WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:02.759 --> 00:00:32.119
نظر خوب

00:00:32.119 --> 00:00:35.240
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.240 --> 00:00:37.640
با سوره های قرآن کریم

00:00:37.640 --> 00:00:42.159
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.159 --> 00:00:44.420
خدا حفظش کنه

00:00:44.420 --> 00:00:46.420
سوره نحل

00:00:46.420 --> 00:00:48.829
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:48.829 --> 00:00:50.829
الحمدلله و دعا و سلامتی

00:00:50.829 --> 00:00:52.640
و بر رسول خدا

00:00:52.640 --> 00:00:54.640
ما هنوز با نظر خوب هستیم

00:00:54.640 --> 00:00:56.640
و با سوره نحل

00:00:56.640 --> 00:00:58.640
سه مکث دارد

00:00:58.640 --> 00:01:00.640
اولین کلیک خواهد بود

00:01:00.640 --> 00:01:02.640
با چیزی که اسمش بود

00:01:02.640 --> 00:01:04.640
ترتیب نزول سوره

00:01:04.640 --> 00:01:06.640
و من قبل از او خیلی گفتم

00:01:06.640 --> 00:01:08.640
دقت در عنوان آن است

00:01:08.640 --> 00:01:10.640
تاریخ نزول سوره

00:01:10.640 --> 00:01:12.640
به ترتیبی که نازل شده است

00:01:12.640 --> 00:01:14.640
و مرتبط

00:01:14.640 --> 00:01:16.640
با آشنایی دقیق

00:01:16.640 --> 00:01:18.640
برای او

00:01:18.640 --> 00:01:20.640
گفت یک عدد

00:01:20.640 --> 00:01:22.640
سخنرانی را اینجا می خوانم

00:01:22.640 --> 00:01:24.739
نظرات متعددی وجود دارد

00:01:24.739 --> 00:01:26.739
او هفتاد و یک است

00:01:26.739 --> 00:01:28.739
بر ایالت معروف

00:01:28.739 --> 00:01:30.739
در کتابها خواهید دید که هفتاد و دو است

00:01:30.739 --> 00:01:32.739
این اشتباه است

00:01:32.739 --> 00:01:34.739
چیزی که در برخی کتاب ها یافتم این است که هفتاد و دو است

00:01:34.739 --> 00:01:36.739
مانند تعبیر ابن عاشور

00:01:36.739 --> 00:01:38.739
سید الطهر بن عاشور

00:01:38.739 --> 00:01:40.739
او تکرار می کند که هفتاد و دو سال دارد

00:01:40.739 --> 00:01:42.739
این یک دیدگاه آشکار است

00:01:42.739 --> 00:01:44.739
نه از سر اختلاف

00:01:44.739 --> 00:01:46.739
در شمارش

00:01:46.739 --> 00:01:48.739
چون محققین را دیدم از این موضوع مطلع شدم

00:01:48.739 --> 00:01:50.739
در مورد بلاغت در زمان ما

00:01:50.739 --> 00:01:52.739
آنها وابسته هستند

00:01:52.739 --> 00:01:54.739
حقیقت این است که

00:01:54.739 --> 00:01:56.739
این شماره گذاری

00:01:56.739 --> 00:01:58.739
این شمارش در کتب مختلف آمده است

00:01:58.739 --> 00:02:00.739
چه با سیدی بن عاشور

00:02:00.739 --> 00:02:02.739
یا با شخص دیگری

00:02:02.739 --> 00:02:04.739
برگرفته از روایتی از جابری بن زید

00:02:04.739 --> 00:02:06.739
در ابتدای قسمت ها به آن اشاره کردم

00:02:06.739 --> 00:02:09.310
و این اثر

00:02:09.310 --> 00:02:11.310
روایت مسندی است

00:02:11.310 --> 00:02:13.310
با ابوعمر الدینی

00:02:13.310 --> 00:02:15.379
در کتاب من، بیانیه

00:02:15.379 --> 00:02:17.379
در شمارش آیات قرآن

00:02:17.379 --> 00:02:19.659
کتاب ها از او نقل قول می کنند

00:02:19.659 --> 00:02:21.659
سیوطی از او نقل می کند

00:02:21.659 --> 00:02:23.659
تاثیر سیستم های جابری

00:02:23.659 --> 00:02:25.659
و غیره

00:02:25.659 --> 00:02:27.659
جابری سیستم هایی در آن دارد

00:02:27.659 --> 00:02:29.659
ترتیب سوره ها در این روایت

00:02:29.659 --> 00:02:31.699
در شمارش اشتباه کردند

00:02:31.699 --> 00:02:33.729
هیچ اثری ردیابی نشد

00:02:33.729 --> 00:02:35.819
ابی عمر الدینی

00:02:35.819 --> 00:02:37.819
بلکه در شمارش سردرگمی وجود داشت

00:02:37.819 --> 00:02:39.819
پس روایت ابوعمر را مرور کردم

00:02:39.819 --> 00:02:41.819
من آن را از ابتدای کتاب پذیرفتم

00:02:41.819 --> 00:02:43.819
و غیره

00:02:43.819 --> 00:02:45.819
امیدوارم او اینجا نباشد

00:02:45.819 --> 00:02:47.819
ممکن است یک خطای ناخواسته رخ داده باشد

00:02:47.819 --> 00:02:49.819
اصل در حال شمارش است

00:02:49.819 --> 00:02:51.819
از اینجا هفتاد واحد است

00:02:51.819 --> 00:02:54.210
گفت و آمد

00:02:54.210 --> 00:02:56.210
منظورم این است که در رمان معروف آمده است

00:02:56.210 --> 00:02:58.210
تفصیلی که در سوره دیگر نمی یابید

00:02:58.210 --> 00:03:00.210
سپس فرمود: نحل چهل آیه

00:03:00.210 --> 00:03:02.210
بقیه اش در شهر است

00:03:02.210 --> 00:03:04.210
یعنی چهل آیه در مکه نازل شده است

00:03:04.210 --> 00:03:06.210
بقیه آن به نظر جابری بن زید در مدینه است

00:03:06.210 --> 00:03:08.400
فرمود: بعد از پیامبران نازل شد

00:03:08.400 --> 00:03:10.400
و قبل از سجده

00:03:10.400 --> 00:03:12.400
این نیز برگرفته از روایت جابری بن زید است

00:03:12.400 --> 00:03:14.400
اما نه بر اساس متن، بلکه بر اساس معنا

00:03:14.400 --> 00:03:16.400
فرمود: و در آن است آنچه قبل از آیه انعام نازل شده است.

