır. 53 00:03:42,659 --> 00:03:46,659 Allah'a karşı bilgisizce konuşulmaması konusunda uyarıyor 54 00:03:46,659 --> 00:03:50,659 Uydurma ve zayıf hadisleri delil olarak gösteren kişinin durumu da budur. 55 00:03:50,659 --> 00:03:54,659 İsrailli kadınlar, meraklar ve yalan hikayeler 56 00:03:54,659 --> 00:03:56,659 Üçüncü 57 00:03:56,659 --> 00:04:00,659 İnsanlara vaaz verme özgürlüğü vermek ve onların sıkılmalarına izin vermemek 58 00:04:00,659 --> 00:04:02,659 Dördüncü 59 00:04:02,659 --> 00:04:06,659 Sesini yükseltmemek ve kibirlenmemek için 60 00:04:06,659 --> 00:04:08,659 Beşinci 61 00:04:08,659 --> 00:04:13,659 Vaaz, karakteriyle, davranışıyla, ibadet ve inancıyla örnek olmalı 62 00:04:13,659 --> 00:04:15,699 VI 63 00:04:15,699 --> 00:04:20,699 Vaazını vermeden önce vaazının unsurlarını hazırlamış olmalı 64 00:04:20,699 --> 00:04:25,699 Böylece dikkat dağılmadan ve süre uzatılmadan kullanılabilir 65 00:04:25,699 --> 00:04:27,699 Yedinci 66 00:04:27,699 --> 00:04:31,699 Her vaazın amacı iki temel şey olmalıdır 67 00:04:31,699 --> 00:04:33,699 İlk 68 00:04:33,699 --> 00:04:37,699 İnsanları Rablerine, O'nun güzel isimlerine ve yüce sıfatlarına tanıtmak 69 00:04:37,699 --> 00:04:41,699 Ve bu nasıl bir büyüklük ve sevgi üretir 70 00:04:41,699 --> 00:04:43,699 Ve korku ve umut 71 00:04:43,699 --> 00:04:46,790 Ve kalbin diğer eserleri 72 00:04:46,790 --> 00:04:47,790 İkinci 73 00:04:47,790 --> 00:04:52,790 İnsanlara yapılması ve yapılmaması gerekenler de dahil olmak üzere bireyin yükümlülüklerini öğretmek 74 00:04:52,790 --> 00:04:56,790 Ve bunun sonucunda ortaya çıkan ödül ve cezalar 75 00:04:56,790 --> 00:04:59,050 sekizinci 76 00:04:59,050 --> 00:05:04,050 Hutbeden önce insanların giyim ve süslenmelerinde israftan kaçınmak 77 00:05:04,050 --> 00:05:06,209 Dokuzuncu 78 00:05:06,209 --> 00:05:10,209 Vaazlarından dolayı insanlardan herhangi bir ödül almamalıdır. 79 00:05:10,209 --> 00:05:14,209 Buna seyahat masrafları ve masrafları da dahildir 80 00:05:14,209 --> 00:05:17,209 Bir tekneden, yiyecekten veya evden 81 00:05:17,209 --> 00:05:22,040 Vaizler bunu vaizlere öderler 82 00:05:22,040 --> 00:05:25,029 Medya 83 00:05:25,029 --> 00:05:29,029 Medya, insanları Yüce Allah'a çağırmanın en büyük araçlarından biridir. 84 00:05:29,029 --> 00:05:34,029 Düşmanlar onu kullandı ve ona büyük miktarda para harcadı. 85 00:05:34,029 --> 00:05:37,060 Onları Allah'ın yolundan alıkoymak için 86 00:05:37,060 --> 00:05:40,060 Yüce Allah'a çağıranların 87 00:05:40,060 --> 00:05:45,060 İnsanlara gerçekleri anlatmaya büyük özen gösteriyorlar 88 00:05:45,060 --> 00:05:48,129 Batılı ve onun ehlini ortaya çıkarmak için 89 00:05:48,129 --> 00:05:53,129 Medya okuma, işitsel ve görsel kelimeleri içerir 90 00:05:53,129 --> 00:05:57,129 Özellikle İnternet devriminden sonra zamanımızda ortaya çıkanlar 91 00:05:57,129 --> 00:06:02,129 İnsanları etkileyen çok sayıda ve çeşitli görseller var 92 00:06:02,129 --> 00:06:04,129 Sosyal medya gibi 93 00:06:04,129 --> 00:06:07,129 Ve küçük amaca yönelik klipler 94 00:06:07,129 --> 00:06:09,129 Hem görsel hem işitsel 95 00:06:09,129 --> 00:06:11,129 Ve belgeseller 96 00:06:11,129 --> 00:06:14,129 Tweetler ve analizler 97 00:06:14,129 --> 00:06:16,129 Derslerin ve derslerin aktarılması 98 00:06:16,129 --> 00:06:19,129 Ve diğer yeni medya biçimleri 99 00:06:19,129 --> 00:06:25,129 Müslümanlar tarafından eşsiz ve seçkin kılınan en önemli medya kuruluşlarından biridir. 100 00:06:25,129 --> 00:06:27,129 Cuma vaazı 101 00:06:27,129 --> 00:06:32,129 Bu nedenle insanlara gerçeği anlatmak için bu vaazlardan yararlanılmalıdır. 102 00:06:32,129 --> 00:06:35,129 Onlara öğüt ver ve onları batıla ve onun kavmine karşı uyar. 103 00:06:35,129 --> 00:06:38,129 Onlara neyin caiz, neyin haram olduğunu açıklamak 104 00:06:38,129 --> 00:06:41,129 Özellikle hutbe İslam'da olduğu için 105 00:06:41,129 --> 00:06:45,129 Cenâb-ı Hak, onu dinlemeyi ve dinlemeyi farz kılmıştır. 106 00:06:45,129 --> 00:06:48,129 Ve herhangi bir işten dikkatinizin dağılmaması 107 00:06:48,129 --> 00:06:52,129 Çakıl taşlarına ve benzerlerine konuşmaktan veya dokunmaktan 108 00:06:52,129 --> 00:06:56,959 İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak 109 00:06:56,959 --> 00:06:59,600 Ve bu ritüelin konsepti 110 00:06:59,600 --> 00:07:03,600 İnsanları iyiliği emretmek dinin görevlerindendir 111 00:07:03,600 --> 00:07:06,600 Arzu edilen vasıfları ve asil ahlakı 112 00:07:06,600 --> 00:07:10,600 Onları haramlardan ve kötü ahlâktan men etti. 113 00:07:10,600 --> 00:07:12,600 Onları iyilik yapmaya teşvik etmek 114 00:07:12,600 --> 00:07:15,629 Ve onları kötülük yapmaktan korkut 115 00:07:15,629 --> 00:07:18,629 İslam bu ritüeli üstlendi 116 00:07:18,629 --> 00:07:22,629 Ve bunu Müslüman toplumu için bir emniyet valfi haline getirin 117 00:07:22,629 --> 00:07:26,629 Değişme yeteneği olan herkes için zorunludur 118 00:07:26,629 --> 00:07:29,629 Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, dedi. 119 00:07:29,629 --> 00:07:33,629 Sizden kim bir kötülük görürse onu eliyle değiştirsin 120 00:07:33,629 --> 00:07:36,629 Eğer gücü yetmiyorsa diliyle 121 00:07:36,629 --> 00:07:39,629 Yapamıyorsa kalbiyle 122 00:07:39,629 --> 00:07:42,629 Bu imanın en zayıf noktasıdır 123 00:07:42,629 --> 00:07:44,629 Müslim'in anlattığı 124 00:07:44,629 --> 00:07:52,779 İyiliği emretmede ve kötülükten sakındırmada adalet ve ölçülülük 125 00:07:52,779 --> 00:07:56,779 Şeriat hukuku kontroller ve yasaklar getirmiştir 126 00:07:56,779 --> 00:08:01,779 Onu hayırların ve Allah'ın sevdiği ve razı olduğu şeylerin yayılmasına vesile kıl. 127 00:08:01,779 --> 00:08:06,779 Cenab-ı Hakk'ın nefret ettiği kötülükleri önlemek veya azaltmak 128 00:08:06,779 --> 00:08:11,779 Yolsuzluk yapanların elinden tutmak ve onların yolsuzluklarını yaymalarını engellemek 129 00:08:11,779 --> 00:08:13,779 Yukarıdakilere dayanarak 130 00:08:13,779 --> 00:08:17,779 Doğru olanı emretmek doğru olanla yapılmalıdır 131 00:08:17,779 --> 00:08:21,779 Kötülüğü yasaklamak kötülük olmamalı 132 00:08:21,779 --> 00:08:25,779 Demek ki emir ve yasaklar amacına ulaşıyor 133 00:08:25,779 --> 00:08:29,779 Kötülüğü inkar etmek kötülükle sonuçlanıyorsa 134 00:08:29,779 --> 00:08:33,779 Bundan daha büyük bir fitne vardır, onu inkar etmek caiz değildir. 