بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
باب تلبیه
قال عایشه رضی الله عنها
می دانم پیامبر صلی الله علیه و آله چگونه پاسخ می داد.
خداوند به شما برکت دهد
شما شریک ندارید، شریک ندارید
حمد و درود بر شما باد
پرواز در بحث
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چگونه پاسخ داد؟
هر فرمولی
خداوند به شما برکت دهد
یعنى ما به آنچه تو ما را خواندى اجابت كردیم، جواب پس از جواب
حمد و برکات از آن توست، هشداری که اعزام آنها به بیت الحرام تنها به دعوت او بوده است.
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث، شرح فضیلت عایشه رضی الله عنها و اشتیاق او به حفظ هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می توان آموخت.
در حدیث، صیغه تلبیه امری اختیاری است، پس سنت آن را محدود به آن کرده است.
صیغه تلبیه ضامن کمال توحید و اخلاص به حق تعالی است.
درب هلال ماه رو به قبله است
از نافع فرمود:
ابن عمر رضی الله عنه در روایتی بود
اگر بخواهد به مکه برود روغنی می زند که بوی خوشی ندارد
هنگامی که در ذی الحلیفه نماز صبح را خواند، به شتر خود دستور حرکت داد، سپس سوار شد.
وقتی با آن همسطح شدید، ایستاده رو به قبله باشید
سپس تلبیه می کند تا به حرم می رسد، سپس می ایستد
حتی وقتی به طوی آمد، شب را تا صبح در آنجا سپری کرد
وقتی نماز نهار را خواند، طبق روایتی غسل کرد، سپس وارد مکه شد.
او مدعی شد که رسول خدا صلی الله علیه و آله با آن موافقت کرده است
نظر در حدیث
نماز ناهار، یعنی نماز صبح را خواند
او را تبعید کردند، یعنی او را به سفر دریایی رساندند
اگر مستقر است، یعنی ایستاده است
سپس از خواندن تلبیه خودداری می کند
طوی یکی از دره های مکه است
از سمت غرب در دامنه کوه الحجون جریان دارد
خوابیدن به موضوع خواب شبانه تبدیل شده است
ادعا کرد، یعنی گفت
یکی از فواید صحبت کردن
صحبت کردن مفید است
ثواب احرام كردن بعد از نماز
شامل گذراندن شب در ذیطاوی و ورود به مکه در روز است
این یک تشریفات نیست
اما اگر با الگو گرفتن از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این کار را کرد
و به دنبال اثرات آن
پاداش او برای این کار بسیار عالی بود
مالک گفت
هر که از میقات احرام کند
او اگر ابتدا وارد حرم شود، تلبیه را متوقف می کند
ابن عمر رضی الله عنه به پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم علاقه داشت.
در حدیث شواهدی وجود دارد که زائر احرام در صورت ورود به حرم از گفتن تلبیه منصرف می شود.
در تلبیه اگر به دره فرود آید
از مجاهد فرمود:
ما با ابن عباس بودیم که خدا از آن دو راضی باشد
سپس از دجال یاد کرد
و او گفت
بین چشمش نوشته شده که کافر است
ابن عباس گفت
من نشنیدم که این حرف را بزند
اما او گفت
در مورد ابراهیم
پس به دوستت نگاه کن
در مورد موسی
پای آدم چروک شده بود
روی یک شتر قرمز با پوزه پنجه ای
انگار به او نگاه می کردم که در دره فرود می آمد و تلبیه می خواند.
