WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.800
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:00:08.800 --> 00:00:10.800
वकालत के साधन

00:00:10.800 --> 00:00:18.629
वकालत के साधनों में प्रत्येक वैध साधन शामिल है जो कॉल के उद्देश्यों को प्राप्त करने की ओर ले जाता है

00:00:18.629 --> 00:00:23.629
एकेश्वरवाद को प्राप्त करना और बहुदेववाद और उसके साधनों के विरुद्ध चेतावनी देना

00:00:23.629 --> 00:00:27.629
पूजा के कृत्यों और उन्हें करने के तरीके के बारे में समझाना

00:00:27.629 --> 00:00:31.629
अच्छे संस्कार समझाना और उन्हें प्रोत्साहित करना

00:00:31.629 --> 00:00:35.659
और उनके विरुद्ध सदाचार और निषेध का कथन किया गया है

00:00:35.659 --> 00:00:37.659
समाधान के साधनों में ही आधार है

00:00:37.659 --> 00:00:41.659
जब तक कि इस पर रोक लगाने वाले सबूत न हों

00:00:41.659 --> 00:00:44.340
उपदेश देने के लिए बुलाओ

00:00:44.340 --> 00:00:51.490
उपदेश, ईश्वर की इच्छा से, सेवक के हृदय में सर्वशक्तिमान ईश्वर का उपदेश है

00:00:51.490 --> 00:00:57.490
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर और उनके सुंदर नामों और उनके प्रभावों को जानने से है

00:00:57.490 --> 00:00:59.490
और उसकी आज्ञाओं और निषेधों को जानना

00:00:59.490 --> 00:01:05.489
लोगों की परिस्थितियों के आधार पर, कभी प्रोत्साहन से और कभी डराकर

00:01:05.489 --> 00:01:11.489
जिसके परिणामस्वरूप भय, आशा और सर्वशक्तिमान ईश्वर का प्रेम उत्पन्न होता है

00:01:11.489 --> 00:01:15.489
इसके परिणामस्वरूप आदेशित व्यक्ति की कार्रवाई और निषिद्ध व्यक्ति का परित्याग हो जाता है

00:01:15.489 --> 00:01:21.579
सर्वशक्तिमान ईश्वर के करीब आएँ और उसकी प्रसन्नता और स्वर्ग की तलाश करें

00:01:21.579 --> 00:01:26.579
इस अवधारणा का प्रचार करना किसी एक विषय तक सीमित नहीं है

00:01:27.579 --> 00:01:35.579
इतना ही नहीं, बल्कि यह सभी कानूनी विज्ञानों से युक्त और उनके लिए एक प्रारंभिक बिंदु होना चाहिए

00:01:35.579 --> 00:01:41.579
चाहे वह सिद्धांत का अध्ययन हो, लेन-देन हो, या पूजा हो

00:01:41.579 --> 00:01:47.579
और प्रत्येक उपदेश, पाठ, उपदेश और संवाद में उपस्थित रहना

00:01:47.579 --> 00:01:54.579
जो कोई भी पवित्र कुरान की आयतों पर ध्यान देगा वह पाएगा कि उपदेश देना कुरान का विषय है

00:01:54.579 --> 00:01:59.579
इसलिए, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कुरान को एक उपदेश के रूप में वर्णित किया

00:01:59.579 --> 00:02:01.579
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:02:01.579 --> 00:02:09.580
ऐ लोगो, तुम्हारे पास तुम्हारे रब की ओर से एक चेतावनी और सीने में जो कुछ है उसके लिए शिफ़ा आ गई है

00:02:09.580 --> 00:02:13.740
यह ईमानवालों के लिए मार्गदर्शन और दया है

00:02:13.740 --> 00:02:17.740
जो विचार करता है उसे अनेक आदेश और निषेध दिखाई देते हैं

00:02:17.740 --> 00:02:21.740
चाहे सिद्धांत में हो या फैसलों और लेन-देन में

00:02:21.740 --> 00:02:28.740
इसका अंत या आरंभ सर्वशक्तिमान ईश्वर की महानता और उनके सुंदर नामों की चेतावनी और अनुस्मारक के साथ होता है

00:02:28.740 --> 00:02:33.740
परलोक का भय और उसके पुरस्कार और दण्ड

00:02:33.740 --> 00:02:36.870
और उपदेश की सही अवधारणा भी

00:02:36.870 --> 00:02:39.870
इसमें प्रलोभन और धमकी शामिल है

00:02:39.870 --> 00:02:42.870
कोई भी पक्ष दूसरे पर हावी नहीं हुआ

00:02:42.870 --> 00:02:44.870
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:02:44.870 --> 00:02:49.870
निस्संदेह, तुम्हारा रब क्षमा करने वाला और दुखद यातना देने वाला है

00:02:49.870 --> 00:02:52.870
कुरान में जन्नत का बमुश्किल उल्लेख किया गया है

00:02:52.870 --> 00:02:55.870
जब तक आपको इसके साथ लगी आग याद न हो

00:02:55.870 --> 00:02:59.740
उपयोगी उपदेश

00:02:59.740 --> 00:03:02.629
उपयोगी उपदेश

00:03:02.629 --> 00:03:05.629
इसमें शामिल है, जैसा कि पहले बताया गया है

00:03:05.629 --> 00:03:08.629
प्रलोभन और धमकी की विधि

00:03:08.629 --> 00:03:11.629
भय और आशा का मेल

00:03:11.629 --> 00:03:13.629
और उपयोगी उपदेश

00:03:13.629 --> 00:03:17.629
वह वह है जो उनके मार्गदर्शन का पालन करती है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उपदेश देने में उसे शांति प्रदान करें

