WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.800 سنی تصورات کا خلاصہ 00:00:08.800 --> 00:00:10.800 وکالت کے ذرائع 00:00:10.800 --> 00:00:18.629 وکالت کے ذرائع میں ہر وہ جائز ذریعہ شامل ہے جو دعوت کے مقاصد کے حصول کی طرف لے جاتا ہے۔ 00:00:18.629 --> 00:00:23.629 توحید کا حصول اور شرک اور اس کے اسباب سے تنبیہ کرنا 00:00:23.629 --> 00:00:27.629 عبادات کی وضاحت اور ان کو انجام دینے کا طریقہ 00:00:27.629 --> 00:00:31.629 اچھے اخلاق کی وضاحت کرنا اور ان کی حوصلہ افزائی کرنا 00:00:31.629 --> 00:00:35.659 اور ان کے خلاف بد اخلاقی اور ممانعت کا بیان 00:00:35.659 --> 00:00:37.659 بنیاد حل کے ذرائع میں ہے۔ 00:00:37.659 --> 00:00:41.659 جب تک کہ اس کی ممانعت کا ثبوت نہ ہو۔ 00:00:41.659 --> 00:00:44.340 تبلیغ کے لیے بلائیں۔ 00:00:44.340 --> 00:00:51.490 تبلیغ، خدا کی مرضی، بندے کے دل میں خداتعالیٰ کی تبلیغ ہے۔ 00:00:51.490 --> 00:00:57.490 یہ اللہ تعالیٰ اور اس کے خوبصورت ناموں اور ان کے اثرات کو جاننے سے ہے۔ 00:00:57.490 --> 00:00:59.490 اور اس کے احکام و ممنوعات کو جاننا 00:00:59.490 --> 00:01:05.489 کبھی حوصلہ افزائی کے ذریعے اور کبھی ڈرا دھمکا کر، لوگوں کے حالات پر منحصر ہے۔ 00:01:05.489 --> 00:01:11.489 جس کا نتیجہ خوف، امید اور اللہ تعالیٰ کی محبت میں ہوتا ہے۔ 00:01:11.489 --> 00:01:15.489 اس کا نتیجہ حکم دینے والے کے عمل اور ممنوعہ شخص کے ترک کرنے کی صورت میں نکلتا ہے۔ 00:01:15.489 --> 00:01:21.579 اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کریں اور اس کی رضا اور جنت کی تلاش کریں۔ 00:01:21.579 --> 00:01:26.579 اس تصور کی تبلیغ کسی ایک موضوع تک محدود نہیں ہے۔ 00:01:27.579 --> 00:01:35.579 صرف یہی نہیں، بلکہ یہ تمام قانونی علوم کا موجود اور شامل ہونا چاہیے اور ان کے لیے نقطہ آغاز ہونا چاہیے۔ 00:01:35.579 --> 00:01:41.579 چاہے وہ عقیدہ کا مطالعہ ہو، لین دین کا، یا عبادت کا 00:01:41.579 --> 00:01:47.579 اور ہر وعظ، درس، وعظ اور مکالمے میں حاضر ہونا 00:01:47.579 --> 00:01:54.579 جو کوئی قرآن کریم کی آیات پر غور کرے گا اسے معلوم ہوگا کہ تبلیغ قرآن کا موضوع ہے۔ 00:01:54.579 --> 00:01:59.579 چنانچہ اللہ تعالیٰ نے قرآن کو خطبہ قرار دیا۔ 00:01:59.579 --> 00:02:01.579 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:02:01.579 --> 00:02:09.580 اے لوگو تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نصیحت اور سینوں کے لیے شفا آئی ہے 00:02:09.580 --> 00:02:13.740 یہ مومنوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے۔ 00:02:13.740 --> 00:02:17.740 غور کرنے والا بہت سے احکام و ممنوعات کو دیکھتا ہے۔ 00:02:17.740 --> 00:02:21.740 خواہ عقائد میں ہو یا احکام و لین دین میں 00:02:21.740 --> 00:02:28.740 یہ خدا تعالی کی عظمت اور اس کے خوبصورت ناموں کی نصیحت اور یاد دہانی کے ساتھ ختم یا شروع ہوتا ہے۔ 00:02:28.740 --> 00:02:33.740 آخرت اور اس کے جزا و سزا کا خوف 00:02:33.740 --> 00:02:36.870 اور تبلیغ کا صحیح تصور بھی 00:02:36.870 --> 00:02:39.870 یہ لالچ اور دھمکی پر مشتمل ہے۔ 00:02:39.870 --> 00:02:42.870 کوئی فریق دوسرے پر غالب نہیں آیا 00:02:42.870 --> 00:02:44.870 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:02:44.870 --> 00:02:49.870 بے شک تمہارا رب بخشنے والا اور دردناک عذاب کا مالک ہے 00:02:49.870 --> 00:02:52.870 جنت کا ذکر قرآن میں بمشکل ہی آیا ہے۔ 00:02:52.870 --> 00:02:55.870 جب تک تم اس کے ساتھ آگ کو یاد نہ کرو 00:02:55.870 --> 00:02:59.740 مفید خطبہ 00:02:59.740 --> 00:03:02.629 مفید خطبہ 00:03:02.629 --> 00:03:05.629 اس میں شامل ہے، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے۔ 