نظر در حدیث
نوشته شده است
یعنی نوشتن واقعی
بین چشماش
یعنی روی پیشانی اش
من نشنیدم
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نشنیدم
او این را گفت
یعنی شرح
دوست شما
خودش را می خواهد که خدا رحمتش کند
آدم
یعنی قهوه ای
فرفری
یعنی شعر
پوزه دار
یعنی مظموم
با لبخند
یعنی با طناب فیبر
برو پایین
یعنی افتاد
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث دلیل بر وسوسه دجال است
او آن را به وضوح توصیف کرد
در آن، تلبیه یکی از سنت های پیامبران است
درود بر او و قوانینشان
در حدیث شبیه پیامبر صلی الله علیه و آله است
در آن شرحی از موسی علیه السلام آمده است
و به حج مشرف شد
باب مردم در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله
مانند هلال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و یارانش به حج مشرف شدند
در یک رمان
ما می گوییم
خدایا من برایت حج آرزو می کنم
و در یک رمان
در ذی الحجه چهار روز مکه را عرضه کردیم
و هیچ یک از آنها حیوان قربانی نداشتند
غیر از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
علی در حالی از یمن آمد که قربانی حمل می کرد
و او گفت
من لایق آن بودم که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شایسته آن بود
در یک رمان
پس هدايت شو و همچنان كه هستي حرام باش
و در یک رمان
پیامبر صلی الله علیه و آله به او دستور داد که در احرام بماند
و به او در هدایت بپیوندید
و پیامبر صلی الله علیه و آله به اصحاب خود اجازه داد تا آن را به سن خود برسانند
خانه را طواف می کنند
سپس کوتاه شده و حل می شوند
مگر کسانی که قربانی دارند
در یک رمان
گفت: آنها از زنان زیباتر و زیباترند.
گفتند بیا به ماننا برویم و یکی از ما به چکیدن اشاره کرد
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله به خبر رسید
در یک رمان
پس شنید که ما می گوییم
زمانی که بین ما و عرفات فقط پنج نفر بود
به ما دستور دادند که نزد همسرانمان برویم
و او گفت
در یک رمان
من شنیده ام که بعضی ها چنین و چنان می گویند
به خدا سوگند من از آنها پرهیزکارتر و پرهیزکارترم
اگر به امورم رسیدگی می کردم، بر نمی گشتم
چیزی که دادی
اگر راهنمایی با خودم نداشتم
حتما حلش میکردم
در یک رمان
پس حل و فصل کردیم، شنیدیم و اطاعت کردیم
و عایشه پریود شد
پس ما از تمام مراسم خودداری می کنیم
با این حال، او خانه را طواف نکرد
او گفت
وقتی پاک شد، طواف کرد
گفت یا رسول الله
عازم عمره و حج می شوید؟
و عازم حج شد
پس عبدالرحمن بن ابی بکر دستور داد
با او برای خوشبختی بیرون برویم
پس عمره را بعد از حج در ذی الحجه انجام داد
و صورقا بن مالک بن جاشم
با پیامبر صلی الله علیه و آله ملاقات کرد
در حالی که در عقبه بود خداوند او را رحمت کند
و آن را پرتاب می کند
و او گفت
این مخصوص شماست یا رسول الله
او گفت
خیر
اما برای همیشه
نظر در حدیث
این همان چیزی است که شما را به حریم نعمت ها راهنمایی می کند
تحت شرایط خاص
طلحه ابن عبیدالله رضی الله عنه است
یعنی ابن ابی طالب رضی الله عنه
فوت
یعنی آمد
من لیاقتش را داشتم
یعنی حرام شدم
با آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سزاوار آن بود
یعنی با آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم احرام کرد
به یارانش اجازه داد
یعنی قصد این کار را نداشت
تا آن را به زندگی خود تبدیل کند
یعنی با این استدلال یک عمر احرام می کنند
و ممکن است هر یک از احرام خود را حلال کنند
یکی از ما به چکیدن اشاره کرد
استعاره ای از رابطه جنسی
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله به خبر رسید
یعنی همین که گفتند
اگر به امورم رسیدگی می کردم، بر نمی گشتم
یعنی اگر اولی را می دانستی دومی را نمی شناختی
کادو سیراب و حلال نبود
بنابراین ما در مورد مناسک سکوت می کنیم
یعنی من تشریفات را انجام دادم
من پاک شدم
یعنی از عادت ماهیانه اش
صاف کردن
مکانی است فرسنگ از مکه بر سر راه مدینه
آنجا مسجد عایشه است که خدا از او راضی باشد
در عقبه
هیچ مانعی از طرف ما نیست
من مخصوصا این یکی رو میزنم
یعنی وارد شدن عمره به حج
اما برای همیشه
یعنی عمره مشمول حج از ابدالابد است
و حرام بماند
منظور چیست؟
حرام بمان
زنان مجروح شدند
استعاره ای از رابطه جنسی
یکی از فواید صحبت کردن
او از گفتگو سود برد
مجاز به لذت بردن
تعلیق احرام بر احرام دیگران
شامل الگو گرفتن از پیامبر صلی الله علیه و آله است
اطاعت از فرمان او بر افکار ارواح ارجحیت دارد
بیانگر تعلیق مناسک حج است
هیچ ورودی برای نظر در مورد آن وجود ندارد
گفتن اگر جایز است
در صورت مغفول ماندن مسائل دینی و مصالح
شامل حلال بودن باسن زن در حال احرام بر روی زمین است
در روایات احرام زائر مکی از پست ترین قسمت های حرم است.