00:03:18.629 --> 00:03:22.659
यह नये-नये तरीकों से परहेज करता है

00:03:22.659 --> 00:03:25.659
उपदेश देने में पैगंबर के मार्गदर्शन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक

00:03:25.659 --> 00:03:27.659
सबसे पहले

00:03:27.659 --> 00:03:31.659
सर्वशक्तिमान ईश्वर को अपने उपदेश में उपदेश की ईमानदारी

00:03:31.659 --> 00:03:34.659
और वह अपने उपदेश से यश और प्रशंसा नहीं चाहता

00:03:34.659 --> 00:03:37.659
या सांसारिक सुखों में से कोई भी

00:03:37.659 --> 00:03:39.659
दूसरी बात

00:03:39.659 --> 00:03:42.659
उसे ज्ञान और प्रमाण के बिना कुछ भी नहीं बोलना चाहिए

00:03:42.659 --> 00:03:46.659
वह ज्ञान के बिना सर्वशक्तिमान ईश्वर के खिलाफ बोलने के खिलाफ चेतावनी देता है

00:03:46.659 --> 00:03:50.659
यह उस व्यक्ति के मामले में है जो साक्ष्य के रूप में मनगढ़ंत और कमजोर हदीसों का हवाला देता है

00:03:50.659 --> 00:03:54.659
इजरायली महिलाएं, जिज्ञासाएं और झूठी कहानियां

00:03:54.659 --> 00:03:56.659
तीसरा

00:03:56.659 --> 00:04:00.659
लोगों को उपदेश देने की आज़ादी देना और उन्हें ऊबने नहीं देना

00:04:00.659 --> 00:04:02.659
चौथा

00:04:02.659 --> 00:04:06.659
किसी की आवाज़ उठाने और अहंकारी होने से बचना

00:04:06.659 --> 00:04:08.659
पांचवां

00:04:08.659 --> 00:04:13.659
उपदेश को अपने चरित्र, आचरण, उपासना और विश्वास में आदर्श बनाना चाहिए

00:04:13.659 --> 00:04:15.699
VI

00:04:15.699 --> 00:04:20.699
उन्होंने अपना उपदेश देने से पहले उसके तत्व तैयार कर लिये होंगे

00:04:20.699 --> 00:04:25.699
ताकि इसका उपयोग बिना ध्यान भटकाए या समय बढ़ाए किया जा सके

00:04:25.699 --> 00:04:27.699
सातवां

00:04:27.699 --> 00:04:31.699
प्रत्येक उपदेश का लक्ष्य दो बुनियादी बातें होनी चाहिए

00:04:31.699 --> 00:04:33.699
पहला

00:04:33.699 --> 00:04:37.699
लोगों को उनके भगवान, उनके सुंदर नामों और उनके उच्चतम गुणों से परिचित कराना

00:04:37.699 --> 00:04:41.699
और इससे कितनी महानता और प्रेम उत्पन्न होता है

00:04:41.699 --> 00:04:43.699
और भय और आशा

00:04:43.699 --> 00:04:46.790
और हृदय के अन्य कार्य

00:04:46.790 --> 00:04:47.790
दूसरा

00:04:47.790 --> 00:04:52.790
लोगों को व्यक्ति के दायित्वों के बारे में सिखाना, जिसमें क्या करें और क्या न करें भी शामिल है

00:04:52.790 --> 00:04:56.790
और उससे मिलने वाले पुरस्कार और दण्ड भी

00:04:56.790 --> 00:04:59.050
आठवां

00:04:59.050 --> 00:05:04.050
उपदेश से पहले लोगों के पहनावे और साज-सज्जा में फिजूलखर्ची से बचना

00:05:04.050 --> 00:05:06.209
नौवां

00:05:06.209 --> 00:05:10.209
उन्हें अपने उपदेश के लिए लोगों से कोई इनाम नहीं लेना चाहिए

00:05:10.209 --> 00:05:14.209
इसमें यात्रा की लागत और खर्च शामिल हैं

00:05:14.209 --> 00:05:17.209
नाव, भोजन या आवास से

00:05:17.209 --> 00:05:22.040
प्रचारक इसका भुगतान उपदेशक को करते हैं

00:05:22.040 --> 00:05:25.029
मीडिया

00:05:25.029 --> 00:05:29.029
मीडिया लोगों को सर्वशक्तिमान ईश्वर के पास बुलाने का सबसे बड़ा साधन है

00:05:29.029 --> 00:05:34.029
शत्रुओं ने इसका उपयोग किया और इस पर भारी धनराशि खर्च की

00:05:34.029 --> 00:05:37.060
उन्हें सर्वशक्तिमान ईश्वर के मार्ग से रोकने के लिए

00:05:37.060 --> 00:05:40.060
सर्वशक्तिमान ईश्वर को बुलाने वालों को अवश्य ही ऐसा करना चाहिए

00:05:40.060 --> 00:05:45.060
कि वे लोगों को सच्चाई समझाने में बहुत सावधानी बरतते हैं

00:05:45.060 --> 00:05:48.129
और झूठ और उसके लोगों को बेनकाब करने में

00:05:48.129 --> 00:05:53.129
मीडिया में पढ़ने योग्य, श्रव्य और दृश्य शब्द शामिल हैं