135 00:08:33,779 --> 00:08:37,779 İyiliği emretmek kötülüğe yol açsa da 136 00:08:37,779 --> 00:08:41,779 Ondan daha büyük bir fitne vardır, bu yüzden bu işi bırakır. 137 00:08:41,779 --> 00:08:44,779 Öte yandan emir ve yasaklardan da vazgeçilmiyor 138 00:08:44,779 --> 00:08:49,779 Bunun sonucunda ortaya çıkacak ayartılma ve yolsuzluktan kaynaklanan hayali bir korku nedeniyle 139 00:08:49,779 --> 00:08:53,000 Yani emir ve yasaklarda adalet kavramı 140 00:08:53,000 --> 00:08:57,000 Emir ve yasakları ihmal edenlerin ortasıdır 141 00:08:57,000 --> 00:09:02,000 Ayartılma korkusu ve bunun sonucunda ortaya çıkacak hayali kötülükler 142 00:09:02,000 --> 00:09:06,000 Mürcie ve fuhuş ve yolsuzluk ehli de onu alır 143 00:09:06,000 --> 00:09:11,000 Emir ve yasakların menfaatlerini, zararlarını, sonuçlarını hesaba katmayan kimdir? 144 00:09:11,000 --> 00:09:15,000 Tıpkı Hariciler ve onlardan etkilenenler gibi 145 00:09:20,990 --> 00:09:25,570 Emir ve yasağın amacı Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibidir. 146 00:09:25,570 --> 00:09:29,570 Rabbine bağışla, belki onlar salih olurlar 147 00:09:29,570 --> 00:09:35,570 İnsanları doğru yola iletmek ve onları hakikate döndürmek emir ve yasakların amaçlarından biri olduğundan 148 00:09:35,570 --> 00:09:39,570 Gerçeği kabul etmelerine yardımcı olacak araçları kullanmalısınız 149 00:09:39,570 --> 00:09:44,570 Onlara iyilik, şefkat, merhamet ve nezaket 150 00:09:44,570 --> 00:09:48,570 Emir ve yasak nefsin zaferi olmamalıdır. 151 00:09:48,570 --> 00:09:51,570 Veya hakimiyeti ve rekabeti göstermek için 152 00:09:57,139 --> 00:10:00,139 Komutana karşı bilgelik ve nezaketin gerektirdiği şey 153 00:10:00,139 --> 00:10:03,139 Reform ve değişimde yavaş yavaş onunla birlikte 154 00:10:03,139 --> 00:10:07,139 Kim ömrünün çoğunu küfür ve ahlaksızlıkla geçirirse 155 00:10:07,139 --> 00:10:12,139 Tüm ihlallerinin bir kerede tamamen değiştirilmesini talep etmiyor 156 00:10:12,139 --> 00:10:18,139 Bunu yapamayabilir ama en önemli olanla başlar ve sonra önemli olanla başlar. 157 00:10:18,139 --> 00:10:22,139 Muaz hadislerinde de belirtildiği gibi Allah ondan razı olsun 158 00:10:22,139 --> 00:10:25,139 Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onu gönderdiğinde 159 00:10:25,139 --> 00:10:28,139 Yemen'deki Kitap Ehli'ne 160 00:10:28,139 --> 00:10:31,139 Ona, "Onları şahitliğe davet et" dedi. 161 00:10:31,139 --> 00:10:35,139 Allah'tan başka ilah yoktur ve ben Allah'ın Resulüyüm 162 00:10:35,139 --> 00:10:37,139 Buna uydular 163 00:10:37,139 --> 00:10:40,139 Artık bilsinler ki, Allah bunu kendilerine farz kılmıştır. 