شامل شمول عمره در حج است
حاوی بیانی از فضیلت عایشه رضی الله عنها است
و اهتمام او به کمال عبادت
و به قول او خدا از او راضی باشد
آیا تو با عمره و حج می روی و من با حج می روم؟
دلالت بر اینکه رقابت در امر عبادت ستودنی است
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
علی رضی الله عنه از یمن نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد.
گفت: همان طور که سزاوار توست.
گفت آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شایسته آن بود
گفت: اگر این هدیه را نداشتم، اجازه داشتم.
نظر در حدیث
با آنچه شایسته دانسته ای، یعنی با آنچه نهی کرده ای
با آنچه پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم به آن سعادت یافت
یعنی با آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم احرام کرد
اگر هدیه را نداشتم، آزاد بودم
حتما حلش میکردم
یعنی چه چیزی مانع از تعویضم شد
و آن را به زندگی خود تبدیل کند
بازار هادی است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز تمتع و تعلیق احرام
با محروم کردن دیگران
لغو حج عمره جایز است
برای کسانی که به قربانی آب ندادند
از ابوموسی رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله مرا مبعوث کرد
پس به قومی در یمن رسیدم
پس من آمدم در حالی که او در بطحا بود
در روایتی فرمود: من حج کردم.
گفتم بله
گفت: همان طور که سزاوار توست.
گفتم: من احرام می کنم مانند احرام پیامبر صلی الله علیه و آله.
در یک رمان گفتم
در اینجا شما با هلالی مانند هلال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بروید.
گفت آفرین
گفت: قرباني همراهت هست؟
گفتم نه
پس به من دستور داد که در خانه بگردم
و در صفا و مروه
سپس به من دستور داد
سپس زنی از قوم من آمد
بنابراین او مرا شانه کرد یا سرم را شست
در رمان سرم را گم کردم
سپس عمر رضی الله عنه آمد
در یک رمان
من به مردم فتوا می دادم
تا زمان خلافت عمر رضی الله عنه
بنابراین به او اشاره کردم
گفت باید از کتاب خدا پیروی کنیم
او به ما دستور می دهد که چنین کنیم
خداوند فرمود: حج و عمره را برای خدا تمام کن.