00:05:53.129 --> 00:05:57.129
खासकर इंटरनेट क्रांति के बाद हमारे समय में जो सामने आया

00:05:57.129 --> 00:06:02.129
ऐसी कई और विविध छवियां हैं जो लोगों को प्रभावित करती हैं

00:06:02.129 --> 00:06:04.129
जैसे सोशल मीडिया

00:06:04.129 --> 00:06:07.129
और छोटे उद्देश्यपूर्ण क्लिप

00:06:07.129 --> 00:06:09.129
दृश्य और श्रव्य दोनों

00:06:09.129 --> 00:06:11.129
और वृत्तचित्र

00:06:11.129 --> 00:06:14.129
ट्वीट और विश्लेषण

00:06:14.129 --> 00:06:16.129
पाठ और व्याख्यान स्थानांतरित करना

00:06:16.129 --> 00:06:19.129
और न्यू मीडिया के अन्य रूप

00:06:19.129 --> 00:06:25.129
यह सबसे महत्वपूर्ण मीडिया आउटलेट्स में से एक है जो मुसलमानों द्वारा अद्वितीय और प्रतिष्ठित है

00:06:25.129 --> 00:06:27.129
शुक्रवार उपदेश

00:06:27.129 --> 00:06:32.129
अत: लोगों को सत्य समझाने के लिए इन उपदेशों का प्रयोग अवश्य करना चाहिए

00:06:32.129 --> 00:06:35.129
और उन्हें चेतावनी दो और उन्हें झूठ और उसके लोगों से सावधान करो

00:06:35.129 --> 00:06:38.129
यह समझाना कि उनके लिए क्या अनुमेय है और क्या वर्जित है

00:06:38.129 --> 00:06:41.129
विशेषकर इसलिए कि उपदेश इस्लाम में है

00:06:41.129 --> 00:06:45.129
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसे सुनना और सुनना अनिवार्य कर दिया है

00:06:45.129 --> 00:06:48.129
और किसी भी काम से विचलित नहीं होना है

00:06:48.129 --> 00:06:52.129
बात करने से या कंकड़ वगैरह छूने से

00:06:52.129 --> 00:06:56.959
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना

00:06:56.959 --> 00:06:59.600
और इस अनुष्ठान की अवधारणा

00:06:59.600 --> 00:07:03.600
लोगों को अच्छा करने का आदेश देना धर्म के कर्तव्यों में से एक है

00:07:03.600 --> 00:07:06.600
उनके वांछनीय गुण और उत्तम नैतिकता

00:07:06.600 --> 00:07:10.600
उसने उन्हें निषिद्ध चीज़ों और बुरे आचरणों से रोका

00:07:10.600 --> 00:07:12.600
उन्हें अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करना

00:07:12.600 --> 00:07:15.629
और उन्हें बुरा काम करने से डराओ

00:07:15.629 --> 00:07:18.629
इस्लाम ने इस रस्म का ख्याल रखा है

00:07:18.629 --> 00:07:22.629
और इसे मुस्लिम समुदाय के लिए एक सुरक्षा वाल्व बनाएं

00:07:22.629 --> 00:07:26.629
यह परिवर्तन में सक्षम प्रत्येक व्यक्ति के लिए अनिवार्य है

00:07:26.629 --> 00:07:29.629
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:07:29.629 --> 00:07:33.629
तुम में से जो कोई कोई बुराई देखे, वह उसे अपने हाथ से बदल दे

00:07:33.629 --> 00:07:36.629
अगर नहीं कर सकता तो अपनी जीभ से

00:07:36.629 --> 00:07:39.629
यदि वह नहीं कर सकता तो अपने हृदय से

00:07:39.629 --> 00:07:42.629
वह सबसे कमज़ोर विश्वास है

00:07:42.629 --> 00:07:44.629
मुस्लिम द्वारा वर्णित

00:07:44.629 --> 00:07:52.779
अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने में न्याय और संयम

00:07:52.779 --> 00:07:56.779
शरिया कानून ने नियंत्रण और निषेध निर्धारित किए हैं

00:07:56.779 --> 00:08:01.779
इसे अच्छाई और जिसे ईश्वर पसंद करता है और जिससे प्रसन्न होता है, उसे फैलाने का एक साधन बनाएं

00:08:01.779 --> 00:08:06.779
उस बुराई को रोकना जिससे सर्वशक्तिमान ईश्वर घृणा करता है या उसे कम करना

00:08:06.779 --> 00:08:11.779
भ्रष्टाचारियों के हाथ पकड़ना और उन्हें अपना भ्रष्टाचार फैलाने से रोकना

00:08:11.779 --> 00:08:13.779
उपरोक्त के आधार पर

00:08:13.779 --> 00:08:17.779
जो सही है उसे जो सही है उसके साथ जोड़ना चाहिए

00:08:17.779 --> 00:08:21.779
बुराई को मना करना बुरा नहीं होना चाहिए

00:08:21.779 --> 00:08:25.779
अर्थात् आज्ञा और निषेध अपने उद्देश्य को प्राप्त कर लेते हैं

00:08:25.779 --> 00:08:29.779
यदि बुराई का इन्कार करने से बुराई ही उत्पन्न होती है

00:08:29.779 --> 00:08:33.779
इससे भी बड़ा भ्रष्टाचार है इसलिए इसे नकारना जायज़ नहीं है

00:08:33.779 --> 00:08:37.779
भले ही भलाई का आदेश देने से बुराई ही होती है

00:08:37.779 --> 00:08:41.779
और उससे भी बड़ा भ्रष्टाचार है, इसलिए वह इस मामले को छोड़ देता है

00:08:41.779 --> 00:08:44.779
दूसरी ओर, आदेशों और निषेधों को नहीं छोड़ा जाता है

00:08:44.779 --> 00:08:49.779
क्योंकि इससे उत्पन्न होने वाले प्रलोभन और भ्रष्टाचार का एक काल्पनिक भय है

00:08:49.779 --> 00:08:53.000
तो आदेश और निषेध में न्याय की अवधारणा

00:08:53.000 --> 00:08:57.000
यह उन लोगों के बीच का मध्य मार्ग है जो आदेशों और निषेधों की उपेक्षा करते हैं

00:08:57.000 --> 00:09:02.000
प्रलोभन और उसके परिणामस्वरूप होने वाली कल्पित बुराइयों का डर

00:09:02.000 --> 00:09:06.000
मुर्जिया और अनैतिकता तथा भ्रष्टाचार करने वाले लोग भी इसे लेते हैं

00:09:06.000 --> 00:09:11.000
और जो आदेशों और निषेधों के हित और हानि तथा परिणामों को ध्यान में नहीं रखता

00:09:11.000 --> 00:09:15.000
जैसा कि खरिजियों और उनसे प्रभावित लोगों के मामले में है

00:09:20.990 --> 00:09:25.570
आदेश और निषेध का लक्ष्य वही है जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है

00:09:25.570 --> 00:09:29.570
अपने रब के सामने मुझे माफ़ कर दो, और शायद वे नेक हो जाएँ

00:09:29.570 --> 00:09:35.570
चूँकि लोगों का मार्गदर्शन करना और उन्हें सत्य की ओर लौटाना आज्ञाओं और निषेधों का एक लक्ष्य है

00:09:35.570 --> 00:09:39.570
आपको ऐसे साधन अपनाने चाहिए जो उन्हें सच्चाई स्वीकार करने में मदद करें

00:09:39.570 --> 00:09:44.570
उन पर दया, करुणा, दया और दया की

00:09:44.570 --> 00:09:48.570
आदेश और निषेध स्वयं की विजय नहीं होनी चाहिए

00:09:48.570 --> 00:09:51.570
या प्रभुत्व और प्रतिद्वंद्विता दिखाने के लिए

00:09:57.139 --> 00:10:00.139
जिसके लिए ज्ञान और सेनापति के प्रति दयालुता की आवश्यकता होती है

00:10:00.139 --> 00:10:03.139
धीरे-धीरे सुधार और परिवर्तन में उसके साथ

00:10:03.139 --> 00:10:07.139
जो व्यक्ति अपने जीवन का अधिकांश भाग अविश्वास या अनैतिकता में व्यतीत करता है

00:10:07.139 --> 00:10:12.139
वह अपने सभी उल्लंघनों को एक ही बार में पूर्ण परिवर्तन की मांग नहीं करता है

00:10:12.139 --> 00:10:18.139
हो सकता है कि वह ऐसा करने में सक्षम न हो, लेकिन वह उससे शुरुआत करता है जो सबसे महत्वपूर्ण है और फिर जो महत्वपूर्ण है

00:10:18.139 --> 00:10:22.139
जैसा कि मुआद की हदीस में कहा गया है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:10:22.139 --> 00:10:25.139
जब दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसे भेजा

00:10:25.139 --> 00:10:28.139
यमन में किताब के लोगों के लिए

00:10:28.139 --> 00:10:31.139
उसने उससे कहा, “उन्हें गवाही देने के लिये बुलाओ।”

00:10:31.139 --> 00:10:35.139
ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है और मैं ईश्वर का दूत हूं

00:10:35.139 --> 00:10:37.139
उन्होंने उसका पालन किया

00:10:37.139 --> 00:10:40.139
तो वे जान लें कि ईश्वर ने इसे उन पर अनिवार्य कर दिया है

00:10:40.139 --> 00:10:43.139
दिन और रात में पाँच प्रार्थनाएँ

00:10:43.139 --> 00:10:46.139
हदीस मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी

00:10:46.139 --> 00:10:50.259
इस संबंध में, शेख अल-इस्लाम, भगवान उन पर दया करें, कहते हैं:

00:10:50.259 --> 00:10:53.259
साथ ही, इस्लाम के अंदर भी

00:10:53.259 --> 00:10:57.259
जब वह अपने सभी कानून सिखाने के लिए प्रवेश करेगा तो यह संभव नहीं है

00:10:57.259 --> 00:10:59.259
उन सभी का ऑर्डर दिया गया है

00:10:59.259 --> 00:11:02.259
इसी प्रकार, जो पापों से पश्चाताप करता है

00:11:02.259 --> 00:11:04.259
और निर्देशित शिक्षार्थी

00:11:04.259 --> 00:11:08.259
प्रथमतः, सभी धर्मों पर आदेश देना संभव नहीं है

00:11:08.259 --> 00:11:10.259
सारा ज्ञान उसी को बताया गया है

00:11:10.259 --> 00:11:13.259
वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता

00:11:13.259 --> 00:11:18.259
यदि वह इसे वहन नहीं कर सकता, तो इस मामले में यह उसके लिए अनिवार्य नहीं है

00:11:18.259 --> 00:11:20.259
यदि यह अनिवार्य नहीं है

00:11:20.259 --> 00:11:25.259
विद्वान और राजकुमार को पहले तो उसे उपकृत करने का अधिकार नहीं था

00:11:25.259 --> 00:11:27.259
बल्कि, वह आदेशों और निषेधों को क्षमा करता है

00:11:27.259 --> 00:11:31.259
जब तक संभव न हो तब तक क्या जाना और किया नहीं जा सकता

00:11:31.259 --> 00:11:35.259
यह पवित्रता स्थापित करने का मामला नहीं है

00:11:35.259 --> 00:11:37.259
कर्तव्यों की बात छोड़ दीजिए

00:11:37.259 --> 00:11:39.259
क्योंकि यह अनिवार्य और वर्जित है

00:11:39.259 --> 00:11:42.259
सीखने और काम करने की क्षमता पर सशर्त

00:11:44.259 --> 00:11:47.259
वकालत में एक अच्छा रोल मॉडल

00:11:47.259 --> 00:11:50.769
यह सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है जो आमंत्रित लोगों को प्रभावित करती है

00:11:50.769 --> 00:11:54.769
उपदेशक को उनके लिए एक अच्छा आदर्श होना चाहिए

00:11:54.769 --> 00:11:58.769
यह धर्म और उसके नियमों के बारे में उनकी शुद्ध समझ में है

00:11:58.769 --> 00:12:03.769
उन्होंने अपने व्यवहार, नैतिकता और पूजा के कार्यों में उनके लिए एक उदाहरण स्थापित किया

00:12:03.769 --> 00:12:06.769
और जब दुआ ऐसी हो

00:12:06.769 --> 00:12:08.769
इसका असर लोगों पर पड़ता है

00:12:08.769 --> 00:12:12.769
और सर्वशक्तिमान ईश्वर उसे उनके बीच स्वीकृति प्रदान करता है

00:12:12.769 --> 00:12:18.909
उपदेश और शैक्षिक यात्राएँ

00:12:18.909 --> 00:12:24.909
यह वह है जिसमें कुछ प्रचारक कुछ गांवों, बस्तियों और दूरदराज के स्थानों को संबोधित करते हैं

00:12:24.909 --> 00:12:27.909
उन स्थानों पर लोगों को शिक्षित करने के उद्देश्य से

00:12:27.909 --> 00:12:31.909
उनके धर्म, पूजा और नैतिकता की उत्पत्ति

00:12:31.909 --> 00:12:33.909
वे कई दिनों तक उनके साथ रहते हैं

00:12:33.909 --> 00:12:37.909
उन्हें पढ़ाना और उनकी प्रश्नावली का उत्तर देना

00:12:37.909 --> 00:12:41.909
और उन्हें नवाचारों और नैतिकता की बुराइयों के प्रति आगाह करें

00:12:43.360 --> 00:12:47.360
रिश्तेदारों और पारिवारिक गतिविधियों के बीच वकालत

00:12:47.360 --> 00:12:54.000
इससे हमारा तात्पर्य छोटे परिवार या कबीले के सदस्यों के बीच वकालत से है

00:12:54.000 --> 00:12:57.000
उन्हें उनके धर्म के मामलों के बारे में शिक्षित करना

00:12:57.000 --> 00:13:00.000
और उन्हें बुराई और भ्रष्टाचार से आगाह करो

00:13:00.000 --> 00:13:03.000
विशेषकर मुस्लिम महिलाओं पर निर्देशित

00:13:03.000 --> 00:13:07.000
और उसे उसके धर्म से अलग कर अलग-थलग करने की कोशिश कर रहे हैं

00:13:07.000 --> 00:13:13.000
परिवारों के भीतर प्रचार गतिविधि ने हर तरह से इसकी रक्षा की

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
मार्गदर्शन शब्दों या प्रतियोगिताओं से

00:13:17.000 --> 00:13:20.000
या लक्षित ब्रोशर वितरित करें

00:13:20.000 --> 00:13:25.000
या सही सिद्धांत की अवधारणाओं को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर महिला विद्वानों को वितरित करें

00:13:25.000 --> 00:13:28.000
और हलाल और हराम के प्रावधान

00:13:29.769 --> 00:13:32.769
अच्छा वातावरण बनाने की वकालत

00:13:32.769 --> 00:13:39.700
यह विधि वकालत के सबसे सफल, सबसे उपयोगी और तेज़ तरीकों में से एक है

00:13:39.700 --> 00:13:42.700
अवधारणाओं को सुधारना और समेकित करना

00:13:42.700 --> 00:13:47.700
क्योंकि अच्छे वातावरण में रहने से उनमें रहने वालों पर प्रभाव पड़ता है

00:13:47.700 --> 00:13:52.700
जिसे वह आदर्श और प्रतिबद्ध इस्लामी माहौल के रूप में देखते हैं

00:13:52.700 --> 00:13:56.700
और इसके साथ आने वाले वैध वैज्ञानिक लाभ भी

00:13:56.700 --> 00:14:00.700
यह पूजा के कार्यों और उसके विभिन्न रूपों को करने में सहयोग है

00:14:00.700 --> 00:14:06.700
चूँकि मनुष्य अकेले रहने की अपेक्षा समूह वातावरण में अधिक सक्रिय रहता है

