1
00:00:00,240 --> 00:00:08,800
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:08,800 --> 00:00:10,800
وکالت کے ذرائع

3
00:00:10,800 --> 00:00:18,629
وکالت کے ذرائع میں ہر وہ جائز ذریعہ شامل ہے جو دعوت کے مقاصد کے حصول کی طرف لے جاتا ہے۔

4
00:00:18,629 --> 00:00:23,629
توحید کا حصول اور شرک اور اس کے اسباب سے تنبیہ کرنا

5
00:00:23,629 --> 00:00:27,629
عبادات کی وضاحت اور ان کو انجام دینے کا طریقہ

6
00:00:27,629 --> 00:00:31,629
اچھے اخلاق کی وضاحت کرنا اور ان کی حوصلہ افزائی کرنا

7
00:00:31,629 --> 00:00:35,659
اور ان کے خلاف بد اخلاقی اور ممانعت کا بیان

8
00:00:35,659 --> 00:00:37,659
بنیاد حل کے ذرائع میں ہے۔

9
00:00:37,659 --> 00:00:41,659
جب تک کہ اس کی ممانعت کا ثبوت نہ ہو۔

10
00:00:41,659 --> 00:00:44,340
تبلیغ کے لیے بلائیں۔

11
00:00:44,340 --> 00:00:51,490
تبلیغ، خدا کی مرضی، بندے کے دل میں خداتعالیٰ کی تبلیغ ہے۔

12
00:00:51,490 --> 00:00:57,490
یہ اللہ تعالیٰ اور اس کے خوبصورت ناموں اور ان کے اثرات کو جاننے سے ہے۔

13
00:00:57,490 --> 00:00:59,490
اور اس کے احکام و ممنوعات کو جاننا

14
00:00:59,490 --> 00:01:05,489
کبھی حوصلہ افزائی کے ذریعے اور کبھی ڈرا دھمکا کر، لوگوں کے حالات پر منحصر ہے۔

15
00:01:05,489 --> 00:01:11,489
جس کا نتیجہ خوف، امید اور اللہ تعالیٰ کی محبت میں ہوتا ہے۔

16
00:01:11,489 --> 00:01:15,489
اس کا نتیجہ حکم دینے والے کے عمل اور ممنوعہ شخص کے ترک کرنے کی صورت میں نکلتا ہے۔

17
00:01:15,489 --> 00:01:21,579
اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کریں اور اس کی رضا اور جنت کی تلاش کریں۔

18
00:01:21,579 --> 00:01:26,579
اس تصور کی تبلیغ کسی ایک موضوع تک محدود نہیں ہے۔

19
00:01:27,579 --> 00:01:35,579
صرف یہی نہیں، بلکہ یہ تمام قانونی علوم کا موجود اور شامل ہونا چاہیے اور ان کے لیے نقطہ آغاز ہونا چاہیے۔

20
00:01:35,579 --> 00:01:41,579
چاہے وہ عقیدہ کا مطالعہ ہو، لین دین کا، یا عبادت کا

21
00:01:41,579 --> 00:01:47,579
اور ہر وعظ، درس، وعظ اور مکالمے میں حاضر ہونا

22
00:01:47,579 --> 00:01:54,579
جو کوئی قرآن کریم کی آیات پر غور کرے گا اسے معلوم ہوگا کہ تبلیغ قرآن کا موضوع ہے۔

23
00:01:54,579 --> 00:01:59,579
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے قرآن کو خطبہ قرار دیا۔

24
00:01:59,579 --> 00:02:01,579
خداتعالیٰ نے فرمایا

25
00:02:01,579 --> 00:02:09,580
اے لوگو تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نصیحت اور سینوں کے لیے شفا آئی ہے

26
00:02:09,580 --> 00:02:13,740
یہ مومنوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے۔

27
00:02:13,740 --> 00:02:17,740
غور کرنے والا بہت سے احکام و ممنوعات کو دیکھتا ہے۔

28
00:02:17,740 --> 00:02:21,740
خواہ عقائد میں ہو یا احکام و لین دین میں

29
00:02:21,740 --> 00:02:28,740
یہ خدا تعالی کی عظمت اور اس کے خوبصورت ناموں کی نصیحت اور یاد دہانی کے ساتھ ختم یا شروع ہوتا ہے۔

30
00:02:28,740 --> 00:02:33,740
آخرت اور اس کے جزا و سزا کا خوف

31
00:02:33,740 --> 00:02:36,870
اور تبلیغ کا صحیح تصور بھی

32
00:02:36,870 --> 00:02:39,870
یہ لالچ اور دھمکی پر مشتمل ہے۔

33
00:02:39,870 --> 00:02:42,870
کوئی فریق دوسرے پر غالب نہیں آیا

34
00:02:42,870 --> 00:02:44,870
خداتعالیٰ نے فرمایا

35
00:02:44,870 --> 00:02:49,870
بے شک تمہارا رب بخشنے والا اور دردناک عذاب کا مالک ہے

36
00:02:49,870 --> 00:02:52,870
جنت کا ذکر قرآن میں بمشکل ہی آیا ہے۔

37
00:02:52,870 --> 00:02:55,870
جب تک تم اس کے ساتھ آگ کو یاد نہ کرو

38
00:02:55,870 --> 00:02:59,740
مفید خطبہ

39
00:02:59,740 --> 00:03:02,629
مفید خطبہ

40
00:03:02,629 --> 00:03:05,629
اس میں شامل ہے، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے۔

41
00:03:05,629 --> 00:03:08,629
لالچ اور ڈرانے کا طریقہ

42
00:03:08,629 --> 00:03:11,629
خوف اور امید کا امتزاج

43
00:03:11,629 --> 00:03:13,629
اور مفید خطبات

44
00:03:13,629 --> 00:03:17,629
وہ وہ ہے جو اس کی رہنمائی پر قائم رہتی ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے تبلیغ میں امن عطا کرے۔