00:03:05.629 --> 00:03:08.629 لالچ اور ڈرانے کا طریقہ 00:03:08.629 --> 00:03:11.629 خوف اور امید کا امتزاج 00:03:11.629 --> 00:03:13.629 اور مفید خطبات 00:03:13.629 --> 00:03:17.629 وہ وہ ہے جو اس کی رہنمائی پر قائم رہتی ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے تبلیغ میں امن عطا کرے۔ 00:03:18.629 --> 00:03:22.659 یہ اختراعی اور اختراعی طریقوں سے گریز کرتا ہے۔ 00:03:22.659 --> 00:03:25.659 تبلیغ میں پیغمبر کی رہنمائی کی سب سے اہم خصوصیات میں سے ایک 00:03:25.659 --> 00:03:27.659 سب سے پہلے 00:03:27.659 --> 00:03:31.659 خداتعالیٰ کی طرف اپنے خطبہ میں تبلیغ کا اخلاص 00:03:31.659 --> 00:03:34.659 اور وہ اپنی تبلیغ سے شہرت اور تعریف نہیں چاہتا 00:03:34.659 --> 00:03:37.659 یا دنیاوی لذتوں میں سے کوئی 00:03:37.659 --> 00:03:39.659 دوسری بات 00:03:39.659 --> 00:03:42.659 علم اور ثبوت کے بغیر بات نہ کرے۔ 00:03:42.659 --> 00:03:46.659 وہ بغیر علم کے خداتعالیٰ کے خلاف بات کرنے سے خبردار کرتا ہے۔ 00:03:46.659 --> 00:03:50.659 یہی معاملہ کسی ایسے شخص کا ہے جو من گھڑت اور ضعیف احادیث کو بطور دلیل پیش کرتا ہے۔ 00:03:50.659 --> 00:03:54.659 اسرائیلی خواتین، تجسس اور جھوٹی کہانیاں 00:03:54.659 --> 00:03:56.659 تیسرا 00:03:56.659 --> 00:04:00.659 لوگوں کو تبلیغ کی آزادی دینا اور انہیں بور نہ ہونے دینا 00:04:00.659 --> 00:04:02.659 چوتھا 00:04:02.659 --> 00:04:06.659 کسی کی آواز بلند کرنے اور تکبر سے بچنے کے لیے 00:04:06.659 --> 00:04:08.659 پانچواں 00:04:08.659 --> 00:04:13.659 تبلیغ کو اپنے کردار، سلوک، عبادت اور عقیدے میں ایک نمونہ ہونا چاہیے۔ 00:04:13.659 --> 00:04:15.699 VI 00:04:15.699 --> 00:04:20.699 اس نے اپنے خطبہ کو دینے سے پہلے اس کے عناصر تیار کیے ہوں گے۔ 00:04:20.699 --> 00:04:25.699 تاکہ اسے بغیر کسی خلفشار کے استعمال کیا جا سکے اور نہ ہی وقت کو لمبا کیا جا سکے۔ 00:04:25.699 --> 00:04:27.699 ساتواں 00:04:27.699 --> 00:04:31.699 ہر خطبہ کا ہدف دو بنیادی چیزیں ہونی چاہئیں 00:04:31.699 --> 00:04:33.699 پہلا 00:04:33.699 --> 00:04:37.699 لوگوں کو ان کے رب، اس کے خوبصورت ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات سے متعارف کروانا 00:04:37.699 --> 00:04:41.699 اور اس سے کیا عظمت اور محبت پیدا ہوتی ہے۔ 00:04:41.699 --> 00:04:43.699 اور خوف اور امید 00:04:43.699 --> 00:04:46.790 اور دل کے دوسرے کام 00:04:46.790 --> 00:04:47.790 دوسرا 00:04:47.790 --> 00:04:52.790 لوگوں کو انفرادی ذمہ داریوں کی تعلیم دینا، بشمول کرنا اور نہ کرنا 00:04:52.790 --> 00:04:56.790 اور اس کے نتیجے میں ملنے والے انعامات اور سزائیں 00:04:56.790 --> 00:04:59.050 آٹھواں 00:04:59.050 --> 00:05:04.050 خطبہ سے پہلے لوگوں کے لیے لباس اور زیب وزینت میں اسراف سے بچنا 00:05:04.050 --> 00:05:06.209 نویں 00:05:06.209 --> 00:05:10.209 اسے اپنی تبلیغ پر لوگوں سے کوئی صلہ نہیں لینا چاہیے۔ 00:05:10.209 --> 00:05:14.209 اس میں سفر کے اخراجات اور اخراجات شامل ہیں۔ 00:05:14.209 --> 00:05:17.209 کشتی، خوراک یا رہائش سے 00:05:17.209 --> 00:05:22.040 مبلغین اسے ادا کرتے ہیں۔ 00:05:22.040 --> 00:05:25.029 میڈیا 00:05:25.029 --> 00:05:29.029 میڈیا لوگوں کو خداتعالیٰ کی طرف بلانے کا سب سے بڑا ذریعہ ہے۔ 00:05:29.029 --> 00:05:34.029 دشمنوں نے اسے استعمال کیا اور اس پر بھاری رقم خرچ کی۔ 00:05:34.029 --> 00:05:37.060 تاکہ انہیں اللہ تعالیٰ کے راستے سے روکا جائے۔ 00:05:37.060 --> 00:05:40.060 اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے والوں کو لازم ہے۔ 00:05:40.060 --> 00:05:45.060 کہ وہ لوگوں کو سچ سمجھانے میں بہت خیال رکھتے ہیں۔ 00:05:45.060 --> 00:05:48.129 اور باطل اور اس کے لوگوں کو بے نقاب کرنے میں 00:05:48.129 --> 00:05:53.129 میڈیا میں پڑھا ہوا، سمعی اور بصری لفظ شامل ہے۔ 