00:14:06.700 --> 00:14:09.860
अच्छे वातावरण के उदाहरण

00:14:09.860 --> 00:14:13.860
हज और उमरा यात्राएँ और लंबी यात्राएँ

00:14:13.860 --> 00:14:16.860
कुरान को याद करने और उस पर विचार करने का अभ्यास

00:14:16.860 --> 00:14:20.860
और अन्य समूह गतिविधियाँ

00:14:20.860 --> 00:14:25.850
सर्वशक्तिमान ईश्वर की खातिर जिहाद

00:14:25.850 --> 00:14:32.389
सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए जिहाद वकालत के साधनों के शिखर पर आता है

00:14:32.389 --> 00:14:36.389
विशेषकर यदि अपराधी सर्वशक्तिमान ईश्वर के मार्ग से रुक जाएं

00:14:36.389 --> 00:14:39.389
उन्होंने सच्चाई को लोगों तक पहुंचने से रोका

00:14:39.389 --> 00:14:47.389
जिहाद उन लोगों को हटाने और नष्ट करने के लिए आता है जो लोगों को सत्य के धर्म से रोकते हैं

00:14:47.389 --> 00:14:50.389
ताकि लोग इस धर्म को जानें कि यह क्या है

00:14:50.389 --> 00:14:53.389
इसमें प्रवेश करने का आनंद लेने के लिए

00:14:53.389 --> 00:14:59.450
सत्य और धैर्य का आह्वान

00:14:59.450 --> 00:15:07.409
सर्वशक्तिमान ईश्वर और युग ने कहा कि मनुष्य घाटे में है

00:15:07.409 --> 00:15:14.409
सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए और एक दूसरे को सच्चाई और सब्र की सलाह दी

00:15:15.470 --> 00:15:20.470
बहुवचन रूप है: "एक दूसरे को सत्य की ओर, और एक दूसरे को धैर्यवान रहो।"

00:15:20.470 --> 00:15:23.470
इसे सत्य की पुकार समझा जाता है

00:15:23.470 --> 00:15:30.470
इसमें सुधारकों के सहयोग, उनकी बैठकों, परामर्श और आपस में व्यवस्था की आवश्यकता होती है

00:15:30.470 --> 00:15:33.470
एक व्यक्तिगत निमंत्रण पर्याप्त नहीं है

00:15:33.470 --> 00:15:36.470
और सर्वशक्तिमान ईश्वर इसके बारे में कहते हैं

00:15:36.470 --> 00:15:41.470
और तुम्हारे बीच एक ऐसी क़ौम है जो भलाई को बुलाती है

00:15:41.470 --> 00:15:44.470
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:15:44.470 --> 00:15:49.470
मेरे देश का एक समूह सत्य पर कायम है

00:15:49.470 --> 00:15:51.470
जो कोई इसे उनके लिए लेगा, वह उन्हें हानि नहीं पहुँचाएगा

00:15:51.470 --> 00:15:55.470
जब तक भगवान की आज्ञा नहीं आती और वे हैं

00:15:55.470 --> 00:15:57.539
मुस्लिम द्वारा वर्णित

00:15:57.539 --> 00:16:03.789
इसलिए, एक ऐसे समूह की स्थापना जो सत्य का संचार करता है और सत्य की मांग करता है

00:16:03.789 --> 00:16:07.789
ईश्वर को पुकारने का सबसे महत्वपूर्ण साधन और तरीकों में से एक

00:16:07.789 --> 00:16:13.789
दुश्मन आपस में सहयोग और योजना बनाकर इस्लाम धर्म और उसके लोगों से लड़ रहे हैं

00:16:13.789 --> 00:16:17.789
और वे उसके लिए दुर्भावनापूर्ण योजनाएँ बनाते हैं

00:16:17.789 --> 00:16:20.789
व्यक्तिगत प्रयासों से इसका मुकाबला करना ठीक नहीं है

00:16:20.789 --> 00:16:24.789
बल्कि सामूहिक टकराव होना चाहिए

00:16:24.789 --> 00:16:29.649
बयान में कहा गया है

00:16:29.649 --> 00:16:34.649
दिखाया गया कथन दो बुनियादी कथनों पर आधारित है

00:16:34.649 --> 00:16:35.649
सबसे पहले

00:16:35.649 --> 00:16:37.649
ईमानवालों का मार्ग समझाते हुए

00:16:37.649 --> 00:16:43.649
उनकी आस्था और उनकी पूजा और व्यवहार में उनके धर्म के प्रावधानों को समझाकर

00:16:43.649 --> 00:16:44.649
दूसरी बात

00:16:44.649 --> 00:16:48.649
अपराधियों के मार्ग, उनके धोखे और उनके साधनों की व्याख्या करना

00:16:48.649 --> 00:16:51.649
और उनकी योजना लोगों को ईश्वर के मार्ग से रोकने की है

00:16:51.649 --> 00:16:55.649
चाहे वे काफिर हों या पाखंडी

00:16:55.649 --> 00:16:59.649
इन दोनों रास्तों को जाने बिना और लोगों को समझाए बिना

00:16:59.649 --> 00:17:03.649
कोई उपयोगी रिपोर्ट या आमंत्रण नहीं है

00:17:03.649 --> 00:17:08.569
नेक इमामत

00:17:08.569 --> 00:17:12.569
धर्मी इमामत और सही मार्गदर्शित खिलाफत की उपस्थिति के साथ

