WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.480 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.480 --> 00:00:06.370 فائدہ مند مرکز 00:00:06.370 --> 00:00:09.570 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.570 --> 00:00:10.849 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.849 --> 00:00:16.250 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.250 --> 00:00:20.620 تلبیہ کا باب 00:00:20.620 --> 00:00:24.019 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:00:24.019 --> 00:00:29.820 میں جانتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح جواب دیا کرتے تھے۔ 00:00:30.140 --> 00:00:32.780 خدا آپ کو خوش رکھے 00:00:32.780 --> 00:00:36.179 تیرا کوئی شریک نہیں، تیرا کوئی شریک نہیں۔ 00:00:36.179 --> 00:00:39.880 تم پر حمد و ثنا ہو۔ 00:00:39.880 --> 00:00:42.479 بات پر اڑنا 00:00:43.310 --> 00:00:47.750 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا جواب دیا؟ 00:00:47.750 --> 00:00:50.299 کوئی بھی فارمولا 00:00:50.299 --> 00:00:52.899 خدا آپ کو خوش رکھے 00:00:52.899 --> 00:00:58.070 یعنی جو تم نے ہمیں پکارا ہم نے اس کا جواب دیا، جواب کے بعد جواب دو 00:00:58.070 --> 00:01:08.069 حمد و ثنا تیرے لیے ہے، ایک تنبیہ ہے کہ ان کا وفد بیت المقدس کی طرف صرف اللہ تعالیٰ کی طرف سے بلانے پر تھا۔ 00:01:08.069 --> 00:01:11.489 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:11.489 --> 00:01:22.379 یہ حدیث سے معلوم کیا جا سکتا ہے، عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کی وضاحت، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی کو برقرار رکھنے کے لیے ان کی دلچسپی۔ 00:01:23.450 --> 00:01:30.510 حدیث میں تلبیہ کا کلمہ اختیار کی بات ہے، اس لیے اسے اس تک محدود رکھنا سنت ہے۔ 00:01:30.510 --> 00:01:37.510 تلبیہ کا فارمولہ توحید کے کمال اور راستباز، قادر مطلق کے لیے اخلاص کی ضمانت دیتا ہے۔ 00:01:37.510 --> 00:01:43.980 ہلال کا دروازہ قبلہ کی طرف ہے۔ 00:01:43.980 --> 00:01:45.980 نافع کی سند پر، انہوں نے کہا: 00:01:45.980 --> 00:01:49.980 ابن عمر رضی اللہ عنہما ایک روایت میں ہیں۔ 00:01:49.980 --> 00:01:56.980 اگر وہ مکہ جانا چاہتا ہے تو وہ تیل لگائے گا جس کی خوشبو نہ ہو۔ 00:01:56.980 --> 00:02:05.099 جب آپ نے ذی الحلیفہ میں صبح کی نماز پڑھی تو اپنے اونٹ کو روانہ ہونے کا حکم دیا، پھر سوار ہوئے۔ 00:02:05.099 --> 00:02:10.099 جب تم اس سے برابر ہو جاؤ تو کھڑے ہو کر قبلے کی طرف منہ کرو 00:02:10.099 --> 00:02:15.099 پھر تلبیہ کہتا ہے یہاں تک کہ حرم پہنچ جاتا ہے، پھر رک جاتا ہے۔ 00:02:15.099 --> 00:02:20.099 یہاں تک کہ جب طویٰ آیا تو صبح تک رات وہیں گزاری۔ 00:02:20.099 --> 00:02:27.300 جب آپ نے عشاء کی نماز پڑھی تو ایک روایت کے مطابق غسل کیا، پھر مکہ میں داخل ہوئے۔ 00:02:27.300 --> 00:02:32.300 اس نے دعویٰ کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر اتفاق کیا۔ 00:02:32.300 --> 00:02:36.000 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:36.000 --> 00:02:40.580 اس نے دوپہر کے کھانے یعنی صبح کی نماز پڑھی۔ 00:02:40.580 --> 00:02:44.669 اسے جلاوطن کر دیا گیا، یعنی اسے سفر پر رکھا گیا۔ 00:02:44.669 --> 00:02:47.669 اگر طے ہو جائے یعنی کھڑا ہو جائے۔ 00:02:47.669 --> 00:02:51.699 پھر تلبیہ پڑھنے سے پرہیز کرتا ہے۔ 00:02:51.699 --> 00:02:55.699 طویٰ مکہ کی وادیوں میں سے ایک ہے۔ 00:02:55.699 --> 00:02:59.699 یہ مغرب سے کوہ الحجون کے دامن میں بہتا ہے۔ 00:02:59.699 --> 00:03:03.800 سونا رات کو سونے کا معاملہ بن گیا ہے۔ 00:03:03.800 --> 00:03:07.219 اس نے دعویٰ کیا، یعنی، اس نے کہا 00:03:07.219 --> 00:03:11.110 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:03:11.110 --> 00:03:13.110 بات کرنا مفید ہے۔ 00:03:13.110 --> 00:03:16.110 نماز کے بعد احرام باندھنے کا ثواب 00:03:16.110 --> 00:03:20.110 اس میں غطاوی میں رات گزارنا اور دن میں مکہ میں داخل ہونا شامل ہے۔ 00:03:20.110 --> 00:03:22.110 یہ کوئی رسم نہیں ہے۔ 00:03:22.110 --> 00:03:27.110 لیکن اگر اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کیا تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے 00:03:27.110 --> 00:03:29.110 اور اس کے اثرات پر عمل کرنا 00:03:29.110 --> 00:03:32.270 اس کے لیے اس کا اجر عظیم تھا۔ 00:03:32.270 --> 00:03:34.270 ملک نے کہا 00:03:34.270 --> 00:03:36.270 جس نے میقات سے احرام باندھا۔ 00:03:36.270 --> 00:03:40.430 اگر وہ پہلے حرم میں داخل ہوتا ہے تو وہ تلبیہ کو روکتا ہے۔ 00:03:40.430 --> 00:03:46.430 ابن عمر رضی اللہ عنہ ان دونوں سے راضی تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔ 00:03:46.430 --> 00:03:55.129 حدیث میں ہے کہ احرام باندھنے والا جب حرم میں داخل ہوتا ہے تو تلبیہ کہنا چھوڑ دیتا ہے۔ 00:03:55.129 --> 00:03:59.740 تلبیہ کا دروازہ اگر وادی میں اترے۔ 00:03:59.740 --> 00:04:01.740 مجاہد کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:04:01.740 --> 00:04:05.740 ہم ابن عباس کے ساتھ تھے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:04:05.740 --> 00:04:07.740 پھر دجال کا ذکر کیا۔ 00:04:07.740 --> 00:04:08.740 اور اس نے کہا 00:04:08.740 --> 00:04:12.770 اس کی آنکھوں کے درمیان لکھا ہے کہ وہ کافر ہے۔ 00:04:12.770 --> 00:04:14.770 ابن عباس نے کہا 00:04:14.770 --> 00:04:17.769 میں نے اسے یہ کہتے نہیں سنا 00:04:17.769 --> 00:04:19.769 لیکن اس نے کہا 00:04:19.769 --> 00:04:21.769 جہاں تک ابراہیم کا تعلق ہے۔ 00:04:21.769 --> 00:04:23.769 تو اپنے دوست کو دیکھو 00:04:23.769 --> 00:04:25.769 جہاں تک موسیٰ کا تعلق ہے۔ 00:04:25.769 --> 00:04:28.769 آدم کی ٹانگ پر شکن پڑ گئی تھی۔ 00:04:28.769 --> 00:04:32.769 ایک سرخ اونٹ پر جس کے پنجوں کا تھپڑ تھا۔ 00:04:32.769 --> 00:04:38.600 گویا میں اس کی طرف دیکھ رہا تھا جب وہ تلبیہ پڑھتے ہوئے وادی میں اتر رہا تھا۔ 00:04:38.600 --> 00:04:40.600 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:04:40.600 --> 00:04:43.300 لکھا 00:04:43.300 --> 00:04:45.300 یعنی حقیقی تحریر 00:04:45.300 --> 00:04:47.300 اس کی آنکھوں کے درمیان 00:04:47.300 --> 00:04:49.300 یعنی اس کی پیشانی پر 00:04:49.300 --> 00:04:51.300 میں نے نہیں سنا 00:04:51.300 --> 00:04:54.300 یعنی میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں سنا 00:04:54.300 --> 00:04:56.300 انہوں نے کہا کہ 00:04:56.300 --> 00:04:57.339 یعنی تفصیل 00:04:57.339 --> 00:04:59.339 آپ کا دوست 00:04:59.339 --> 00:05:02.339 وہ اپنے آپ کو چاہتا ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے۔ 00:05:02.339 --> 00:05:04.370 آدم 00:05:04.370 --> 00:05:05.399 یعنی بھورا 00:05:05.399 --> 00:05:06.399 گھوبگھرالی 00:05:06.399 --> 00:05:08.430 یعنی شاعری۔ 00:05:08.430 --> 00:05:09.430 منہ بند 00:05:09.430 --> 00:05:11.430 یعنی معظم 00:05:11.430 --> 00:05:12.430 مسکراہٹ کے ساتھ 00:05:12.430 --> 00:05:15.430 یعنی ریشے کی رسی کے ساتھ 00:05:15.430 --> 00:05:16.430 نیچے جاؤ 00:05:16.430 --> 00:05:17.750 یعنی وہ گر گیا۔ 00:05:17.750 --> 00:05:21.620 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:21.620 --> 00:05:24.620 حدیث میں دجال کے فتنہ کا ثبوت ہے۔ 00:05:24.620 --> 00:05:27.680 اس نے صاف صاف بیان کیا۔ 00:05:27.680 --> 00:05:30.680 اس میں تلبیہ انبیاء کی سنتوں میں سے ہے۔ 00:05:30.680 --> 00:05:33.680 سلام ہو ان پر اور ان کے قوانین پر 00:05:33.680 --> 00:05:37.680 حدیث میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح ہے۔ 00:05:38.680 --> 00:05:41.680 اس میں موسیٰ علیہ السلام کا بیان ہے۔ 00:05:41.680 --> 00:05:44.680 اور گھر کا حج کرایا 00:05:44.680 --> 00:05:50.600 باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں لوگوں کے بارے میں 00:05:50.600 --> 00:05:54.600 جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا چاند ہے 00:05:54.600 --> 00:05:59.459 جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:05:59.459 --> 00:06:05.459 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھیوں نے حج کا سفر کیا۔ 00:06:05.459 --> 00:06:06.879 ایک ناول میں 00:06:06.879 --> 00:06:07.879 ہم کہتے ہیں۔ 00:06:07.879 --> 00:06:11.879 اے خدا، میں آپ کو حج کی خواہش کرتا ہوں۔ 00:06:11.879 --> 00:06:14.100 اور ایک ناول میں 00:06:14.100 --> 00:06:18.100 ہم نے ذوالحجہ میں چار دن مکہ پیش کیا۔ 00:06:18.100 --> 00:06:21.259 اور ان میں سے کسی کے پاس قربانی کا جانور نہیں تھا۔ 00:06:21.259 --> 00:06:25.259 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔ 00:06:25.259 --> 00:06:29.329 علی یمن سے قربانی کا جانور لے کر آئے تھے۔ 00:06:29.329 --> 00:06:30.329 اور اس نے کہا 00:06:30.329 --> 00:06:35.329 میں اس کا مستحق تھا جس کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے لائق تھے۔ 00:06:35.329 --> 00:06:37.420 ایک ناول میں 00:06:37.420 --> 00:06:40.420 لہٰذا ہدایت حاصل کرو اور جیسے ہو حرام رہو 00:06:40.420 --> 00:06:42.420 اور ایک ناول میں 00:06:42.420 --> 00:06:47.420 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں احرام باندھنے کا حکم دیا۔ 00:06:47.420 --> 00:06:49.420 اور اس کی رہنمائی میں شامل ہوجاؤ 00:06:49.420 --> 00:06:55.740 اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اصحاب کو اس کی عمر بنانے کی اجازت دی۔ 00:06:55.740 --> 00:06:57.740 وہ ایوان کا طواف کرتے ہیں۔ 00:06:57.740 --> 00:06:59.740 پھر وہ مختصر اور تحلیل ہو جاتے ہیں۔ 00:06:59.740 --> 00:07:02.740 سوائے ان کے جن کے پاس قربانی کا جانور ہے۔ 00:07:02.740 --> 00:07:03.839 ایک ناول میں 00:07:03.839 --> 00:07:07.839 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ عورتوں سے زیادہ حسین اور حسین ہیں۔ 00:07:07.839 --> 00:07:13.060 کہنے لگے، "آؤ منّا چلتے ہیں" اور ہم میں سے ایک نے ٹپکنے کا ذکر کیا۔ 00:07:13.060 --> 00:07:17.129 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر پہنچی۔ 00:07:17.129 --> 00:07:19.220 ایک ناول میں 00:07:19.220 --> 00:07:21.220 تو اس نے سنا کہ ہم کہتے ہیں۔ 00:07:21.220 --> 00:07:25.220 جب ہمارے اور عرفات کے درمیان صرف پانچ افراد تھے۔ 00:07:25.220 --> 00:07:29.220 ہمیں اپنی بیویوں کے پاس جانے کا حکم دیا گیا۔ 00:07:29.220 --> 00:07:30.379 اور اس نے کہا 00:07:30.379 --> 00:07:32.379 ایک ناول میں 00:07:32.379 --> 00:07:36.379 میں نے سنا ہے کہ کچھ لوگ فلاں فلاں کہتے ہیں۔ 00:07:36.379 --> 00:07:40.379 خدا کی قسم میں ان سے زیادہ نیک اور پرہیزگار ہوں۔ 00:07:40.379 --> 00:07:43.540 اگر میں اپنے معاملات سنبھالتا تو ادھر کا رخ نہ کرتا 00:07:43.540 --> 00:07:45.540 جو آپ نے دیا۔ 00:07:45.540 --> 00:07:47.540 اگر میرے ساتھ رہنمائی نہ ہوتی 00:07:47.540 --> 00:07:49.540 میں اسے حل کر دیتا 00:07:49.540 --> 00:07:50.639 ایک ناول میں 00:07:50.639 --> 00:07:54.639 تو ہم نے فیصلہ کیا، سنا، اور اطاعت کی۔ 00:07:54.639 --> 00:07:58.019 اور عائشہ کو حیض آگیا 00:07:58.019 --> 00:08:00.019 اس لیے ہم تمام رسومات سے پرہیز کرتے ہیں۔ 00:08:00.019 --> 00:08:03.019 تاہم، اس نے ایوان کا طواف نہیں کیا۔ 00:08:03.019 --> 00:08:04.019 اس نے کہا 00:08:04.019 --> 00:08:07.019 جب وہ پاک ہو گئی تو اس نے طواف کیا۔ 00:08:07.019 --> 00:08:09.019 اس نے کہا یا رسول اللہ! 00:08:09.019 --> 00:08:12.019 کیا آپ عمرہ اور حج کے لیے روانہ ہو رہے ہیں؟ 00:08:12.019 --> 00:08:14.019 اور حج پر روانہ ہوئے۔ 00:08:14.019 --> 00:08:17.149 تو عبدالرحمن بن ابی بکر نے حکم دیا۔ 00:08:17.149 --> 00:08:20.149 خوشی کے لیے اس کے ساتھ باہر جانے کے لیے 00:08:20.149 --> 00:08:23.149 چنانچہ انہوں نے ذوالحجہ میں حج کے بعد عمرہ کیا۔ 00:08:23.149 --> 00:08:26.339 اور سراقہ بن مالک بن جشام 00:08:26.339 --> 00:08:29.339 اس کی ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوئی۔ 00:08:29.339 --> 00:08:32.340 جب وہ عقبہ میں تھے۔ 00:08:32.340 --> 00:08:34.340 اور وہ اسے پھینک دیتا ہے۔ 00:08:34.340 --> 00:08:35.340 اور اس نے کہا 00:08:35.340 --> 00:08:39.340 یہ خاص طور پر آپ کے لیے ہے یا رسول اللہ! 00:08:39.340 --> 00:08:40.340 اس نے کہا 00:08:40.340 --> 00:08:41.340 نہیں 00:08:41.340 --> 00:08:44.049 لیکن ہمیشہ کے لیے 00:08:44.049 --> 00:08:47.980 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:08:47.980 --> 00:08:50.980 یہ وہی ہے جو آپ کو برکتوں کے حرم کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔ 00:08:50.980 --> 00:08:53.100 خاص حالات میں 00:08:53.100 --> 00:08:58.100 طلحہ ابن عبید اللہ ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔ 00:08:58.100 --> 00:09:01.100 یعنی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ 00:09:01.100 --> 00:09:02.100 فٹ 00:09:02.100 --> 00:09:03.100 یعنی وہ آیا 00:09:03.100 --> 00:09:04.200 میں اس کا مستحق تھا۔ 00:09:04.200 --> 00:09:06.200 یعنی مجھے منع کیا گیا۔ 00:09:06.200 --> 00:09:10.200 جس چیز کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ تعالیٰ رحمتیں اور سلامتی عطا فرمائے، اس کے مستحق تھے۔ 00:09:10.200 --> 00:09:15.200 یعنی جس چیز سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام باندھا تھا۔ 00:09:15.200 --> 00:09:17.230 اس نے اپنے ساتھیوں کو اجازت دے دی۔ 00:09:17.230 --> 00:09:20.230 یعنی اس نے ایسا کرنے کا ارادہ نہیں کیا۔ 00:09:20.230 --> 00:09:22.230 اسے اپنی زندگی بنانے کے لیے 00:09:22.230 --> 00:09:26.230 یعنی عمر بھر اسی دلیل سے اپنا احرام باندھتے ہیں۔ 00:09:26.230 --> 00:09:29.259 اور وہ اپنے احرام میں سے کسی کو بھی جائز کر سکتے ہیں۔ 00:09:29.259 --> 00:09:31.259 ہم میں سے ایک نے ٹپکنے کا ذکر کیا۔ 00:09:31.259 --> 00:09:34.259 جنسی ملاپ کا ایک استعارہ 00:09:34.259 --> 00:09:37.360 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر پہنچی۔ 00:09:37.360 --> 00:09:39.360 یعنی جو انہوں نے کہا 00:09:39.360 --> 00:09:42.360 اگر میں اپنے معاملات سنبھالتا تو ادھر کا رخ نہ کرتا 00:09:42.360 --> 00:09:45.360 یعنی اگر تم پہلی کو جانتے ہوتے تو دوسرے کو نہ جانتے 00:09:45.360 --> 00:09:48.360 تحفہ کو پانی پلایا اور جائز نہیں تھا۔ 00:09:48.360 --> 00:09:50.360 اس لیے ہم رسموں کے بارے میں خاموشی اختیار کرتے ہیں۔ 00:09:50.360 --> 00:09:52.360 یعنی میں نے رسومات ادا کیں۔ 00:09:52.360 --> 00:09:54.360 میں پاک ہو گیا۔ 00:09:54.360 --> 00:09:56.360 یعنی اس کی حیض سے 00:09:56.360 --> 00:09:57.460 ہموار کرنا 00:09:57.460 --> 00:10:02.460 یہ مکہ سے مدینہ کی سڑک پر ایک فرسنگ جگہ ہے۔ 00:10:02.460 --> 00:10:06.460 وہاں عائشہ مسجد ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:10:06.460 --> 00:10:07.519 عقبہ میں 00:10:07.519 --> 00:10:09.519 ہماری طرف سے کوئی رکاوٹ نہیں۔ 00:10:09.519 --> 00:10:11.649 میں خاص طور پر اس ایک کو مکے مارتا ہوں۔ 00:10:11.649 --> 00:10:14.649 یعنی عمرہ کو حج میں داخل کرنا 00:10:14.649 --> 00:10:16.649 لیکن ہمیشہ کے لیے 00:10:16.649 --> 00:10:20.649 یعنی عمرہ ہمیشہ کے لیے حج میں شامل ہے۔ 00:10:20.649 --> 00:10:22.779 اور منع کرتے رہیں 00:10:22.779 --> 00:10:23.779 کیا مراد ہے؟ 00:10:23.779 --> 00:10:25.779 حرام رہو 00:10:25.779 --> 00:10:27.779 خواتین زخمی ہوئیں 00:10:27.779 --> 00:10:30.779 جنسی ملاپ کا ایک استعارہ 00:10:30.779 --> 00:10:34.000 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:34.000 --> 00:10:36.830 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:10:36.830 --> 00:10:38.830 لطف اندوز ہونے کی اجازت ہے۔ 00:10:38.830 --> 00:10:41.830 دوسروں کے احرام پر احرام باندھنا 00:10:41.830 --> 00:10:45.830 اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی بھی شامل ہے۔ 00:10:45.830 --> 00:10:49.830 اس کے حکم کی تعمیل روحوں کے خیالات پر مقدم ہے۔ 00:10:49.830 --> 00:10:52.830 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حج کے مناسک معطل ہیں۔ 00:10:52.830 --> 00:10:55.830 اس پر رائے کے لیے کوئی اندراج نہیں ہے۔ 00:10:55.830 --> 00:10:58.830 اگر کہنا جائز ہے۔ 00:10:58.830 --> 00:11:01.830 مذہب اور مفادات کے معاملات چھوٹ جانے کی صورت میں 00:11:01.830 --> 00:11:06.830 اس میں زمین پر احرام والی عورت کے کولہوں کی شرعی حیثیت ہے۔ 00:11:06.830 --> 00:11:11.899 احادیث میں مکہ کے حاجی کا احرام حرم کے نچلے حصوں میں سے ایک ہے۔ 00:11:11.899 --> 00:11:14.929 اس میں عمرہ کو حج میں شامل کرنا بھی شامل ہے۔ 00:11:14.929 --> 00:11:18.929 اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان ہے۔ 00:11:18.929 --> 00:11:21.929 اور عبادت کے کمال کے لیے اس کی فکر 00:11:21.929 --> 00:11:24.929 اور اس کے الفاظ میں، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:11:24.929 --> 00:11:28.929 کیا تم عمرہ اور حج کے ساتھ جاؤ اور میں حج کے ساتھ جاؤں؟ 00:11:28.929 --> 00:11:33.929 اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ عبادت کے معاملے میں مقابلہ قابل تعریف ہے۔ 00:11:33.929 --> 00:11:39.980 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:11:39.980 --> 00:11:45.980 علی رضی اللہ عنہ یمن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے۔ 00:11:45.980 --> 00:11:48.980 اس نے کہا، "جیسا کہ تم مستحق ہو۔" 00:11:48.980 --> 00:11:53.980 انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جس چیز کے لائق تھے۔ 00:11:53.980 --> 00:11:58.980 اس نے کہا، "اگر میرے پاس تحفہ نہ ہوتا تو مجھے ایسا کرنے کی اجازت ہوتی۔" 00:11:58.980 --> 00:12:02.490 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:02.490 --> 00:12:05.970 جس چیز کو تم نے لائق سمجھا ہے، یعنی جس چیز سے تم نے منع کیا ہے اس کے ساتھ 00:12:05.970 --> 00:12:09.970 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جس چیز سے نوازا گیا تھا۔ 00:12:09.970 --> 00:12:14.970 یعنی جس چیز سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام باندھا تھا۔ 00:12:14.970 --> 00:12:18.000 اگر میرے پاس تحفہ نہ ہوتا تو میں آزاد ہوتا 00:12:18.000 --> 00:12:19.299 میں اسے حل کر دیتا 00:12:19.299 --> 00:12:21.480 یعنی جس چیز نے مجھے بدلنے سے روکا۔ 00:12:21.480 --> 00:12:23.000 اور اسے اپنی زندگی بنالیں۔ 00:12:23.000 --> 00:12:25.610 یہ ہادی بازار ہے۔ 00:12:25.610 --> 00:12:29.600 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:29.600 --> 00:12:31.600 بات کرنے سے فائدہ 00:12:31.600 --> 00:12:34.100 تمتع اور احرام کو معطل کرنے کی اجازت 00:12:34.100 --> 00:12:36.159 دوسروں کو محروم کر کے 00:12:36.159 --> 00:12:39.159 عمرہ کے لیے حج منسوخ کرنا جائز ہے۔ 00:12:39.159 --> 00:12:43.600 جن لوگوں نے قربانی کے جانور کو پانی نہیں پلایا 00:12:43.600 --> 00:12:47.100 حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا 00:12:47.100 --> 00:12:50.100 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھیجا ہے۔ 00:12:50.100 --> 00:12:53.100 چنانچہ میں یمن کی ایک قوم کے پاس پہنچا 00:12:53.100 --> 00:12:56.299 چنانچہ میں اس وقت آیا جب وہ غسل میں تھے۔ 00:12:56.299 --> 00:12:59.299 ایک روایت میں ہے کہ میں نے حج کیا۔ 00:12:59.299 --> 00:13:01.419 میں نے کہا ہاں 00:13:01.419 --> 00:13:04.419 اس نے کہا، "جیسا کہ تم مستحق ہو۔" 00:13:04.419 --> 00:13:10.460 میں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے احرام کی طرح احرام باندھتا ہوں۔ 00:13:10.460 --> 00:13:13.460 میں نے ایک ناول میں کہا 00:13:13.460 --> 00:13:18.460 یہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہلال کی مانند ہلال کے ساتھ جاتے ہیں، خدا آپ کو سلام کرے۔ 00:13:18.460 --> 00:13:20.710 اس نے کہا اچھا کیا۔ 00:13:20.710 --> 00:13:23.710 اس نے کہا کیا تمہارے ساتھ قربانی کا جانور ہے؟ 00:13:23.710 --> 00:13:24.710 میں نے کہا نہیں۔ 00:13:24.710 --> 00:13:27.710 چنانچہ اس نے مجھے ایوان کے ارد گرد جانے کا حکم دیا۔ 00:13:27.710 --> 00:13:29.710 اور صفا و مروہ میں 00:13:29.710 --> 00:13:32.710 پھر اس نے مجھے ایسا کرنے کا حکم دیا۔ 00:13:32.710 --> 00:13:35.710 پھر میری قوم کی ایک عورت آئی 00:13:35.710 --> 00:13:39.779 تو اس نے مجھے کنگھی کی یا میرا سر دھویا 00:13:39.779 --> 00:13:42.940 ناول میں میرا سر کھو گیا۔ 00:13:42.940 --> 00:13:46.059 پھر حضرت عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے 00:13:46.059 --> 00:13:48.059 ایک ناول میں 00:13:48.059 --> 00:13:50.059 میں لوگوں کو فتوے دیتا تھا۔ 00:13:50.059 --> 00:13:53.059 عمر کی خلافت تک، خدا ان سے راضی رہے۔ 00:13:53.059 --> 00:13:55.059 تو میں نے اس سے اس کا ذکر کیا۔ 00:13:55.059 --> 00:13:59.059 انہوں نے کہا کہ ہمیں خدا کی کتاب پر عمل کرنا چاہئے۔ 00:13:59.059 --> 00:14:01.059 وہ ہمیں ایسا کرنے کا حکم دیتا ہے۔ 00:14:01.059 --> 00:14:06.059 اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ حج اور عمرہ خدا کے لیے پورا کرو۔ 00:14:06.059 --> 00:14:11.059 اور اگر ہم سنت نبوی کو اپنائیں تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے 00:14:11.059 --> 00:14:15.990 جب تک قربانی کا جانور ذبح نہ کر لے جائز نہیں۔ 00:14:15.990 --> 00:14:17.990 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:17.990 --> 00:14:23.570 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن کی ایک قوم کے پاس بھیجا۔ 00:14:23.570 --> 00:14:28.570 یہ حجۃ الوداع سے پہلے ہجرت کے دسویں سال کا واقعہ تھا۔ 00:14:28.570 --> 00:14:30.659 باتھ میں 00:14:30.659 --> 00:14:33.659 یعنی مکہ کا غسل جو کہ قلعہ ہے۔ 00:14:33.659 --> 00:14:35.730 تو میں نے اسے مباح کر دیا۔ 00:14:35.730 --> 00:14:37.730 یعنی میں احرام سے باہر آیا 00:14:37.730 --> 00:14:40.730 پھر میری قوم کی ایک عورت آئی 00:14:40.730 --> 00:14:44.730 خیال کیا جاتا ہے کہ یہ عورت اس کی محرم تھی۔ 00:14:44.730 --> 00:14:47.820 پھر حضرت عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے 00:14:47.820 --> 00:14:51.299 یعنی جو کچھ ان کی خلافت میں تھا۔ 00:14:51.299 --> 00:14:55.259 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:55.259 --> 00:14:57.259 وہ خداتعالیٰ کے الفاظ کا حوالہ دیتا ہے۔ 00:14:57.259 --> 00:15:02.360 انہوں نے بعض امور کے مطابق خدا کے لیے حج اور عمرہ مکمل کیا۔ 00:15:02.360 --> 00:15:05.360 یہ حج اور عمرہ کی ضرورت پر دلالت کرتا ہے۔ 00:15:05.360 --> 00:15:09.360 انہیں اپنے ستونوں اور فرائض کے ساتھ پورا کرنا چاہیے۔ 00:15:09.360 --> 00:15:14.360 جس کی نشاندہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل سے ہوتی ہے۔ 00:15:14.360 --> 00:15:18.389 ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ زندگی ضروری ہے۔ 00:15:18.389 --> 00:15:23.389 اس میں کہا گیا ہے کہ حج اور عمرہ کو شروع کرکے مکمل کرنا ضروری ہے۔ 00:15:23.389 --> 00:15:25.389 چاہے وہ رضاکارانہ ہی کیوں نہ ہوں۔ 00:15:25.389 --> 00:15:29.389 اور ان پر عبور حاصل کرنے اور ان کو اچھی طرح انجام دینے کا حکم ہے۔ 00:15:29.389 --> 00:15:33.389 یہ بہت زیادہ ہے جو ان کے لیے ضروری ہے۔ 00:15:33.389 --> 00:15:37.389 اس میں خداتعالیٰ کے وفادار رہنے کا حکم بھی شامل ہے۔ 00:15:37.389 --> 00:15:41.389 اور احرام والا ان کے ساتھ کسی چیز کے ساتھ نہیں نکلتا 00:15:41.389 --> 00:15:43.389 جب تک کہ وہ ان کو مکمل نہ کرے۔ 00:15:43.389 --> 00:15:45.389 سوائے اس کے جسے خدا نے خارج کر دیا ہے۔ 00:15:45.389 --> 00:15:47.389 یہ خصوصی ہے۔ 00:15:47.389 --> 00:15:53.659 باب: لطف اندوزی، جوڑا باندھنا اور تنہا حج کرنا 00:15:53.659 --> 00:15:58.590 جن لوگوں کے ساتھ قربانی کا جانور نہیں ان کا حج منسوخ ہے۔ 00:15:58.590 --> 00:16:01.590 مروان بن الحکم کی سند پر آپ نے فرمایا: 00:16:01.590 --> 00:16:05.590 حضرت عثمان اور علی رضی اللہ عنہ نے اس کا مشاہدہ کیا۔ 00:16:05.590 --> 00:16:09.590 عثمان نے لذت اور ان دونوں کو ملانے سے منع کیا۔ 00:16:09.590 --> 00:16:13.620 جب علی نے ان کے گھر والوں کو دیکھا 00:16:13.620 --> 00:16:16.620 یہاں آپ عمرہ اور حج کے لیے جاتے ہیں۔ 00:16:16.620 --> 00:16:17.620 اس نے کہا 00:16:17.620 --> 00:16:21.620 میں سنت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کا دعویٰ نہیں کروں گا۔ 00:16:21.620 --> 00:16:24.330 کسی کو بتانا 00:16:24.330 --> 00:16:27.870 بات پر اڑنا 00:16:27.870 --> 00:16:31.870 حضرت عثمان اور علی رضی اللہ عنہ نے اس کا مشاہدہ کیا۔ 00:16:31.870 --> 00:16:34.899 اس کے گواہ بسفن تھے۔ 00:16:34.899 --> 00:16:37.899 جب علی نے ان کے گھر والوں کو دیکھا 00:16:37.899 --> 00:16:40.899 یعنی جب اس نے علی کو ختم ہوتے دیکھا 00:16:40.899 --> 00:16:44.289 جو لوگ اس کے ساتھ حج اور عمرہ کرتے ہیں۔ 00:16:44.289 --> 00:16:48.149 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:16:48.149 --> 00:16:50.149 بات کرنے سے فائدہ 00:16:50.149 --> 00:16:54.149 اس کے پاس موجود علم کو دنیا تک پہنچانے کے لیے رہنمائی 00:16:54.149 --> 00:16:57.250 اسے دکھائیں اور اس پر بحث کریں۔ 00:16:57.250 --> 00:17:02.250 اس میں زبانی بیان کا عمل سے تعلق روح کو ٹکراتی ہے۔ 00:17:02.250 --> 00:17:08.250 اس میں صحابہ کے اعلیٰ آداب کا بیان ہے، اختلاف کی صورت میں خدا ان سے راضی ہو۔ 00:17:08.250 --> 00:17:13.250 اور وہ کسی ایسے بیان پر خاموش نہیں تھے جسے وہ دوسروں سے بہتر سمجھتے تھے۔ 00:17:13.250 --> 00:17:15.250 سوائے اسے دکھانے کے 00:17:15.250 --> 00:17:19.359 ابن عمر کی طرف سے 00:17:19.359 --> 00:17:24.359 حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے واسطہ سے، خدا ان سے راضی ہو، زوجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 00:17:24.359 --> 00:17:26.549 ایک ناول میں 00:17:26.549 --> 00:17:33.549 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج مطہرات کو حجۃ الوداع کے سال مباح عبادات کرنے کا حکم دیا۔ 00:17:33.549 --> 00:17:35.779 اس نے کہا 00:17:35.779 --> 00:17:37.779 اے خدا کے رسول! 00:17:37.779 --> 00:17:39.779 اس کی عمر کے لوگوں کا کیا معاملہ ہے؟ 00:17:39.779 --> 00:17:42.779 اور آپ نے عمرہ نہیں کیا۔ 00:17:42.779 --> 00:17:43.900 اس نے کہا 00:17:43.900 --> 00:17:47.900 میں نے اپنا سر جھکا لیا اور میری رہنمائی کی نقل کی۔ 00:17:47.900 --> 00:17:50.900 مجھے اپنے آپ کو قربان کرنے کی اجازت نہیں دی جائے گی۔ 00:17:50.900 --> 00:17:52.970 ایک ناول میں 00:17:52.970 --> 00:17:54.970 جب تک میں حج سے فارغ نہ ہوجاؤں 00:17:54.970 --> 00:17:58.670 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:17:58.670 --> 00:18:01.220 لوگوں کے ساتھ کیا معاملہ ہے؟ 00:18:01.220 --> 00:18:04.220 یعنی ان کی فکر کیا ہے اور ان کا معاملہ کیا ہے۔ 00:18:04.220 --> 00:18:06.220 وہ اس کی عمر کے ساتھ ٹھیک تھے۔ 00:18:06.220 --> 00:18:08.220 یعنی احرام سے نکلے۔ 00:18:08.220 --> 00:18:10.220 میں نے اپنا سر محسوس کیا۔ 00:18:10.220 --> 00:18:12.220 اس کے بال میٹڈ ہیں۔ 00:18:12.220 --> 00:18:16.220 یعنی بالوں کو ایک ساتھ پکڑنے کے لیے اس میں گلو جیسی کوئی چیز ڈالنا 00:18:16.220 --> 00:18:18.309 اور میں نے ہادی کی نقل کی۔ 00:18:18.309 --> 00:18:20.309 ہادی کی مشابہت 00:18:20.309 --> 00:18:23.309 واحد، چمڑے یا اس طرح کی کوئی بھی معطلی۔ 00:18:23.309 --> 00:18:27.309 جو ہدایت کی علامت ہے۔ 00:18:27.309 --> 00:18:30.410 مجھے اپنے آپ کو قربان کرنے کی اجازت نہیں دی جائے گی۔ 00:18:30.410 --> 00:18:33.079 یعنی ہدایت 00:18:33.079 --> 00:18:35.079 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:35.079 --> 00:18:37.940 بات کرنے سے فائدہ 00:18:37.940 --> 00:18:39.940 یہ وہی ہے جو تحفہ لے کر آیا تھا۔ 00:18:39.940 --> 00:18:41.940 یہ زندگی بھر کے کام سے نہیں گھٹتا 00:18:41.940 --> 00:18:43.940 جب تک وہ حج نہ کرے۔ 00:18:43.940 --> 00:18:44.940 اور وہ اسے خالی کرتا ہے۔ 00:18:44.940 --> 00:18:47.230 حدیث اس کی دلیل ہے۔ 00:18:47.230 --> 00:18:49.230 جن لوگوں نے کہا کہ یہ جائز نہیں ہے۔ 