WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.800 Resumo dos conceitos sunitas 00:00:08.800 --> 00:00:10.800 Meios de defesa de direitos 00:00:10.800 --> 00:00:18.629 Os meios de advocacia incluem todos os meios legítimos que levam à consecução dos objectivos do apelo 00:00:18.629 --> 00:00:23.629 Para alcançar o monoteísmo e alertar contra o politeísmo e seus meios 00:00:23.629 --> 00:00:27.629 Explicando atos de adoração e como realizá-los 00:00:27.629 --> 00:00:31.629 Explicando a boa moral e encorajando-os 00:00:31.629 --> 00:00:35.659 E uma declaração de má conduta moral e proibição contra eles 00:00:35.659 --> 00:00:37.659 A base está nos meios de solução 00:00:37.659 --> 00:00:41.659 A menos que haja evidências proibindo isso 00:00:41.659 --> 00:00:44.340 Chamado para pregar 00:00:44.340 --> 00:00:51.490 A pregação é, se Deus quiser, a pregação do Deus Todo-Poderoso no coração do servo 00:00:51.490 --> 00:00:57.490 Isto é através do conhecimento de Deus Todo-Poderoso e Seus belos nomes e seus efeitos 00:00:57.490 --> 00:00:59.490 E conhecendo seus comandos e proibições 00:00:59.490 --> 00:01:05.489 Às vezes por incentivo e às vezes por intimidação, dependendo das circunstâncias das pessoas 00:01:05.489 --> 00:01:11.489 O que resulta em medo, esperança e amor ao Deus Todo-Poderoso 00:01:11.489 --> 00:01:15.489 Isso resulta na ação do comandado e no abandono do proibido 00:01:15.489 --> 00:01:21.579 Aproxime-se do Deus Todo-Poderoso e busque Seu prazer e Paraíso 00:01:21.579 --> 00:01:26.579 Pregar este conceito não se limita a um tópico 00:01:27.579 --> 00:01:35.579 Não só isso, mas deve estar presente e incluir todas as ciências jurídicas e ser um ponto de partida para elas 00:01:35.579 --> 00:01:41.579 Seja estudando doutrina, transações ou adoração 00:01:41.579 --> 00:01:47.579 E estar presente em cada sermão, lição, sermão e diálogo 00:01:47.579 --> 00:01:54.579 Qualquer pessoa que medite nos versículos do Alcorão Sagrado descobrirá que a pregação é o tema do Alcorão 00:01:54.579 --> 00:01:59.579 Portanto, Deus Todo-Poderoso descreveu o Alcorão como um sermão 00:01:59.579 --> 00:02:01.579 Deus Todo-Poderoso disse 00:02:01.579 --> 00:02:09.580 Ó povo, chegou a vocês uma admoestação do seu Senhor e uma cura para o que está nos peitos 00:02:09.580 --> 00:02:13.740 Esta é orientação e misericórdia para os crentes 00:02:13.740 --> 00:02:17.740 Aquele que pondera vê muitos mandamentos e proibições 00:02:17.740 --> 00:02:21.740 Seja na doutrina ou em decisões e transações 00:02:21.740 --> 00:02:28.740 Termina ou começa com uma advertência e um lembrete da grandeza do Deus Todo-Poderoso e de Seus lindos nomes. 00:02:28.740 --> 00:02:33.740 Medo da vida após a morte e suas recompensas e punições 00:02:33.740 --> 00:02:36.870 E o conceito correto de pregação também 00:02:36.870 --> 00:02:39.870 Consiste em aliciamento e intimidação 00:02:39.870 --> 00:02:42.870 Nenhum lado prevaleceu sobre o outro 00:02:42.870 --> 00:02:44.870 Deus Todo-Poderoso disse 00:02:44.870 --> 00:02:49.870 Na verdade, seu Senhor é o Possuidor do perdão e o Possuidor de um castigo doloroso 00:02:49.870 --> 00:02:52.870 O Paraíso quase não é mencionado no Alcorão 00:02:52.870 --> 00:02:55.870 A menos que você se lembre do fogo com ele 00:02:55.870 --> 00:02:59.740 Sermão útil 00:02:59.740 --> 00:03:02.629 Sermão útil 00:03:02.629 --> 00:03:05.629 Inclui, como mencionado anteriormente 00:03:05.629 --> 00:03:08.629 O método de sedução