00:03:16.400 --> 00:03:18.400
چون می بینیم که گفته است

00:03:18.400 --> 00:03:20.400
او گفت

00:03:26.400 --> 00:03:28.400
از این می دانیم که

00:03:28.400 --> 00:03:30.400
این آیه از سوره نحل است

00:03:30.400 --> 00:03:32.400
بعد از آن آیه نازل شد

00:03:32.400 --> 00:03:34.400
از سوره انعام

00:03:34.400 --> 00:03:36.400
و اگر به الانعام برگردید، آن را خواهید یافت

00:03:36.400 --> 00:03:38.400
نشانه هایی وجود دارد که احساس می کنید تاخیر دارید

00:03:38.400 --> 00:03:40.400
به سمت آن پایین برو زنبور می شود

00:03:40.400 --> 00:03:42.400
یا سوره نحل

00:03:42.400 --> 00:03:44.400
دقیق تر و با تاخیر

00:03:44.400 --> 00:03:46.400
او گفت

00:03:48.400 --> 00:03:50.400
این همان چیزی است که در داستان ذکر شد

00:03:50.400 --> 00:03:52.400
اسلام عثمان بن مدور

00:03:52.400 --> 00:03:54.879
خداوند از او راضی باشد

00:03:54.879 --> 00:03:56.879
نشانه این است که خداوند به عدالت فرمان می دهد

00:03:56.879 --> 00:03:58.879
و احسان این آیه است

00:03:58.879 --> 00:04:00.879
در آن بیان شد

00:04:00.879 --> 00:04:02.879
عثمان بن مدور پس از آسمان آن اسلام آورد

00:04:02.879 --> 00:04:04.879
اما این رمان یک نکته دو چندان دارد

00:04:04.879 --> 00:04:06.879
از این رو گفتم همانطور که نقل شده و در مسند است

00:04:06.879 --> 00:04:08.879
ضعف آن را محمول تأیید می کند

00:04:08.879 --> 00:04:10.879
سپس گفت

00:04:10.879 --> 00:04:12.879
آنچه از مدینه گذشته نشانه آن است

00:04:12.879 --> 00:04:14.879
اینجا چه اتفاقی افتاد وقتی او خواند

00:04:14.879 --> 00:04:16.879
خواننده نمی داند از کجا گذشت

00:04:16.879 --> 00:04:18.980
در بالای صفحه

00:04:18.980 --> 00:04:20.980
وقتی بالای صفحه می گویند

00:04:20.980 --> 00:04:22.980
در عبارت بالای صفحه

00:04:22.980 --> 00:04:24.980
توافق مکی با سنت، آیه شماره

00:04:24.980 --> 00:04:27.069
110 مقصود همین است

00:04:27.069 --> 00:04:29.069
ارجاع نیست

00:04:29.069 --> 00:04:31.069
به چیزی در صفحه نصب کننده

00:04:31.069 --> 00:04:33.069
نوشته شده، اما قرار داده نشده است

00:04:33.069 --> 00:04:35.069
در بالای صفحه که ممکن است نخواند

00:04:35.069 --> 00:04:37.069
خواننده تعجب کرد

00:04:37.069 --> 00:04:39.069
هشدار در این مورد

00:04:39.069 --> 00:04:41.069
سپس فرمود و وحی دیگر تکرار شد

00:04:41.069 --> 00:04:43.069
سه آیه از سوره

00:04:43.069 --> 00:04:45.069
و این است، حتی اگر نشانه ها را مجازات کنید

00:04:45.069 --> 00:04:47.069
ضرب المثل معروفی در آن هست

00:04:47.069 --> 00:04:49.069
در عهد به تفصیل ذکر شده است

00:04:49.069 --> 00:04:51.069
همان که سوره در آن نازل شده است

00:04:51.069 --> 00:04:53.139
مکث دوم

00:04:53.139 --> 00:04:55.139
با نام سوره

00:04:55.139 --> 00:04:57.139
با سوره نعم

00:04:57.139 --> 00:04:59.139
و حقیقت این است که

00:04:59.139 --> 00:05:01.170
اکثر اسامی در سوره آمده است

00:05:01.170 --> 00:05:03.170
از پیامبر صلی الله علیه و آله بود

00:05:03.170 --> 00:05:05.170
و عن صحابه در این کتاب

00:05:05.170 --> 00:05:07.170
به او قولی غیر از این و این اسم داده بود

00:05:07.170 --> 00:05:09.170
و همانطور که قبلاً گفتم به آن تکیه کردم

00:05:09.170 --> 00:05:11.170
در مورد باقی مانده

00:05:11.170 --> 00:05:13.170
پس نام نعمت را ذکر کرد

00:05:13.170 --> 00:05:15.170
از برخی از تابعین روایت شده است

00:05:15.170 --> 00:05:17.259
و

00:05:17.259 --> 00:05:19.259
این را معنای سوره تأیید می کند

00:05:19.259 --> 00:05:21.259
یا در نظر گرفته شده است

00:05:21.259 --> 00:05:23.259
بخش بزرگی از سوره

00:05:23.259 --> 00:05:25.259
این همان چیزی است که مکث سوم خواهد بود

00:05:25.259 --> 00:05:27.740
و او

00:05:27.740 --> 00:05:29.740
بنابراین اگر به کلیپ ها نگاه کنیم

00:05:29.740 --> 00:05:32.740
سوره ای که پیدا کردیم

00:05:32.740 --> 00:05:35.019
توی کتاب هست

00:05:35.019 --> 00:05:37.019
به دو بخش تقسیم می شود که بخش اول اساساً است

00:05:37.019 --> 00:05:39.660
نظریه ورود به اسلام

00:05:39.660 --> 00:05:41.660
دوم در بیانیه عملی است

00:05:41.660 --> 00:05:43.660
برای ورود به اسلام این

00:05:43.660 --> 00:05:45.660
که وی عنوان خود را با مبانی نظری می نامد

00:05:45.660 --> 00:05:47.660
از آیه 1

00:05:47.660 --> 00:05:49.660
به 89

00:05:49.660 --> 00:05:51.889
یعنی بیشتر سوره

00:05:51.889 --> 00:05:53.889
در واقع اینطور است

00:05:53.889 --> 00:05:55.889
آیاتی که حکایت از نعمت های خداوند متعال دارد

00:05:55.889 --> 00:05:58.019
و حق تعالی

00:05:58.019 --> 00:06:00.019
و سمیت سوره بر کی دارد

00:06:00.019 --> 00:06:02.139
آن را به این نام صدا کنید

00:06:02.139 --> 00:06:04.139
خیلی ها بله، در نتیجه

00:06:04.139 --> 00:06:06.139
تقریبا همین آیات

00:06:06.139 --> 00:06:08.139
بدین ترتیب نعمت او بر شما کامل می شود

00:06:08.139 --> 00:06:10.139
شاید قبول کنی

00:06:10.139 --> 00:06:12.139
مبانی نظری

00:06:12.139 --> 00:06:14.139
من در اسلام می گویم که یادت باشد

00:06:14.139 --> 00:06:16.139
بله خدا

00:06:16.139 --> 00:06:18.139
این روزها به ما یادآوری می‌کند که خانه‌های ما یک نعمت است

00:06:18.139 --> 00:06:20.139
با این ممنوعیتی که اتفاق افتاد

00:06:20.139 --> 00:06:22.139
و خداوند در سوره می فرماید

00:06:22.139 --> 00:06:24.139
و خداوند خانه های شما را مسکن شما قرار داده است

00:06:24.139 --> 00:06:26.139
خداوند متعال راست گفته است

00:06:26.139 --> 00:06:28.139
گاهی اوقات از یک نعمت غافل می شویم

00:06:28.139 --> 00:06:30.139
نعمت خروج از خانه

00:06:30.139 --> 00:06:32.139
وقتی او را از دست دادیم، او را می شناختیم

00:06:32.139 --> 00:06:34.139
هر وقت می خواستیم بیرون می رفتیم

00:06:34.139 --> 00:06:36.139
شب یا روز، خدا را شکر کشور امن است

00:06:36.139 --> 00:06:38.139
هر وقت که بیایی پایین

00:06:38.139 --> 00:06:40.139
او هر لحظه می رود و می آید

00:06:40.139 --> 00:06:42.500
اکنون شرایط تغییر کرده است

00:06:42.500 --> 00:06:44.500
برکت فرا می خواند

00:06:44.500 --> 00:06:46.500
تسلیم خداوند متعال باشید

00:06:46.500 --> 00:06:48.500
این مبنای نظری است

00:06:48.500 --> 00:06:50.500
و اما قسمت دوم سوره

00:06:50.500 --> 00:06:52.500
از آیه 90 تا آیه 128

00:06:52.500 --> 00:06:54.529
البته آیه بسیار کوچکتری است

00:06:54.529 --> 00:06:56.529
این شامل بیانیه ای از سن من است

00:06:56.529 --> 00:06:58.529
اگر مسلمان شوم چه کنم؟

00:06:58.529 --> 00:07:00.529
آیه ای در آن است که خلاصه ای در آن آمده است

00:07:00.529 --> 00:07:02.529
خداوند به عدالت و احسان و تقرب به آنها امر می کند

00:07:02.529 --> 00:07:04.529
از منکر و منکر نهی می کند

00:07:04.529 --> 00:07:06.529
و فاسق را به تو پناه می برم، اما تو به یاد نمی آوری

00:07:06.529 --> 00:07:08.529
توصیه می کنم به این آیات مراجعه کنید

00:07:08.529 --> 00:07:10.529
و آیات بلافاصله بعد از آن

00:07:10.529 --> 00:07:12.529
که شهروند را نشان می دهد

00:07:12.529 --> 00:07:14.529
گام اشتباه

00:07:14.529 --> 00:07:16.529
و عود و کمبود

00:07:16.529 --> 00:07:18.689
و

00:07:18.689 --> 00:07:20.689
نقد عهد

00:07:20.689 --> 00:07:22.850
که می تواند

00:07:22.850 --> 00:07:24.850
برای اینکه انسان در آن بیفتد

00:07:24.850 --> 00:07:26.850
در این بخش نیز به آن اشاره شد

00:07:26.850 --> 00:07:28.850
حدیث درباره برخورد آدم با قرآن

00:07:28.850 --> 00:07:30.850
که در مورد قرآن است

00:07:30.850 --> 00:07:32.850
راه شناخت

00:07:32.850 --> 00:07:34.850
کاری که

00:07:34.850 --> 00:07:36.850
اگر اسلام بیاوریم این کار را خواهیم کرد

00:07:36.850 --> 00:07:38.850
کاربرد یعنی کار برای اسلام

00:07:38.850 --> 00:07:41.259
یا بیانیه کار برای ورود به اسلام

00:07:41.259 --> 00:07:43.259
فقط در قرآن هست

00:07:43.259 --> 00:07:45.259
و بزرگترین حواس پرتی از قرآن

00:07:45.259 --> 00:07:47.420
شیطان

00:07:47.420 --> 00:07:49.420
اگر قرآن می خوانی از شر شیطان ملعون به خدا پناه ببر

00:07:49.420 --> 00:07:51.420
وارد این موضوع شد

00:07:51.420 --> 00:07:53.420
زمینه

00:07:53.420 --> 00:07:55.420
این را به پایان می رسانم و از خداوند توفیق می خواهم

00:07:55.420 --> 00:07:57.420
و از خدا می خواهم

00:07:57.420 --> 00:07:59.519
باشد که او من و شما را برکت دهد

00:07:59.519 --> 00:08:01.519
کتاب او را بفهمید و بر اساس آن عمل کنید

00:08:01.519 --> 00:08:03.519
رسول خدا بر پیامبر ما محمد

00:08:03.519 --> 00:08:05.519
و بر همه خانواده و یارانش