45
00:03:18,629 --> 00:03:22,659
یہ اختراعی اور اختراعی طریقوں سے گریز کرتا ہے۔

46
00:03:22,659 --> 00:03:25,659
تبلیغ میں پیغمبر کی رہنمائی کی سب سے اہم خصوصیات میں سے ایک

47
00:03:25,659 --> 00:03:27,659
سب سے پہلے

48
00:03:27,659 --> 00:03:31,659
خداتعالیٰ کی طرف اپنے خطبہ میں تبلیغ کا اخلاص

49
00:03:31,659 --> 00:03:34,659
اور وہ اپنی تبلیغ سے شہرت اور تعریف نہیں چاہتا

50
00:03:34,659 --> 00:03:37,659
یا دنیاوی لذتوں میں سے کوئی

51
00:03:37,659 --> 00:03:39,659
دوسری بات

52
00:03:39,659 --> 00:03:42,659
علم اور ثبوت کے بغیر بات نہ کرے۔

53
00:03:42,659 --> 00:03:46,659
وہ بغیر علم کے خداتعالیٰ کے خلاف بات کرنے سے خبردار کرتا ہے۔

54
00:03:46,659 --> 00:03:50,659
یہی معاملہ کسی ایسے شخص کا ہے جو من گھڑت اور ضعیف احادیث کو بطور دلیل پیش کرتا ہے۔

55
00:03:50,659 --> 00:03:54,659
اسرائیلی خواتین، تجسس اور جھوٹی کہانیاں

56
00:03:54,659 --> 00:03:56,659
تیسرا

57
00:03:56,659 --> 00:04:00,659
لوگوں کو تبلیغ کی آزادی دینا اور انہیں بور نہ ہونے دینا

58
00:04:00,659 --> 00:04:02,659
چوتھا

59
00:04:02,659 --> 00:04:06,659
کسی کی آواز بلند کرنے اور تکبر سے بچنے کے لیے

60
00:04:06,659 --> 00:04:08,659
پانچواں

61
00:04:08,659 --> 00:04:13,659
تبلیغ کو اپنے کردار، سلوک، عبادت اور عقیدے میں ایک نمونہ ہونا چاہیے۔

62
00:04:13,659 --> 00:04:15,699
VI

63
00:04:15,699 --> 00:04:20,699
اس نے اپنے خطبہ کو دینے سے پہلے اس کے عناصر تیار کیے ہوں گے۔

64
00:04:20,699 --> 00:04:25,699
تاکہ اسے بغیر کسی خلفشار کے استعمال کیا جا سکے اور نہ ہی وقت کو لمبا کیا جا سکے۔

65
00:04:25,699 --> 00:04:27,699
ساتواں

66
00:04:27,699 --> 00:04:31,699
ہر خطبہ کا ہدف دو بنیادی چیزیں ہونی چاہئیں

67
00:04:31,699 --> 00:04:33,699
پہلا

68
00:04:33,699 --> 00:04:37,699
لوگوں کو ان کے رب، اس کے خوبصورت ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات سے متعارف کروانا

69
00:04:37,699 --> 00:04:41,699
اور اس سے کیا عظمت اور محبت پیدا ہوتی ہے۔

70
00:04:41,699 --> 00:04:43,699
اور خوف اور امید

71
00:04:43,699 --> 00:04:46,790
اور دل کے دوسرے کام

72
00:04:46,790 --> 00:04:47,790
دوسرا

73
00:04:47,790 --> 00:04:52,790
لوگوں کو انفرادی ذمہ داریوں کی تعلیم دینا، بشمول کرنا اور نہ کرنا

74
00:04:52,790 --> 00:04:56,790
اور اس کے نتیجے میں ملنے والے انعامات اور سزائیں

75
00:04:56,790 --> 00:04:59,050
آٹھواں

76
00:04:59,050 --> 00:05:04,050
خطبہ سے پہلے لوگوں کے لیے لباس اور زیب وزینت میں اسراف سے بچنا

77
00:05:04,050 --> 00:05:06,209
نویں

78
00:05:06,209 --> 00:05:10,209
اسے اپنی تبلیغ پر لوگوں سے کوئی صلہ نہیں لینا چاہیے۔

79
00:05:10,209 --> 00:05:14,209
اس میں سفر کے اخراجات اور اخراجات شامل ہیں۔

80
00:05:14,209 --> 00:05:17,209
کشتی، خوراک یا رہائش سے

81
00:05:17,209 --> 00:05:22,040
مبلغین اسے ادا کرتے ہیں۔

82
00:05:22,040 --> 00:05:25,029
میڈیا

83
00:05:25,029 --> 00:05:29,029
میڈیا لوگوں کو خداتعالیٰ کی طرف بلانے کا سب سے بڑا ذریعہ ہے۔

84
00:05:29,029 --> 00:05:34,029
دشمنوں نے اسے استعمال کیا اور اس پر بھاری رقم خرچ کی۔

85
00:05:34,029 --> 00:05:37,060
تاکہ انہیں اللہ تعالیٰ کے راستے سے روکا جائے۔

86
00:05:37,060 --> 00:05:40,060
اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے والوں کو لازم ہے۔

87
00:05:40,060 --> 00:05:45,060
کہ وہ لوگوں کو سچ سمجھانے میں بہت خیال رکھتے ہیں۔

88
00:05:45,060 --> 00:05:48,129
اور باطل اور اس کے لوگوں کو بے نقاب کرنے میں

89
00:05:48,129 --> 00:05:53,129
میڈیا میں پڑھا ہوا، سمعی اور بصری لفظ شامل ہے۔

90
00:05:53,129 --> 00:05:57,129
خاص طور پر جو ہمارے وقت میں انٹرنیٹ کے انقلاب کے بعد ظاہر ہوا۔