00:05:53.129 --> 00:05:57.129 خاص طور پر جو ہمارے وقت میں انٹرنیٹ کے انقلاب کے بعد ظاہر ہوا۔ 00:05:57.129 --> 00:06:02.129 بہت سی اور متنوع تصاویر ہیں جو لوگوں کو متاثر کرتی ہیں۔ 00:06:02.129 --> 00:06:04.129 جیسے سوشل میڈیا 00:06:04.129 --> 00:06:07.129 اور چھوٹے با مقصد کلپس 00:06:07.129 --> 00:06:09.129 بصری اور سمعی دونوں 00:06:09.129 --> 00:06:11.129 اور دستاویزی فلمیں۔ 00:06:11.129 --> 00:06:14.129 ٹویٹس اور تجزیہ 00:06:14.129 --> 00:06:16.129 اسباق اور لیکچرز کو منتقل کرنا 00:06:16.129 --> 00:06:19.129 اور نئے میڈیا کی دوسری شکلیں۔ 00:06:19.129 --> 00:06:25.129 یہ سب سے اہم میڈیا آؤٹ لیٹس میں سے ایک ہے جو مسلمانوں کے لیے منفرد اور ممتاز ہے۔ 00:06:25.129 --> 00:06:27.129 جمعہ کا خطبہ 00:06:27.129 --> 00:06:32.129 لہٰذا، ان خطبات کو لوگوں کو حقیقت سمجھانے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔ 00:06:32.129 --> 00:06:35.129 اور ان کو نصیحت کرو اور انہیں باطل اور اس کے لوگوں سے ڈراو 00:06:35.129 --> 00:06:38.129 یہ بتانا کہ ان کے لیے کیا حلال ہے اور کیا حرام ہے۔ 00:06:38.129 --> 00:06:41.129 خصوصاً چونکہ خطبہ اسلام میں ہے۔ 00:06:41.129 --> 00:06:45.129 خداتعالیٰ نے اسے سننا اور سننا فرض کیا ہے۔ 00:06:45.129 --> 00:06:48.129 اور کسی کام میں مشغول نہ ہو۔ 00:06:48.129 --> 00:06:52.129 بات کرنے یا کنکریوں کو چھونے سے 00:06:52.129 --> 00:06:56.959 نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا 00:06:56.959 --> 00:06:59.600 اور اس رسم کا تصور 00:06:59.600 --> 00:07:03.600 لوگوں کو نیکی کی تلقین کرنا دین کے فرائض میں سے ہے۔ 00:07:03.600 --> 00:07:06.600 اس کی مطلوبہ صفات اور اعلیٰ اخلاق 00:07:06.600 --> 00:07:10.600 حرام چیزوں اور برے اخلاق سے منع فرمایا 00:07:10.600 --> 00:07:12.600 انہیں نیکی کرنے کی ترغیب دینا 00:07:12.600 --> 00:07:15.629 اور ان کو برے کاموں سے ڈرائے۔ 00:07:15.629 --> 00:07:18.629 اسلام نے اس رسم کا خیال رکھا ہے۔ 00:07:18.629 --> 00:07:22.629 اور اسے مسلم کمیونٹی کے لیے ایک حفاظتی والو بنائیں 00:07:22.629 --> 00:07:26.629 یہ ہر اس شخص پر واجب ہے جو تبدیلی کے قابل ہو۔ 00:07:26.629 --> 00:07:29.629 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:07:29.629 --> 00:07:33.629 تم میں سے جو کوئی برائی دیکھے تو اسے اپنے ہاتھ سے بدل دے۔ 00:07:33.629 --> 00:07:36.629 اگر نہیں کر سکتا تو اپنی زبان سے 00:07:36.629 --> 00:07:39.629 اگر وہ نہیں کر سکتا تو دل سے 00:07:39.629 --> 00:07:42.629 یہ سب سے کمزور ایمان ہے۔ 00:07:42.629 --> 00:07:44.629 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ 00:07:44.629 --> 00:07:52.779 نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے میں انصاف اور اعتدال 00:07:52.779 --> 00:07:56.779 شریعت نے کنٹرول اور ممانعتیں مقرر کی ہیں۔ 00:07:56.779 --> 00:08:01.779 اسے نیکی پھیلانے کا ذریعہ بنائیں اور جس چیز کو اللہ پسند کرتا ہے اور اس سے راضی ہے۔ 00:08:01.779 --> 00:08:06.779 برائی سے روکنا جس سے اللہ تعالیٰ کو نفرت ہے یا اس کو کم کرنا 00:08:06.779 --> 00:08:11.779 کرپشن کرنے والوں کا ہاتھ پکڑنا اور انہیں اپنی کرپشن پھیلانے سے روکنا 00:08:11.779 --> 00:08:13.779 اوپر کی بنیاد پر 00:08:13.779 --> 00:08:17.779 جو حق ہے اس کا حکم صحیح کے ساتھ کرنا چاہیے۔ 00:08:17.779 --> 00:08:21.779 برائی سے منع کرنا برائی نہیں ہونی چاہیے۔ 00:08:21.779 --> 00:08:25.779 مطلب یہ کہ حکم اور ممانعت اپنے مقصد کو حاصل کر لیتے ہیں۔ 00:08:25.779 --> 00:08:29.779 اگر برائی کا انکار کرنے سے برائی ہوتی ہے۔ 00:08:29.779 --> 00:08:33.779 اس سے بھی بڑا فساد ہے اس لیے اس کا انکار جائز نہیں۔ 