e intimidação 00:03:08.629 --> 00:03:11.629 Combinando medo e esperança 00:03:11.629 --> 00:03:13.629 E sermões úteis 00:03:13.629 --> 00:03:17.629 Ela é quem segue sua orientação, que Deus o abençoe e lhe dê paz, na pregação 00:03:18.629 --> 00:03:22.659 Evita métodos inovadores e inovadores 00:03:22.659 --> 00:03:25.659 Uma das características mais importantes da orientação do Profeta na pregação 00:03:25.659 --> 00:03:27.659 Em primeiro lugar 00:03:27.659 --> 00:03:31.659 Sinceridade de pregação em seu sermão ao Deus Todo-Poderoso 00:03:31.659 --> 00:03:34.659 E ele não quer fama e elogios em sua pregação 00:03:34.659 --> 00:03:37.659 Ou qualquer um dos prazeres mundanos 00:03:37.659 --> 00:03:39.659 Em segundo lugar 00:03:39.659 --> 00:03:42.659 Ele não deve falar exceto com conhecimento e evidência 00:03:42.659 --> 00:03:46.659 Ele adverte contra falar contra o Deus Todo-Poderoso sem conhecimento 00:03:46.659 --> 00:03:50.659 Este é o caso de alguém que cita hadiths fabricados e fracos como evidência 00:03:50.659 --> 00:03:54.659 Mulheres israelenses, curiosidades e histórias falsas 00:03:54.659 --> 00:03:56.659 Terceiro 00:03:56.659 --> 00:04:00.659 Para dar às pessoas a liberdade de pregar e não deixá-las ficar entediadas 00:04:00.659 --> 00:04:02.659 Quarto 00:04:02.659 --> 00:04:06.659 Para evitar levantar a voz e ser arrogante 00:04:06.659 --> 00:04:08.659 Quinto 00:04:08.659 --> 00:04:13.659 A pregação deve ser um modelo em seu caráter, comportamento, adoração e crença 00:04:13.659 --> 00:04:15.699 VI 00:04:15.699 --> 00:04:20.699 Ele deve ter preparado os elementos do seu sermão antes de proferi-lo 00:04:20.699 --> 00:04:25.699 Para que possa ser usado sem distração ou prolongamento do tempo 00:04:25.699 --> 00:04:27.699 Sétimo 00:04:27.699 --> 00:04:31.699 O objetivo de todo sermão deve ser duas coisas básicas 00:04:31.699 --> 00:04:33.699 O primeiro 00:04:33.699 --> 00:04:37.699 Apresentando às pessoas seu Senhor, Seus belos nomes e Seus atributos mais elevados 00:04:37.699 --> 00:04:41.699 E que grandeza e amor isso produz 00:04:41.699 --> 00:04:43.699 E medo e esperança 00:04:43.699 --> 00:04:46.790 E outras obras do coração 00:04:46.790 --> 00:04:47.790 O segundo 00:04:47.790 --> 00:04:52.790 Ensinar às pessoas as obrigações do indivíduo, incluindo o que fazer e o que não fazer 00:04:52.790 --> 00:04:56.790 E as recompensas e punições que resultam disso 00:04:56.790 --> 00:04:59.050 Oitavo 00:04:59.050 --> 00:05:04.050 Para evitar extravagância no vestir e adornar as pessoas antes do sermão 00:05:04.050 --> 00:05:06.209 Nono 00:05:06.209 --> 00:05:10.209 Ele não deveria receber nenhuma recompensa das pessoas por sua pregação 00:05:10.209 --> 00:05:14.209 Isso inclui custos e despesas de viagem 00:05:14.209 --> 00:05:17.209 De um barco, comida ou moradia 00:05:17.209 --> 00:05:22.040 Os pregadores pagam ao pregador 00:05:22.040 --> 00:05:25.029 Mídia 00:05:25.029 --> 00:05:29.029 A mídia é um dos maiores meios de chamar as pessoas ao Deus Todo-Poderoso 00:05:29.029 --> 00:05:34.029 Os inimigos usaram e gastaram enormes somas de dinheiro com isso 00:05:34.029 --> 00:05:37.060 Para impedi-los de seguir o caminho do Deus Todo-Poderoso 00:05:37.060 --> 00:05:40.060 Os que invocam o Deus Todo-Poderoso devem 00:05:40.060 --> 00:05:45.060 Que tenham muito cuidado ao explicar a verdade às pessoas 00:05:45.060 --> 00:05:48.129 E ao expor a falsidade e seu povo 00:05:48.129 --> 00:05:53.129 A mídia inclui a palavra lida, auditiva e visual 00:05:53.129 --> 00:05:57.129 Especialmente o que apareceu em nossa época após a revolução da Internet 00:05:57.129 --> 00:06:02.129 Existem muitas e variadas imagens que influenciam as pessoas 00:06:02.129 --> 00:06:04.129 Como mídias sociais 00:06:04.129 --> 00:06:07.129 E pequenos clipes intencionais 00:06:07.129 --> 00:06:09.129 Visual e sonoro 00:06:09.129 --> 00:06:11.129 E documentários 00:06:11.129 --> 00:06:14.129 Tweets e análises 00:06:14.129 --> 00:06:16.129 Transferência de aulas e palestras 00:06:16.129 --> 00:06:19.129 E outras formas de novas mídias 00:06:19.129 --> 00:06:25.129 É um dos meios de comunicação mais importantes, único e diferenciado pelos muçulmanos. 00:06:25.129 --> 00:06:27.129 Sermão de sexta-feira 00:06:27.129 --> 00:06:32.129 Portanto, estes sermões devem ser usados para explicar a verdade às pessoas 00:06:32.129 --> 00:06:35.129 E admoestá-los e alertá-los contra a falsidade e seu povo 00:06:35.129 --> 00:06:38.129 Explicar o que é permitido e o que é proibido para eles 00:06:38.129 --> 00:06:41.129 Especialmente porque o sermão está no Islã 00:06:41.129 --> 00:06:45.129 Deus Todo-Poderoso tornou obrigatório ouvi-lo e ouvi-lo 00:06:45.129 --> 00:06:48.129 E não se distrair com nenhum trabalho 00:06:48.129 --> 00:06:52.129 De falar ou tocar em pedras e coisas do gênero 00:06:52.129 --> 00:06:56.959 Ordenando o bem e proibindo o mal 00:06:56.959 --> 00:06:59.600 E o conceito deste ritual 00:06:59.600 --> 00:07:03.600 Exortar as pessoas a fazerem o bem é um dos deveres da religião 00:07:03.600 --> 00:07:06.600 Suas qualidades desejáveis e moral nobre 00:07:06.600 --> 00:07:10.600 Ele os proibiu de coisas proibidas e de má moral 00:07:10.600 --> 00:07:12.600 Incentivando-os a fazer o bem 00:07:12.600 --> 00:07:15.629 E intimidá-los de fazer o mal 00:07:15.629 --> 00:07:18.629 O Islã cuidou deste ritual 00:07:18.629 --> 00:07:22.629 E fazer disso uma válvula de segurança para a comunidade muçulmana 00:07:22.629 --> 00:07:26.629 É obrigatório para todos que são capazes de mudar 00:07:26.629 --> 00:07:29.629 Ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse 00:07:29.629 --> 00:07:33.629 Quem entre vocês vê um mal, mude-o com a mão 00:07:33.629 --> 00:07:36.629 Se ele não puder, então com a língua 00:07:36.629 --> 00:07:39.629 Se ele não puder, então com seu coração 00:07:39.629 --> 00:07:42.629 Esse é o mais fraco da fé 00:07:42.629 --> 00:07:44.629 Narrado por muçulmano 00:07:44.629 --> 00:07:52.779 Justiça e moderação na prescrição do bem e na proibição do mal 00:07:52.779 --> 00:07:56.779 A lei Sharia estabeleceu controles e proibições 00:07:56.779 --> 00:08:01.779 Faça disso um meio de espalhar o bem e aquilo que Deus ama e com que se agrada 00:08:01.779 --> 00:08:06.779 Prevenir o mal que Deus Todo-Poderoso odeia ou reduzi-lo 00:08:06.779 --> 00:08:11.779 Agarrar as mãos dos corruptores e impedi-los de espalhar a sua corrupção 00:08:11.779 --> 00:08:13.779 Com base no acima 00:08:13.779 --> 00:08:17.779 Ordenar o que é certo deve ser feito com o que é certo 00:08:17.779 --> 00:08:21.779 Proibir o mal não deveria ser mau 00:08:21.779 --> 00:08:25.779 Significando que o comando e a proibição atingem seu propósito 00:08:25.779 --> 00:08:29.779 Se negar o mal resulta em mal 00:08:29.779 --> 00:08:33.779 Há maior corrupção do que esta, por isso não é permitido negá-la 00:08:33.779 --> 00:08:37.779 Mesmo que ordenar o bem leve ao mal 00:08:37.779 --> 00:08:41.779 E há uma corrupção maior que ele, então ele abandona esse assunto 00:08:41.779 --> 00:08:44.779 Por outro lado, comandos e proibições não são abandonados 00:08:44.779 --> 00:08:49.779 Por causa de um medo imaginário da tentação e da corrupção que resultaria disso 00:08:49.779 --> 00:08:53.000 Portanto, o conceito de justiça em comandos e proibições 00:08:53.000 --> 00:08:57.000 É o meio termo entre aqueles que negligenciam comandos e proibições 00:08:57.000 --> 00:09:02.000 Medo da tentação e dos males imaginados que dela resultariam 00:09:02.000 --> 00:09:06.000 Os Murji'ah e as pessoas da imoralidade e da corrupção também aceitam 00:09:06.000 --> 00:09:11.000 E quem não leva em conta os interesses e malefícios e as consequências dos comandos e proibições 00:09:11.000 --> 00:09:15.000 Como é o caso dos Kharijitas e daqueles que foram influenciados por eles 00:09:20.990 --> 00:09:25.570 O objetivo do comando e da proibição é como Deus Todo-Poderoso disse 00:09:25.570 --> 00:09:29.570 Com licença, ao seu Senhor, e talvez eles sejam justos 00:09:29.570 --> 00:09:35.570 Visto que orientar as pessoas e devolvê-las à verdade é um dos objetivos dos comandos e proibições 00:09:35.570 --> 00:09:39.570 Você deve usar os meios que os ajudem a aceitar a verdade 00:09:39.570 --> 00:09:44.570 De bondade, compaixão, misericórdia e bondade para com eles 00:09:44.570 --> 00:09:48.570 O comando e a proibição não devem ser uma vitória para si mesmo 00:09:48.570 --> 00:09:51.570 Ou para mostrar domínio e rivalidade 00:09:57.139 --> 00:10:00.139 O que é exigido pela sabedoria e bondade para com o comandante 00:10:00.139 --> 00:10:03.139 Gradualmente com ele em reforma e mudança 00:10:03.139 --> 00:10:07.139 Quem passa a maior parte da vida na descrença ou na imoralidade 00:10:07.139 --> 00:10:12.139 Ele não exige a mudança completa de todas as suas violações de uma só vez 00:10:12.139 --> 00:10:18.139 Ele pode não ser capaz de fazer isso, mas começa com o que é mais importante e depois com o que é importante 00:10:18.139 --> 00:10:22.139 Como afirmado no hadith de Muadh, que Deus esteja satisfeito com ele 00:10:22.139 --> 00:10:25.139 Quando o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz, o enviou 00:10:25.139 --> 00:10:28.139 Ao Povo do Livro no Iêmen 00:10:28.139 --> 00:10:31.139 Ele lhe disse: “Convide-os para testemunhar”. 00:10:31.139 --> 00:10:35.139 Não há deus senão Deus e eu sou o Mensageiro de Deus 00:10:35.139 --> 00:10:37.139 Eles obedeceram isso 00:10:37.139 --> 00:10:40.139 Então deixe-os saber que Deus tornou isso obrigatório para eles 00:10:40.139 --> 00:10:43.139 Cinco orações por dia e noite 00:10:43.139 --> 00:10:46.139 O hadith foi narrado por Muslim 00:10:46.139 --> 00:10:50.259 A este respeito, Sheikh al-Islam, que Deus tenha misericórdia dele, diz: 00:10:50.259 --> 00:10:53.259 Além disso, dentro do Islã 00:10:53.259 --> 00:10:57.259 Não é possível quando ele entra ensinar todas as suas leis 00:10:57.259 --> 00:10:59.259 Todos eles são ordenados 00:10:59.259 --> 00:11:02.259 Da mesma forma, aquele que se arrepende dos pecados 00:11:02.259 --> 00:11:04.259 E o aluno guiado 00:11:04.259 --> 00:11:08.259 Em primeiro lugar, não é possível comandar todas as religiões 00:11:08.259 --> 00:11:10.259 Todo o conhecimento é mencionado para ele 00:11:10.259 --> 00:11:13.259 Ele não aguenta 00:11:13.259 --> 00:11:18.259 Se ele não puder pagar, não é obrigatório para ele neste caso 00:11:18.259 --> 00:11:20.259 Se não for obrigatório 00:11:20.259 --> 00:11:25.259 O estudioso e o príncipe não tinham o direito de obrigá-lo em primeiro lugar 00:11:25.259 --> 00:11:27.259 Em vez disso, ele perdoa comandos e proibições 00:11:27.259 --> 00:11:31.259 O que não pode ser conhecido e feito até que seja possível 00:11:31.259 --> 00:11:35.259 Não se trata de estabelecer santidade 00:11:35.259 --> 00:11:37.259 Deixe o assunto para trás dos deveres 00:11:37.259 --> 00:11:39.259 Porque é obrigatório e proibido 00:11:39.259 --> 00:11:42.259 Condicional à capacidade de aprender e trabalhar 00:11:44.259 --> 00:11:47.259 Um bom modelo em defesa de direitos 00:11:47.259 --> 00:11:50.769 É uma das coisas mais importantes que afeta os convidados 00:11:50.769 --> 00:11:54.769 O pregador deve ser um bom modelo para eles 00:11:54.769 --> 00:11:58.769 Isto está em sua pura compreensão da religião e suas regras 00:11:58.769 --> 00:12:03.769 Ele deu-lhes um exemplo em seu comportamento, moral e atos de adoração. 00:12:03.769 --> 00:12:06.769 E quando a súplica é assim 00:12:06.769 --> 00:12:08.769 Afeta as pessoas 00:12:08.769 --> 00:12:12.769 E Deus Todo-Poderoso lhe concede aceitação entre eles 00:12:12.769 --> 00:12:18.909 Pregação e passeios educativos 00:12:18.909 --> 00:12:24.909 É aquele em que alguns pregadores se dirigem a certas aldeias, vilas e lugares remotos 00:12:24.909 --> 00:12:27.909 Com o propósito de educar as pessoas nesses lugares 00:12:27.909 --> 00:12:31.909 As origens de sua religião, adoração e moral 00:12:31.909 --> 00:12:33.909 Eles moram com eles por vários dias 00:12:33.909 --> 00:12:37.909 Para ensiná-los e responder seus questionários 00:12:37.909 --> 00:12:41.909 E alertá-los contra os males das inovações e da moral 00:12:43.360 --> 00:12:47.360 Advocacia entre parentes e atividades familiares 00:12:47.360 --> 00:12:54.000 Com isto queremos dizer defesa entre membros de uma pequena família ou clã 00:12:54.000 --> 00:12:57.000 Educando-os sobre assuntos de sua religião 00:12:57.000 --> 00:13:00.000 E alertá-los contra o mal e a corrupção 00:13:00.000 --> 00:13:03.000 Especialmente dirigido a mulheres muçulmanas 00:13:03.000 --> 00:13:07.000 E tentando afastá-la de sua religião e afastá-la 00:13:07.000 --> 00:13:13.000 A atividade de pregação dentro das famílias passou a protegê-la por todos os meios 00:13:13.000 --> 00:13:17.000 De palavras de orientação ou competições 00:13:17.000 --> 00:13:20.000 Ou distribua folhetos direcionados 00:13:20.000 --> 00:13:25.000 Ou distribua às estudiosas questões que afetam os conceitos da doutrina correta 00:13:25.000 --> 00:13:28.000 E as disposições de halal e haram 00:13:29.769 --> 00:13:32.769 Defesa da criação de bons ambientes 00:13:32.769 --> 00:13:39.700 Este método é um dos métodos de defesa de direitos mais bem sucedidos, mais úteis e mais rápidos 00:13:39.700 --> 00:13:42.700 Corrigindo e consolidando conceitos 00:13:42.700 --> 00:13:47.700 Porque viver em bons ambientes afeta quem neles vive 00:13:47.700 --> 00:13:52.700 O que ele vê como modelos e uma atmosfera islâmica comprometida 00:13:52.700 --> 00:13:56.700 E os benefícios científicos legítimos que vêm com isso 00:13:56.700 --> 00:14:00.700 É a cooperação na realização de atos de adoração e suas diversas formas 00:14:00.700 --> 00:14:06.700 Como os humanos são mais ativos em ambientes de grupo do que vivendo sozinhos 00:14:06.700 --> 00:14:09.860 Exemplos de bons ambientes 00:14:09.860 --> 00:14:13.860 