91
00:05:57,129 --> 00:06:02,129
بہت سی اور متنوع تصاویر ہیں جو لوگوں کو متاثر کرتی ہیں۔

92
00:06:02,129 --> 00:06:04,129
جیسے سوشل میڈیا

93
00:06:04,129 --> 00:06:07,129
اور چھوٹے با مقصد کلپس

94
00:06:07,129 --> 00:06:09,129
بصری اور سمعی دونوں

95
00:06:09,129 --> 00:06:11,129
اور دستاویزی فلمیں۔

96
00:06:11,129 --> 00:06:14,129
ٹویٹس اور تجزیہ

97
00:06:14,129 --> 00:06:16,129
اسباق اور لیکچرز کو منتقل کرنا

98
00:06:16,129 --> 00:06:19,129
اور نئے میڈیا کی دوسری شکلیں۔

99
00:06:19,129 --> 00:06:25,129
یہ سب سے اہم میڈیا آؤٹ لیٹس میں سے ایک ہے جو مسلمانوں کے لیے منفرد اور ممتاز ہے۔

100
00:06:25,129 --> 00:06:27,129
جمعہ کا خطبہ

101
00:06:27,129 --> 00:06:32,129
لہٰذا، ان خطبات کو لوگوں کو حقیقت سمجھانے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔

102
00:06:32,129 --> 00:06:35,129
اور ان کو نصیحت کرو اور انہیں باطل اور اس کے لوگوں سے ڈراو

103
00:06:35,129 --> 00:06:38,129
یہ بتانا کہ ان کے لیے کیا حلال ہے اور کیا حرام ہے۔

104
00:06:38,129 --> 00:06:41,129
خصوصاً چونکہ خطبہ اسلام میں ہے۔

105
00:06:41,129 --> 00:06:45,129
خداتعالیٰ نے اسے سننا اور سننا فرض کیا ہے۔

106
00:06:45,129 --> 00:06:48,129
اور کسی کام میں مشغول نہ ہو۔

107
00:06:48,129 --> 00:06:52,129
بات کرنے یا کنکریوں کو چھونے سے

108
00:06:52,129 --> 00:06:56,959
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا

109
00:06:56,959 --> 00:06:59,600
اور اس رسم کا تصور

110
00:06:59,600 --> 00:07:03,600
لوگوں کو نیکی کی تلقین کرنا دین کے فرائض میں سے ہے۔

111
00:07:03,600 --> 00:07:06,600
اس کی مطلوبہ صفات اور اعلیٰ اخلاق

112
00:07:06,600 --> 00:07:10,600
حرام چیزوں اور برے اخلاق سے منع فرمایا

113
00:07:10,600 --> 00:07:12,600
انہیں نیکی کرنے کی ترغیب دینا

114
00:07:12,600 --> 00:07:15,629
اور ان کو برے کاموں سے ڈرائے۔

115
00:07:15,629 --> 00:07:18,629
اسلام نے اس رسم کا خیال رکھا ہے۔

116
00:07:18,629 --> 00:07:22,629
اور اسے مسلم کمیونٹی کے لیے ایک حفاظتی والو بنائیں

117
00:07:22,629 --> 00:07:26,629
یہ ہر اس شخص پر واجب ہے جو تبدیلی کے قابل ہو۔

118
00:07:26,629 --> 00:07:29,629
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

119
00:07:29,629 --> 00:07:33,629
تم میں سے جو کوئی برائی دیکھے تو اسے اپنے ہاتھ سے بدل دے۔

120
00:07:33,629 --> 00:07:36,629
اگر نہیں کر سکتا تو اپنی زبان سے

121
00:07:36,629 --> 00:07:39,629
اگر وہ نہیں کر سکتا تو دل سے

122
00:07:39,629 --> 00:07:42,629
یہ سب سے کمزور ایمان ہے۔

123
00:07:42,629 --> 00:07:44,629
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

124
00:07:44,629 --> 00:07:52,779
نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے میں انصاف اور اعتدال

125
00:07:52,779 --> 00:07:56,779
شریعت نے کنٹرول اور ممانعتیں مقرر کی ہیں۔

126
00:07:56,779 --> 00:08:01,779
اسے نیکی پھیلانے کا ذریعہ بنائیں اور جس چیز کو اللہ پسند کرتا ہے اور اس سے راضی ہے۔

127
00:08:01,779 --> 00:08:06,779
برائی سے روکنا جس سے اللہ تعالیٰ کو نفرت ہے یا اس کو کم کرنا

128
00:08:06,779 --> 00:08:11,779
کرپشن کرنے والوں کا ہاتھ پکڑنا اور انہیں اپنی کرپشن پھیلانے سے روکنا

129
00:08:11,779 --> 00:08:13,779
اوپر کی بنیاد پر

130
00:08:13,779 --> 00:08:17,779
جو حق ہے اس کا حکم صحیح کے ساتھ کرنا چاہیے۔

131
00:08:17,779 --> 00:08:21,779
برائی سے منع کرنا برائی نہیں ہونی چاہیے۔

132
00:08:21,779 --> 00:08:25,779
مطلب یہ کہ حکم اور ممانعت اپنے مقصد کو حاصل کر لیتے ہیں۔

133
00:08:25,779 --> 00:08:29,779
اگر برائی کا انکار کرنے سے برائی ہوتی ہے۔

134
00:08:29,779 --> 00:08:33,779
اس سے بھی بڑا فساد ہے اس لیے اس کا انکار جائز نہیں۔

135
00:08:33,779 --> 00:08:37,779
خواہ نیکی کا حکم برائی کی طرف لے جائے۔

136
00:08:37,779 --> 00:08:41,779
اور اس سے بڑا بدعنوان ہے اس لیے اس نے اس معاملے کو چھوڑ دیا۔