00:08:33.779 --> 00:08:37.779 خواہ نیکی کا حکم برائی کی طرف لے جائے۔ 00:08:37.779 --> 00:08:41.779 اور اس سے بڑا بدعنوان ہے اس لیے اس نے اس معاملے کو چھوڑ دیا۔ 00:08:41.779 --> 00:08:44.779 دوسری طرف احکام اور ممانعت کو ترک نہیں کیا جاتا 00:08:44.779 --> 00:08:49.779 اس کے نتیجے میں فتنہ و فساد کے خیالی خوف کی وجہ سے 00:08:49.779 --> 00:08:53.000 پس احکام و ممنوعات میں عدل کا تصور 00:08:53.000 --> 00:08:57.000 یہ ان لوگوں کے درمیان درمیانی زمین ہے جو احکام اور ممنوعات کو نظرانداز کرتے ہیں۔ 00:08:57.000 --> 00:09:02.000 فتنہ کا خوف اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی تخیل شدہ برائیاں 00:09:02.000 --> 00:09:06.000 مرجع اور بے حیائی اور بددیانتی والے بھی اسے لیتے ہیں۔ 00:09:06.000 --> 00:09:11.000 اور جو احکام و ممنوعات کے مصلحتوں اور نقصانات اور نتائج کو مدنظر نہیں رکھتا 00:09:11.000 --> 00:09:15.000 جیسا کہ خوارج اور ان سے متاثر ہونے والوں کا معاملہ ہے۔ 00:09:20.990 --> 00:09:25.570 حکم اور ممانعت کا ہدف وہی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:09:25.570 --> 00:09:29.570 مجھے اپنے رب سے معاف کر دو، شاید وہ نیک ہو جائیں۔ 00:09:29.570 --> 00:09:35.570 چونکہ لوگوں کی رہنمائی اور انہیں حق کی طرف لوٹانا احکام و ممنوعات کے مقاصد میں سے ہے۔ 00:09:35.570 --> 00:09:39.570 آپ کو وہ ذرائع اختیار کرنے چاہئیں جو ان کی سچائی کو قبول کرنے میں مدد کریں۔ 00:09:39.570 --> 00:09:44.570 ان پر مہربانی، شفقت، رحم اور مہربانی کا 00:09:44.570 --> 00:09:48.570 حکم اور ممانعت نفس کی فتح نہیں ہونی چاہیے۔ 00:09:48.570 --> 00:09:51.570 یا غلبہ اور دشمنی دکھانے کے لیے 00:09:57.139 --> 00:10:00.139 جو حکمراں کی طرف حکمت اور مہربانی کا تقاضا ہے۔ 00:10:00.139 --> 00:10:03.139 رفتہ رفتہ اصلاح اور تبدیلی میں اس کے ساتھ 00:10:03.139 --> 00:10:07.139 جس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ کفر یا بدکاری میں گزارا۔ 00:10:07.139 --> 00:10:12.139 وہ ایک ساتھ اپنی تمام خلاف ورزیوں کی مکمل تبدیلی کا مطالبہ نہیں کرتا 00:10:12.139 --> 00:10:18.139 ہو سکتا ہے کہ وہ ایسا نہ کر سکے، لیکن وہ اس چیز سے شروع کرتا ہے جو سب سے اہم ہے اور پھر جو اہم ہے۔ 00:10:18.139 --> 00:10:22.139 جیسا کہ معاذ کی حدیث میں ہے کہ خدا ان سے راضی ہو۔ 00:10:22.139 --> 00:10:25.139 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا تھا۔ 00:10:25.139 --> 00:10:28.139 یمن میں اہل کتاب کے لیے 00:10:28.139 --> 00:10:31.139 اس نے اس سے کہا، "انہیں گواہی کے لیے بلاؤ۔" 00:10:31.139 --> 00:10:35.139 اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں۔ 00:10:35.139 --> 00:10:37.139 انہوں نے اس کی بات مان لی 00:10:37.139 --> 00:10:40.139 تو وہ جان لیں کہ اللہ تعالیٰ نے یہ ان پر فرض کر دیا ہے۔ 00:10:40.139 --> 00:10:43.139 دن رات پانچ نمازیں۔ 00:10:43.139 --> 00:10:46.139 اس حدیث کو مسلم نے روایت کیا ہے۔ 00:10:46.139 --> 00:10:50.259 اس سلسلے میں شیخ الاسلام رحمہ اللہ فرماتے ہیں: 00:10:50.259 --> 00:10:53.259 اسلام کے اندر بھی 00:10:53.259 --> 00:10:57.259 جب وہ اپنے تمام قوانین سکھانے کے لیے داخل ہوتا ہے تو یہ ممکن نہیں۔ 00:10:57.259 --> 00:10:59.259 ان سب کا حکم ہے۔ 00:10:59.259 --> 00:11:02.259 اسی طرح گناہوں سے توبہ کرنے والا 00:11:02.259 --> 00:11:04.259 اور ہدایت یافتہ سیکھنے والا 00:11:04.259 --> 00:11:08.259 سب سے پہلے، تمام مذاہب کو حکم دینا ممکن نہیں ہے۔ 00:11:08.259 --> 00:11:10.259 اس کے پاس تمام علم کا ذکر ہے۔ 00:11:10.259 --> 00:11:13.259 وہ برداشت نہیں کر سکتا 00:11:13.259 --> 00:11:18.259 اگر وہ استطاعت نہ رکھتا ہو تو اس صورت میں اس پر واجب نہیں ہے۔ 00:11:18.259 --> 00:11:20.259 اگر واجب نہ ہو۔ 