1
00:00:00,180 --> 00:00:08,640
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,640 --> 00:00:12,570
बौद्धिक आक्रमण की अभिव्यक्तियाँ

3
00:00:12,570 --> 00:00:19,570
काफिरों ने अपने संदेहों और इच्छाओं के साथ जो बौद्धिक आक्रमण शुरू किया है, उसकी कई अभिव्यक्तियाँ और रूप हैं

4
00:00:19,570 --> 00:00:21,570
सबसे महत्वपूर्ण में से एक

5
00:00:21,570 --> 00:00:22,570
सबसे पहले

6
00:00:22,570 --> 00:00:26,570
वफादारी और अस्वीकृति के सिद्धांत को नष्ट करने के लिए अपने फावड़े निर्देशित कर रहे हैं

7
00:00:26,570 --> 00:00:31,570
जिस पर एकेश्वरवाद और सर्वशक्तिमान ईश्वर की उपासना और उसकी उपासना आधारित है

8
00:00:31,570 --> 00:00:33,570
और इसे छोटा करो

9
00:00:33,570 --> 00:00:36,570
और इस पर संदेह जताते हैं

10
00:00:36,570 --> 00:00:42,570
क्योंकि धर्म के शत्रु जानते हैं कि निष्ठा और शत्रुता एकेश्वरवाद के सिद्धांत पर आधारित है

11
00:00:42,570 --> 00:00:49,570
यह वह बाधा है जो उन्हें मुस्लिम समुदायों में प्रवेश करने और प्रभावित करने से रोकती है

12
00:00:49,570 --> 00:00:55,570
वे विध्वंस, छल और गुमराह करने के फावड़े चलाते रहे

13
00:00:55,570 --> 00:01:00,570
इस सिद्धांत पर उनके युद्ध के साधन निम्नलिखित हैं

14
00:01:00,570 --> 00:01:01,570
तीसरा

15
00:01:01,570 --> 00:01:06,569
काफिरों के प्रति नफरत और द्वेष की भावना दिखाने वालों की निंदा

16
00:01:06,569 --> 00:01:12,569
उन्होंने दावा किया कि यह धार्मिक सहिष्णुता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की भावना का खंडन करता है

17
00:01:12,569 --> 00:01:16,599
इस कॉल से प्रभावित कुछ लोग चले भी गए

18
00:01:16,599 --> 00:01:23,599
जब तक काफ़िर शब्द को हटाकर उसके स्थान पर गैर-मुस्लिम या अन्य शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता

19
00:01:23,790 --> 00:01:24,790
पा

20
00:01:24,790 --> 00:01:27,790
देशभक्ति और राष्ट्रवाद के विकल्पों का प्रयोग करें

21
00:01:27,790 --> 00:01:33,790
और उसने उन्हें ऐसे बंधन बनाए जिन पर वफादारी और रिटर्न बंधे हैं

22
00:01:33,790 --> 00:01:37,790
यह एकेश्वरवाद और एकता में ईश्वर की पूजा पर आधारित नहीं है

23
00:01:37,790 --> 00:01:39,079
जिम

24
00:01:39,079 --> 00:01:42,079
मानवता का आह्वान

25
00:01:42,079 --> 00:01:47,079
ऐसा इसलिए ताकि इंसानों के बीच भाईचारा और प्रेम बना रहे

26
00:01:47,079 --> 00:01:51,079
धर्म और आस्था के आधार पर उनमें भेद किये बिना

27
00:01:51,079 --> 00:01:56,079
क्योंकि धर्म एक व्यक्तिगत मामला है और एक व्यक्ति और उसके ईश्वर के बीच का रिश्ता है

28
00:01:56,079 --> 00:01:57,079
उन्होंने दावा किया

29
00:01:57,079 --> 00:02:02,079
उसे इस बात से कोई लेना-देना नहीं है कि वह उसके प्रति निष्ठा और अस्वीकृति की प्रतिज्ञा करता है

30
00:02:02,079 --> 00:02:05,079
क्योंकि ये इंसानों में फर्क करता है

31
00:02:05,079 --> 00:02:07,079
और इसी पर आधारित है

32
00:02:07,079 --> 00:02:10,080
वह काफिरों और उनके अविश्वास को छोटा करता है

33
00:02:10,080 --> 00:02:16,080
उनसे घृणा नहीं की जानी चाहिए या उनका और उनके देवताओं का बुराई या विचलन के साथ उल्लेख नहीं किया जाना चाहिए