164 00:10:40,139 --> 00:10:43,139 Günde ve gecede beş vakit namaz 165 00:10:43,139 --> 00:10:46,139 Bu hadisi Müslim rivayet etmiştir. 166 00:10:46,139 --> 00:10:50,259 Bu konuda Şeyhülislam -Allah ona rahmet etsin- şöyle diyor: 167 00:10:50,259 --> 00:10:53,259 Ayrıca İslam'ın içinde 168 00:10:53,259 --> 00:10:57,259 Bütün kanunlarını öğretmek için içeri girdiğinde mümkün değildir. 169 00:10:57,259 --> 00:10:59,259 Hepsi sipariş edildi 170 00:10:59,259 --> 00:11:02,259 Aynı şekilde günahlarından tövbe eden kişi 171 00:11:02,259 --> 00:11:04,259 Ve rehberli öğrenci 172 00:11:04,259 --> 00:11:08,259 Her şeyden önce bütün dinlere hükmetmek mümkün değildir. 173 00:11:08,259 --> 00:11:10,259 Bütün ilimler ona anlatılıyor 174 00:11:10,259 --> 00:11:13,259 O buna dayanamıyor 175 00:11:13,259 --> 00:11:18,259 Eğer buna gücü yetmiyorsa bu durumda kendisine farz değildir. 176 00:11:18,259 --> 00:11:20,259 Eğer zorunlu değilse 177 00:11:20,259 --> 00:11:25,259 Alimin ve şehzadenin ilk etapta ona mecbur kalma hakları yoktu. 178 00:11:25,259 --> 00:11:27,259 Aksine emir ve yasakları affeder. 179 00:11:27,259 --> 00:11:31,259 Mümkün olana kadar bilinemeyen ve yapılamayan şey 180 00:11:31,259 --> 00:11:35,259 Bu kutsallığı tesis etme meselesi değil 181 00:11:35,259 --> 00:11:37,259 Meseleyi görevlerin ardına bırakın 182 00:11:37,259 --> 00:11:39,259 Çünkü bu zorunludur ve yasaktır. 183 00:11:39,259 --> 00:11:42,259 Öğrenme ve çalışma becerisine bağlı 184 00:11:44,259 --> 00:11:47,259 Savunuculukta iyi bir rol model 185 00:11:47,259 --> 00:11:50,769 Davet edilenleri etkileyen en önemli şeylerden biri 186 00:11:50,769 --> 00:11:54,769 Vaiz onlara iyi bir rol model olmalı 187 00:11:54,769 --> 00:11:58,769 Bu onun saf din anlayışı ve hükümleridir. 188 00:11:58,769 --> 00:12:03,769 Davranışlarıyla, ahlâkıyla ve ibadetleriyle onlara örnek oldu. 189 00:12:03,769 --> 00:12:06,769 Ve dua böyle olduğunda 190 00:12:06,769 --> 00:12:08,769 İnsanları etkiliyor 191 00:12:08,769 --> 00:12:12,769 Ve Cenâb-ı Hak onu aralarında kabul buyurur. 192 00:12:12,769 --> 00:12:18,909 Vaaz ve eğitim gezileri 193 00:12:18,909 --> 00:12:24,909 Bazı vaizlerin belirli köylere, köylere, uzak yerlere hitap ettiği kitaptır. 194 00:12:24,909 --> 00:12:27,909 O yerlerdeki insanları eğitmek amacıyla 195 00:12:27,909 --> 00:12:31,909 Dinlerinin, ibadetlerinin ve ahlaklarının kökenleri 196 00:12:31,909 --> 00:12:33,909 Birkaç gün onlarla yaşıyorlar 197 00:12:33,909 --> 00:12:37,909 Onlara öğretmek ve anketlerini cevaplamak 198 00:12:37,909 --> 00:12:41,909 Ve onları bid'at ve ahlâk kötülüklerine karşı uyar. 199 00:12:43,360 --> 00:12:47,360 Akrabalar arasındaki savunuculuk ve aile faaliyetleri 200 00:12:47,360 --> 00:12:54,000 Bununla küçük bir ailenin veya klanın üyeleri arasındaki savunuculuğu kastediyoruz. 