و اگر سنت پیامبر صلی الله علیه و آله را بگیریم
تا زمانی که قربانی را ذبح نکند جایز نیست
نظر در حدیث
پیامبر صلی الله علیه و آله مرا نزد قومی در یمن فرستاد
آن هم در سال دهم هجری قبل از حجة الوداع
در باثا
یعنی بطحای مکه که همان قلعه است
پس آن را حلال كردم
یعنی از احرام بیرون آمدم
سپس زنی از قوم من آمد
فرض بر این است که این زن محرم او بوده است
سپس عمر رضی الله عنه آمد
یعنی هر چه در زمان خلافت او بود
یکی از فواید صحبت کردن
به قول خداوند متعال استناد می کند
حج و عمره برای خدا را طبق اموری به پایان رساند
این بیانگر وجوب حج و عمره است
آنها باید به ارکان و وظایف خود عمل کنند
عمل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر آن دلالت داشت
برای کسانی که می گویند زندگی لازم است، استدلال وجود دارد
در آن آمده است که حج و عمره باید با شروع آنها تمام شود
حتی اگر داوطلبانه باشند
و دستور آن است که بر آنها مسلط شوید و آنها را به خوبی انجام دهید
این خیلی زیاد است برای انجام کارهایی که برای آنها لازم است
شامل امر به وفای به خداوند متعال است
و احرام با هیچ یک از چیزها با آنها بیرون نمی رود
تا اینکه آنها را کامل کند
مگر آنچه را که خداوند استثنا کرده است
انحصاری است
باب: تمتع و جفت و ادای حج به تنهایی
برای کسانی که قربانی همراه خود ندارند، حج لغو می شود
از مروان بن الحکم می گوید:
عثمان و علی رضی الله عنه شاهد آن بودند
عثمان لذت و جمع آن دو را نهی کرد
وقتی علی خانواده آنها را دید
در اینجا شما برای عمره و حج بروید
او گفت
من ادعای سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نمی کنم
به کسی گفتن
پرواز در بحث
عثمان و علی رضی الله عنه شاهد آن بودند
شاهدان او باسفان بودند
وقتی علی خانواده آنها را دید
یعنی وقتی دید علی تمام شد
مردمی که با او حج و عمره می کنند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
راهنمایی برای انتشار دانشی که دارد به دنیا
آن را نشان دهید و در مورد آن بحث کنید
در آن ارتباط قول لفظی با عمل به جان می زند
بیانی از آداب والای اصحاب رضی الله عنه در صورت اختلاف است.
و در برابر سخنی که به نظرشان بهتر از دیگران است، سکوت نکردند
جز اینکه بهش نشون بده
از ابن عمر
عن حفصه رضی الله عنه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.
در یک رمان
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به همسران خود دستور داد تا در سال حجه الوداع مناسک حلال را انجام دهند.
او گفت
ای رسول خدا
مشکل افراد هم سن و سال او چیست؟
و عمره خود را انجام ندادی
او گفت
سرم را خم کردم و از راهنماییم تقلید کردم
اجازه نخواهم داد خودم را فدا کنم
در یک رمان
تا اینکه از حج رها شوم
نظر در حدیث
مشکل مردم چیست؟
یعنی دغدغه آنها چیست و موضوع آنها چیست
با سن او خوب بودند
یعنی از احرام خارج شدند
سرم را حس کردم
موهایش مات است
یعنی چیزی مثل چسب در آن گذاشتن تا موها را به هم بچسباند
و من از هادی تقلید کردم
تقلید از هادی
هر گونه تعلیق زیره، چرم یا مانند آن
که نشانه هدایت است
اجازه نخواهم داد خودم را فدا کنم
یعنی راهنمایی
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
این همان کسی است که هدیه آورده است
از کار یک عمر تنزل نمی کند
تا اینکه به حج برود
و آن را خالی می کند
حدیث حجت است
برای کسانی که گفتند جایز نیست
تا اینکه یک حیوان قربانی را ذبح می کند
حدیث دلیل است
برای کسانی که گفتند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
مقایسه ای بود
از ابوجمره می‌گوید:
از ابن عباس پرسیدم خدا از هر دو راضی باشد
درباره سرگرمی
پس دستور داد که این کار را بکنم
از او در مورد حیوان قربانی پرسیدم
و او گفت
هویج یا گاو در آن وجود دارد
یا تهمت یا شرک در خون
او گفت
انگار ناسا از او متنفر بود
پس خوابیدم
در خواب شخصی را دیدم که صدا می کند
حاج مبور
و لذت پذیرا
در یک رمان
جانش مقبول باد
حاج مبور
پس نزد ابن عباس رفتم که خدا از آن دو راضی باشد
بنابراین با او صحبت کردم
و او گفت
خدا بزرگ است
سنت ابوالقاسم رضی الله عنه
نظر در حدیث
درباره سرگرمی
یعنی در مورد حج تمتع
جزور
هویج از شتر
شرک در خون
یعنی هفت نفر از شتر و گاو شریک هستند
انگار ناسا از او متنفر بود
یعنی از لذت متنفر است
حاج مبور
یعنی قابل قبول
سنت ابوالقاسم رضی الله عنه
یعنی موافق سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
توضیح اینکه صحابه رضی الله عنهم چگونه بودند
همکاری در نیکی و تقوا
ستایش آنان برای نیکوکاران است
او از صحبت کردن در مورد دید صادقانه لذت می برد
شاهد امور بیداری
نشان دادن شادی جایز است
موافقت با سنت پیامبر صلی الله علیه و آله
گفتن الله اکبر در هنگام خوشحالی جایز است
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم
با پیامبر صلی الله علیه و آله به حج پرداخت
روزی که جسد با او رفت
به تنهایی حج را به جا آوردند
به آنها گفت
با طواف خانه از احرام خود خارج شوید
بین صفا و مروه
و کوتاه آمدند
پس حلال بمان
حتی اگر روز خاموشی باشد
پس به حج مشرف شدند
و آنچه را ارائه کردید سرگرم کننده کنید
و گفتند
چگونه آن را سرگرم کننده کنیم
اسمش را گذاشتیم حج
و او گفت
آنچه را که به شما امر می کنم انجام دهید
آیا قربانی را آب نمی دادم
همانطور که به شما دستور دادم انجام خواهم داد
اما انجام حرام برای من جایز نیست
تا اینکه حیوان قربانی به جایگاه خود برسد
بنابراین آنها انجام دادند
نظر در حدیث
پا بدن
یعنی پای هدیه و بدن شتر
به حج تنها
یعنی زیر سنش
و کوتاه آمدند
دستور داد کوتاه بیایند
چون بعد از آن حج می کنند
پس حلال بمان
یعنی از چیزی که در احرام بر شخص حرام است دوری نکنید
روز پرفیوژن
روز هشتم ذی الحجه است
و آنچه را ارائه کردید سرگرم کننده کنید
یعنی آن را به سن او رساندند
تا اینکه حیوان قربانی به جایگاه خود برسد
و او یکی از ماست
آنجا خودش را سلاخی می کند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
لغو حج تا پیری جایز است
شامل راهنمایی زائر برای کوتاه کردن موهایش است
به طوری که مو در روز قربانی برای تراشیدن موجود باشد
این شامل راهنمایی برای جهان برای توضیح وضعیت خود است
اگر از دستور خود سرپیچی کند
باب لذت در زمان رسول خدا
از عمران بن حسین رضی الله عنه می فرماید
آیه متعه در کتاب خدا نازل شده است
پس این کار را با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم انجام دادیم
قرآن نازل نشده که آن را منع کند
تا هنگام مرگ نهی نکرد
مردی هر چه می خواست گفت
نظر در حدیث
آیه لذت نازل شد
یعنی همان چیزی که خداوند متعال می فرماید
از زمان عمره تا حج
پس این کار را کردیم و از حج لذت بردیم
قرآن نازل نشده که آن را منع کند
تا هنگام مرگ نهی نکرد
یعنی کپی نشده بود
مردی گفت
یعنی عمر بن خطاب رضی الله عنه
گفته شد: عثمان رضی الله عنه
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
وقوع اجتهاد در احکام در میان صحابه رضی الله عنهم
انکار برخی دیگر طبق نص بر برخی از علما جایز است