137
00:08:41,779 --> 00:08:44,779
دوسری طرف احکام اور ممانعت کو ترک نہیں کیا جاتا

138
00:08:44,779 --> 00:08:49,779
اس کے نتیجے میں فتنہ و فساد کے خیالی خوف کی وجہ سے

139
00:08:49,779 --> 00:08:53,000
پس احکام و ممنوعات میں عدل کا تصور

140
00:08:53,000 --> 00:08:57,000
یہ ان لوگوں کے درمیان درمیانی زمین ہے جو احکام اور ممنوعات کو نظرانداز کرتے ہیں۔

141
00:08:57,000 --> 00:09:02,000
فتنہ کا خوف اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی تخیل شدہ برائیاں

142
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
مرجع اور بے حیائی اور بددیانتی والے بھی اسے لیتے ہیں۔

143
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
اور جو احکام و ممنوعات کے مصلحتوں اور نقصانات اور نتائج کو مدنظر نہیں رکھتا

144
00:09:11,000 --> 00:09:15,000
جیسا کہ خوارج اور ان سے متاثر ہونے والوں کا معاملہ ہے۔

145
00:09:20,990 --> 00:09:25,570
حکم اور ممانعت کا ہدف وہی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

146
00:09:25,570 --> 00:09:29,570
مجھے اپنے رب سے معاف کر دو، شاید وہ نیک ہو جائیں۔

147
00:09:29,570 --> 00:09:35,570
چونکہ لوگوں کی رہنمائی اور انہیں حق کی طرف لوٹانا احکام و ممنوعات کے مقاصد میں سے ہے۔

148
00:09:35,570 --> 00:09:39,570
آپ کو وہ ذرائع اختیار کرنے چاہئیں جو ان کی سچائی کو قبول کرنے میں مدد کریں۔

149
00:09:39,570 --> 00:09:44,570
ان پر مہربانی، شفقت، رحم اور مہربانی کا

150
00:09:44,570 --> 00:09:48,570
حکم اور ممانعت نفس کی فتح نہیں ہونی چاہیے۔

151
00:09:48,570 --> 00:09:51,570
یا غلبہ اور دشمنی دکھانے کے لیے

152
00:09:57,139 --> 00:10:00,139
جو حکمراں کی طرف حکمت اور مہربانی کا تقاضا ہے۔

153
00:10:00,139 --> 00:10:03,139
رفتہ رفتہ اصلاح اور تبدیلی میں اس کے ساتھ

154
00:10:03,139 --> 00:10:07,139
جس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ کفر یا بدکاری میں گزارا۔

155
00:10:07,139 --> 00:10:12,139
وہ ایک ساتھ اپنی تمام خلاف ورزیوں کی مکمل تبدیلی کا مطالبہ نہیں کرتا

156
00:10:12,139 --> 00:10:18,139
ہو سکتا ہے کہ وہ ایسا نہ کر سکے، لیکن وہ اس چیز سے شروع کرتا ہے جو سب سے اہم ہے اور پھر جو اہم ہے۔

157
00:10:18,139 --> 00:10:22,139
جیسا کہ معاذ کی حدیث میں ہے کہ خدا ان سے راضی ہو۔

158
00:10:22,139 --> 00:10:25,139
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا تھا۔

159
00:10:25,139 --> 00:10:28,139
یمن میں اہل کتاب کے لیے

160
00:10:28,139 --> 00:10:31,139
اس نے اس سے کہا، "انہیں گواہی کے لیے بلاؤ۔"

161
00:10:31,139 --> 00:10:35,139
اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں۔

162
00:10:35,139 --> 00:10:37,139
انہوں نے اس کی بات مان لی

163
00:10:37,139 --> 00:10:40,139
تو وہ جان لیں کہ اللہ تعالیٰ نے یہ ان پر فرض کر دیا ہے۔

164
00:10:40,139 --> 00:10:43,139
دن رات پانچ نمازیں۔

165
00:10:43,139 --> 00:10:46,139
اس حدیث کو مسلم نے روایت کیا ہے۔

166
00:10:46,139 --> 00:10:50,259
اس سلسلے میں شیخ الاسلام رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

167
00:10:50,259 --> 00:10:53,259
اسلام کے اندر بھی

168
00:10:53,259 --> 00:10:57,259
جب وہ اپنے تمام قوانین سکھانے کے لیے داخل ہوتا ہے تو یہ ممکن نہیں۔

169
00:10:57,259 --> 00:10:59,259
ان سب کا حکم ہے۔

170
00:10:59,259 --> 00:11:02,259
اسی طرح گناہوں سے توبہ کرنے والا

171
00:11:02,259 --> 00:11:04,259
اور ہدایت یافتہ سیکھنے والا

172
00:11:04,259 --> 00:11:08,259
سب سے پہلے، تمام مذاہب کو حکم دینا ممکن نہیں ہے۔

173
00:11:08,259 --> 00:11:10,259
اس کے پاس تمام علم کا ذکر ہے۔

174
00:11:10,259 --> 00:11:13,259
وہ برداشت نہیں کر سکتا

175
00:11:13,259 --> 00:11:18,259
اگر وہ استطاعت نہ رکھتا ہو تو اس صورت میں اس پر واجب نہیں ہے۔

176
00:11:18,259 --> 00:11:20,259
اگر واجب نہ ہو۔

177
00:11:20,259 --> 00:11:25,259
عالم اور شہزادے کو یہ حق حاصل نہیں تھا کہ وہ پہلے تو اس کی پابندی کرے۔

