بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
با سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف
خدا حفظش کنه
سوره نحل
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله، التماس دعا و آرامش
و بر رسول خدا
ما هنوز با نظر خوب هستیم
و با سوره نحل
سه مکث دارد
اولین کلیک خواهد بود
با چیزی که اسمش بود
ترتیب نزول سوره
و من قبل از او خیلی گفتم
دقت در عنوان آن است
تاریخ نزول سوره
به ترتیبی که نازل شده است
و مرتبط
با آشنایی دقیق
برای او
گفت یک عدد
من سخنرانی را اینجا می خوانم
نظرات متعددی وجود دارد
او هفتاد و یک است
بر ایالت معروف
در کتابها خواهید دید که هفتاد و دو است
این اشتباه است
چیزی که در برخی کتاب ها یافتم این است که هفتاد و دو است
مانند تعبیر ابن عاشور
سید الطهر بن عاشور
او تکرار می کند که هفتاد و دو ساله است
این یک دیدگاه آشکار است
نه از سر اختلاف
در شمارش
چون محققین را دیدم از این موضوع مطلع شدم
در مورد بلاغت در زمان ما
آنها وابسته هستند
حقیقت این است که
این شماره گذاری
این شمارش در کتب مختلف آمده است
چه با سیدی بن عاشور
یا با شخص دیگری
برگرفته از روایتی از جابری بن زید
در ابتدای قسمت ها به آن اشاره کردم
و این اثر
روایت مسندی است
با ابوعمر الدینی
در کتاب من، بیانیه
در شمارش آیات قرآن
کتاب ها از او نقل قول می کنند
سیوطی از او نقل می کند
تاثیر سیستم های جابری
و غیره
جابری سیستم هایی در آن دارد
ترتیب سوره ها در این روایت
در شمارش اشتباه کردند
هیچ اثری ردیابی نشد
ابی عمر الدینی
بلکه در شمارش سردرگمی وجود داشت
پس روایت ابوعمر را مرور کردم
من آن را از ابتدای کتاب پذیرفتم
و غیره
امیدوارم او اینجا نباشد
ممکن است یک خطای ناخواسته رخ داده باشد
اصل در حال شمارش است
از اینجا هفتاد واحد است
گفت و آمد
منظورم این است که در رمان معروف آمده است
تفصیلی که در سوره دیگر نمی یابید
سپس فرمود: نحل چهل آیه
بقیه اش در شهر است
یعنی چهل آیه در مکه نازل شده است
بقیه آن به نظر جابری بن زید در مدینه است
فرمود: بعد از پیامبران نازل شد
و قبل از سجده
این نیز برگرفته از روایت جابری بن زید است
اما نه بر اساس متن، بلکه بر اساس معنا
فرمود: و در آن است آنچه قبل از آیه انعام نازل شده است.
چون می بینیم که گفته است
او گفت
از این می دانیم که
این آیه از سوره نحل است
بعد از آن آیه نازل شد
از سوره انعام
و اگر به الانعام برگردید، آن را خواهید یافت
نشانه هایی وجود دارد که احساس می کنید تاخیر دارید
به سمت آن پایین برو زنبور می شود
یا سوره نحل
دقیق تر و با تاخیر
او گفت
این همان چیزی است که در داستان ذکر شد
اسلام عثمان بن مدور
خداوند از او راضی باشد
نشانه این است که خداوند به عدالت فرمان می دهد
و احسان این آیه است
در آن بیان شد
عثمان بن مدور پس از آسمان آن اسلام آورد
اما این رمان یک نکته دو چندان دارد
از این رو گفتم همانطور که نقل شده و در مسند است
ضعف آن با محمول تأیید می شود
سپس گفت
آنچه از مدینه گذشته نشانه آن است
اینجا چه اتفاقی افتاد وقتی او خواند
خواننده نمی داند از کجا گذشت
در بالای صفحه
وقتی بالای صفحه می گویند
در عبارت بالای صفحه
توافق مکی با سنت، آیه شماره
110 مقصود همین است
ارجاع نیست
