スンニ派の概念の概要
擁護の手段
擁護の手段には、呼びかけの目的の達成につながるあらゆる正当な手段が含まれます。
一神教を達成し、多神教とその手段に対して警告する
礼拝行為とその実行方法について説明する
善良な道徳を説明し、奨励する
そして、道徳上の違反行為とその禁止事項についての声明
根本は解決手段にある
それを禁止する証拠がない限り
説教するために電話する
説教とは、神の御心により、僕の心の中で全能の神の説教をすることである
これは全能の神とその美しい御名とその効果を知ることによるものです
そして彼の命令と禁止事項を知っている
人々の状況に応じて、時には励まし、時には脅迫によって
その結果、全能の神の恐れ、希望、愛が生まれる
これにより、命令された者の行動と禁止された者の放棄が発生します。
全能の神に近づき、神の喜びと楽園を求めましょう
この概念を説くのは 1 つのトピックに限定されません
それだけではなく、すべての法科学を包括し、それらの出発点として存在する必要があります。
教義、取引、崇拝の研究であっても
そして、あらゆる説教、レッスン、説教、対話に参加すること
聖クルアーンの聖句を瞑想する人は誰でも、説教がコーランの主題であることに気づくでしょう。
したがって、全能の神はコーランを説教として表現しました。
全能の神は言いました
おお人々よ、あなたの主からの戒めと、胸にあるものに対する癒しがあなたに来た。
これは信者への導きと慈悲です
熟考する人は多くの命令と禁止事項を見る
教義でも、判決でも、取引でも
全能の神の偉大さとその美しい御名を思い出させる警告と思い出で終わるか始まる
死後の世界とその報酬と罰に対する恐怖
そして説教の正しい概念も
誘惑と脅迫で構成されている
どちらの側も相手に勝てなかった
全能の神は言いました
本当に、あなたの主は赦しの所有者であり、痛ましい懲罰の所有者である。
コーランでは楽園についてほとんど言及されていない
火のことを覚えていない限り
役に立つ説教
これには、前述したように、
誘惑と脅迫の手口
恐怖と希望を組み合わせる
そして有益な説教
彼女は説教において彼の導きに従う人です。神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように。
革新的かつ革新的な方法を避けます
預言者の説教における導きの最も重要な特徴の 1 つは、
まず最初に
全能の神への説教における説教の誠実さ
そして彼は説教による名声や称賛を望んでいない
あるいは世俗的な楽しみのどれか
第二に
彼は知識と証拠がなければ話すべきではない
彼は知識なしに全能の神に逆らうことを警告している
これは、捏造された弱いハディースを証拠として引用する人の場合に当てはまります。
イスラエルの女性、好奇心、そして偽りの物語
3番目
人々に説教する自由を与え、飽きさせないこと
4番目
声を荒げたり傲慢にならないために
5番目
説教はその性格、行動、崇拝、信念において模範となるべきである
VI
彼は説教をする前に説教の要素を準備していたに違いない
気が散ったり、時間が長くなったりすることなく使用できるように
7番目
すべての説教の目標は 2 つの基本的なものでなければなりません
最初の
人々に主、主の美しい御名、主の最高の特質を紹介する
そして、これがどれほど偉大さと愛を生み出すのか
そして恐怖と希望
その他の心の働き
2番目
すべきこととしてはいけないことを含む個人の義務を人々に教える
そしてそこから生まれる報酬と罰
8番目
説教の前に人々の贅沢な服装や装飾品を避けるため
第九
彼は自分の説教に対して人々からいかなる報酬も受け取るべきではない
これには旅費や交通費も含まれます
船、食料、住居から
説教者は説教者にそれを支払います
メディア
メディアは人々を全能の神に呼び掛ける最大の手段の一つである
敵はそれを使用し、それに巨額のお金を費やしました
彼らを全能の神の道から妨げるために
全能の神を呼び求める者は、
彼らは人々に真実を説明することに細心の注意を払っていること
そして虚偽とその人々を暴露することで
メディアには、読み上げ、音声、および視覚的な単語が含まれます
特にインターネット革命後の私たちの時代に現れたもの
人々に影響を与えるさまざまなイメージがたくさんあります
ソーシャルメディアなど
そして目的を持った小さなクリップ
視覚的にも聴覚的にも
そしてドキュメンタリー
ツイートと分析
レッスンや講座の振替
その他の形式の新しいメディア
イスラム教徒にとってユニークで際立った最も重要なメディアの一つです
金曜日の説教
したがって、これらの説教は人々に真実を説明するために使用されなければなりません
そして彼らを戒め、虚偽とその民に対して警告せよ
何が許可され、何が禁止されているかを説明する
特に説教はイスラム教なので
全能の神は、それに耳を傾け、耳を傾けることを義務とされました。
そして、どんな仕事にも気を取られないようにする
話したり、小石などに触れたりすることにより
善を享受し、悪を禁じる
そしてこの儀式のコンセプトは
人々に善を行うよう勧めることは宗教の義務の一つです
彼の望ましい特質と高貴な道徳
彼は彼らに禁じられたことや悪い道徳を禁じた
良いことをするよう奨励する
そして彼らが悪をしないように脅迫する
イスラム教はこの儀式を大切にしてきました
そしてそれをイスラム教徒コミュニティの安全弁にする
それは変化できるすべての人にとって義務です
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
あなたがたのうちで悪を見た者は、その手でそれを変えさせなさい
それができないなら、舌で
それができないなら、心から
それは最も弱い信仰です
イスラム教徒によるナレーション
善を享受し悪を禁じる正義と節度
シャリア法は規制と禁止を定めている
それを善と神が愛し、喜ばれるものを広める手段としなさい
全能の神が憎む悪を防ぐ、あるいは軽減する
汚職者の手を捕らえ、汚職の拡大を阻止する
上記を踏まえて
正しいことを享受するには、正しいことを行うべきである
悪を禁じることは悪であってはなりません
命令や禁止がその目的を達成することを意味する
悪を否定すれば悪が生まれるなら
それよりも大きな腐敗が存在するので、それを否定することは許されない
たとえ善を享受することが悪を招くとしても
そして彼よりもさらにひどい腐敗が存在するので、彼はこの問題を放棄する
一方で、命令や禁止は放棄されない
誘惑とそこから生じる腐敗に対する想像上の恐怖のため
つまり、命令と禁止における正義の概念
命令と禁止を無視する者の中間点です
誘惑に対する恐怖と、誘惑から生じる想像上の悪
ムルジアと不道徳と腐敗の人々もそれを受け入れます
そして、利益と害、そして命令と禁止の結果を考慮しない人は誰ですか？
ハリジ派とその影響を受けた人々の場合と同様に、
命令と禁止の目的は全能の神が仰せの通りです
あなたの主に失礼します、そうすればおそらく彼らは正義になるでしょう
人々を導き、真実に戻すことが命令や禁止の目的の一つであるため、
彼らが真実を受け入れるのを助ける手段を取らなければなりません
彼らへの優しさ、思いやり、憐れみ、そして優しさの
命令と禁止は自己の勝利であってはなりません
あるいは、優位性や対抗心を示すため
指揮官に対する知恵と優しさが求められる
彼とともに徐々に改革と変化を遂げていく
人生の大半を不信仰や不道徳に費やす人は誰でも
彼はすべての違反を一度に完全に変えることを要求していない
彼にはそれができないかもしれないが、最も重要なことから始めて、それから重要なことを考える
ムアドのハディースに述べられているように、神が彼を喜ばれますように
使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼を送ったとき
イエメンの本の人々へ
「彼らを証人に招いてください」と彼は言いました。
神以外に神は存在しない、そして私は神の使者である
彼らはそれに従った
ですから、神が彼らにそれを義務付けていることを知らせてください。
昼夜5回の祈り
ハディースはイスラム教徒によって語られました
この点に関して、シェイク・アル＝イスラム神よ、彼に慈悲あれはこう言っています。
また、イスラム教内部では
彼が入ったとき、彼のすべての法律を教えることは不可能です
全て注文済みです
罪を悔い改める人も同様に、
そしてガイド付き学習者
そもそも、すべての宗教を命令することは不可能である
すべての知識が彼に語られる
彼はそれが我慢できない
彼にそれを買う余裕がない場合、この場合、それは彼にとって義務ではありません
義務ではない場合
学者と王子にはそもそも彼に義務を課す権利はなかった
むしろ、命令や禁止事項を赦します。
できるまで知ることができず、実行できないこと
これは神聖性を確立する問題ではありません