34
00:02:16,080 --> 00:02:19,110
यह दुर्भावनापूर्ण आमंत्रण का परिणाम है

35
00:02:19,110 --> 00:02:24,110
मुस्लिम देशों में शिक्षा पाठ्यक्रम पर पुनर्विचार

36
00:02:24,110 --> 00:02:29,110
प्रत्येक पैराग्राफ जो काफिरों से शत्रुता या उनके खिलाफ जिहाद का उल्लेख करता है, हटा दिया जाएगा

37
00:02:29,110 --> 00:02:32,110
यह उसका अनुसरण भी करता है

38
00:02:32,110 --> 00:02:37,110
मुस्लिम देशों में बुतपरस्त चर्च और मंदिर खोलना

39
00:02:37,110 --> 00:02:39,110
इंसानियत के बहाने

40
00:02:39,110 --> 00:02:45,110
साथ ही प्रत्येक मधुमक्खी को उपदेश देने और इसके लिए आह्वान करने की अनुमति देना

41
00:02:45,110 --> 00:02:50,110
और धर्म की स्वतंत्रता की मांग कर रहे हैं और जिसे चाहें उसके लिए बदल सकते हैं

42
00:02:50,110 --> 00:02:53,110
भले ही वह नास्तिकता और धर्म का अपमान ही क्यों न हो

43
00:02:53,110 --> 00:02:57,110
इसका परिणाम ईशनिंदा मधुमक्खी भी होता है

44
00:02:57,110 --> 00:03:02,110
जिहाद को बाधित करना क्योंकि यह नफरत और बहिष्कार को बढ़ावा देता है

45
00:03:02,110 --> 00:03:04,430
दूसरी बात

46
00:03:04,430 --> 00:03:09,430
वैज्ञानिक और जिहादी सलाफ़िस्ट रुझान से लड़ना

47
00:03:09,430 --> 00:03:12,430
क्योंकि वही एकेश्वरवाद का झंडा बुलंद करते हैं

48
00:03:12,430 --> 00:03:17,430
वह बहुदेववाद, अविश्वास और पाखंड के विरोध से लड़ता है

49
00:03:17,430 --> 00:03:21,430
वह काफिरों से शत्रुता करने और उनका तिरस्कार करने का आह्वान करता है

50
00:03:21,430 --> 00:03:23,430
और बदले में

51
00:03:23,430 --> 00:03:29,430
काफ़िर विधर्मियों की उन मान्यताओं को पुनर्जीवित करते हैं जो सलाफ़ी सिद्धांत का खंडन करती हैं

52
00:03:29,430 --> 00:03:31,430
जैसे सूफ़ी और कट्टरपंथ के लोग

53
00:03:31,430 --> 00:03:34,430
और जिसे वे संयम का विधर्म कहते हैं

54
00:03:34,430 --> 00:03:38,430
यह सलाफी दृष्टिकोण का एक विकल्प होगा

55
00:03:38,430 --> 00:03:40,879
तीसरा

56
00:03:40,879 --> 00:03:46,879
ऐसे संदेह पैदा करना जो प्रमुख बहुदेववाद, जादू और ज्योतिष का आह्वान करते हैं

57
00:03:46,879 --> 00:03:51,879
कई किताबों, पत्रिकाओं, चैनलों और वेबसाइटों में

58
00:03:51,879 --> 00:03:53,009
चौथा

59
00:03:53,009 --> 00:03:59,009
मुस्लिम बाजारों में तरह-तरह के फर्नीचर, कपड़े और औजारों की बाढ़ आ गई

60
00:03:59,009 --> 00:04:02,009
जिस पर अविश्वास के नारे लगे हैं

61
00:04:02,009 --> 00:04:03,009
एक क्रॉस की तरह

62
00:04:03,009 --> 00:04:05,009
और शैतानवादियों का नारा

63
00:04:05,009 --> 00:04:10,009
और कलाकारों और एथलीटों सहित गिरे हुए पुरुषों और महिलाओं की तस्वीरें