به چیزی در صفحه نصب کننده
نوشته شده، اما قرار داده نشده است
در بالای صفحه که ممکن است نخواند
خواننده تعجب کرد
هشدار در این مورد
سپس فرمود و وحی دیگر تکرار شد
سه آیه از سوره
و این است، حتی اگر نشانه ها را مجازات کنید
ضرب المثل معروفی در آن هست
در عهد به تفصیل ذکر شده است
همان که سوره در آن نازل شده است
مکث دوم
با نام سوره
با سوره نعم
و حقیقت این است که
اکثر اسامی در سوره آمده است
از پیامبر صلی الله علیه و آله بود
و عن صحابه در این کتاب
به او قولی غیر از این و این اسم داده بود
و همانطور که قبلاً گفتم به آن تکیه کردم
در مورد باقی مانده
پس نام نعمت را آورد
از برخی از تابعین روایت شده است
و
این را معنای سوره تأیید می کند
یا در نظر گرفته شده است
بخش بزرگی از سوره
این همان چیزی است که مکث سوم خواهد بود
و او
بنابراین اگر به کلیپ ها نگاه کنیم
سوره ای که پیدا کردیم
توی کتاب هست
به دو بخش تقسیم می شود که بخش اول اساساً است
نظریه ورود به اسلام
دوم در بیانیه عملی است
برای ورود به اسلام این
که وی عنوان خود را با مبانی نظری می نامد
از آیه 1
به 89
یعنی بیشتر سوره
در واقع اینطور است
آیاتی که حکایت از نعمت های خداوند متعال دارد
و حق تعالی
و سمیت سوره بر کی دارد
آن را به این نام صدا کنید
خیلی ها بله، در نتیجه
تقریبا همین آیات
بدین ترتیب نعمت او بر شما کامل می شود
شاید قبول کنی
مبانی نظری
من در اسلام می گویم که یادت باشد
بله خدا
این روزها به ما یادآوری می‌کند که خانه‌های ما یک نعمت است
با این ممنوعیتی که اتفاق افتاد
و خداوند در سوره می فرماید
و خداوند خانه های شما را مسکن شما قرار داده است
خداوند متعال راست گفته است
گاهی اوقات از یک نعمت غافل می شویم
نعمت خروج از خانه
وقتی او را از دست دادیم، او را می شناختیم
هر وقت می خواستیم بیرون می رفتیم
شب یا روز، خدا را شکر کشور امن است
هر وقت که بیایی پایین
او هر لحظه می رود و می آید
اکنون شرایط تغییر کرده است
برکت فرا می خواند
تسلیم خداوند متعال باشید
این مبنای نظری است
و اما قسمت دوم سوره
از آیه 90 تا آیه 128
البته آیه بسیار کوچکتری است
این شامل بیانیه ای از سن من است
اگر مسلمان شوم چه کنم؟
آیه ای در آن است که خلاصه ای در آن آمده است
خداوند به عدالت و احسان و تقرب به آنها امر می کند
از منکر و منکر نهی می کند
و فاسق را به تو پناه می برم، اما تو به یاد نمی آوری
توصیه می کنم به این آیات مراجعه کنید
و آیات بلافاصله بعد از آن
که شهروند را نشان می دهد
گام اشتباه
و عود و کمبود
و
نقد عهد
که می تواند
برای اینکه انسان در آن بیفتد
در این بخش نیز به آن اشاره شد
حدیث درباره برخورد آدم با قرآن
که در مورد قرآن است
راه شناخت
کاری که
اگر اسلام بیاوریم این کار را خواهیم کرد
کاربرد یعنی کار برای اسلام
یا بیانیه کار برای ورود به اسلام
فقط در قرآن هست
و بزرگترین حواس پرتی از قرآن
شیطان
اگر قرآن می خوانی از شر شیطان ملعون به خدا پناه ببر
وارد این موضوع شد
زمینه
من با این کار را به پایان می رسانم و از خداوند توفیق می خواهم
و از خدا می خواهم
باشد که او من و شما را برکت دهد
کتاب او را بفهمید و بر اساس آن عمل کنید
رسول خدا بر پیامبر ما محمد
و بر همه خانواده و یارانش