任務のことは忘れてください
義務であり禁止されているので、
学び、働く能力が条件
権利擁護における良い模範となる
それは招待された人たちに影響を与える最も重要なことの一つです
説教者は彼らにとって良い模範となるべきです
これは、宗教とその規定に対する彼の純粋な理解によるものです。
彼は自分の行動、道徳、崇拝行為において彼らに模範を示しました。
そして、嘆願がそのようなとき、
人々に影響を与える
そして全能の神は彼を彼らの間で受け入れることを許可します
説教と教育ツアー
それは、一部の説教師が特定の村、村、遠隔地に向けて演説するものです。
それらの場所の人々を教育する目的で
彼らの宗教、崇拝、道徳の起源
彼らは数日間一緒に暮らします
彼らに教えたり、アンケートに答えたりするため
そしてイノベーションと道徳の悪について彼らに警告します
親族間の権利擁護と家族活動
これは、小さな家族や氏族のメンバーの間での権利擁護を意味します。
彼らの宗教の問題について教育する
そして彼らに悪と腐敗について警告してください
特にイスラム教徒の女性に向けて
そして彼女を宗教から引き離し、疎外させようとしている
家族内での布教活動が必ずそれを守るようになった
指導の言葉や競技から
または対象を絞ったパンフレットを配布する
あるいは、正しい教義の概念に影響を与える問題について女子学者を分配する
そしてハラールとハラームの規定
良好な環境づくりの推進
この方法は、最も成功し、最も有用で、最速の権利擁護方法の 1 つです。
コンセプトの修正と統合
良い環境に住むことは、そこに住む人たちに影響を与えるからです
彼がロールモデルとして見ているものと献身的なイスラムの雰囲気
そしてそれに伴う正当な科学的利益
礼拝行為とそのさまざまな形態の遂行への協力です
人間は一人で生活するよりも集団環境でより活動的であるため、
良い環境の例
ハッジとウムラへの旅行と長期旅行
コーランを暗記し熟考する習慣
その他グループ活動など
全能の神のためのジハード
全能の神のためのジハードは擁護手段の頂点に立つ
特に加害者が全能の神の道を踏み外した場合は
彼らは真実が人々に届くのを妨げた
ジハードは人々を真理の宗教から遠ざける者たちを排除し、滅ぼすために来る
人々がこの宗教が何であるかを知ることができるように
そこに入っていくことを楽しむために
真実と忍耐への呼びかけ
全能の神と時代は、人間は喪失に陥っていると言った
ただし、信じて正しい行いをし、真実と忍耐を互いに忠告し合う人々を除く。
複数形は「お互いに真実を守り、お互いに忍耐強くあること」です。
真実への呼びかけであると理解されています
それには、改革者たちの協力、彼らの会議、協議、調整が必要です。
個別の招待では十分ではありません
そして全能の神はそれについてこう言います
そしてあなたたちの中には善を求める国民がいる
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
私の国のグループは真実を守り続けています
誰がそれを彼らのために受け取ろうとも、彼らに害を及ぼすことはありません
神の命令が来て彼らがそうなるまで
イスラム教徒によるナレーション
そこで、真実を伝え、真実を求める団体の設立
神に呼びかける最も重要な手段と方法の一つ
敵はイスラム教とその人々の間で協力し、計画を立てて戦っている。
そして彼らはそのために悪意のある計画を立てます
個人の努力で立ち向かうのは間違っている
むしろ集団的な対立が必要だ
声明には次のように述べられていた
示されているステートメントは 2 つの基本的なステートメントに基づいています
まず最初に
信者たちの道を説明する
彼らの信仰と礼拝や取引における宗教の規定を説明することによって
第二に
犯罪の手口、騙し方、手段を解説
そして人々を神の道から妨げようとする彼らの計画
彼らが異教徒であろうと偽善者であろうと
この二つの道を知らずに人に説明せずに
有用なレポートや招待状はありません
正義の囚人
正義のイマメイトと正しく導かれたカリフの存在のもとで
彼はメッセージを完成させ、人々に真実を説明します
舌であっても歯であっても
正義のイマメイトと正しく導かれたカリフなしでは
報告は引き続き制限される
كما جاء في الأثر
神はコーランで取り除かなかったものを権威をもって取り除きます。
対話による権利擁護
対話は真実を伝える有効な方法の 1 つです
