以最仁慈、最仁慈的上帝之名 塔巴里解释的结论 Aqeel bin Salem Al-Shammar 博士对此进行了总结 苏拉特塔哈 以最仁慈、最仁慈的上帝之名 还有永生者、永生者的面孔 承受不公正负担的人已经失望了 造物的面孔被迷住并臣服于生者与不死者 通过管理创造物来维持其创造物 把他带到复活之地的人并没有满足他作为多神教对神的需要 他们不相信他并且不服从他 信徒若行善，就不会害怕不公正或压迫 凡信仰上帝而行善的人 这是对那些服从他的人的奖赏 他不怕神亏待他 他把别人的恶行都背在自己身上 他不怕他的善行被他吸收而得不到回报 同样，我们将其揭示为阿拉伯语《古兰经》 我们分散了威胁的注意力，所以也许他们会感到害怕 或者他们遇到了一个男性 我们有信仰的人也渴望行善 我们还警告那些不信的人要站起来反对我们的罪恶 所以我们用阿拉伯语写下了这本《古兰经》，因为他们是阿拉伯人 我们用各种威胁吓唬他们，让他们害怕我们 或者这本《古兰经》会提醒他们 他们思考并从我们针对那些否认他们之前的使者的国家的行动中学习 神如此崇高，真正的王 在《古兰经》的启示尚未完成之前，不要急于阅读《古兰经》 并说：“主啊，请增加我的知识。” 因此，敬拜的那一位被高举于他所有的创造物之上 多神论者描述他的创造的真相 穆罕默德啊，不要急于诵读《古兰经》 因此，在向您解释其含义之前，您先将其读给您的同伴听 并说，穆罕默德啊，我的主，请根据您所教给我的知识来增加我的知识 我们曾与亚当立过约，但他忘记了，我们在他身上找不到任何决心 我们代表那些被告知他曾向亚当发出威胁的人向他提供建议 所以他离开了我的约 我们在他身上找不到履行对上帝的诺言的决心 也不保留托付给他的东西 当我对天使们说：“向亚当屈服”时，他们都屈服了，除了他的父亲伊布利斯。 所以我们说：“亚当啊，这是你和你丈夫的敌人，所以他不会把你逐出天堂，你会很痛苦。” 穆罕默德啊，请记住，当我们对天使说 他们向亚当下拜，所以他们也向他下拜，除了伊布利斯，他拒绝向他下拜 所以我们说，亚当，这是你和你丈夫的敌人，所以不要服从他命令你做的事 他会把你们俩逐出天堂，你们的生计将靠你们的双手劳作 这是他的主警告他的痛苦 并且您在此期间不执行仪式祈祷或牺牲它 然后撒旦低声对他说：“亚当啊，我可以带你到永恒之树吗？” 他说：“亚当啊，我可以引导你走向永恒之树和不朽的国度吗？” 亚当啊，你在其中既不会挨饿，也不会赤身露体 只要你在天堂，你就不会干渴 不要出现在阳光下，以免其热量伤害你 于是他把撒旦带到亚当面前并对他说话说 哦亚当，我可以带你去一棵树，如果你吃了它，你就会永生不死吗？ 你拥有一个不会过期和消失的王国 于是他们吃了它，他们的私处变得明显，他们开始咒骂他们 他们开始用天堂的树叶遮盖自己 亚当违背了他的主并误入歧途 然后他的主选择了他并转向他并引导他 于是亚当和夏娃吃了禁果树上的果子 然后他们的赤身露体就显露出来了 它被隐藏在他们的眼前 他们背负着天堂的树叶而来 亚当违背了他的主的命令 他超越了他无权超越的范围 吃了禁止他吃的树上的果子 然后他的主在他的悖逆之后选择了他 他引导他悔改并使他能够这样做 他说，你们中有些人是彼此的敌人，一起放下这一切吧 要么你是我的指导 追随恩赐的人不会误入歧途，也不会痛苦 全能的神对亚当和夏娃说 一切从天上降临到地上 你是撒旦及其后裔的敌人 撒旦是你的敌人，也是你后代的敌人 亚当、夏娃和撒旦啊，如果他来找你 我对我的道路有一个声明 无论我为我的创作选择什么宗教 谁遵循我的声明并据此采取行动 他不会被排除在真理论证之外 但他在这个世界上指引着你 他来世不会因上天的惩罚而痛苦 凡不记念我的人 他生活贫困 他生活贫困 我们将在复活日聚集他盲人 谁不记念我呢？ 