178
00:11:25,259 --> 00:11:27,259
بلکہ وہ احکام و ممنوعات کو معاف کرتا ہے۔

179
00:11:27,259 --> 00:11:31,259
جو ممکن ہو اس وقت تک معلوم اور کیا نہیں جا سکتا

180
00:11:31,259 --> 00:11:35,259
یہ تقدس قائم کرنے کا معاملہ نہیں ہے۔

181
00:11:35,259 --> 00:11:37,259
معاملات کو ڈیوٹی پر چھوڑ دیں۔

182
00:11:37,259 --> 00:11:39,259
کیونکہ یہ واجب اور حرام ہے۔

183
00:11:39,259 --> 00:11:42,259
سیکھنے اور کام کرنے کی صلاحیت پر مشروط

184
00:11:44,259 --> 00:11:47,259
وکالت میں ایک اچھا رول ماڈل

185
00:11:47,259 --> 00:11:50,769
یہ سب سے اہم چیزوں میں سے ایک ہے جو مدعو کیے جانے والوں کو متاثر کرتی ہے۔

186
00:11:50,769 --> 00:11:54,769
مبلغ ان کے لیے ایک اچھا رول ماڈل ہونا چاہیے۔

187
00:11:54,769 --> 00:11:58,769
یہ دین اور اس کے احکام کے بارے میں اس کے خالص فہم میں ہے۔

188
00:11:58,769 --> 00:12:03,769
اُس نے اُن کے لیے اپنے رویے، اخلاق اور عبادات میں ایک مثال قائم کی۔

189
00:12:03,769 --> 00:12:06,769
اور جب دعا ایسی ہو۔

190
00:12:06,769 --> 00:12:08,769
یہ لوگوں کو متاثر کرتا ہے۔

191
00:12:08,769 --> 00:12:12,769
اور خدا تعالیٰ اسے ان میں قبولیت عطا کرتا ہے۔

192
00:12:12,769 --> 00:12:18,909
تبلیغی اور تعلیمی دورے

193
00:12:18,909 --> 00:12:24,909
یہ وہ ہے جس میں بعض مبلغین مخصوص دیہاتوں، دیہاتوں اور دور دراز مقامات سے خطاب کرتے ہیں۔

194
00:12:24,909 --> 00:12:27,909
ان جگہوں پر لوگوں کو تعلیم دینے کے مقصد سے

195
00:12:27,909 --> 00:12:31,909
ان کے مذہب، عبادات اور اخلاق کی ابتداء

196
00:12:31,909 --> 00:12:33,909
وہ کئی دنوں تک ان کے ساتھ رہتے ہیں۔

197
00:12:33,909 --> 00:12:37,909
انہیں سکھانے اور ان کے سوالناموں کا جواب دینے کے لیے

198
00:12:37,909 --> 00:12:41,909
اور ان کو بدعات اور اخلاق کی برائیوں سے ڈرائے۔

199
00:12:43,360 --> 00:12:47,360
رشتہ داروں اور خاندانی سرگرمی کے درمیان وکالت

200
00:12:47,360 --> 00:12:54,000
اس سے ہمارا مطلب ایک چھوٹے خاندان یا قبیلے کے افراد کے درمیان وکالت ہے۔

201
00:12:54,000 --> 00:12:57,000
انہیں ان کے مذہب کے بارے میں تعلیم دینا

202
00:12:57,000 --> 00:13:00,000
اور ان کو برائی اور بدعنوانی سے خبردار کریں۔

203
00:13:00,000 --> 00:13:03,000
خاص طور پر مسلم خواتین کے لیے

204
00:13:03,000 --> 00:13:07,000
اور اسے اس کے مذہب سے بیگانہ اور بیگانہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔

205
00:13:07,000 --> 00:13:13,000
خاندانوں کے اندر تبلیغی سرگرمی ہر طرح سے اس کی حفاظت کے لیے آئی

206
00:13:13,000 --> 00:13:17,000
رہنمائی کے الفاظ یا مقابلوں سے

207
00:13:17,000 --> 00:13:20,000
یا ھدف شدہ بروشرز تقسیم کریں۔

208
00:13:20,000 --> 00:13:25,000
یا صحیح عقیدہ کے تصورات کو متاثر کرنے والے مسائل پر لڑکیوں کے علماء کو تقسیم کریں۔

209
00:13:25,000 --> 00:13:28,000
اور رزق حلال و حرام

210
00:13:29,769 --> 00:13:32,769
اچھا ماحول پیدا کرنے کی وکالت

211
00:13:32,769 --> 00:13:39,700
یہ طریقہ وکالت کے سب سے کامیاب، سب سے زیادہ مفید اور تیز ترین طریقوں میں سے ایک ہے۔

212
00:13:39,700 --> 00:13:42,700
تصورات کو درست اور مستحکم کرنا

213
00:13:42,700 --> 00:13:47,700
کیونکہ اچھے ماحول میں رہنے کا اثر ان میں رہنے والوں پر پڑتا ہے۔

214
00:13:47,700 --> 00:13:52,700
جسے وہ رول ماڈل اور پرعزم اسلامی ماحول کے طور پر دیکھتے ہیں۔

215
00:13:52,700 --> 00:13:56,700
اور اس کے ساتھ آنے والے جائز سائنسی فوائد

216
00:13:56,700 --> 00:14:00,700
یہ عبادات اور اس کی مختلف شکلوں کو انجام دینے میں تعاون ہے۔

217
00:14:00,700 --> 00:14:06,700
چونکہ انسان اکیلے رہنے کے بجائے گروپ کے ماحول میں زیادہ متحرک ہوتا ہے۔