00:11:20.259 --> 00:11:25.259 عالم اور شہزادے کو یہ حق حاصل نہیں تھا کہ وہ پہلے تو اس کی پابندی کرے۔ 00:11:25.259 --> 00:11:27.259 بلکہ وہ احکام و ممنوعات کو معاف کرتا ہے۔ 00:11:27.259 --> 00:11:31.259 جو ممکن ہو اس وقت تک معلوم اور کیا نہیں جا سکتا 00:11:31.259 --> 00:11:35.259 یہ تقدس قائم کرنے کا معاملہ نہیں ہے۔ 00:11:35.259 --> 00:11:37.259 معاملات کو ڈیوٹی پر چھوڑ دیں۔ 00:11:37.259 --> 00:11:39.259 کیونکہ یہ واجب اور حرام ہے۔ 00:11:39.259 --> 00:11:42.259 سیکھنے اور کام کرنے کی صلاحیت پر مشروط 00:11:44.259 --> 00:11:47.259 وکالت میں ایک اچھا رول ماڈل 00:11:47.259 --> 00:11:50.769 یہ سب سے اہم چیزوں میں سے ایک ہے جو مدعو کیے جانے والوں کو متاثر کرتی ہے۔ 00:11:50.769 --> 00:11:54.769 مبلغ ان کے لیے ایک اچھا رول ماڈل ہونا چاہیے۔ 00:11:54.769 --> 00:11:58.769 یہ دین اور اس کے احکام کے بارے میں اس کے خالص فہم میں ہے۔ 00:11:58.769 --> 00:12:03.769 اُس نے اُن کے لیے اپنے رویے، اخلاق اور عبادات میں ایک مثال قائم کی۔ 00:12:03.769 --> 00:12:06.769 اور جب دعا ایسی ہو۔ 00:12:06.769 --> 00:12:08.769 یہ لوگوں کو متاثر کرتا ہے۔ 00:12:08.769 --> 00:12:12.769 اور خدا تعالیٰ اسے ان میں قبولیت عطا کرتا ہے۔ 00:12:12.769 --> 00:12:18.909 تبلیغی اور تعلیمی دورے 00:12:18.909 --> 00:12:24.909 یہ وہ ہے جس میں بعض مبلغین مخصوص دیہاتوں، دیہاتوں اور دور دراز مقامات سے خطاب کرتے ہیں۔ 00:12:24.909 --> 00:12:27.909 ان جگہوں پر لوگوں کو تعلیم دینے کے مقصد سے 00:12:27.909 --> 00:12:31.909 ان کے مذہب، عبادات اور اخلاق کی ابتداء 00:12:31.909 --> 00:12:33.909 وہ کئی دنوں تک ان کے ساتھ رہتے ہیں۔ 00:12:33.909 --> 00:12:37.909 انہیں سکھانے اور ان کے سوالناموں کا جواب دینے کے لیے 00:12:37.909 --> 00:12:41.909 اور ان کو بدعات اور اخلاق کی برائیوں سے ڈرائے۔ 00:12:43.360 --> 00:12:47.360 رشتہ داروں اور خاندانی سرگرمی کے درمیان وکالت 00:12:47.360 --> 00:12:54.000 اس سے ہمارا مطلب ایک چھوٹے خاندان یا قبیلے کے افراد کے درمیان وکالت ہے۔ 00:12:54.000 --> 00:12:57.000 انہیں ان کے مذہب کے بارے میں تعلیم دینا 00:12:57.000 --> 00:13:00.000 اور ان کو برائی اور بدعنوانی سے خبردار کریں۔ 00:13:00.000 --> 00:13:03.000 خاص طور پر مسلم خواتین کے لیے 00:13:03.000 --> 00:13:07.000 اور اسے اس کے مذہب سے بیگانہ اور بیگانہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ 00:13:07.000 --> 00:13:13.000 خاندانوں کے اندر تبلیغی سرگرمی ہر طرح سے اس کی حفاظت کے لیے آئی 00:13:13.000 --> 00:13:17.000 رہنمائی کے الفاظ یا مقابلوں سے 00:13:17.000 --> 00:13:20.000 یا ھدف شدہ بروشرز تقسیم کریں۔ 00:13:20.000 --> 00:13:25.000 یا صحیح عقیدہ کے تصورات کو متاثر کرنے والے مسائل پر لڑکیوں کے علماء کو تقسیم کریں۔ 00:13:25.000 --> 00:13:28.000 اور رزق حلال و حرام 00:13:29.769 --> 00:13:32.769 اچھا ماحول پیدا کرنے کی وکالت 00:13:32.769 --> 00:13:39.700 یہ طریقہ وکالت کے سب سے کامیاب، سب سے زیادہ مفید اور تیز ترین طریقوں میں سے ایک ہے۔ 00:13:39.700 --> 00:13:42.700 تصورات کو درست اور مستحکم کرنا 00:13:42.700 --> 00:13:47.700 کیونکہ اچھے ماحول میں رہنے کا اثر ان میں رہنے والوں پر پڑتا ہے۔ 00:13:47.700 --> 00:13:52.700 جسے وہ رول ماڈل اور پرعزم اسلامی ماحول کے طور پر دیکھتے ہیں۔ 00:13:52.700 --> 00:13:56.700 اور اس کے ساتھ آنے والے جائز سائنسی فوائد 00:13:56.700 --> 00:14:00.700 یہ عبادات اور اس کی مختلف شکلوں کو انجام دینے میں تعاون ہے۔ 00:14:00.700 --> 00:14:06.700 چونکہ انسان اکیلے رہنے کے بجائے گروپ کے ماحول میں زیادہ متحرک ہوتا ہے۔ 00:14:06.700 --> 00:14:09.860 اچھے ماحول کی مثالیں۔ 