他没有接受或回应 他的生计狭窄 这是坟墓的折磨 我们将把他从坟墓中召集起来 复活日盲人复活位置 他说：“主啊，你为什么叫我瞎眼呢？” 而且我很有洞察力 他也说 我们的标志出现在你面前，但你却忘记了它们 今天你也忘记了 他说：“主啊，你为什么叫我瞎眼呢？” 关于我的论点和对事物的看法 而我在这个世界上 我告诉他这是景象 神说 我对你做了那样的事，让你失明了 正如我的诗句来到你身边，但你却抛弃它们并转离它们 她不相信，也不工作 就像你忘记了我们在这个世界上的标志一样 同样，今天我们会忘记你，把你留在地狱里 因此我们报答那些慷慨的人 他不相信他的主的迹象 所以我们要让他在地峡过着悲惨的生活 上帝在后世对他们的惩罚比在坟墓中对他们的惩罚更严厉、更持久 难道他没有引导他们知道当他们在自己的住所中行走时，我们在他们面前毁灭了多少代人吗？ 如果你谈论他们 他不会像许多世纪前那样引导他们，因为我们在他们的住所中行走时摧毁了他们 事实上，对于那些了解它们的人来说，其中有迹象 难道他们没有清楚地知道我在他们之前已经毁灭了许多先于他们的民族吗？ 他们在家里散步 他们看到了我们对他们施加的惩罚的影响 他们学习、思考并相信 确实，这些人所看到的 对于意义和穷人 为朝觐者和心灵提供内涵和教训 任何人因他的思想和理解力而无法处理会伤害他的事情 如果没有你的主穆罕默德的话 每个给出期限的人都有他的时间 他在截止日期之前没有选择它 指定的时间是与你的主同在的。他们已经达到了 他们必须很快死 所以对他们所说的话要有耐心 日出前赞美你的主 而在日落之前 从那天晚上开始，他就荣耀神 到了最后，也许你会感到满意 所以穆罕默德啊，对这些人所说的话要有耐心 那些否认神的经文的人 将你的赞美与对你的主的赞美结合起来 日出前和日落前 从夜晚的几个小时到一天的结束 得到满足 不要看我们让我们变得软弱 其中有那些背离他们的主的迹象的人 他们的形式是他们世俗生活中的一种乐趣 从世界之急花及其观 让我们用我们招待他们的东西来测试他们 这转瞬即逝 你的主已经为你提供了他在后世所应许的 这对你来说比我们给他们的更好，也更持久 因为他的部门不会用完 要有耐心，我们不会向你索要食物 我们为你提供，结果是虔诚 穆罕默德啊，命令你的家人祈祷 并耐心地去做并执行它 我们不向你要钱 相反，我们会为您分配对身体的锻炼 我们将为您提供丰厚的奖励 我们给你钱，不问你 从每个工人的工作来看，结果是有效的 献给虔诚敬畏神的人 没有不怕惩罚的人 他不希望得到任何回报 他们说：“但愿他不给我们带来他的主的征兆。” 难道他们没有得到早期经文中的证据吗？ 这些多神教徒说 穆罕默德没有给我们带来他的主的迹象吗？ 难道他们没有对这本书之前的书里的内容进行解释吗？ 在他们之前的国家领导人中 当他们要求提供标志时我们摧毁了他们 所以当事情发生在他们身上时他们不相信 我们如何加速他们的折磨？ 如果神迹临到他们，什么会让他们相信呢？ 他们的处境与那些人一样 即使我们之前已经用折磨摧毁了他们 他们会说：“我们的主啊，如果您没有派遣使者给我们的话。” 因此，在我们受到羞辱和耻辱之前，我们将遵循您的迹象 即使我们消灭了这些多神教徒 那些否认这本《古兰经》的人 在我们将其发送给他们之前 他们会说在复活日 我们的主啊，您没有派遣使者给我们吗？ 他呼召我们服从你 我们遵循您的论点和证据 在我们通过折磨我们来羞辱你之前 我们为他感到羞耻 说“每个人都潜伏”，他们就会潜伏 你会向那些走正路的人学习 谁受到引导？ 说吧，穆罕默德 你们所有多神论的人 等待谁是农民 以及我的命令和你的命令所说的 所以观察并等待 你将向正道之人学习 对他残忍的侵略者 我们还是你？ 然后你就会知道谁是正确的人 谁是圣行之道 不公正的意图 以及他对我们和你意味着什么 塔巴里解释的结论