218
00:14:06,700 --> 00:14:09,860
اچھے ماحول کی مثالیں۔

219
00:14:09,860 --> 00:14:13,860
حج اور عمرہ کے دورے اور طویل سفر

220
00:14:13,860 --> 00:14:16,860
قرآن کو حفظ کرنے اور اس پر غور کرنے کا عمل

221
00:14:16,860 --> 00:14:20,860
اور دیگر گروہی سرگرمیاں

222
00:14:20,860 --> 00:14:25,850
جہاد فی سبیل اللہ

223
00:14:25,850 --> 00:14:32,389
خداتعالیٰ کی خاطر جہاد وکالت کے اسباب کے عروج پر ہے۔

224
00:14:32,389 --> 00:14:36,389
خاص طور پر اگر مجرم خداتعالیٰ کی راہ سے باز آجائیں۔

225
00:14:36,389 --> 00:14:39,389
انہوں نے حق کو لوگوں تک پہنچنے سے روک دیا۔

226
00:14:39,389 --> 00:14:47,389
جہاد ان لوگوں کو ہٹانے اور تباہ کرنے کے لیے آتا ہے جو لوگوں کو دین حق سے روکتے ہیں۔

227
00:14:47,389 --> 00:14:50,389
تاکہ لوگوں کو معلوم ہو کہ یہ دین کیا ہے۔

228
00:14:50,389 --> 00:14:53,389
اس میں داخل ہونے سے لطف اندوز ہونے کے لیے

229
00:14:53,389 --> 00:14:59,450
حق اور صبر کی دعوت

230
00:14:59,450 --> 00:15:07,409
خدا تعالیٰ اور عمر نے فرمایا کہ انسان خسارے میں ہے۔

231
00:15:07,409 --> 00:15:14,409
سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور ایک دوسرے کو حق اور صبر کی تلقین کرتے رہے۔

232
00:15:15,470 --> 00:15:20,470
جمع شکل یہ ہے: "ایک دوسرے کو سچائی اور ایک دوسرے کو صبر کرنا۔"

233
00:15:20,470 --> 00:15:23,470
یہ سمجھا جاتا ہے کہ حق کی دعوت

234
00:15:23,470 --> 00:15:30,470
اس کے لیے مصلحین کا تعاون، ان کی ملاقاتیں، مشاورت اور آپس کے انتظامات درکار ہیں۔

235
00:15:30,470 --> 00:15:33,470
ایک انفرادی دعوت کافی نہیں ہے۔

236
00:15:33,470 --> 00:15:36,470
اور اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔

237
00:15:36,470 --> 00:15:41,470
اور تم میں سے ایک قوم ہے جو نیکی کی طرف بلاتی ہے۔

238
00:15:41,470 --> 00:15:44,470
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

239
00:15:44,470 --> 00:15:49,470
میری امت کا ایک گروہ حق پر قائم ہے۔

240
00:15:49,470 --> 00:15:51,470
جو ان کے لیے لے گا وہ ان کو نقصان نہیں پہنچائے گا۔

241
00:15:51,470 --> 00:15:55,470
جب تک خدا کا حکم نہ آجائے اور وہ ہیں۔

242
00:15:55,470 --> 00:15:57,539
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

243
00:15:57,539 --> 00:16:03,789
لہٰذا ایک ایسے گروہ کا قیام عمل میں لایا جائے جو حق کی بات کرے اور اس کی دعوت کرے۔

244
00:16:03,789 --> 00:16:07,789
خدا کی طرف بلانے کا ایک اہم ترین ذریعہ اور طریقہ

245
00:16:07,789 --> 00:16:13,789
دشمن آپس میں تعاون اور منصوبہ بندی سے دین اسلام اور اس کے لوگوں سے لڑ رہے ہیں۔

246
00:16:13,789 --> 00:16:17,789
اور وہ اس کے لیے بدنیتی پر مبنی منصوبے بناتے ہیں۔

247
00:16:17,789 --> 00:16:20,789
انفرادی کوششوں سے اس کا مقابلہ کرنا درست نہیں۔

248
00:16:20,789 --> 00:16:24,789
بلکہ اجتماعی محاذ آرائی ہونی چاہیے۔

249
00:16:24,789 --> 00:16:29,649
بیان میں کہا گیا۔

250
00:16:29,649 --> 00:16:34,649
دکھایا گیا بیان دو بنیادی بیانات پر مبنی ہے۔

251
00:16:34,649 --> 00:16:35,649
سب سے پہلے

252
00:16:35,649 --> 00:16:37,649
مومنین کا راستہ بتانا

253
00:16:37,649 --> 00:16:43,649
ان کے عبادات اور معاملات میں ان کے عقیدے اور ان کے مذہب کے احکام کی وضاحت کرتے ہوئے ۔

254
00:16:43,649 --> 00:16:44,649
دوسری بات

255
00:16:44,649 --> 00:16:48,649
مجرموں کے راستے، ان کے فریب اور ان کے ذرائع کی وضاحت

256
00:16:48,649 --> 00:16:51,649
اور لوگوں کو خدا کی راہ سے روکنے کے ان کے منصوبے

257
00:16:51,649 --> 00:16:55,649
خواہ وہ کافر ہوں یا منافق

258
00:16:55,649 --> 00:16:59,649
ان دونوں راستوں کو جانے اور لوگوں کو سمجھائے بغیر

259
00:16:59,649 --> 00:17:03,649
کوئی مفید رپورٹ یا دعوت نہیں ہے۔

260
00:17:03,649 --> 00:17:08,569
صالح امامت

261
00:17:08,569 --> 00:17:12,569
صالح امامت اور صحیح ہدایت والی خلافت کی موجودگی کے ساتھ

262
00:17:12,569 --> 00:17:15,569
وہ پیغام کو مکمل کرتا ہے اور لوگوں کے سامنے سچائی بیان کرتا ہے۔