00:17:12.569 --> 00:17:15.569
वह संदेश पूरा करता है और लोगों को सच्चाई समझाता है

00:17:15.569 --> 00:17:19.569
चाहे वो जीभ से हो या दांतों से

00:17:19.569 --> 00:17:23.569
नेक इमामत और सही मार्गदर्शित ख़िलाफ़त के बिना

00:17:23.569 --> 00:17:26.569
रिपोर्टिंग सीमित रहेगी

00:17:26.569 --> 00:17:28.569
जैसा कि हदीस में कहा गया है

00:17:28.569 --> 00:17:35.210
ईश्वर जिसे कुरान से नहीं हटाता उसे अधिकार के साथ हटा देता है

00:17:35.210 --> 00:17:38.210
संवाद के माध्यम से वकालत

00:17:38.210 --> 00:17:42.690
संवाद सत्य को व्यक्त करने के उपयोगी तरीकों में से एक है

00:17:42.690 --> 00:17:45.720
यह आमतौर पर दो पक्षों के बीच होता है

00:17:45.720 --> 00:17:48.720
संवाद समीक्षा है

00:17:48.720 --> 00:17:51.720
यानी एक या दोनों पक्ष

00:17:51.720 --> 00:17:55.720
वह दूसरे को वही लौटाने का प्रयास करता है जिसे वह सत्य के रूप में देखता है

00:17:55.720 --> 00:17:57.720
ये दो प्रकार के होते हैं

00:17:57.720 --> 00:18:01.720
सबसे पहले, एक विद्वान और एक शिक्षार्थी के बीच संवाद

00:18:01.720 --> 00:18:04.720
इसमें विद्वान का उद्देश्य सत्य की व्याख्या करना है

00:18:04.720 --> 00:18:07.720
इससे अनभिज्ञ लोगों के लिए अपने साक्ष्य के साथ

00:18:07.720 --> 00:18:11.720
आमतौर पर शिक्षार्थी विद्वान के कहे अनुसार ही चलता है

00:18:11.720 --> 00:18:13.910
दूसरी बात

00:18:13.910 --> 00:18:17.910
किसी मामले को लेकर दो अलग-अलग पक्षों के बीच बातचीत

00:18:17.910 --> 00:18:22.910
उनमें से प्रत्येक, अपने पास मौजूद साक्ष्यों के साथ, अपनी स्थिति की वैधता प्रदर्शित करता है

00:18:22.910 --> 00:18:24.910
इस संवाद का लक्ष्य

00:18:24.910 --> 00:18:29.910
प्रत्येक पक्ष दूसरे को साक्ष्य सहित अपनी राय देने के लिए आमंत्रित करता है

00:18:29.910 --> 00:18:34.910
यदि दोनों पक्ष एक राय पर सहमत हों तो इसे सफल माना जाता है

00:18:34.910 --> 00:18:36.910
या वे सहमत नहीं थे

00:18:36.910 --> 00:18:42.910
बल्कि, प्रत्येक पक्ष को यह स्पष्ट हो गया कि जिस बात पर वे असहमत हैं, उस पर विवाद हो सकता है

00:18:42.910 --> 00:18:45.910
इससे विभाजन और प्रतिद्वंद्विता नहीं होती

00:18:45.910 --> 00:18:47.910
जैसे इज्तिहाद के मामले में

00:18:47.910 --> 00:18:52.910
लाभ और हानि के आकलन में अंतर

00:18:52.910 --> 00:18:56.680
संवाद शिष्टाचार और नियंत्रण

00:18:56.680 --> 00:18:59.670
सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में

00:18:59.670 --> 00:19:03.670
एक श्लोक जिसमें तीन मुख्य शिष्टाचार हैं

00:19:03.670 --> 00:19:06.670
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने इसका उपदेश दिया

00:19:06.670 --> 00:19:09.670
संवाद यहीं से शुरू होना चाहिए

00:19:09.670 --> 00:19:13.670
ताकि इसका फल सार्थक और लाभकारी हो

00:19:13.670 --> 00:19:15.740
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:19:15.740 --> 00:19:19.740
कहो, "मैं केवल एक चीज़ से तुम्हारी रक्षा करता हूँ।"

00:19:19.740 --> 00:19:25.740
कि आप ईश्वर के लिए खड़े हों, दो या एक, और फिर विचार करें

00:19:25.740 --> 00:19:30.930
सर्वशक्तिमान के कथन में पहला शिष्टाचार यह है कि आप ईश्वर के लिए खड़े हों

00:19:30.930 --> 00:19:35.930
ईश्वर के लिए खड़े होने का अर्थ है सत्य की खोज में वैराग्य और ईमानदारी

00:19:35.930 --> 00:19:41.930
उसके अधीन होना और आत्म-धार्मिकता और इच्छाओं की कट्टरता से छुटकारा पाना

00:19:41.930 --> 00:19:48.150
दूसरा साहित्य सर्वशक्तिमान के कथन में है, दो या कई बार

00:19:48.150 --> 00:19:54.150
इसका मतलब यह है कि संवाद और सोच एक व्यक्ति, स्वयं और व्यक्तियों के बीच होती है

00:19:54.150 --> 00:19:58.150
या एक पार्टी और दूसरी पार्टी के बीच

00:19:58.150 --> 00:20:01.150
संवाद लोगों के समूह में नहीं होना चाहिए

00:20:01.150 --> 00:20:05.150
क्योंकि जनता के माहौल में सच्चाई खो गयी है

00:20:05.150 --> 00:20:09.150
आत्मा के लिए लोगों के सामने सत्य के प्रति समर्पित होना कठिन है