64
00:04:10,009 --> 00:04:12,169
पांचवां

65
00:04:12,169 --> 00:04:15,169
जिहाद की रस्म पर संदेह जताया जा रहा है

66
00:04:15,169 --> 00:04:18,170
और उनकी छवि और उनके परिवार की छवि को विकृत कर रहा है

67
00:04:18,170 --> 00:04:22,170
क्योंकि काफिरों को सबसे ज्यादा डर इस्लाम और उसके लोगों से है

68
00:04:22,170 --> 00:04:25,170
इसमें जिहाद की भावना निहित है

69
00:04:25,170 --> 00:04:28,170
इतिहास इसका गवाह है

70
00:04:28,170 --> 00:04:30,579
VI

71
00:04:30,579 --> 00:04:34,579
उन्होंने इस्लामी इतिहास और उसके प्रतीकों को तोड़-मरोड़कर पेश किया

72
00:04:34,579 --> 00:04:39,579
कुछ प्राच्यवादियों और पाखंडियों ने इसका जिम्मा उठाया

73
00:04:39,579 --> 00:04:42,579
गूढ़विद्यावादियों और धर्मनिरपेक्षतावादियों से

74
00:04:42,579 --> 00:04:48,579
क्योंकि काफिर और पाखंडी जानते हैं कि इतिहास किसी भी राष्ट्र का होता है

75
00:04:48,579 --> 00:04:51,579
यह उसका गौरव और अभिमान का क्षेत्र है

76
00:04:51,579 --> 00:04:55,680
यह इस्लामी इतिहास के महान लोगों के लिए आदर्शों का घर है

77
00:04:55,680 --> 00:04:58,680
यह उनका विरूपण का साधन है

78
00:04:58,680 --> 00:04:59,680
एक हजार

79
00:04:59,680 --> 00:05:02,680
खबरें गढ़ना और कमियों को उजागर करना

80
00:05:02,680 --> 00:05:03,680
पा

81
00:05:03,680 --> 00:05:07,680
धर्मनिरपेक्ष, गैर-धार्मिक दृष्टिकोण का उपयोग करना

82
00:05:07,680 --> 00:05:09,680
शोध और आलोचना में

83
00:05:09,680 --> 00:05:13,680
रहस्योद्घाटन, भविष्यवाणियों और अंतिम दिन के इनकार पर आधारित

84
00:05:13,680 --> 00:05:17,810
उनके पास ईश्वरीय दृष्टिकोण के लिए कोई महत्व नहीं है

85
00:05:17,810 --> 00:05:18,810
जिम

86
00:05:18,810 --> 00:05:23,870
पाठों और उनके अर्थों की गलत समझ और विकृत समझ

87
00:05:23,870 --> 00:05:24,870
डी

88
00:05:24,870 --> 00:05:30,870
ऐतिहासिक घटनाओं की आलोचना और विश्लेषण में केवल सनक पर भरोसा करना

89
00:05:30,870 --> 00:05:34,970
मनगढ़ंत और झूठे स्रोतों पर भरोसा करना

90
00:05:34,970 --> 00:05:35,970
हा

91
00:05:35,970 --> 00:05:38,970
सच्चाई का अधूरा पक्ष दिखा रहा है

92
00:05:38,970 --> 00:05:43,100
समाचार को उसके सही सन्दर्भ से बाहर रखना

93
00:05:43,100 --> 00:05:44,100
वाह!

94
00:05:44,100 --> 00:05:50,100
उन्होंने बाद के युगों में मुसलमानों की वास्तविकता को कुछ पहलुओं में अलग बनाया

95
00:05:50,100 --> 00:05:53,100
यह इस्लाम की सच्ची छवि है

96
00:05:53,100 --> 00:05:55,220
ज़ा

97
00:05:55,220 --> 00:06:00,220
उन पथभ्रष्ट सम्प्रदायों पर प्रकाश डालना जिनके विधर्म कमोबेश काफिर हैं