Viagens de Hajj e Umrah e viagens longas 00:14:13.860 --> 00:14:16.860 A prática de memorizar e contemplar o Alcorão 00:14:16.860 --> 00:14:20.860 E outras atividades em grupo 00:14:20.860 --> 00:14:25.850 Jihad pelo amor de Deus Todo-Poderoso 00:14:25.850 --> 00:14:32.389 A Jihad por causa de Deus Todo-Poderoso chega ao auge dos meios de defesa de direitos 00:14:32.389 --> 00:14:36.389 Especialmente se os perpetradores se desviarem do caminho do Deus Todo-Poderoso 00:14:36.389 --> 00:14:39.389 Eles impediram que a verdade chegasse às pessoas 00:14:39.389 --> 00:14:47.389 A Jihad vem para remover e destruir aqueles que impedem as pessoas da religião da verdade 00:14:47.389 --> 00:14:50.389 Para que as pessoas conheçam esta religião pelo que ela é 00:14:50.389 --> 00:14:53.389 Para gostar de entrar nele 00:14:53.389 --> 00:14:59.450 O chamado à verdade e à paciência 00:14:59.450 --> 00:15:07.409 Deus Todo-Poderoso e a Era disseram que o homem está em perda 00:15:07.409 --> 00:15:14.409 Exceto aqueles que acreditam e praticam ações justas e aconselham uns aos outros sobre a verdade e a paciência 00:15:15.470 --> 00:15:20.470 A forma plural é: “uns aos outros para a verdade e uns aos outros para serem pacientes”. 00:15:20.470 --> 00:15:23.470 Entende-se que o chamado à verdade 00:15:23.470 --> 00:15:30.470 Requer a cooperação dos reformadores, as suas reuniões, consultas e acordos entre si 00:15:30.470 --> 00:15:33.470 Um convite individual não é suficiente 00:15:33.470 --> 00:15:36.470 E Deus Todo-Poderoso diz sobre isso 00:15:36.470 --> 00:15:41.470 E entre vocês há uma nação que clama ao bem 00:15:41.470 --> 00:15:44.470 Ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse 00:15:44.470 --> 00:15:49.470 Um grupo da minha nação continua a aderir à verdade 00:15:49.470 --> 00:15:51.470 Quem tomar por eles não os prejudicará 00:15:51.470 --> 00:15:55.470 Até que a ordem de Deus chegue e eles sejam 00:15:55.470 --> 00:15:57.539 Narrado por muçulmano 00:15:57.539 --> 00:16:03.789 Portanto, a constituição de um grupo que comunique a verdade e clame por ela 00:16:03.789 --> 00:16:07.789 Um dos meios e métodos mais importantes de invocar a Deus 00:16:07.789 --> 00:16:13.789 Os inimigos estão a combater a religião do Islão e o seu povo com cooperação e planeamento entre si 00:16:13.789 --> 00:16:17.789 E eles fazem planos maliciosos para isso 00:16:17.789 --> 00:16:20.789 Não é certo confrontá-lo com esforços individuais 00:16:20.789 --> 00:16:24.789 Em vez disso, deve haver um confronto coletivo 00:16:24.789 --> 00:16:29.649 A declaração afirmou 00:16:29.649 --> 00:16:34.649 A declaração mostrada é baseada em duas declarações básicas 00:16:34.649 --> 00:16:35.649 Em primeiro lugar 00:16:35.649 --> 00:16:37.649 Explicando o caminho dos crentes 00:16:37.649 --> 00:16:43.649 Explicando a sua crença e as provisões da sua religião no seu culto e nas suas relações 00:16:43.649 --> 00:16:44.649 Em segundo lugar 00:16:44.649 --> 00:16:48.649 Explicando o caminho dos criminosos, seu engano e seus meios 00:16:48.649 --> 00:16:51.649 E seus planos para impedir as pessoas de seguirem o caminho de Deus 00:16:51.649 --> 00:16:55.649 Sejam eles infiéis ou hipócritas 00:16:55.649 --> 00:16:59.649 Sem conhecer esses dois caminhos e explicá-los às pessoas 00:16:59.649 --> 00:17:03.649 Não há nenhum relatório ou convite útil 00:17:03.649 --> 00:17:08.569 O imamato justo 00:17:08.569 --> 00:17:12.569 Com a presença do Imamato justo e