00:14:09.860 --> 00:14:13.860 حج اور عمرہ کے دورے اور طویل سفر 00:14:13.860 --> 00:14:16.860 قرآن کو حفظ کرنے اور اس پر غور کرنے کا عمل 00:14:16.860 --> 00:14:20.860 اور دیگر گروہی سرگرمیاں 00:14:20.860 --> 00:14:25.850 جہاد فی سبیل اللہ 00:14:25.850 --> 00:14:32.389 خداتعالیٰ کی خاطر جہاد وکالت کے اسباب کے عروج پر ہے۔ 00:14:32.389 --> 00:14:36.389 خاص طور پر اگر مجرم خداتعالیٰ کی راہ سے باز آجائیں۔ 00:14:36.389 --> 00:14:39.389 انہوں نے حق کو لوگوں تک پہنچنے سے روک دیا۔ 00:14:39.389 --> 00:14:47.389 جہاد ان لوگوں کو ہٹانے اور تباہ کرنے کے لیے آتا ہے جو لوگوں کو دین حق سے روکتے ہیں۔ 00:14:47.389 --> 00:14:50.389 تاکہ لوگوں کو معلوم ہو کہ یہ دین کیا ہے۔ 00:14:50.389 --> 00:14:53.389 اس میں داخل ہونے سے لطف اندوز ہونے کے لیے 00:14:53.389 --> 00:14:59.450 حق اور صبر کی دعوت 00:14:59.450 --> 00:15:07.409 خدا تعالیٰ اور عمر نے فرمایا کہ انسان خسارے میں ہے۔ 00:15:07.409 --> 00:15:14.409 سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور ایک دوسرے کو حق اور صبر کی تلقین کرتے رہے۔ 00:15:15.470 --> 00:15:20.470 جمع شکل یہ ہے: "ایک دوسرے کو سچائی اور ایک دوسرے کو صبر کرنا۔" 00:15:20.470 --> 00:15:23.470 یہ سمجھا جاتا ہے کہ حق کی دعوت 00:15:23.470 --> 00:15:30.470 اس کے لیے مصلحین کا تعاون، ان کی ملاقاتیں، مشاورت اور آپس کے انتظامات درکار ہیں۔ 00:15:30.470 --> 00:15:33.470 ایک انفرادی دعوت کافی نہیں ہے۔ 00:15:33.470 --> 00:15:36.470 اور اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:15:36.470 --> 00:15:41.470 اور تم میں سے ایک قوم ہے جو نیکی کی طرف بلاتی ہے۔ 00:15:41.470 --> 00:15:44.470 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:15:44.470 --> 00:15:49.470 میری امت کا ایک گروہ حق پر قائم ہے۔ 00:15:49.470 --> 00:15:51.470 جو ان کے لیے لے گا وہ ان کو نقصان نہیں پہنچائے گا۔ 00:15:51.470 --> 00:15:55.470 جب تک خدا کا حکم نہ آجائے اور وہ ہیں۔ 00:15:55.470 --> 00:15:57.539 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ 00:15:57.539 --> 00:16:03.789 لہٰذا ایک ایسے گروہ کا قیام عمل میں لایا جائے جو حق کی بات کرے اور اس کی دعوت کرے۔ 00:16:03.789 --> 00:16:07.789 خدا کی طرف بلانے کا ایک اہم ترین ذریعہ اور طریقہ 00:16:07.789 --> 00:16:13.789 دشمن آپس میں تعاون اور منصوبہ بندی سے دین اسلام اور اس کے لوگوں سے لڑ رہے ہیں۔ 00:16:13.789 --> 00:16:17.789 اور وہ اس کے لیے بدنیتی پر مبنی منصوبے بناتے ہیں۔ 00:16:17.789 --> 00:16:20.789 انفرادی کوششوں سے اس کا مقابلہ کرنا درست نہیں۔ 00:16:20.789 --> 00:16:24.789 بلکہ اجتماعی محاذ آرائی ہونی چاہیے۔ 00:16:24.789 --> 00:16:29.649 بیان میں کہا گیا۔ 00:16:29.649 --> 00:16:34.649 دکھایا گیا بیان دو بنیادی بیانات پر مبنی ہے۔ 00:16:34.649 --> 00:16:35.649 سب سے پہلے 00:16:35.649 --> 00:16:37.649 مومنین کا راستہ بتانا 00:16:37.649 --> 00:16:43.649 ان کے عبادات اور معاملات میں ان کے عقیدے اور ان کے مذہب کے احکام کی وضاحت کرتے ہوئے ۔ 00:16:43.649 --> 00:16:44.649 دوسری بات 00:16:44.649 --> 00:16:48.649 مجرموں کے راستے، ان کے فریب اور ان کے ذرائع کی وضاحت 00:16:48.649 --> 00:16:51.649 اور لوگوں کو خدا کی راہ سے روکنے کے ان کے منصوبے 00:16:51.649 --> 00:16:55.649 خواہ وہ کافر ہوں یا منافق 00:16:55.649 --> 00:16:59.649 ان دونوں راستوں کو جانے اور لوگوں کو سمجھائے بغیر 00:16:59.649 --> 00:17:03.649 کوئی مفید رپورٹ یا دعوت نہیں ہے۔ 00:17:03.649 --> 00:17:08.569 صالح امامت 00:17:08.569 --> 00:17:12.569 صالح امامت اور صحیح ہدایت والی خلافت کی موجودگی کے ساتھ 00:17:12.569 --> 00:17:15.569 وہ پیغام کو مکمل کرتا ہے اور لوگوں کے سامنے سچائی بیان کرتا ہے۔ 