201 00:12:54,000 --> 00:12:57,000 Onları dinleriyle ilgili konularda eğitmek 202 00:12:57,000 --> 00:13:00,000 Onları kötülük ve yolsuzluklara karşı uyar 203 00:13:00,000 --> 00:13:03,000 Özellikle Müslüman kadınlara yönelik 204 00:13:03,000 --> 00:13:07,000 Ve onu dininden uzaklaştırmaya ve uzaklaştırmaya çalışıyor 205 00:13:07,000 --> 00:13:13,000 Aileler içindeki vaaz etme faaliyeti kesinlikle onu korumak için geldi 206 00:13:13,000 --> 00:13:17,000 Rehberlik sözlerinden veya yarışmalardan 207 00:13:17,000 --> 00:13:20,000 Veya hedefe yönelik broşürler dağıtın 208 00:13:20,000 --> 00:13:25,000 Veya kız alimlere doğru doktrin kavramlarını etkileyen konularda dağıtın 209 00:13:25,000 --> 00:13:28,000 Helal ve haramın hükümleri de 210 00:13:29,769 --> 00:13:32,769 İyi ortamlar yaratma savunuculuğu 211 00:13:32,769 --> 00:13:39,700 Bu yöntem savunuculuğun en başarılı, en kullanışlı ve en hızlı yöntemlerinden biridir. 212 00:13:39,700 --> 00:13:42,700 Kavramların düzeltilmesi ve birleştirilmesi 213 00:13:42,700 --> 00:13:47,700 Çünkü iyi ortamlarda yaşamak, orada yaşayanları da etkiler 214 00:13:47,700 --> 00:13:52,700 Rol modelleri ve kararlı bir İslami atmosfer olarak gördüğü şeyler 215 00:13:52,700 --> 00:13:56,700 Ve bununla birlikte gelen meşru bilimsel faydalar 216 00:13:56,700 --> 00:14:00,700 İbadetlerin ve çeşitli şekillerinin yerine getirilmesinde işbirliğidir. 217 00:14:00,700 --> 00:14:06,700 İnsanlar grup ortamlarında yalnız yaşamaktan daha aktif oldukları için 218 00:14:06,700 --> 00:14:09,860 İyi ortam örnekleri 219 00:14:09,860 --> 00:14:13,860 Hac ve Umre gezileri ve uzun yolculuklar 220 00:14:13,860 --> 00:14:16,860 Kur'an'ı ezberleme ve üzerinde düşünme uygulaması 221 00:14:16,860 --> 00:14:20,860 Ve diğer grup aktiviteleri 222 00:14:20,860 --> 00:14:25,850 Yüce Allah rızası için cihat 223 00:14:25,850 --> 00:14:32,389 Cenâb-ı Hak yolunda cihad, savunuculuk vasıtalarının zirvesindedir. 224 00:14:32,389 --> 00:14:36,389 Özellikle failler Cenab-ı Hakk'ın yolundan ayrılırlarsa 225 00:14:36,389 --> 00:14:39,389 Gerçeğin insanlara ulaşmasını engellediler 226 00:14:39,389 --> 00:14:47,389 Cihad, insanları hak dinden alıkoyanları ortadan kaldırmak ve yok etmek için gelir 227 00:14:47,389 --> 00:14:50,389 Böylece insanlar bu dinin ne olduğunu bilsinler. 228 00:14:50,389 --> 00:14:53,389 İçine girmenin tadını çıkarmak 229 00:14:53,389 --> 00:14:59,450 Hakka ve sabra çağrı 230 00:14:59,450 --> 00:15:07,409 Cenab-ı Allah ve Asr, insanın ziyan içinde olduğunu söyledi 231 00:15:07,409 --> 00:15:14,409 Ancak iman edip salih ameller işleyenler, birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler müstesnadır. 232 00:15:15,470 --> 00:15:20,470 Çoğulu: “Birbirimiz hakkımıza ve birbirimize sabredelim.” şeklindedir. 233 00:15:20,470 --> 00:15:23,470 Anlaşıldı ki hakikate çağrı 234 00:15:23,470 --> 00:15:30,470 Reformcuların kendi aralarında işbirliğini, toplantılarını, istişarelerini ve düzenlemelerini gerektirir. 