通常は二者間で行われます
対話は復習です
つまり、当事者の一方または両方が
彼は相手を自分が真実だと思うものに戻そうとする
2種類あります
まずは学者と学習者の対話
その中で学者は真実を説明しようとしている
और देखें
通常、学習者は学者の言うことに従う
第二に
ある問題に関する 2 つの異なる当事者間の対話
彼らはそれぞれ、自分が持っている証拠を使って自分の立場の正当性を証明しています。
هدف هذا الحوار
各当事者は相手方に証拠を示して意見を述べるように求める
双方が同じ意見に同意した場合、成功とみなされます
और देखें
むしろ、各当事者にとって、意見の相違については争う可能性があることが明らかになった
分裂や対立を生まない
كما في مسائل الاجتهاد
利益と害の評価における違い
آداب الحوار وضوابطه
في كتاب الله عز وجل
3つの主要な作法を含む詩
عظن الله عز وجل بها
対話はそこから始まるべきだ
その果実が有意義で有益なものとなるように
全能の神は言いました
قل إنما أعذكم بواحدة
二人でも一人でも神のために立ち上がって、そして反省すること
全能者の言葉の最初のエチケットは、神のために立ち上がることです
神を代表するということは、真理を探求する際の無執着と誠実さを意味します
神に服従し、独善と欲望の狂信を取り除くこと
2番目の文献は全能者の言葉にあり、2回または数回です
これは、人、自分自身、そして個人の間で対話と思考が行われることを意味します。
और देखें
対話はグループ内で行われるべきではありません
真実は世間の雰囲気の中で失われていくから
魂が人々の前で真実に従うのは難しい
二人の間では、真実に服従する方が効果的です
3 番目の文献は、全能者の「それでは反省しなさい」という言葉にあります。
つまり、各当事者は離脱後に心を使います。
彼は自分が持っている証拠と相手が持っている証拠について考える
أيهما أولى بالصواب
これには、知識なしに自分のありのままを支持するような発言をすべきではないことが求められます
ألا يخطئ صاحبه إلا بعلم
宗教間の対話と接近
この概念は過去 20 年間に提案されてきました
طارحوه مغزا خطير
キリスト教徒とユダヤ人の宗教を正すことを目的としています
唯一の神への信仰を通じたイスラム教とこれらの宗教の融合
そしてアブラハムに属するという合意、彼の上に平安あれ
これは彼らが用いた危険な概念です
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アブラハムの宗教という言葉
彼らの主張では、イスラム教、ユダヤ教、キリスト教を組み合わせたものである
これらの言葉を信じる者はイスラム教への信仰を侵害することになる
これらの異教の宗教を修正し、認識します
بينما في كتاب الله عز وجل
一神教であるイスラム教以外に宗教はない
神の前の宗教はイスラム教です
そしてイスラム教以外の宗教を望む人は誰でも
それは彼から受け入れられず、来世では彼は敗者の一人になるでしょう
歪んだ宗教との対話の正しい考え方
هو حوار بين مسلم وكافر
これらは主をめぐって争った二人の敵である
ナサール・ナジュランで明らかにされたアル・イムランの詩は次のように説明しています。
彼らと使徒の間で起こった対話に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼らを一神教に呼び起こした
その解明は彼らの信念と多神教を打ち破る
全能の神は預言者にこう言いました、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」
言ってください、本の人々よ、私たちとあなたたちの共通の言葉を見つけてください
私たちは神以外の者を崇拝すべきではなく、神と何ものも結び付けるべきではありません
お互いを神以外の主とみなしてはならない
もし彼らが背を向けたら、「私たちがイスラム教徒であることを証言してください」と言いなさい。
これが異教徒との対話の正しい概念です
ユダヤ人であろうと、キリスト教徒であろうと、その他の人々であろうと、
これは一神教を主張することによるものです
そしてそれを認めて書き留めないでください