00:17:15.569 --> 00:17:19.569 خواہ وہ زبان سے ہو یا دانتوں سے 00:17:19.569 --> 00:17:23.569 صحیح امامت اور صحیح ہدایت والی خلافت کے بغیر 00:17:23.569 --> 00:17:26.569 رپورٹنگ محدود رہے گی۔ 00:17:26.569 --> 00:17:28.569 جیسا کہ حدیث میں آیا ہے۔ 00:17:28.569 --> 00:17:35.210 اللہ تعالیٰ اختیار کے ساتھ اسے ہٹاتا ہے جسے وہ قرآن سے نہیں ہٹاتا 00:17:35.210 --> 00:17:38.210 مکالمے کے ذریعے وکالت 00:17:38.210 --> 00:17:42.690 مکالمہ سچائی کو پہنچانے کے مفید طریقوں میں سے ایک ہے۔ 00:17:42.690 --> 00:17:45.720 یہ عام طور پر دو جماعتوں کے درمیان ہوتا ہے۔ 00:17:45.720 --> 00:17:48.720 مکالمہ جائزہ ہے۔ 00:17:48.720 --> 00:17:51.720 یعنی فریقین میں سے ایک یا دونوں 00:17:51.720 --> 00:17:55.720 وہ دوسرے کو اس کی طرف لوٹانے کی کوشش کرتا ہے جسے وہ سچ سمجھتا ہے۔ 00:17:55.720 --> 00:17:57.720 دو قسمیں ہیں۔ 00:17:57.720 --> 00:18:01.720 سب سے پہلے، ایک عالم اور متعلم کے درمیان مکالمہ 00:18:01.720 --> 00:18:04.720 اس میں عالم کا مقصد حقیقت کو بیان کرنا ہے۔ 00:18:04.720 --> 00:18:07.720 اس کے جاہلوں کے لیے اپنے ثبوت کے ساتھ 00:18:07.720 --> 00:18:11.720 عام طور پر سیکھنے والا اس بات کو تسلیم کرتا ہے جو عالم کہتا ہے۔ 00:18:11.720 --> 00:18:13.910 دوسری بات 00:18:13.910 --> 00:18:17.910 کسی معاملے کے حوالے سے دو مختلف فریقوں کے درمیان مکالمہ 00:18:17.910 --> 00:18:22.910 ان میں سے ہر ایک اپنے پاس موجود ثبوتوں کے ساتھ اپنے موقف کی صداقت کو ظاہر کرتا ہے۔ 00:18:22.910 --> 00:18:24.910 اس مکالمے کا مقصد 00:18:24.910 --> 00:18:29.910 ہر فریق دوسرے کو ثبوت کے ساتھ اپنی رائے دینے کی دعوت دیتا ہے۔ 00:18:29.910 --> 00:18:34.910 یہ کامیاب سمجھا جاتا ہے اگر دونوں فریق ایک رائے پر متفق ہوں۔ 00:18:34.910 --> 00:18:36.910 یا وہ متفق نہیں تھے۔ 00:18:36.910 --> 00:18:42.910 بلکہ ہر فریق پر یہ بات واضح ہو گئی کہ جس چیز پر وہ اختلاف کرتے ہیں اس سے اختلاف کیا جا سکتا ہے۔ 00:18:42.910 --> 00:18:45.910 یہ تقسیم اور دشمنی کا باعث نہیں بنتا 00:18:45.910 --> 00:18:47.910 جیسے اجتہاد کے معاملات میں 00:18:47.910 --> 00:18:52.910 فوائد اور نقصانات کی تشخیص میں فرق 00:18:52.910 --> 00:18:56.680 مکالمے کے آداب اور کنٹرول 00:18:56.680 --> 00:18:59.670 خدا تعالیٰ کی کتاب میں 00:18:59.670 --> 00:19:03.670 ایک آیت جس میں تین بنیادی آداب ہیں۔ 00:19:03.670 --> 00:19:06.670 اور خداتعالیٰ نے اس کی تبلیغ کی۔ 00:19:06.670 --> 00:19:09.670 مکالمہ اسی سے شروع ہونا چاہیے۔ 00:19:09.670 --> 00:19:13.670 تاکہ اس کا پھل بامعنی اور فائدہ مند ہو۔ 00:19:13.670 --> 00:19:15.740 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:19:15.740 --> 00:19:19.740 کہو، "میں صرف ایک چیز سے تمہاری حفاظت کرتا ہوں۔" 00:19:19.740 --> 00:19:25.740 کہ آپ خدا کے لیے کھڑے ہوں، دو یا ایک، اور پھر غور کریں۔ 00:19:25.740 --> 00:19:30.930 اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں پہلا آداب یہ ہے کہ تم خدا کے لیے کھڑے ہو جاؤ 00:19:30.930 --> 00:19:35.930 خدا کے لیے کھڑے ہونے کا مطلب ہے لاتعلقی اور سچائی کی تلاش میں اخلاص 00:19:35.930 --> 00:19:41.930 اس کے آگے سر تسلیم خم کرنا اور نفس پرستی اور خواہشات کے جنون سے نجات حاصل کرنا 00:19:41.930 --> 00:19:48.150 دوسرا ادب اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے، دو یا کئی بار 00:19:48.150 --> 00:19:54.150 اس کا مطلب ہے کہ مکالمہ اور سوچ ایک شخص، خود اور افراد کے درمیان ہوتی ہے۔ 00:19:54.150 --> 00:19:58.150 یا ایک فریق اور دوسری کے درمیان 00:19:58.150 --> 00:20:01.150 مکالمہ لوگوں کے گروپ میں نہیں ہونا چاہیے۔ 00:20:01.150 --> 00:20:05.150 کیونکہ سچ عوامی فضا میں گم ہو جاتا ہے۔ 00:20:05.150 --> 00:20:09.150 روح کا لوگوں کے سامنے سچائی کو پیش کرنا مشکل ہے۔ 00:20:09.150 --> 00:20:14.150 جہاں تک دو افراد کے درمیان سچائی کو تسلیم کرنا زیادہ مؤثر ہے۔ 00:20:14.150 --> 00:20:19.569 تیسرا ادب اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں ہے کہ ’’پھر غور کرو‘‘۔ 00:20:19.569 --> 00:20:23.569 یعنی ہر فریق لاتعلقی کے بعد اپنا دماغ استعمال کرتا ہے۔ 00:20:23.569 --> 00:20:28.569 وہ سوچتا ہے کہ اس کے پاس کیا ثبوت ہیں اور دوسرے فریق کے پاس کیا ہے۔ 00:20:28.569 --> 00:20:31.569 کون سا زیادہ صحیح ہے؟ 00:20:31.569 --> 00:20:37.569 اس کا تقاضا ہے کہ وہ بغیر علم کے اس کی حمایت میں بات نہ کرے۔ 00:20:37.569 --> 00:20:41.569 اس پر عمل کرنے والا علم کے علاوہ کوئی غلطی نہ کرے۔ 00:20:41.569 --> 00:20:46.269 بین المذاہب مکالمہ اور میل جول 00:20:46.269 --> 00:20:51.490 یہ تصور گزشتہ دو دہائیوں میں تجویز کیا گیا ہے۔ 00:20:51.490 --> 00:20:54.490 اس سے پوچھنے والوں کا مطلب ایک خطرناک مفہوم تھا۔ 00:20:54.490 --> 00:20:58.490 اس کا مقصد عیسائیوں اور یہودیوں کے مذہب کو درست کرنا ہے۔ 00:20:58.490 --> 00:21:04.490 ایک خدا پر یقین کے ذریعے اسلام کا ان مذاہب کے ساتھ ملاپ 00:21:04.490 --> 00:21:08.490 اور عہد ابراہیم علیہ السلام کا ہے۔ 00:21:08.490 --> 00:21:12.490 یہ ایک خطرناک تصور ہے جو انہوں نے استعمال کیا۔ 00:21:12.490 --> 00:21:15.490 بین المذاہب ہم آہنگی کی اصطلاح 00:21:15.490 --> 00:21:18.490 ابراہیمی مذہب کی اصطلاح 00:21:18.490 --> 00:21:24.519 جو ان کے دعوے میں اسلام، یہودیت اور عیسائیت کو یکجا کرتا ہے۔ 00:21:24.519 --> 00:21:29.519 جو بھی ان شرائط کو مانتا ہے وہ اسلام میں اپنے عقیدے کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ 00:21:29.519 --> 00:21:34.549 یہ ان کافر مذاہب کو درست اور پہچانتا ہے۔ 00:21:34.549 --> 00:21:37.549 جبکہ اللہ تعالیٰ کی کتاب میں ہے۔ 00:21:37.549 --> 00:21:42.549 اسلام کے سوا کوئی مذہب نہیں جو توحید کا مذہب ہے۔ 00:21:42.549 --> 00:21:46.549 خدا کے نزدیک دین اسلام ہے۔ 00:21:46.549 --> 00:21:49.549 اور جو اسلام کے علاوہ کوئی اور دین چاہے 00:21:49.549 --> 00:21:54.549 اس سے قبول نہیں کیا جائے گا اور وہ آخرت میں نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو گا۔ 00:21:54.549 --> 00:22:00.480 مسخ شدہ مذاہب کے ساتھ مکالمے کا صحیح تصور 00:22:00.480 --> 00:22:04.660 یہ ایک مسلمان اور کافر کے درمیان مکالمہ ہے۔ 00:22:04.660 --> 00:22:08.660 یہ دو مخالف ہیں جنہوں نے اپنے رب کے بارے میں جھگڑا کیا۔ 00:22:08.660 --> 00:22:13.660 سورۃ نجران میں نازل ہونے والی آل عمران کی آیت اس کی وضاحت کرتی ہے۔ 00:22:13.660 --> 00:22:18.660 وہ مکالمہ جو ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان ہوا تھا۔ 00:22:18.660 --> 00:22:20.660 اور انہیں توحید کی طرف بلایا 00:22:20.660 --> 00:22:24.660 اس کی وضاحت ان کے عقائد اور ان کے شرک کو توڑ دیتی ہے۔ 00:22:24.660 --> 00:22:29.789 اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:22:29.789 --> 00:22:36.789 کہو اے اہل کتاب، ہمارے اور تمہارے درمیان ایک مشترکہ بات کی طرف آؤ 00:22:36.789 --> 00:22:41.789 ہمیں خدا کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرنی چاہئے اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرنا چاہئے۔ 00:22:41.789 --> 00:22:46.789 خدا کے سوا ایک دوسرے کو رب نہ بناؤ 00:22:47.789 --> 00:22:52.789 اگر وہ منہ پھیر لیں تو کہہ دو گواہ رہو کہ ہم مسلمان ہیں۔ 00:22:52.789 --> 00:22:57.819 یہ کافر مذاہب کے لوگوں سے مکالمے کا صحیح تصور ہے۔ 00:22:57.819 --> 00:23:01.819 چاہے یہودی ہو، عیسائی یا کوئی اور 00:23:01.819 --> 00:23:04.819 یہ توحید کی دعوت سے ہے۔ 00:23:04.819 --> 00:23:08.819 اور اسے تسلیم نہ کرنا اور لکھنا