do Califado Corretamente Guiado 00:17:12.569 --> 00:17:15.569 Ele completa a mensagem e explica a verdade ao povo 00:17:15.569 --> 00:17:19.569 Seja com a língua ou com os dentes 00:17:19.569 --> 00:17:23.569 Sem o Imamato justo e o Califado Corretamente Guiado 00:17:23.569 --> 00:17:26.569 Os relatórios permanecerão limitados 00:17:26.569 --> 00:17:28.569 Como afirmado no hadith 00:17:28.569 --> 00:17:35.210 Deus remove com autoridade o que Ele não remove com o Alcorão 00:17:35.210 --> 00:17:38.210 Advocacia através do diálogo 00:17:38.210 --> 00:17:42.690 O diálogo é uma das formas úteis de transmitir a verdade 00:17:42.690 --> 00:17:45.720 Geralmente é entre duas partes 00:17:45.720 --> 00:17:48.720 Diálogo é revisão 00:17:48.720 --> 00:17:51.720 Ou seja, uma ou ambas as partes 00:17:51.720 --> 00:17:55.720 Ele tenta devolver o outro ao que ele vê como a verdade 00:17:55.720 --> 00:17:57.720 Existem dois tipos 00:17:57.720 --> 00:18:01.720 Primeiro, um diálogo entre um estudioso e um aluno 00:18:01.720 --> 00:18:04.720 Nele, o estudioso pretende explicar a verdade 00:18:04.720 --> 00:18:07.720 Com sua evidência para os ignorantes disso 00:18:07.720 --> 00:18:11.720 Geralmente o aluno se submete ao que o estudioso diz 00:18:11.720 --> 00:18:13.910 Em segundo lugar 00:18:13.910 --> 00:18:17.910 Um diálogo entre duas partes diferentes sobre um assunto 00:18:17.910 --> 00:18:22.910 Cada um deles demonstra, com as evidências que possui, a validade de sua posição 00:18:22.910 --> 00:18:24.910 O objetivo deste diálogo 00:18:24.910 --> 00:18:29.910 Cada parte convida a outra a dar a sua opinião com provas 00:18:29.910 --> 00:18:34.910 É considerado bem-sucedido se ambas as partes concordarem com uma opinião 00:18:34.910 --> 00:18:36.910 Ou eles não concordaram 00:18:36.910 --> 00:18:42.910 Em vez disso, ficou claro para cada parte que aquilo em que discordavam poderia ser contestado 00:18:42.910 --> 00:18:45.910 Não leva à divisão e rivalidade 00:18:45.910 --> 00:18:47.910 Como em questões de ijtihad 00:18:47.910 --> 00:18:52.910 Diferenças na avaliação de benefícios e danos 00:18:52.910 --> 00:18:56.680 Etiqueta e controles de diálogo 00:18:56.680 --> 00:18:59.670 No livro do Deus Todo-Poderoso 00:18:59.670 --> 00:19:03.670 Um versículo que contém três etiquetas principais 00:19:03.670 --> 00:19:06.670 E Deus Todo-Poderoso pregou isso 00:19:06.670 --> 00:19:09.670 O diálogo deve partir daí 00:19:09.670 --> 00:19:13.670 Para que seu fruto seja significativo e benéfico 00:19:13.670 --> 00:19:15.740 Deus Todo-Poderoso disse 00:19:15.740 --> 00:19:19.740 Diga: “Eu só protejo você com uma coisa”. 00:19:19.740 --> 00:19:25.740 Que você defenda Deus, dois ou um, e depois reflita 00:19:25.740 --> 00:19:30.930 A primeira etiqueta nas palavras do Todo-Poderoso é que você defenda Deus 00:19:30.930 --> 00:19:35.930 Permanecer ao lado de Deus significa desapego e sinceridade na busca da verdade 00:19:35.930 --> 00:19:41.930 Submeter-se a ele e livrar-se da hipocrisia e do fanatismo dos desejos 00:19:41.930 --> 00:19:48.150 A segunda literatura está nas palavras do Todo-Poderoso, duas ou várias vezes 00:19:48.150 --> 00:19:54.150 Isso significa que o diálogo e o pensamento ocorrem entre uma pessoa, ela mesma e os indivíduos 00:19:54.150 --> 00:19:58.150 Ou entre uma parte e outra 00:19:58.150 --> 00:20:01.150 O diálogo não deve ocorrer em um grupo de pessoas 00:20:01.150 --> 00:20:05.150 Porque a verdade se perde na atmosfera pública 00:20:05.150 --> 00:20:09.150 É difícil para a alma submeter-se à verdade diante das pessoas 00:20:09.150 --> 00:20:14.150 Já entre dois indivíduos é mais eficaz a submissão à verdade 00:20:14.150 --> 00:20:19.569 A terceira literatura está nas palavras do Todo-Poderoso: “Então reflita”. 00:20:19.569 --> 00:20:23.569 Ou seja, cada parte usa sua mente após o desapego 00:20:23.569 --> 00:20:28.569 Ele pensa sobre quais evidências ele tem e o que a outra parte tem 00:20:28.569 --> 00:20:31.569 Qual deles está mais correto? 00:20:31.569 --> 00:20:37.569 Isto exige que ele não fale em apoio do que é sem conhecimento 00:20:37.569 --> 00:20:41.569 Quem faz isso não deve errar, exceto com conhecimento 00:20:41.569 --> 00:20:46.269 Diálogo inter-religioso e reaproximação 00:20:46.269 --> 00:20:51.490 Este conceito foi proposto nas últimas duas décadas 00:20:51.490 --> 00:20:54.490 Aqueles que lhe perguntaram tinham uma conotação perigosa 00:20:54.490 --> 00:20:58.490 Tem como objetivo corrigir a religião de cristãos e judeus 00:20:58.490 --> 00:21:04.490 A convergência do Islão com estas religiões através da crença num Deus único 00:21:04.490 --> 00:21:08.490 E o acordo de pertencer a Abraão, que a paz esteja com ele 00:21:08.490 --> 00:21:12.490 Este é um conceito perigoso que eles usaram 00:21:12.490 --> 00:21:15.490 O termo reaproximação inter-religiosa 00:21:15.490 --> 00:21:18.490 O termo religião abraâmica 00:21:18.490 --> 00:21:24.519 Que, na sua afirmação, combina o Islão, o Judaísmo e o Cristianismo 00:21:24.519 --> 00:21:29.519 Quem acredita nestes termos viola a sua crença no Islão 00:21:29.519 --> 00:21:34.549 Corrige e reconhece essas religiões pagãs 00:21:34.549 --> 00:21:37.549 Enquanto no livro do Deus Todo-Poderoso 00:21:37.549 --> 00:21:42.549 Não existe religião exceto o Islã, que é a religião do monoteísmo 00:21:42.549 --> 00:21:46.549 A religião diante de Deus é o Islã 00:21:46.549 --> 00:21:49.549 E quem deseja uma religião diferente do Islã 00:21:49.549 --> 00:21:54.549 Isso não será aceito por ele, e na outra vida ele estará entre os perdedores 00:21:54.549 --> 00:22:00.480 O conceito correto de diálogo com religiões distorcidas 00:22:00.480 --> 00:22:04.660 É um diálogo entre um muçulmano e um infiel 00:22:04.660 --> 00:22:08.660 Estes são dois oponentes que disputaram o seu Senhor 00:22:08.660 --> 00:22:13.660 O verso de Al Imran, que foi revelado em Nasar Najran, explica 00:22:13.660 --> 00:22:18.660 O diálogo que ocorreu entre eles e o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz 00:22:18.660 --> 00:22:20.660 E os chamou ao monoteísmo 00:22:20.660 --> 00:22:24.660 Seu esclarecimento quebra suas crenças e seu politeísmo 00:22:24.660 --> 00:22:29.789 Deus Todo-Poderoso disse ao seu Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:22:29.789 --> 00:22:36.789 Diga, ó Povo do Livro, chegue a uma palavra comum entre nós e você 00:22:36.789 --> 00:22:41.789 Não devemos adorar ninguém além de Deus e não associar nada a Ele 00:22:41.789 --> 00:22:46.789 Não tomem uns aos outros como senhores além de Deus 00:22:47.789 --> 00:22:52.789 Se eles se afastarem, então diga: “Preste testemunho de que somos muçulmanos”. 00:22:52.789 --> 00:22:57.819 Este é o conceito correto de diálogo com pessoas de religiões infiéis 00:22:57.819 --> 00:23:01.819 Seja judeu, cristão ou outro 00:23:01.819 --> 00:23:04.819 Isto é clamando pelo monoteísmo 00:23:04.819 --> 00:23:08.819 E não reconhecê-lo e escrevê-lo