00:20:09.150 --> 00:20:14.150
जहाँ तक दो व्यक्तियों के बीच की बात है, यह सत्य के प्रति समर्पित होने के लिए अधिक प्रभावी है

00:20:14.150 --> 00:20:19.569
तीसरा साहित्य सर्वशक्तिमान के कथन में है, "फिर चिंतन करें।"

00:20:19.569 --> 00:20:23.569
यानी वैराग्य के बाद हर पार्टी अपने दिमाग का इस्तेमाल करती है

00:20:23.569 --> 00:20:28.569
वह सोचता है कि उसके पास क्या सबूत हैं और दूसरे पक्ष के पास क्या हैं

00:20:28.569 --> 00:20:31.569
कौन सा अधिक सही है?

00:20:31.569 --> 00:20:37.569
इसके लिए आवश्यक है कि वह जो है उसके समर्थन में बिना जानकारी के कुछ न बोले

00:20:37.569 --> 00:20:41.569
ऐसा करने वाले को ज्ञान के अलावा कोई गलती नहीं करनी चाहिए

00:20:41.569 --> 00:20:46.269
अंतरधार्मिक संवाद और मेल-मिलाप

00:20:46.269 --> 00:20:51.490
यह अवधारणा पिछले दो दशकों में प्रस्तावित की गई है

00:20:51.490 --> 00:20:54.490
जिन लोगों ने उनसे पूछा, उनका मतलब खतरनाक अर्थ था

00:20:54.490 --> 00:20:58.490
इसका उद्देश्य ईसाइयों और यहूदियों के धर्म को सही करना है

00:20:58.490 --> 00:21:04.490
एक ईश्वर में विश्वास के माध्यम से इस्लाम का इन धर्मों के साथ अभिसरण

00:21:04.490 --> 00:21:08.490
और इब्राहीम से संबंधित होने का समझौता, शांति उस पर हो

00:21:08.490 --> 00:21:12.490
यह एक खतरनाक अवधारणा है जिसका उन्होंने उपयोग किया

00:21:12.490 --> 00:21:15.490
अंतरधार्मिक मेल-मिलाप शब्द

00:21:15.490 --> 00:21:18.490
इब्राहीम धर्म शब्द

00:21:18.490 --> 00:21:24.519
जो अपने दावे में इस्लाम, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म को जोड़ता है

00:21:24.519 --> 00:21:29.519
जो कोई भी इन शर्तों पर विश्वास करता है वह इस्लाम में अपनी आस्था का उल्लंघन करता है

00:21:29.519 --> 00:21:34.549
यह इन बुतपरस्त धर्मों को सही करता है और पहचानता है

00:21:34.549 --> 00:21:37.549
जबकि सर्वशक्तिमान परमेश्वर की पुस्तक में

00:21:37.549 --> 00:21:42.549
इस्लाम के अलावा कोई धर्म नहीं है, जो एकेश्वरवाद का धर्म है

00:21:42.549 --> 00:21:46.549
ईश्वर से पहले का धर्म इस्लाम है

00:21:46.549 --> 00:21:49.549
और जो कोई इस्लाम के अलावा कोई और धर्म चाहेगा

00:21:49.549 --> 00:21:54.549
यह उससे स्वीकार नहीं किया जाएगा और आख़िरत में वह घाटे में रहेगा

00:21:54.549 --> 00:22:00.480
विकृत धर्मों से संवाद की सही अवधारणा

00:22:00.480 --> 00:22:04.660
यह एक मुसलमान और एक काफिर के बीच का संवाद है

00:22:04.660 --> 00:22:08.660
ये दो विरोधी हैं जिन्होंने अपने भगवान पर विवाद किया

00:22:08.660 --> 00:22:13.660
अल इमरान की आयत, जो नसर नज़रान में नाज़िल हुई थी, बताती है

00:22:13.660 --> 00:22:18.660
उनके और रसूल के बीच जो संवाद हुआ, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे

00:22:18.660 --> 00:22:20.660
और उन्हें एकेश्वरवाद की ओर बुलाया

00:22:20.660 --> 00:22:24.660
इसका स्पष्टीकरण उनकी मान्यताओं और उनके बहुदेववाद को तोड़ देता है

00:22:24.660 --> 00:22:29.789
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पैगंबर से कहा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे

00:22:29.789 --> 00:22:36.789
कहो, ऐ किताब वालों, हमारे और तुम्हारे बीच एक आम बात पर आओ

00:22:36.789 --> 00:22:41.789
हमें ईश्वर के अलावा किसी की पूजा नहीं करनी चाहिए और न ही उसके साथ किसी को भागीदार बनाना चाहिए

00:22:41.789 --> 00:22:46.789
परमेश्वर को छोड़ एक दूसरे को स्वामी न समझो

00:22:47.789 --> 00:22:52.789
यदि वे मुँह फेर लें, तो कह दो, "गवाह रखो कि हम मुसलमान हैं।"

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काफ़िर धर्म के लोगों से संवाद की यही सही अवधारणा है

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चाहे यहूदी हों, ईसाई हों या अन्य

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यह एकेश्वरवाद का आह्वान करके है

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और इसे स्वीकार करके लिख देना नहीं