263
00:17:15,569 --> 00:17:19,569
خواہ وہ زبان سے ہو یا دانتوں سے

264
00:17:19,569 --> 00:17:23,569
صحیح امامت اور صحیح ہدایت والی خلافت کے بغیر

265
00:17:23,569 --> 00:17:26,569
رپورٹنگ محدود رہے گی۔

266
00:17:26,569 --> 00:17:28,569
جیسا کہ حدیث میں آیا ہے۔

267
00:17:28,569 --> 00:17:35,210
اللہ تعالیٰ اختیار کے ساتھ اسے ہٹاتا ہے جسے وہ قرآن سے نہیں ہٹاتا

268
00:17:35,210 --> 00:17:38,210
مکالمے کے ذریعے وکالت

269
00:17:38,210 --> 00:17:42,690
مکالمہ سچائی کو پہنچانے کے مفید طریقوں میں سے ایک ہے۔

270
00:17:42,690 --> 00:17:45,720
یہ عام طور پر دو جماعتوں کے درمیان ہوتا ہے۔

271
00:17:45,720 --> 00:17:48,720
مکالمہ جائزہ ہے۔

272
00:17:48,720 --> 00:17:51,720
یعنی فریقین میں سے ایک یا دونوں

273
00:17:51,720 --> 00:17:55,720
وہ دوسرے کو اس کی طرف لوٹانے کی کوشش کرتا ہے جسے وہ سچ سمجھتا ہے۔

274
00:17:55,720 --> 00:17:57,720
دو قسمیں ہیں۔

275
00:17:57,720 --> 00:18:01,720
سب سے پہلے، ایک عالم اور متعلم کے درمیان مکالمہ

276
00:18:01,720 --> 00:18:04,720
اس میں عالم کا مقصد حقیقت کو بیان کرنا ہے۔

277
00:18:04,720 --> 00:18:07,720
اس کے جاہلوں کے لیے اپنے ثبوت کے ساتھ

278
00:18:07,720 --> 00:18:11,720
عام طور پر سیکھنے والا اس بات کو تسلیم کرتا ہے جو عالم کہتا ہے۔

279
00:18:11,720 --> 00:18:13,910
دوسری بات

280
00:18:13,910 --> 00:18:17,910
کسی معاملے کے حوالے سے دو مختلف فریقوں کے درمیان مکالمہ

281
00:18:17,910 --> 00:18:22,910
ان میں سے ہر ایک اپنے پاس موجود ثبوتوں کے ساتھ اپنے موقف کی صداقت کو ظاہر کرتا ہے۔

282
00:18:22,910 --> 00:18:24,910
اس مکالمے کا مقصد

283
00:18:24,910 --> 00:18:29,910
ہر فریق دوسرے کو ثبوت کے ساتھ اپنی رائے دینے کی دعوت دیتا ہے۔

284
00:18:29,910 --> 00:18:34,910
یہ کامیاب سمجھا جاتا ہے اگر دونوں فریق ایک رائے پر متفق ہوں۔

285
00:18:34,910 --> 00:18:36,910
یا وہ متفق نہیں تھے۔

286
00:18:36,910 --> 00:18:42,910
بلکہ ہر فریق پر یہ بات واضح ہو گئی کہ جس چیز پر وہ اختلاف کرتے ہیں اس سے اختلاف کیا جا سکتا ہے۔

287
00:18:42,910 --> 00:18:45,910
یہ تقسیم اور دشمنی کا باعث نہیں بنتا

288
00:18:45,910 --> 00:18:47,910
جیسے اجتہاد کے معاملات میں

289
00:18:47,910 --> 00:18:52,910
فوائد اور نقصانات کی تشخیص میں فرق

290
00:18:52,910 --> 00:18:56,680
مکالمے کے آداب اور کنٹرول

291
00:18:56,680 --> 00:18:59,670
خدا تعالیٰ کی کتاب میں

292
00:18:59,670 --> 00:19:03,670
ایک آیت جس میں تین بنیادی آداب ہیں۔

293
00:19:03,670 --> 00:19:06,670
اور خداتعالیٰ نے اس کی تبلیغ کی۔

294
00:19:06,670 --> 00:19:09,670
مکالمہ اسی سے شروع ہونا چاہیے۔

295
00:19:09,670 --> 00:19:13,670
تاکہ اس کا پھل بامعنی اور فائدہ مند ہو۔

296
00:19:13,670 --> 00:19:15,740
خداتعالیٰ نے فرمایا

297
00:19:15,740 --> 00:19:19,740
کہو، "میں صرف ایک چیز سے تمہاری حفاظت کرتا ہوں۔"

298
00:19:19,740 --> 00:19:25,740
کہ آپ خدا کے لیے کھڑے ہوں، دو یا ایک، اور پھر غور کریں۔

299
00:19:25,740 --> 00:19:30,930
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں پہلا آداب یہ ہے کہ تم خدا کے لیے کھڑے ہو جاؤ

300
00:19:30,930 --> 00:19:35,930
خدا کے لیے کھڑے ہونے کا مطلب ہے لاتعلقی اور سچائی کی تلاش میں اخلاص

301
00:19:35,930 --> 00:19:41,930
اس کے آگے سر تسلیم خم کرنا اور نفس پرستی اور خواہشات کے جنون سے نجات حاصل کرنا

302
00:19:41,930 --> 00:19:48,150
دوسرا ادب اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے، دو یا کئی بار

303
00:19:48,150 --> 00:19:54,150
اس کا مطلب ہے کہ مکالمہ اور سوچ ایک شخص، خود اور افراد کے درمیان ہوتی ہے۔

304
00:19:54,150 --> 00:19:58,150
یا ایک فریق اور دوسری کے درمیان

305
00:19:58,150 --> 00:20:01,150
مکالمہ لوگوں کے گروپ میں نہیں ہونا چاہیے۔

306
00:20:01,150 --> 00:20:05,150
کیونکہ سچ عوامی فضا میں گم ہو جاتا ہے۔

307
00:20:05,150 --> 00:20:09,150
روح کا لوگوں کے سامنے سچائی کو پیش کرنا مشکل ہے۔