98
00:06:00,220 --> 00:06:03,220
और उनकी भूमिका को बढ़ाएँ और उनकी प्रशंसा करें

99
00:06:03,220 --> 00:06:05,449
सातवां

100
00:06:05,449 --> 00:06:09,449
इस्लामिक कानून पर संदेह जताया जा रहा है

101
00:06:09,449 --> 00:06:13,449
और उसे फैसले और मुकदमे से बाहर करने की कोशिश की जा रही है

102
00:06:13,449 --> 00:06:17,449
उन्होंने दावा किया कि यह समकालीन समय के लिए उपयुक्त नहीं है

103
00:06:17,449 --> 00:06:21,449
और उनके स्थान पर काफ़िर व्यवस्थाओं और क़ानूनों की स्थापना कर रहे हैं

104
00:06:21,449 --> 00:06:26,670
इसका अधिकांश भाग कानून, तर्क और सामान्य ज्ञान के विपरीत है

105
00:06:26,670 --> 00:06:27,670
आठवां

106
00:06:27,670 --> 00:06:31,670
महिलाओं और उनके फैसलों के बारे में संदेह उठाना

107
00:06:31,670 --> 00:06:33,670
और मुस्लिम परिवार को भ्रष्ट कर रहे हैं

108
00:06:33,670 --> 00:06:39,769
और विभिन्न माध्यमों से उस पर आक्रमण किया जा रहा है जिससे संदेह और इच्छाएं फैल रही हैं

109
00:06:39,769 --> 00:06:40,769
नौवां

110
00:06:40,769 --> 00:06:46,769
मुस्लिम बेटों और बेटियों को काफिर पश्चिम की भूमि पर भेजने की सुविधा प्रदान करना

111
00:06:46,769 --> 00:06:49,769
जहां उनका ब्रेनवॉश किया जाता है

112
00:06:49,769 --> 00:06:53,769
इसे पथभ्रष्ट विचारों और विश्वासों से भरना

113
00:06:53,769 --> 00:06:55,990
दसवां

114
00:06:55,990 --> 00:07:01,990
मुस्लिम परिवारों के लिए बेवफाई और अनैतिकता की भूमि पर यात्रा और पर्यटन की सुविधा प्रदान करना

115
00:07:01,990 --> 00:07:08,089
ताकि समय के साथ उन्हें भ्रष्टाचार को स्वीकार करने और बुराई की प्रतिष्ठा को तोड़ने के लिए वश में किया जा सके

116
00:07:08,089 --> 00:07:10,089
ग्यारहवाँ

117
00:07:10,089 --> 00:07:15,089
मुस्लिम देशों में शिक्षा पाठ्यक्रम पर हावी होने का प्रयास

118
00:07:15,089 --> 00:07:19,089
इस तरह से आक्रमण करना और भेजना संदेह और संदेह पैदा करता है

119
00:07:19,089 --> 00:07:25,410
और इसमें सही सिद्धांत, जिहाद और नैतिकता के निर्माण के बारे में जो कुछ भी है उसे हटा दें

120
00:07:25,410 --> 00:07:27,410
बारहवाँ

121
00:07:27,410 --> 00:07:34,410
सूदखोरी और निषिद्ध लाभ के संदेह के साथ इस्लामी अर्थव्यवस्था पर हमला करना

122
00:07:34,410 --> 00:07:38,569
जिस पर क्रूर पूंजीवाद आधारित है

123
00:07:38,569 --> 00:07:40,569
तेरहवां

124
00:07:40,569 --> 00:07:46,569
मुस्लिम देशों में विदेशी शिक्षा और अंतर्राष्ट्रीय स्कूलों का प्रसार करना

125
00:07:46,569 --> 00:07:53,790
जिसमें काफिरों ने अपने तरीकों, काफिर मान्यताओं और निम्न नैतिकता का प्रसार किया

126
00:07:53,790 --> 00:07:55,790
XIV

127
00:07:55,790 --> 00:08:00,790
ऐसे संवाद सम्मेलन आयोजित करना जो इस्लाम की नींव को भीतर से नष्ट कर दें

128
00:08:00,790 --> 00:08:05,790
जैसे अंतरधार्मिक संवाद और मेल-मिलाप के लिए सम्मेलन

129
00:08:05,790 --> 00:08:09,790
और मानवाधिकारों और महिलाओं के अधिकारों पर सम्मेलन

130
00:08:09,790 --> 00:08:14,459
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश