Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari
Il a été résumé par le Dr Aqeel bin Salem Al-Shammar
Sourate Al-Shura
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Il n'est pas possible pour un être humain que Dieu lui parle sauf par révélation.
A moins que par révélation, ou derrière un voile, ou par l'envoi d'un messager
Ou bien il envoie un messager et révèle, avec Sa permission, tout ce qu'Il souhaite
Il s'agit d'Ali Hakim
Il n'est pas approprié qu'un être humain parle à son Seigneur
Sauf à titre de révélation, Dieu le lui révèle comme Il le souhaite
Ou bien il lui parle de telle manière qu'il entend ses paroles mais ne les voit pas
Ou Dieu envoie un messager de ses anges
Ensuite, ce Messager révèle au destinataire, avec la permission de son Seigneur, les commandements et interdictions qu'il souhaite.
Il est exalté au-dessus de toutes choses
Il est sage dans sa gestion de sa création
Et ainsi Nous vous avons révélé un esprit de Notre commandement
Vous ne saviez pas ce qu'était le Livre ou la foi
Mais nous l'avons rendu léger
Mais Nous en avons fait une lumière par laquelle nous guidons
Celui que nous voulons parmi nos serviteurs
En effet, vous serez guidé vers un chemin droit
Et comme nous le révélions à tous nos messagers
Ainsi Nous t'avons révélé, ô Muhammad, ce Coran
Miséricorde de notre commandement
Ô Muhammad, tu ne savais rien du Livre ni de la foi
Mais Nous avons fait de ce Coran une lumière pour les gens
Avec ce Coran, nous guidons celui de Nos serviteurs que Nous souhaitons vers le droit chemin.
Et toi, ô Muhammad, guide nos serviteurs vers le droit chemin
En priant Dieu et en leur expliquant
Le chemin de Dieu, à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur terre
C'est seulement à Dieu que les choses arrivent
Le chemin de Dieu, à qui appartient la domination sur tout ce qui est dans les cieux et sur la terre
Sauf à Dieu, ô peuple, vos affaires seront résolues dans l'au-delà
Il jugera équitablement entre vous
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari