WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.480 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.480 --> 00:00:06.370 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.370 --> 00:00:09.570 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ 00:00:09.570 --> 00:00:10.849 يُقَدِّمُ 00:00:10.849 --> 00:00:16.250 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.250 --> 00:00:20.620 باب التلبية 00:00:20.620 --> 00:00:24.019 عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهاَ قَالَتْ 00:00:24.019 --> 00:00:29.820 إِنِّي لَأَعْلَمُ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّيُّ 00:00:30.140 --> 00:00:32.780 لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ 00:00:32.780 --> 00:00:36.179 لَبَّيْكَ لا شَريكَ لَكَ لَبَّيْكَ 00:00:36.179 --> 00:00:39.880 إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ 00:00:39.880 --> 00:00:42.479 التحليق على الحديث 00:00:43.310 --> 00:00:47.750 كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبِّي؟ 00:00:47.750 --> 00:00:50.299 أي صيغة التلبية 00:00:50.299 --> 00:00:52.899 لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ 00:00:52.899 --> 00:00:58.070 أي أجبناك فيما دعوتنا إجابةً بعد إجابة 00:00:58.070 --> 00:01:08.069 إن الحمد والنعمةَ لك، تنبيهًا على أن وفودهم على البيت الحرام، إنما كان باستدعاءٍ منه عز وجل 00:01:08.069 --> 00:01:11.489 من فوائد الحديث 00:01:11.489 --> 00:01:22.379 يستفاد من الحديث، بيان فضل عائشة رضي الله عنها، وحرصها على حفظ هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:23.450 --> 00:01:30.510 وفي الحديث أن صيغة التلبية أمرٌ توقيفي، فالسنةُ الاقتصارُ عليها 00:01:30.510 --> 00:01:37.510 وتضمنَ الصيغةُ التلبية كمالَ التوحيد، وصدقَ الافتقارِ إلى البارِ عز وجل 00:01:37.510 --> 00:01:43.980 بابُ الإهلالِ مُستقبلَ القِبلة 00:01:43.980 --> 00:01:45.980 عن نافعٍ قال 00:01:45.980 --> 00:01:49.980 كان ابن عمرَ رضي الله عنهما في رواية 00:01:49.980 --> 00:01:56.980 إذا أرادَ الخروجَ إلى مكة، ادهنَ بدُهنٍ ليس له رائحةٌ طيبة 00:01:56.980 --> 00:02:05.099 إذا صلَّى بالغداتِ بذي الحُليفة، أمرَ براحلته فرُحلَت، ثمَّ ركِب 00:02:05.099 --> 00:02:10.099 فإذا استوت به، استقبلَ القِبلةَ قائمًا 00:02:10.099 --> 00:02:15.099 ثمَّ يُلبِّي حتى يبلُغ الحرم، ثمَّ يُمسِك 00:02:15.099 --> 00:02:20.099 حتى إذا جاء ذا طوى، باتَ به حتى يُصبح 00:02:20.099 --> 00:02:27.300 فإذا صلَّى الغداء تغتسَل في رواية، ثمَّ دخلَ مكة 00:02:27.300 --> 00:02:32.300 وزعمَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فعلى ذلك 00:02:32.300 --> 00:02:36.000 التعليقُ على الحديث 00:02:36.000 --> 00:02:40.580 صلَّى بالغداء، أي صلاةَ الصبح 00:02:40.580 --> 00:02:44.669 فرُحلَت، أي جُعلَ عليها الرحل 00:02:44.669 --> 00:02:47.669 فإذا استوت به، أي قائمة 00:02:47.669 --> 00:02:51.699 ثمَّ يُمسِك، أي عن التلبية 00:02:51.699 --> 00:02:55.699 ذا طوى هو وادٍ من أوديَة مكة 00:02:55.699 --> 00:02:59.699 يسيل في سفح جبل الحجون من الغرب 00:02:59.699 --> 00:03:03.800 باتَ المبيت هو النومُ ليلًا 00:03:03.800 --> 00:03:07.219 زعمَ أي قال 00:03:07.219 --> 00:03:11.110 من فوائد الحديث 00:03:11.110 --> 00:03:13.110 يُستفاد من الحديث 00:03:13.110 --> 00:03:16.110 ثوابُ الإحرامِ عُقيبَ الصلاة 00:03:16.110 --> 00:03:20.110 وفيه أنَّ المبيتَ بذيطوى ودخول مكة نهارا 00:03:20.110 --> 00:03:22.110 ليس من المناسك 00:03:22.110 --> 00:03:27.110 لكن إن فعلَه اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم 00:03:27.110 --> 00:03:29.110 واتباعًا لآثارِه 00:03:29.110 --> 00:03:32.270 كان ثوابُه في ذلك جزيلا 00:03:32.270 --> 00:03:34.270 قال مالك 00:03:34.270 --> 00:03:36.270 من أحرمَ من الميقات 00:03:36.270 --> 00:03:40.430 قطَعَ التلبيةَ إذا دخلَ أولَ الحرم 00:03:40.430 --> 00:03:46.430 كان حرصِ بن عمر رضي الله عنهما على هدِي النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:46.430 --> 00:03:55.129 وفي الحديث دليلٌ على أنَّ المحرمَ يقطعُ التلبيةَ إذا دخلَ الحرم 00:03:55.129 --> 00:03:59.740 بابُ التلبيةِ إذا انحدَرَ في الوادي 00:03:59.740 --> 00:04:01.740 عن مجاهدٍ قال 00:04:01.740 --> 00:04:05.740 كنا عندَ بن عباس رضي الله عنهما 00:04:05.740 --> 00:04:07.740 فذكرُ الدجّال 00:04:07.740 --> 00:04:08.740 فقال 00:04:08.740 --> 00:04:12.770 إنه مكتوبٌ بين عينيه كافر 00:04:12.770 --> 00:04:14.770 وقال ابن عباس 00:04:14.770 --> 00:04:17.769 لم أسمعه قال ذاك 00:04:17.769 --> 00:04:19.769 ولكنه قال 00:04:19.769 --> 00:04:21.769 أما إبراهيم 00:04:21.769 --> 00:04:23.769 فانظروا إلى صاحبكم 00:04:23.769 --> 00:04:25.769 وأما موسى 00:04:25.769 --> 00:04:28.769 فرجلٌ آدمُ جعد 00:04:28.769 --> 00:04:32.769 على جملٍ أحمر مخطومٍ بخلبة 00:04:32.769 --> 00:04:38.600 كأنِّي أنظرُ إليه إذ انحدَرَ في الوادي يُلبِّي 00:04:38.600 --> 00:04:40.600 التعليقُ على الحديث 00:04:40.600 --> 00:04:43.300 مكتوب 00:04:43.300 --> 00:04:45.300 أي كتابةً حقيقية 00:04:45.300 --> 00:04:47.300 بين عينيه 00:04:47.300 --> 00:04:49.300 أي على جبينِه 00:04:49.300 --> 00:04:51.300 لم أسمع 00:04:51.300 --> 00:04:54.300 أي لم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:54.300 --> 00:04:56.300 قال ذاك 00:04:56.300 --> 00:04:57.339 أي الوصف 00:04:57.339 --> 00:04:59.339 صاحبكم 00:04:59.339 --> 00:05:02.339 يريد نفسه صلى الله عليه وسلم 00:05:02.339 --> 00:05:04.370 آدم 00:05:04.370 --> 00:05:05.399 أي أسمر 00:05:05.399 --> 00:05:06.399 جعد 00:05:06.399 --> 00:05:08.430 أي الشعر 00:05:08.430 --> 00:05:09.430 مخطوم 00:05:09.430 --> 00:05:11.430 أي مزموم 00:05:11.430 --> 00:05:12.430 بخلبة 00:05:12.430 --> 00:05:15.430 أي بحبلٍ من ليف 00:05:15.430 --> 00:05:16.430 إنحدَر 00:05:16.430 --> 00:05:17.750 أي هبط 00:05:17.750 --> 00:05:21.620 من فوائد الحديث 00:05:21.620 --> 00:05:24.620 في الحديث إثبات فتنة الدجال 00:05:24.620 --> 00:05:27.680 ووصفه وصفاً ظاهرا 00:05:27.680 --> 00:05:30.680 وفيه أن التلبية من سنن الأنبياء 00:05:30.680 --> 00:05:33.680 عليه السلام وشرائعهم 00:05:33.680 --> 00:05:37.680 وفي الحديث شبه النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:38.680 --> 00:05:41.680 وفيه وصف موسى عليه السلام 00:05:41.680 --> 00:05:44.680 وأنه حج البيت 00:05:44.680 --> 00:05:50.600 باب من أهل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:50.600 --> 00:05:54.600 كأهلال النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:54.600 --> 00:05:59.459 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما 00:05:59.459 --> 00:06:05.459 أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل وأصحابه بالحج 00:06:05.459 --> 00:06:06.879 في رواية 00:06:06.879 --> 00:06:07.879 نقول 00:06:07.879 --> 00:06:11.879 لبيك اللهم لبيك بالحج 00:06:11.879 --> 00:06:14.100 وفي رواية 00:06:14.100 --> 00:06:18.100 وقدمنا مكة لأربع خلون من ذي الحجة 00:06:18.100 --> 00:06:21.259 وليس مع أحدٍ منهم هدي 00:06:21.259 --> 00:06:25.259 غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحه 00:06:25.259 --> 00:06:29.329 وكان عليٌ قدم من اليمن ومعه الهدي 00:06:29.329 --> 00:06:30.329 فقال 00:06:30.329 --> 00:06:35.329 أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:35.329 --> 00:06:37.420 في رواية 00:06:37.420 --> 00:06:40.420 فأهدي وامكث حراماً كما أنت 00:06:40.420 --> 00:06:42.420 وفي رواية 00:06:42.420 --> 00:06:47.420 فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم على إحرامه 00:06:47.420 --> 00:06:49.420 وأشركه في الهدي 00:06:49.420 --> 00:06:55.740 وأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لأصحابه أن يجعلوها عمره 00:06:55.740 --> 00:06:57.740 يطوفوا بالبيت 00:06:57.740 --> 00:06:59.740 ثم يقصروا ويحلوا 00:06:59.740 --> 00:07:02.740 إلا من معه الهدي 00:07:02.740 --> 00:07:03.839 في رواية 00:07:03.839 --> 00:07:07.839 قال أحلوا وأصيبوا من النساء 00:07:07.839 --> 00:07:13.060 فقالوا ننطلق إلى منا وذكر أحدنا يقطر 00:07:13.060 --> 00:07:17.129 فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:17.129 --> 00:07:19.220 في رواية 00:07:19.220 --> 00:07:21.220 فبلغه أننا نقول 00:07:21.220 --> 00:07:25.220 لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس 00:07:25.220 --> 00:07:29.220 أمرنا أن نحل إلى نسائنا 00:07:29.220 --> 00:07:30.379 فقال 00:07:30.379 --> 00:07:32.379 في رواية 00:07:32.379 --> 00:07:36.379 بلغني أن أقواما يقولون كذا وكذا 00:07:36.379 --> 00:07:40.379 والله لأنا أبر وأتقى لله منهم 00:07:40.379 --> 00:07:43.540 لو استقبلت من أمري ما استدبرت 00:07:43.540 --> 00:07:45.540 ما أهديت 00:07:45.540 --> 00:07:47.540 ولولا أن معي الهدي 00:07:47.540 --> 00:07:49.540 لأحللت 00:07:49.540 --> 00:07:50.639 في رواية 00:07:50.639 --> 00:07:54.639 فحللنا وسمعنا وأطعنا 00:07:54.639 --> 00:07:58.019 وأن عائشة حاضت 00:07:58.019 --> 00:08:00.019 فنسكت المناسك كلها 00:08:00.019 --> 00:08:03.019 غير أنها لم تطف بالبيت 00:08:03.019 --> 00:08:04.019 قال 00:08:04.019 --> 00:08:07.019 فلما طهرت وطافت 00:08:07.019 --> 00:08:09.019 قالت يا رسول الله 00:08:09.019 --> 00:08:12.019 أتنطلقون بعمرة وحجة 00:08:12.019 --> 00:08:14.019 وأنطلق بالحج 00:08:14.019 --> 00:08:17.149 فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر 00:08:17.149 --> 00:08:20.149 أن يخرج معها إلى التنعيم 00:08:20.149 --> 00:08:23.149 فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة 00:08:23.149 --> 00:08:26.339 وأن سراقة بن مالك بن جعشم 00:08:26.339 --> 00:08:29.339 لقي النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:29.339 --> 00:08:32.340 قال الله عليه وسلم وهو بالعقبة 00:08:32.340 --> 00:08:34.340 وهو يرميها 00:08:34.340 --> 00:08:35.340 فقال 00:08:35.340 --> 00:08:39.340 ألكم هذه خاصة يا رسول الله 00:08:39.340 --> 00:08:40.340 قال 00:08:40.340 --> 00:08:41.340 لا 00:08:41.340 --> 00:08:44.049 بل للأبد 00:08:44.049 --> 00:08:47.980 التعليق على الحديث 00:08:47.980 --> 00:08:50.980 هدي هوما يهدا إلى الحرم من النعم 00:08:50.980 --> 00:08:53.100 بشروط مخصوصة 00:08:53.100 --> 00:08:58.100 طلحة هو ابن عبيد الله رضي الله عنه 00:08:58.100 --> 00:09:01.100 أي ابن أبي طالب رضي الله عنه 00:09:01.100 --> 00:09:02.100 قدم 00:09:02.100 --> 00:09:03.100 أي جاء 00:09:03.100 --> 00:09:04.200 أهللت 00:09:04.200 --> 00:09:06.200 أي أحرمت 00:09:06.200 --> 00:09:10.200 بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:10.200 --> 00:09:15.200 أي بالذي أحرم به رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:15.200 --> 00:09:17.230 أذن لأصحابه 00:09:17.230 --> 00:09:20.230 أي لم يعزم عليهم 00:09:20.230 --> 00:09:22.230 أن يجعلوها عمره 00:09:22.230 --> 00:09:26.230 أي يجعلوا إهلالهم بهذه الحجة عمره 00:09:26.230 --> 00:09:29.259 ويحلوا أي من إحرامهم 00:09:29.259 --> 00:09:31.259 وذكر أحدنا يقطر 00:09:31.259 --> 00:09:34.259 كناية عن الجماع 00:09:34.259 --> 00:09:37.360 فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:37.360 --> 00:09:39.360 أي ما قالوا 00:09:39.360 --> 00:09:42.360 لو استقبلت من أمري ما استدبرت 00:09:42.360 --> 00:09:45.360 أي لو علمت في الأول ما علمت في الآخر 00:09:45.360 --> 00:09:48.360 ما سقت الهدية وأحللت 00:09:48.360 --> 00:09:50.360 فنسكت المناسك 00:09:50.360 --> 00:09:52.360 أي فعلت المناسك 00:09:52.360 --> 00:09:54.360 طهرت 00:09:54.360 --> 00:09:56.360 أي من حيضتها 00:09:56.360 --> 00:09:57.460 التنعيم 00:09:57.460 --> 00:10:02.460 هو موضع على فرسخ من مكة على طريق المدينة 00:10:02.460 --> 00:10:06.460 وفيه مسجد عائشة رضي الله عنها 00:10:06.460 --> 00:10:07.519 بالعقبة 00:10:07.519 --> 00:10:09.519 أي عقبة منا 00:10:09.519 --> 00:10:11.649 ألكم هذه خاصة 00:10:11.649 --> 00:10:14.649 أي دخول العمرة في الحج 00:10:14.649 --> 00:10:16.649 بل للأبد 00:10:16.649 --> 00:10:20.649 أي دخلت العمرة في الحج لأبد الأبد 00:10:20.649 --> 00:10:22.779 وامكث حراما 00:10:22.779 --> 00:10:23.779 المراد 00:10:23.779 --> 00:10:25.779 البقاء محرمة 00:10:25.779 --> 00:10:27.779 وأصيبوا من النساء 00:10:27.779 --> 00:10:30.779 كناية عن الجماع 00:10:30.779 --> 00:10:34.000 من فوائد الحديث 00:10:34.000 --> 00:10:36.830 استفاد من الحديث 00:10:36.830 --> 00:10:38.830 جواز التمتع 00:10:38.830 --> 00:10:41.830 وتعليق الإحرام بإحرام الغير 00:10:41.830 --> 00:10:45.830 وفيه الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم 00:10:45.830 --> 00:10:49.830 وامتثال أمره مقدم على خواطر النفوس 00:10:49.830 --> 00:10:52.830 وفيه أن شعائر الحج توقيفية 00:10:52.830 --> 00:10:55.830 ولا مدخل للرأي فيها 00:10:55.830 --> 00:10:58.830 وفيه جواز قول لو 00:10:58.830 --> 00:11:01.830 في حال فوات أمور الدين والمصالح 00:11:01.830 --> 00:11:06.830 وفيه مشروعية إرداف المرأة المحرمة على الداب 00:11:06.830 --> 00:11:11.899 وفي الحديث أن إحرام المعتمر المككي من أدنى الحرم 00:11:11.899 --> 00:11:14.929 وفيه دخول العمرة في الحج 00:11:14.929 --> 00:11:18.929 وفيه بيان فضل عائشة رضي الله عنها 00:11:18.929 --> 00:11:21.929 وحرصها على كمال العبادات 00:11:21.929 --> 00:11:24.929 وفي قولها رضي الله عنها 00:11:24.929 --> 00:11:28.929 أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج 00:11:28.929 --> 00:11:33.929 إشارة إلى أن التنافس في باب العبادات محمود 00:11:33.929 --> 00:11:39.980 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:11:39.980 --> 00:11:45.980 قدم علي رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن 00:11:45.980 --> 00:11:48.980 فقال بما أهللت 00:11:48.980 --> 00:11:53.980 قال بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:53.980 --> 00:11:58.980 فقال لولا أن معي الهدية لأحللت 00:11:58.980 --> 00:12:02.490 التعليق على الحديث 00:12:02.490 --> 00:12:05.970 بما أهللت أي بما أحرمت 00:12:05.970 --> 00:12:09.970 بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:09.970 --> 00:12:14.970 أي بالذي أحرم به رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:14.970 --> 00:12:18.000 لولا أن معي الهدية لأحللت 00:12:18.000 --> 00:12:19.299 لأحللت 00:12:19.299 --> 00:12:21.480 أي الذي منعني من الإحلال 00:12:21.480 --> 00:12:23.000 وجعلها عمره 00:12:23.000 --> 00:12:25.610 هو سوق الهدي 00:12:25.610 --> 00:12:29.600 من فوائد الحديث 00:12:29.600 --> 00:12:31.600 يستفاد من الحديث 00:12:31.600 --> 00:12:34.100 جواز التمتع وتعليق الإحرام 00:12:34.100 --> 00:12:36.159 بإحرام الغير 00:12:36.159 --> 00:12:39.159 وفيه مشروعية فسخ الحج إلى العمرة 00:12:39.159 --> 00:12:43.600 لمن لم يسق الهدي 00:12:43.600 --> 00:12:47.100 عن أبي موسى رضي الله عنه قال 00:12:47.100 --> 00:12:50.100 بعثني النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:50.100 --> 00:12:53.100 فجئت إلى قوم باليمن 00:12:53.100 --> 00:12:56.299 فجئت وهو بالبطحاء 00:12:56.299 --> 00:12:59.299 في رواية فقال أحججت 00:12:59.299 --> 00:13:01.419 قلت نعم 00:13:01.419 --> 00:13:04.419 فقال بما أهللت 00:13:04.419 --> 00:13:10.460 قلت أهللت كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:10.460 --> 00:13:13.460 في رواية قلت 00:13:13.460 --> 00:13:18.460 لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:18.460 --> 00:13:20.710 قال أحسنت 00:13:20.710 --> 00:13:23.710 قال هل معك من هدي 00:13:23.710 --> 00:13:24.710 قلت لا 00:13:24.710 --> 00:13:27.710 فأمرني فطفت بالبيت 00:13:27.710 --> 00:13:29.710 وبالصفا والمروة 00:13:29.710 --> 00:13:32.710 ثم أمرني فأحللت 00:13:32.710 --> 00:13:35.710 فأتيت مرأة من قومي 00:13:35.710 --> 00:13:39.779 فمشطتني أو غسلت رأسي 00:13:39.779 --> 00:13:42.940 في رواية ففلت رأسي 00:13:42.940 --> 00:13:46.059 فقدم عمر رضي الله عنه 00:13:46.059 --> 00:13:48.059 في رواية 00:13:48.059 --> 00:13:50.059 كنت أفتي به الناس 00:13:50.059 --> 00:13:53.059 حتى خلافة عمر رضي الله عنه 00:13:53.059 --> 00:13:55.059 فذكرته له 00:13:55.059 --> 00:13:59.059 فقال إن نأخذ بكتاب الله 00:13:59.059 --> 00:14:01.059 فإنه يأمرنا بالتمام 00:14:01.059 --> 00:14:06.059 قال الله وأتم الحج والعمرة لله 00:14:06.059 --> 00:14:11.059 وإن نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:11.059 --> 00:14:15.990 فإنه لم يحل حتى نحر الهدي 00:14:15.990 --> 00:14:17.990 التعليق على الحديث 00:14:17.990 --> 00:14:23.570 بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوم باليمن 00:14:23.570 --> 00:14:28.570 كان ذلك في السنة العاشرة من الهجرة قبل حجة الوداع 00:14:28.570 --> 00:14:30.659 بالبطحاء 00:14:30.659 --> 00:14:33.659 أي بطحاء مكة وهو المحصب 00:14:33.659 --> 00:14:35.730 فأحللت 00:14:35.730 --> 00:14:37.730 أي خرجت من الإحرام 00:14:37.730 --> 00:14:40.730 فأتيت مرأة من قومي 00:14:40.730 --> 00:14:44.730 محمول على أن هذه المرأة كانت محرما له 00:14:44.730 --> 00:14:47.820 فقدم عمر رضي الله عنه 00:14:47.820 --> 00:14:51.299 أي ما كان في خلافته 00:14:51.299 --> 00:14:55.259 من فوائد الحديث 00:14:55.259 --> 00:14:57.259 يستدل بقوله تعالى 00:14:57.259 --> 00:15:02.360 وأتم الحج والعمرة لله على أمور 00:15:02.360 --> 00:15:05.360 فيستدل على وجوب الحج والعمرة 00:15:05.360 --> 00:15:09.360 ووجوب إتمامهما بأركانهما وواجباتهما 00:15:09.360 --> 00:15:14.360 التي قد دل عليها فعل النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:14.360 --> 00:15:18.389 وفيه حجة لمن قال بوجوب العمر 00:15:18.389 --> 00:15:23.389 وفيه أن الحج والعمرة يجب إتمامهما بالشروع فيهما 00:15:23.389 --> 00:15:25.389 ولو كانا نفلا 00:15:25.389 --> 00:15:29.389 وفيه الأمر بإتقانهما وإحسانهما 00:15:29.389 --> 00:15:33.389 وهذا قدر زائد على فعل ما يلزم لهما 00:15:33.389 --> 00:15:37.389 وفيه الأمر بإخلاصهما لله تعالى 00:15:37.389 --> 00:15:41.389 وأنه لا يخرج المحرم بهما بشيء من الأشياء 00:15:41.389 --> 00:15:43.389 حتى يكملهما 00:15:43.389 --> 00:15:45.389 إلا بما استثناه الله 00:15:45.389 --> 00:15:47.389 وهو الحصر 00:15:47.389 --> 00:15:53.659 باب التمتع والإقران والإفراد بالحج 00:15:53.659 --> 00:15:58.590 وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي 00:15:58.590 --> 00:16:01.590 عن مروان بن الحكم قال 00:16:01.590 --> 00:16:05.590 شهدت عثمان وعلي رضي الله عنهما 00:16:05.590 --> 00:16:09.590 وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما 00:16:09.590 --> 00:16:13.620 فلما رأى علي أهل بهما 00:16:13.620 --> 00:16:16.620 لبيك بعمرة وحجة 00:16:16.620 --> 00:16:17.620 قال 00:16:17.620 --> 00:16:21.620 ما كنت لأدعى سنة النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:21.620 --> 00:16:24.330 لقول أحد 00:16:24.330 --> 00:16:27.870 التحليق على الحديث 00:16:27.870 --> 00:16:31.870 شهدت عثمان وعلي رضي الله عنهما 00:16:31.870 --> 00:16:34.899 كان شهوده إياهما بعسفان 00:16:34.899 --> 00:16:37.899 فلما رأى علي أهل بهما 00:16:37.899 --> 00:16:40.899 أي فلما رأى علي ينهي 00:16:40.899 --> 00:16:44.289 أهل بالحج والعمرة معه 00:16:44.289 --> 00:16:48.149 من فوائد الحديث 00:16:48.149 --> 00:16:50.149 يستفاد من الحديث 00:16:50.149 --> 00:16:54.149 الإرشاد إلى إشاعة العالم ما عنده من العلم 00:16:54.149 --> 00:16:57.250 وإظهاره ومناظرته 00:16:57.250 --> 00:17:02.250 وفيه أن قرن البيان القولي بالفعل أوقع في النفس 00:17:02.250 --> 00:17:08.250 وفيه بيان الأدب العالي للأصحاب رضي الله عنهم حال الاختلاف 00:17:08.250 --> 00:17:13.250 وأنهم لم يكونوا يسكتون عن قول يرون أن غيره أمثل منه 00:17:13.250 --> 00:17:15.250 إلا بينوه 00:17:15.250 --> 00:17:19.359 عن ابن عمر 00:17:19.359 --> 00:17:24.359 عن حفصة رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:24.359 --> 00:17:26.549 في رواية 00:17:26.549 --> 00:17:33.549 أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللنا عام حجة الوداع 00:17:33.549 --> 00:17:35.779 أنها قالت 00:17:35.779 --> 00:17:37.779 يا رسول الله 00:17:37.779 --> 00:17:39.779 ما شأن الناس حلوا بعمره 00:17:39.779 --> 00:17:42.779 ولم تحلل أنت من عمرتك 00:17:42.779 --> 00:17:43.900 قال 00:17:43.900 --> 00:17:47.900 إني لبدت رأسي وقلدت هدي 00:17:47.900 --> 00:17:50.900 فلا أحل حتى أنحر 00:17:50.900 --> 00:17:52.970 في رواية 00:17:52.970 --> 00:17:54.970 حتى أحل من الحج 00:17:54.970 --> 00:17:58.670 التعليق على الحديث 00:17:58.670 --> 00:18:01.220 ما شأن الناس 00:18:01.220 --> 00:18:04.220 أي ما بالهم وما هو أمرهم 00:18:04.220 --> 00:18:06.220 حلوا بعمره 00:18:06.220 --> 00:18:08.220 أي تحللوا من الإحرام 00:18:08.220 --> 00:18:10.220 لبدت رأسي 00:18:10.220 --> 00:18:12.220 لبد شعره 00:18:12.220 --> 00:18:16.220 أي جعل فيه شيء نحو الصمغ ليجتمع شعره 00:18:16.220 --> 00:18:18.309 وقلدت هدي 00:18:18.309 --> 00:18:20.309 تقليد الهدي 00:18:20.309 --> 00:18:23.309 أي تعليق نعل أو جلد أو شبه ذلك 00:18:23.309 --> 00:18:27.309 مما يكون علامة على أنه هدي 00:18:27.309 --> 00:18:30.410 فلا أحل حتى أنحر 00:18:30.410 --> 00:18:33.079 أي الهدي 00:18:33.079 --> 00:18:35.079 من فوائد الحديث 00:18:35.079 --> 00:18:37.940 يستفاد من الحديث 00:18:37.940 --> 00:18:39.940 أن من ساق الهدية 00:18:39.940 --> 00:18:41.940 لا يتحلل من عمل العمر 00:18:41.940 --> 00:18:43.940 حتى يهل بالحج 00:18:43.940 --> 00:18:44.940 ويفرغ منه 00:18:44.940 --> 00:18:47.230 والحديث حجة 00:18:47.230 --> 00:18:49.230 لمن قال إنه لا يحل 00:18:49.230 --> 00:18:51.230 حتى ينحر هدي 00:18:51.230 --> 00:18:53.359 والحديث دليل 00:18:53.359 --> 00:18:56.359 لمن قال إن النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:56.359 --> 00:18:58.359 كان قارنا 00:18:58.359 --> 00:19:02.539 عن أبي جمرة قال 00:19:02.539 --> 00:19:05.539 سألت ابن عباس رضي الله عنهما 00:19:05.539 --> 00:19:06.539 عن المتعة 00:19:06.539 --> 00:19:08.539 فأمرني بها 00:19:08.539 --> 00:19:10.539 وسألته عن الهدي 00:19:10.539 --> 00:19:11.539 فقال 00:19:11.539 --> 00:19:14.539 فيها جزور أو بقرة 00:19:14.539 --> 00:19:17.539 أو شات أو شرك في دم 00:19:17.539 --> 00:19:18.539 قال 00:19:18.539 --> 00:19:21.539 وكأن ناسا كرهوها 00:19:21.539 --> 00:19:22.539 فنمت 00:19:22.539 --> 00:19:26.539 فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي 00:19:26.539 --> 00:19:28.539 حج مبرور 00:19:28.539 --> 00:19:30.539 ومتعة متقبلة 00:19:30.539 --> 00:19:32.630 في رواية 00:19:32.630 --> 00:19:34.630 عمرة متقبلة 00:19:34.630 --> 00:19:36.630 وحج مبرور 00:19:36.630 --> 00:19:39.700 فأتيت ابن عباس رضي الله عنهما 00:19:39.700 --> 00:19:41.700 فحدثته 00:19:41.700 --> 00:19:42.700 فقال 00:19:42.700 --> 00:19:44.700 الله أكبر 00:19:44.700 --> 00:19:48.700 سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم 00:19:48.700 --> 00:19:52.589 التعليق على الحديث 00:19:52.589 --> 00:19:55.039 عن المتعة 00:19:55.039 --> 00:19:57.039 أي عن حج التمتع 00:19:57.039 --> 00:19:58.039 جزور 00:19:58.039 --> 00:20:00.039 الجزور من الإبل 00:20:00.039 --> 00:20:02.039 شرك في دم 00:20:02.039 --> 00:20:06.039 أي أن يشترك السبعة في البدنة والبقرة 00:20:06.039 --> 00:20:09.200 وكأن ناسا كرهوها 00:20:09.200 --> 00:20:11.200 أي كره التمتع 00:20:11.200 --> 00:20:13.259 حج مبرور 00:20:13.259 --> 00:20:14.259 أي مقبول 00:20:14.259 --> 00:20:18.259 سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم 00:20:18.259 --> 00:20:23.259 أي وافقت سنة النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:23.259 --> 00:20:27.480 من فوائد الحديث 00:20:27.480 --> 00:20:29.480 يستفاد من الحديث 00:20:29.480 --> 00:20:32.480 بيان ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم 00:20:32.480 --> 00:20:35.480 من التعاون على البر والتقوى 00:20:35.480 --> 00:20:38.480 وحمدهم لمن يفعل الخير 00:20:38.480 --> 00:20:41.480 ويستأنس بالحديث على أن الرؤيا الصادقة 00:20:41.480 --> 00:20:44.480 شاهدة على أمور اليقظة 00:20:44.480 --> 00:20:47.509 وفيه مشروعية إظهار الفرح 00:20:47.509 --> 00:20:51.509 لموافقة سنة النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:51.509 --> 00:20:55.509 وفيه مشروعية التكبير عند السرور 00:20:55.509 --> 00:21:01.690 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما 00:21:01.690 --> 00:21:04.690 أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:04.690 --> 00:21:06.690 يوم ساق البدن معه 00:21:06.690 --> 00:21:09.690 وقد أهلوا بالحج مفردا 00:21:09.690 --> 00:21:11.690 فقال لهم 00:21:11.690 --> 00:21:14.690 أحلوا من إحرامكم بطواف البيت 00:21:14.690 --> 00:21:16.690 وبين الصفا والمروة 00:21:16.690 --> 00:21:18.690 وقصروا 00:21:18.690 --> 00:21:20.690 ثم أقيموا حلالا 00:21:20.690 --> 00:21:23.690 حتى إذا كان يوم التروية 00:21:23.690 --> 00:21:25.690 فأهلوا بالحج 00:21:25.690 --> 00:21:28.690 واجعلوا التي قدمتم بها متعة 00:21:28.690 --> 00:21:30.720 فقالوا 00:21:30.720 --> 00:21:32.720 كيف نجعلها متعة 00:21:32.720 --> 00:21:34.720 وقد سمينا الحج 00:21:34.720 --> 00:21:36.720 فقال 00:21:36.720 --> 00:21:38.720 إفعلوا ما أمرتكم 00:21:38.720 --> 00:21:40.720 فلولا أني سقت الهدي 00:21:40.720 --> 00:21:43.720 لفعلت مثل الذي أمرتكم 00:21:43.720 --> 00:21:46.720 ولكن لا يحل مني حرام 00:21:46.720 --> 00:21:49.720 حتى يبلغ الهدي محلة 00:21:49.720 --> 00:21:51.750 ففعلوا 00:21:51.750 --> 00:21:55.490 التعليق على الحديث 00:21:55.490 --> 00:21:58.450 ساق البدن 00:21:58.450 --> 00:22:01.450 أي ساق الهدية والبدنة من الإبل 00:22:01.450 --> 00:22:03.640 بالحج مفردا 00:22:03.640 --> 00:22:05.640 أي دون عمره 00:22:05.640 --> 00:22:07.670 وقصروا 00:22:07.670 --> 00:22:09.670 أمرهم بالتقصير 00:22:09.670 --> 00:22:12.670 لأنهم يهلون بعده بالحج 00:22:12.670 --> 00:22:14.670 ثم أقيموا حلالا 00:22:14.670 --> 00:22:18.670 أي لا تجتنبوا شيئا مما يحرم على المحرم 00:22:18.670 --> 00:22:20.829 يوم التروية 00:22:20.829 --> 00:22:23.829 هو يوم الثامن من ذي الحجة 00:22:23.829 --> 00:22:26.900 واجعلوا التي قدمتم بها متعة 00:22:26.900 --> 00:22:28.900 أي جعلوها عمره 00:22:28.900 --> 00:22:31.990 حتى يبلغ الهدي محلة 00:22:32.990 --> 00:22:33.990 وهو منا 00:22:33.990 --> 00:22:36.309 فينحر هناك 00:22:36.309 --> 00:22:40.369 من فوائد الحديث 00:22:40.369 --> 00:22:42.369 يستفاد من الحديث 00:22:42.369 --> 00:22:45.369 جواز فسخ الحج إلى عمره 00:22:45.369 --> 00:22:48.369 وفيه إرشاد المعتمر إلى تقصير شعره 00:22:48.369 --> 00:22:52.369 ليتوفر الشعر للحلق يوم النحر 00:22:52.369 --> 00:22:55.369 وفيه إرشاد العالم أن يبين حاله 00:22:55.369 --> 00:23:00.289 إذا خالف ما يأمر به 00:23:00.289 --> 00:23:03.289 باب التمتع على عهد رسول الله 00:23:04.289 --> 00:23:09.380 عن عمران بن حسين رضي الله عنهما قال 00:23:09.380 --> 00:23:13.380 أنزلت آية المتعة في كتاب الله 00:23:13.380 --> 00:23:18.380 ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:18.380 --> 00:23:21.380 ولم ينزل القرآن يحرمه 00:23:21.380 --> 00:23:24.380 ولم ينهى عنها حتى مات 00:23:24.380 --> 00:23:27.380 قال رجل برأيه ما شاء 00:23:27.380 --> 00:23:31.299 التعليق على الحديث 00:23:31.299 --> 00:23:33.779 أنزلت آية المتعة 00:23:34.779 --> 00:23:36.779 أي قوله تعالى 00:23:36.779 --> 00:23:39.779 فمن تمتع بالعمرة إلى الحج 00:23:39.779 --> 00:23:43.880 ففعلناها أي حججنا متمتعين 00:23:43.880 --> 00:23:46.880 ولم ينزل القرآن يحرمه 00:23:46.880 --> 00:23:48.880 ولم ينهى عنها حتى مات 00:23:48.880 --> 00:23:50.880 أي لم تنسخ 00:23:50.880 --> 00:23:52.940 قال رجل 00:23:52.940 --> 00:23:55.940 يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه 00:23:55.940 --> 00:23:58.940 وقيل عثمان رضي الله عنه 00:23:58.940 --> 00:24:02.519 من فوائد الحديث 00:24:02.519 --> 00:24:05.349 يستفاد من الحديث 00:24:05.349 --> 00:24:10.349 وقوع الاجتهاد في الأحكام بين الصحابة رضي الله عنهم 00:24:10.349 --> 00:24:15.380 وفيه جواز إنكار بعض المجتهدين على بعض بالنص 00:24:15.380 --> 00:24:19.420 وفيه أن الأصل في أنساك الحج النص 00:24:19.420 --> 00:24:22.480 وفي الحديث جواز النص 00:24:22.480 --> 00:24:25.480 وأن النص لا يثبت إلا بالنص 00:24:25.480 --> 00:24:29.480 وفيه أن الرأي بعد النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:29.480 --> 00:24:31.480 باختيار الأفراد 00:24:31.480 --> 00:24:35.480 لا ينسخ ما سنه من التمتع والقرآن 00:24:35.480 --> 00:24:40.079 باب قول الله تعالى 00:24:40.079 --> 00:24:45.079 ذلك لمن لم يكن أهله حاضر المسجد الحرام 00:24:45.079 --> 00:24:49.099 عن ابن عباس رضي الله عنهما 00:24:49.099 --> 00:24:52.099 أنه سئل عن متعة الحج 00:24:52.099 --> 00:24:57.099 فقال أهل المهاجرون والأنصار 00:24:57.099 --> 00:25:00.099 وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:00.099 --> 00:25:02.099 في حجة الوداع 00:25:02.099 --> 00:25:04.099 وأهللنا 00:25:04.099 --> 00:25:06.099 فلما قدمنا مكة 00:25:06.099 --> 00:25:10.099 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:25:10.099 --> 00:25:13.099 إجعلوا إهلالكم بالحج عمره 00:25:13.099 --> 00:25:16.140 إلا من قلد الهدي 00:25:16.140 --> 00:25:19.140 فطفنا بالبيت وبالصفى والمروة 00:25:19.140 --> 00:25:22.140 وأتينا النساء ولبسنا الثياب 00:25:22.140 --> 00:25:24.140 وقال 00:25:24.140 --> 00:25:26.140 من قلد الهدي 00:25:26.140 --> 00:25:30.140 فإنه لا يحل له حتى يبلغ الهدي محلة 00:25:30.140 --> 00:25:34.259 ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج 00:25:34.259 --> 00:25:37.259 فإذا فرغنا من المناسك 00:25:37.259 --> 00:25:41.259 جئنا فطفنا بالبيت وبالصفى والمروة 00:25:41.259 --> 00:25:44.259 فقد تم حجنا وعلينا الهدي 00:25:44.259 --> 00:25:47.259 كما قال الله تعالى 00:25:47.259 --> 00:25:49.259 فما استيسر من الهدي 00:25:49.259 --> 00:25:54.259 فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج 00:25:54.259 --> 00:25:56.259 وسبعة إذا رجعتم 00:25:56.259 --> 00:25:58.259 إلى أمصاركم 00:25:59.299 --> 00:26:01.299 الشات تجزي 00:26:01.299 --> 00:26:04.299 فجمعوا نسكين في عام 00:26:04.299 --> 00:26:06.299 بين الحج والعمرة 00:26:06.299 --> 00:26:09.299 فإن الله تعالى أنزله في كتابه 00:26:09.299 --> 00:26:13.299 وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم 00:26:13.299 --> 00:26:17.329 وأباحه للناس غير أهل مكة 00:26:17.329 --> 00:26:19.329 قال الله 00:26:19.329 --> 00:26:23.329 ذلك لمن لم يكن أهله حاضر المسجد الحرام 00:26:23.329 --> 00:26:27.390 وأشهر الحج التي ذكر الله تعالى في كتابه 00:26:27.390 --> 00:26:30.390 شوال وذو القعدة وذو الحجة 00:26:30.390 --> 00:26:33.390 فمن تمتع في هذه الأشهر 00:26:33.390 --> 00:26:36.390 فعليه دم أو صوم 00:26:36.390 --> 00:26:39.490 والرفث الجماع 00:26:39.490 --> 00:26:42.490 والفسوق المعاصي 00:26:42.490 --> 00:26:45.490 والجدال المراء 00:26:45.490 --> 00:26:49.160 التعليق على الحديث 00:26:49.160 --> 00:26:52.640 إجعلوا إهلا لكم بالحج عمره 00:26:52.640 --> 00:26:56.640 أي فسخوا الحج الذي أهللتم به إلى عمره 00:26:56.640 --> 00:26:59.769 وأتينا النساء ولبسنا الثياب 00:26:59.769 --> 00:27:02.769 إشارة إلى التحلل 00:27:02.769 --> 00:27:05.769 حتى يبلغ الهديم حلَّ في منا 00:27:05.769 --> 00:27:08.900 عشية التروية 00:27:08.900 --> 00:27:11.900 أي اليوم الثامن من ذي الحجة 00:27:11.900 --> 00:27:13.990 أن نهلَّ بالحج 00:27:13.990 --> 00:27:15.990 أي نلبي بالحج 00:27:15.990 --> 00:27:19.059 فإذا فرغنا من المناسك 00:27:19.059 --> 00:27:22.059 أي الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة 00:27:22.059 --> 00:27:25.059 ورمي يوم العيد والحلق 00:27:25.059 --> 00:27:27.220 فما استيسر من الهدي 00:27:27.220 --> 00:27:30.220 أي فعليه ما تيسر من الهدي 00:27:30.220 --> 00:27:33.220 وهو ما يجزئ في أضحية 00:27:33.220 --> 00:27:35.220 وهذا دم نسك 00:27:35.220 --> 00:27:37.569 إلى أمصاركم 00:27:37.569 --> 00:27:39.569 أي إلى أوطانكم 00:27:39.569 --> 00:27:41.700 الشات تجزي 00:27:41.700 --> 00:27:44.700 أي تكفي لدم التمتع 00:27:44.700 --> 00:27:48.730 ذلك لمن لم يكن أهله حاضر المسجد الحرام 00:27:48.730 --> 00:27:52.730 أي بأن كان عند مسافة قصر فأكثر 00:27:52.730 --> 00:27:55.730 أو بعيدا عنه عرفا 00:27:55.730 --> 00:27:58.730 فهذا الذي يجب عليه الهدي 00:27:58.730 --> 00:28:02.049 من فوائد الحديث 00:28:02.049 --> 00:28:06.819 في الحديث دليل على مشروعية التمتع 00:28:06.819 --> 00:28:09.819 وفيه أن المتمتع على قسمين 00:28:09.819 --> 00:28:12.819 أحدهما أن يكون سائقا للهدي 00:28:12.819 --> 00:28:16.819 فلا يتحلل حتى يبلغ الهدي محلة 00:28:16.819 --> 00:28:19.819 والآخر غير سائق للهدي 00:28:19.819 --> 00:28:22.819 فإنه يتحلل إذا فرغ عن عمرته 00:28:22.819 --> 00:28:24.819 ثم يحرم بالحج 00:28:24.819 --> 00:28:29.940 والحديث حجة لمن قال لا تمتع على المككي 00:28:29.940 --> 00:28:35.069 وفي الحديث أن المفرد لا يجب عليه دم نسك 00:28:35.069 --> 00:28:38.069 وفيه صوم ثلاثة أيام في الحج 00:28:38.069 --> 00:28:40.069 لمن لا يجد الهدي 00:28:40.069 --> 00:28:43.170 وفيه أن السنة قد عينت الهدي 00:28:43.170 --> 00:28:47.170 وهو شات فما فوقها من بهيمة الأنعام 00:28:47.170 --> 00:28:51.259 وفي الحديث أن من محظورات الإحرام 00:28:51.259 --> 00:28:55.259 لبس المخيط وأزالة الشعر بحلق أو غيره 00:28:55.259 --> 00:28:59.259 وفيه التخفيف على المتمتع الذي لا يجد الهدي 00:28:59.259 --> 00:29:03.259 فجعل صيام الأكثر في بلده وموطنه 00:29:03.259 --> 00:29:08.299 وفيه أن تفسير الصحابي أولى من تفسير غيره