235 00:15:30,470 --> 00:15:33,470 Bireysel davet yeterli değil 236 00:15:33,470 --> 00:15:36,470 Ve Yüce Allah bunun hakkında şöyle diyor: 237 00:15:36,470 --> 00:15:41,470 İçinizden iyiliğe çağıran bir ümmet var 238 00:15:41,470 --> 00:15:44,470 Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, dedi. 239 00:15:44,470 --> 00:15:49,470 Ümmetimden bir grup hakka bağlı kalmayı sürdürüyor 240 00:15:49,470 --> 00:15:51,470 Kim onu alırsa onlara zarar vermez 241 00:15:51,470 --> 00:15:55,470 Ta ki Allah'ın emri gelinceye ve onlar 242 00:15:55,470 --> 00:15:57,539 Müslim'in anlattığı 243 00:15:57,539 --> 00:16:03,789 Dolayısıyla hakikati tebliğ eden ve onu talep eden bir grubun kurulması 244 00:16:03,789 --> 00:16:07,789 Allah'a çağırmanın en önemli araç ve yöntemlerinden biri 245 00:16:07,789 --> 00:16:13,789 Düşmanlar kendi aralarında işbirliği ve plan yaparak İslam dinine ve onun ehline karşı savaşıyorlar. 246 00:16:13,789 --> 00:16:17,789 Ve bunun için kötü niyetli planlar yapıyorlar 247 00:16:17,789 --> 00:16:20,789 Bireysel çabalarla karşı karşıya gelmek doğru değil 248 00:16:20,789 --> 00:16:24,789 Daha doğrusu kolektif bir çatışma olmalı 249 00:16:24,789 --> 00:16:29,649 Açıklamada şunlar belirtildi 250 00:16:29,649 --> 00:16:34,649 Gösterilen ifade iki temel ifadeye dayanmaktadır 251 00:16:34,649 --> 00:16:35,649 öncelikle 252 00:16:35,649 --> 00:16:37,649 Müminlerin yolunu açıklamak 253 00:16:37,649 --> 00:16:43,649 İbadet ve davranışlarında inançlarını ve dinlerinin hükümlerini açıklayarak 254 00:16:43,649 --> 00:16:44,649 ikinci olarak 255 00:16:44,649 --> 00:16:48,649 Suçluların yolunu, aldatmacalarını ve araçlarını açıklamak 256 00:16:48,649 --> 00:16:51,649 Ve insanları Allah yolundan alıkoymak için yaptıkları planlar 257 00:16:51,649 --> 00:16:55,649 İster kâfir, ister münafık olsunlar 258 00:16:55,649 --> 00:16:59,649 Bu iki yolu bilmeden ve insanlara anlatmadan 259 00:16:59,649 --> 00:17:03,649 Yararlı bir rapor veya davet yok 260 00:17:03,649 --> 00:17:08,569 Salih imam 261 00:17:08,569 --> 00:17:12,569 Salih İmametin ve Raşid Hilafetin varlığıyla 262 00:17:12,569 --> 00:17:15,569 Mesajı tamamlıyor ve insanlara gerçeği açıklıyor 263 00:17:15,569 --> 00:17:19,569 İster dille, ister dişlerle 264 00:17:19,569 --> 00:17:23,569 Salih İmamet ve Raşid Hilafet olmadan 265 00:17:23,569 --> 00:17:26,569 Raporlama sınırlı kalacak 266 00:17:26,569 --> 00:17:28,569 Hadislerde belirtildiği gibi 267 00:17:28,569 --> 00:17:35,210 Allah, Kur'an'la ortadan kaldıramadığını otoriteyle ortadan kaldırır 268 00:17:35,210 --> 00:17:38,210 Diyalog yoluyla savunuculuk 269 00:17:38,210 --> 00:17:42,690 Diyalog gerçeği aktarmanın yararlı yollarından biridir 270 00:17:42,690 --> 00:17:45,720 Genellikle iki taraf arasındadır 271 00:17:45,720 --> 00:17:48,720 Diyalog gözden geçiriliyor 272 00:17:48,720 --> 00:17:51,720 Yani taraflardan biri veya her ikisi 273 00:17:51,720 --> 00:17:55,720 Diğerini gerçek olarak gördüğü şeye döndürmeye çalışır 274 00:17:55,720 --> 00:17:57,720 İki tür var 275 00:17:57,720 --> 00:18:01,720 İlk olarak, bir akademisyen ile bir öğrenci arasındaki diyalog 276 00:18:01,720 --> 00:18:04,720 Burada alim gerçeği açıklamayı amaçlamaktadır. 277 00:18:04,720 --> 00:18:07,720 Cahiller için delilleriyle 278 00:18:07,720 --> 00:18:11,720 Genellikle öğrenci, akademisyenin söylediklerine boyun eğer 279 00:18:11,720 --> 00:18:13,910 ikinci olarak 280 00:18:13,910 --> 00:18:17,910 İki farklı taraf arasında bir konuyla ilgili diyalog 281 00:18:17,910 --> 00:18:22,910 Her biri elindeki delillerle kendi görüşünün doğruluğunu ortaya koyuyor 282 00:18:22,910 --> 00:18:24,910 Bu diyaloğun amacı 283 00:18:24,910 --> 00:18:29,910 Taraflardan her biri diğerini delilleriyle birlikte görüşünü bildirmeye davet eder 284 00:18:29,910 --> 00:18:34,910 Her iki tarafın da aynı fikirde olması başarılı sayılır 285 00:18:34,910 --> 00:18:36,910 Ya da aynı fikirde değillerdi 286 00:18:36,910 --> 00:18:42,910 Aksine, her iki taraf da üzerinde anlaşamadıkları şeyin tartışılabileceğini açıkça gördü. 287 00:18:42,910 --> 00:18:45,910 Bölünmeye ve rekabete yol açmaz 288 00:18:45,910 --> 00:18:47,910 İçtihat meselelerinde olduğu gibi 289 00:18:47,910 --> 00:18:52,910 Fayda ve zararların değerlendirilmesindeki farklılıklar 290 00:18:52,910 --> 00:18:56,680 Diyalog görgü kuralları ve kontrolleri 291 00:18:56,680 --> 00:18:59,670 Yüce Allah'ın kitabında 292 00:18:59,670 --> 00:19:03,670 Üç ana görgü kuralını içeren bir ayet 293 00:19:03,670 --> 00:19:06,670 Ve Yüce Allah bunu vaaz etti 294 00:19:06,670 --> 00:19:09,670 Diyalog bundan başlamalı 295 00:19:09,670 --> 00:19:13,670 Meyvesi anlamlı ve faydalı olsun diye 296 00:19:13,670 --> 00:19:15,740 Yüce Allah şöyle dedi 297 00:19:15,740 --> 00:19:19,740 “Seni yalnızca tek bir şeyle koruyorum” de. 298 00:19:19,740 --> 00:19:25,740 İki ya da bir Tanrı için ayağa kalkın ve sonra düşünün 299 00:19:25,740 --> 00:19:30,930 Yüce Allah'ın sözündeki ilk görgü kuralı, Allah için ayağa kalkmanızdır. 300 00:19:30,930 --> 00:19:35,930 Tanrı adına durmak, gerçeği ararken tarafsızlık ve samimiyet anlamına gelir 301 00:19:35,930 --> 00:19:41,930 Ona teslim olmak ve kendini beğenmişlikten ve arzu bağnazlığından kurtulmak 302 00:19:41,930 --> 00:19:48,150 İkinci literatür Yüce Allah'ın iki veya birkaç kez söylediğidir. 303 00:19:48,150 --> 00:19:54,150 Bu, kişi, kendisi ve bireyler arasında diyalog ve düşünmenin gerçekleştiği anlamına gelir. 304 00:19:54,150 --> 00:19:58,150 Veya bir tarafla diğeri arasında 305 00:19:58,150 --> 00:20:01,150 Diyalog bir grup insan arasında gerçekleşmemelidir 306 00:20:01,150 --> 00:20:05,150 Çünkü gerçek kamusal atmosferde kayboluyor 307 00:20:05,150 --> 00:20:09,150 Ruhun insanlardan önce hakikate teslim olması zordur 308 00:20:09,150 --> 00:20:14,150 İki kişi arasında ise hakikate teslimiyet daha etkilidir. 309 00:20:14,150 --> 00:20:19,569 Üçüncü literatür, Yüce Allah'ın "Öyleyse düşün" sözüdür. 310 00:20:19,569 --> 00:20:23,569 Yani, her taraf ayrıldıktan sonra aklını kullanır. 311 00:20:23,569 --> 00:20:28,569 Elinde ne delil var, karşı tarafın elinde ne var diye düşünür. 312 00:20:28,569 --> 00:20:31,569 Hangisi daha doğru? 313 00:20:31,569 --> 00:20:37,569 Bu onun bilgisi olmadan ne olduğunu destekleyecek şekilde konuşmamasını gerektirir. 314 00:20:37,569 --> 00:20:41,569 Bunu yapan ilim dışında hata yapmasın 315 00:20:41,569 --> 00:20:46,269 Dinlerarası diyalog ve yakınlaşma 316 00:20:46,269 --> 00:20:51,490 Bu kavram son yirmi yılda önerilmiştir. 317 00:20:51,490 --> 00:20:54,490 Onu soranların tehlikeli bir çağrışım yapması gerekiyordu 318 00:20:54,490 --> 00:20:58,490 Hıristiyanların ve Yahudilerin dinini düzeltmeyi amaçlamaktadır. 319 00:20:58,490 --> 00:21:04,490 Tek Tanrı inancı yoluyla İslam'ın bu dinlerle yakınlaşması 320 00:21:04,490 --> 00:21:08,490 Ve anlaşmanın İbrahim aleyhisselam'a ait olması 321 00:21:08,490 --> 00:21:12,490 Bu kullandıkları tehlikeli bir kavram 322 00:21:12,490 --> 00:21:15,490 Dinlerarası yakınlaşma terimi 323 00:21:15,490 --> 00:21:18,490 İbrahimi din terimi 324 00:21:18,490 --> 00:21:24,519 İddialarına göre İslam, Yahudilik ve Hıristiyanlığı birleştiriyor 325 00:21:24,519 --> 00:21:29,519 Kim bu şartlara inanırsa İslam inancını ihlal etmiş olur 326 00:21:29,519 --> 00:21:34,549 Bu pagan dinlerini düzeltir ve tanır 327 00:21:34,549 --> 00:21:37,549 Yüce Allah'ın kitabında iken 328 00:21:37,549 --> 00:21:42,549 Tevhid dini olan İslam'dan başka din yoktur 329 00:21:42,549 --> 00:21:46,549 Allah katında din İslam'dır 330 00:21:46,549 --> 00:21:49,549 Kim İslam'dan başka bir din isterse 331 00:21:49,549 --> 00:21:54,549 Ondan kabul edilmeyecektir ve o, ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır. 332 00:21:54,549 --> 00:22:00,480 Çarpık dinlerle doğru diyalog kavramı 333 00:22:00,480 --> 00:22:04,660 Bir Müslüman ile bir kâfir arasındaki diyalogdur. 334 00:22:04,660 --> 00:22:08,660 Bunlar Rableri hakkında tartışan iki hasımdır 335 00:22:08,660 --> 00:22:13,660 Nasar Necran'da nazil olan Al-i İmran ayeti bunu açıklıyor. 336 00:22:13,660 --> 00:22:18,660 Allah Resulü (s.a.v.) ile aralarında geçen diyalog 337 00:22:18,660 --> 00:22:20,660 Ve onları tevhid inancına davet ettim 338 00:22:20,660 --> 00:22:24,660 Açıklanması onların inançlarını ve şirklerini yıkıyor 339 00:22:24,660 --> 00:22:29,789 Yüce Allah, Peygamberine şöyle buyurdu: Allah ona salât ve selâm versin. 340 00:22:29,789 --> 00:22:36,789 De ki: Ey Kitap Ehli, bizimle sizin aranızda ortak bir söze gelin. 341 00:22:36,789 --> 00:22:41,789 Allah'tan başkasına ibadet etmemeli ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamalıyız. 342 00:22:41,789 --> 00:22:46,789 Allah'tan başka birbirinizi rab edinmeyin 343 00:22:47,789 --> 00:22:52,789 Eğer yüz çevirirlerse, "Bizim Müslüman olduğumuza şahit olun" deyin. 344 00:22:52,789 --> 00:22:57,819 Kâfir dinlere mensup insanlarla diyalog kurmanın doğru konsepti budur 345 00:22:57,819 --> 00:23:01,819 Yahudi olsun, Hıristiyan olsun, başkası olsun 346 00:23:01,819 --> 00:23:04,819 Bu, tektanrıcılığa çağrıda bulunmaktır. 347 00:23:04,819 --> 00:23:08,819 Ve bunu kabul etmemek ve yazmak