در آن اصل اساسی در مورد فراموشی حج نص است
در حدیث، نص جایز است
متن فقط با متن اثبات می شود
در آن نظر بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله است
با انتخاب افراد
سنت تمتع و قرآن را باطل نمی کند
باب کلام الله اکبر
این برای کسانی است که خانواده شان در مسجد الحرام حضور ندارند
از ابن عباس رضی الله عنهم
از شادی حج پرسیدند
قوم مهاجر و انصار گفتند:
و همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
در حجة الوداع
و از ما استقبال کن
وقتی به مکه آمدیم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آخر عمرت را حج کن
مگر کسانی که از هدایت تقلید می کنند
پس خانه و صافی و مروه را طواف کردیم
آمدیم پیش زنها و لباس پوشیدیم
و او گفت
هر که از قربانی تقلید کند
تا قرباني به جاي او نرسد بر او جايز نيست
سپس در شب ترویه به ما دستور داد تا حج را به جا آوریم
وقتی تشریفات را تمام می کنیم
آمدیم و کعبه و صفا و مروه را طواف کردیم
حج ما تمام شد و باید قربانی کنیم
همانطور که خداوند متعال فرموده است
هر چه حیوان قربانی در دسترس باشد
هر که آن را نیافت، سه روز در حج روزه بگیرد
و اگر برگردی هفت
به سرزمین های شما
چت کافیه
آنها در یک سال دو نفر را جمع کردند
بین حج و عمره
خداوند متعال آن را در کتاب خود نازل کرده است
و سنت پیامبرش صلی الله علیه و آله
آن را برای مردمی غیر از اهل مکه حلال کرد
خدا گفت
این برای کسانی است که خانواده شان در مسجد الحرام حضور ندارند
معروف ترین حجی که خداوند متعال در کتاب خود ذکر کرده است
شوال و ذی القعده و ذی الحجه
چه کسی از این ماه ها لذت خواهد برد؟
باید ایثار کند یا روزه بگیرد
و رابطه جنسی
و فسق گناه است
و بحث های تلخ
نظر در حدیث
حج خود را لایق زندگی خود قرار دهید
یعنی حجی را که در زمان حیاتش انجام دادی لغو کن
آمدیم پیش زنها و لباس پوشیدیم
نشانه ای از تجزیه
تا اینکه الحدیم به منا می رسد
در آستانه پرفیوژن
یعنی روز هشتم ذی الحجه
برای انجام حج
یعنی ما حج می کنیم
وقتی تشریفات را تمام می کنیم
یعنی توقف در عرفات و شب نشینی در مزدلفه
روز عید موهایت را انداختن و اصلاح کردند
هر چه حیوان قربانی در دسترس باشد
یعنی هر هدیه ای که در دسترس او باشد
این برای یک فداکاری کافی است
این خون زهد است
به سرزمین های شما
یعنی به وطن
چت کافیه
یعنی برای خون لذت کافی است
این برای کسانی است که خانواده شان در مسجد الحرام حضور ندارند
یعنی اگر در فاصله کم یا بیشتر بود
یا دور از آن توسط عرف
این کسی است که باید هدایت شود
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث مشروعیت استمتاع شواهدی وجود دارد
در آن لذت به دو قسمت تقسیم می شود
یکی از آنها راننده شدن حیوان قربانی است
تا حیوان قربانی به مقصد نرسد تجزیه نمی شود
دیگری راننده قربانی نیست
زمانی که عمره خود را تمام می کند، تجزیه می شود
سپس برای حج احرام می کند
حدیث دلیل است بر کسانی که می گویند بر مکی تمتع نیست
در حديث، ذبح بر يك نفر واجب نيست
شامل سه روز روزه در ایام حج است
برای کسانی که راهنمایی پیدا نمی کنند
سنت در آن به هدایت تصریح کرده است
گوسفند یا هر دامی که بالاتر از آن باشد
در حدیث یکی از حرامات احرام است
پوشیدن لباس مناسب و از بین بردن مو با تراشیدن یا غیره
از تکلیف کسی که تمتع می کند کم می کند و قربانی نمی یابد
او در کشور و وطن خود بیشترین بهره را از روزه گرفت
دلالت بر این دارد که تفسیر صحابی مهمتر از تفسیر دیگران است