308
00:20:09,150 --> 00:20:14,150
جہاں تک دو افراد کے درمیان سچائی کو تسلیم کرنا زیادہ مؤثر ہے۔

309
00:20:14,150 --> 00:20:19,569
تیسرا ادب اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں ہے کہ ’’پھر غور کرو‘‘۔

310
00:20:19,569 --> 00:20:23,569
یعنی ہر فریق لاتعلقی کے بعد اپنا دماغ استعمال کرتا ہے۔

311
00:20:23,569 --> 00:20:28,569
وہ سوچتا ہے کہ اس کے پاس کیا ثبوت ہیں اور دوسرے فریق کے پاس کیا ہے۔

312
00:20:28,569 --> 00:20:31,569
کون سا زیادہ صحیح ہے؟

313
00:20:31,569 --> 00:20:37,569
اس کا تقاضا ہے کہ وہ بغیر علم کے اس کی حمایت میں بات نہ کرے۔

314
00:20:37,569 --> 00:20:41,569
اس پر عمل کرنے والا علم کے علاوہ کوئی غلطی نہ کرے۔

315
00:20:41,569 --> 00:20:46,269
بین المذاہب مکالمہ اور میل جول

316
00:20:46,269 --> 00:20:51,490
یہ تصور گزشتہ دو دہائیوں میں تجویز کیا گیا ہے۔

317
00:20:51,490 --> 00:20:54,490
اس سے پوچھنے والوں کا مطلب ایک خطرناک مفہوم تھا۔

318
00:20:54,490 --> 00:20:58,490
اس کا مقصد عیسائیوں اور یہودیوں کے مذہب کو درست کرنا ہے۔

319
00:20:58,490 --> 00:21:04,490
ایک خدا پر یقین کے ذریعے اسلام کا ان مذاہب کے ساتھ ملاپ

320
00:21:04,490 --> 00:21:08,490
اور عہد ابراہیم علیہ السلام کا ہے۔

321
00:21:08,490 --> 00:21:12,490
یہ ایک خطرناک تصور ہے جو انہوں نے استعمال کیا۔

322
00:21:12,490 --> 00:21:15,490
بین المذاہب ہم آہنگی کی اصطلاح

323
00:21:15,490 --> 00:21:18,490
ابراہیمی مذہب کی اصطلاح

324
00:21:18,490 --> 00:21:24,519
جو ان کے دعوے میں اسلام، یہودیت اور عیسائیت کو یکجا کرتا ہے۔

325
00:21:24,519 --> 00:21:29,519
جو بھی ان شرائط کو مانتا ہے وہ اسلام میں اپنے عقیدے کی خلاف ورزی کرتا ہے۔

326
00:21:29,519 --> 00:21:34,549
یہ ان کافر مذاہب کو درست اور پہچانتا ہے۔

327
00:21:34,549 --> 00:21:37,549
جبکہ اللہ تعالیٰ کی کتاب میں ہے۔

328
00:21:37,549 --> 00:21:42,549
اسلام کے سوا کوئی مذہب نہیں جو توحید کا مذہب ہے۔

329
00:21:42,549 --> 00:21:46,549
خدا کے نزدیک دین اسلام ہے۔

330
00:21:46,549 --> 00:21:49,549
اور جو اسلام کے علاوہ کوئی اور دین چاہے

331
00:21:49,549 --> 00:21:54,549
اس سے قبول نہیں کیا جائے گا اور وہ آخرت میں نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو گا۔

332
00:21:54,549 --> 00:22:00,480
مسخ شدہ مذاہب کے ساتھ مکالمے کا صحیح تصور

333
00:22:00,480 --> 00:22:04,660
یہ ایک مسلمان اور کافر کے درمیان مکالمہ ہے۔

334
00:22:04,660 --> 00:22:08,660
یہ دو مخالف ہیں جنہوں نے اپنے رب کے بارے میں جھگڑا کیا۔

335
00:22:08,660 --> 00:22:13,660
سورۃ نجران میں نازل ہونے والی آل عمران کی آیت اس کی وضاحت کرتی ہے۔

336
00:22:13,660 --> 00:22:18,660
وہ مکالمہ جو ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان ہوا تھا۔

337
00:22:18,660 --> 00:22:20,660
اور انہیں توحید کی طرف بلایا

338
00:22:20,660 --> 00:22:24,660
اس کی وضاحت ان کے عقائد اور ان کے شرک کو توڑ دیتی ہے۔

339
00:22:24,660 --> 00:22:29,789
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

340
00:22:29,789 --> 00:22:36,789
کہو اے اہل کتاب، ہمارے اور تمہارے درمیان ایک مشترکہ بات کی طرف آؤ

341
00:22:36,789 --> 00:22:41,789
ہمیں خدا کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرنی چاہئے اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرنا چاہئے۔

342
00:22:41,789 --> 00:22:46,789
خدا کے سوا ایک دوسرے کو رب نہ بناؤ

343
00:22:47,789 --> 00:22:52,789
اگر وہ منہ پھیر لیں تو کہہ دو گواہ رہو کہ ہم مسلمان ہیں۔

344
00:22:52,789 --> 00:22:57,819
یہ کافر مذاہب کے لوگوں سے مکالمے کا صحیح تصور ہے۔

345
00:22:57,819 --> 00:23:01,819
چاہے یہودی ہو، عیسائی یا کوئی اور

346
00:23:01,819 --> 00:23:04,819
یہ توحید کی دعوت سے ہے۔

347
00:23:04,819 --> 00:23:08,819
اور اسے تسلیم نہ کرنا اور لکھنا