00:18:49.230 --> 00:18:51.230 جب تک کہ وہ قربانی کا جانور ذبح نہ کرے۔ 00:18:51.230 --> 00:18:53.359 حدیث دلیل ہے۔ 00:18:53.359 --> 00:18:56.359 ان لوگوں کے لیے جنہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 00:18:56.359 --> 00:18:58.359 یہ ایک موازنہ تھا۔ 00:18:58.359 --> 00:19:02.539 ابو جمرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:19:02.539 --> 00:19:05.539 میں نے ابن عباس سے پوچھا کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:19:05.539 --> 00:19:06.539 تفریح کے بارے میں 00:19:06.539 --> 00:19:08.539 تو اس نے مجھے ایسا کرنے کا حکم دیا۔ 00:19:08.539 --> 00:19:10.539 میں نے اس سے قربانی کے جانور کے بارے میں پوچھا 00:19:10.539 --> 00:19:11.539 اور اس نے کہا 00:19:11.539 --> 00:19:14.539 اس میں گاجریں ہیں یا گائے؟ 00:19:14.539 --> 00:19:17.539 یا خون میں غیبت یا شرک 00:19:17.539 --> 00:19:18.539 اس نے کہا 00:19:18.539 --> 00:19:21.539 گویا ناسا اس سے نفرت کرتا ہے۔ 00:19:21.539 --> 00:19:22.539 تو میں سو گیا۔ 00:19:22.539 --> 00:19:26.539 میں نے خواب میں دیکھا کہ ایک شخص پکار رہا ہے۔ 00:19:26.539 --> 00:19:28.539 حج مبرور 00:19:28.539 --> 00:19:30.539 اور قبول کرنے والی خوشی 00:19:30.539 --> 00:19:32.630 ایک ناول میں 00:19:32.630 --> 00:19:34.630 ان کی زندگی قبول ہو۔ 00:19:34.630 --> 00:19:36.630 حج مبرور 00:19:36.630 --> 00:19:39.700 چنانچہ میں ابن عباس کے پاس گیا، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:19:39.700 --> 00:19:41.700 تو میں نے اس سے بات کی۔ 00:19:41.700 --> 00:19:42.700 اور اس نے کہا 00:19:42.700 --> 00:19:44.700 خدا عظیم ہے۔ 00:19:44.700 --> 00:19:48.700 سنن ابو القاسم رحمۃ اللہ علیہ 00:19:48.700 --> 00:19:52.589 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:19:52.589 --> 00:19:55.039 تفریح کے بارے میں 00:19:55.039 --> 00:19:57.039 یعنی حج تمتع کے بارے میں 00:19:57.039 --> 00:19:58.039 جازور 00:19:58.039 --> 00:20:00.039 اونٹوں سے گاجر 00:20:00.039 --> 00:20:02.039 خون میں شرک 00:20:02.039 --> 00:20:06.039 یعنی ساتوں میں اونٹ اور گائے شریک ہیں۔ 00:20:06.039 --> 00:20:09.200 گویا ناسا اس سے نفرت کرتا ہے۔ 00:20:09.200 --> 00:20:11.200 یعنی وہ لطف اندوزی سے نفرت کرتا ہے۔ 00:20:11.200 --> 00:20:13.259 حج مبرور 00:20:13.259 --> 00:20:14.259 یعنی قابل قبول 00:20:14.259 --> 00:20:18.259 سنن ابو القاسم رحمۃ اللہ علیہ 00:20:18.259 --> 00:20:23.259 یعنی یہ سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے متفق ہے۔ 00:20:23.259 --> 00:20:27.480 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:20:27.480 --> 00:20:29.480 بات کرنے سے فائدہ 00:20:29.480 --> 00:20:32.480 یہ بتانا کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کیسے تھے؟ 00:20:32.480 --> 00:20:35.480 نیکی اور تقویٰ میں تعاون کا 00:20:35.480 --> 00:20:38.480 ان کی تعریف نیکی کرنے والوں کے لیے ہے۔ 00:20:38.480 --> 00:20:41.480 وہ سچے وژن کے بارے میں بات کرنے سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ 00:20:41.480 --> 00:20:44.480 بیداری کے معاملات کا گواہ 00:20:44.480 --> 00:20:47.509 خوشی کا اظہار کرنا جائز ہے۔ 00:20:47.509 --> 00:20:51.509 سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے متفق ہونا 00:20:51.509 --> 00:20:55.509 جب کوئی خوش ہو تو اللہ اکبر کہنا جائز ہے۔ 00:20:55.509 --> 00:21:01.690 جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:21:01.690 --> 00:21:04.690 انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کیا۔ 00:21:04.690 --> 00:21:06.690 جس دن لاش اس کے ساتھ چلی گئی۔ 00:21:06.690 --> 00:21:09.690 انہوں نے تنہا حج کیا۔ 00:21:09.690 --> 00:21:11.690 اس نے ان سے کہا 00:21:11.690 --> 00:21:14.690 گھر کا طواف کرتے ہوئے احرام سے باہر نکلیں۔ 00:21:14.690 --> 00:21:16.690 صفا اور مروہ کے درمیان 00:21:16.690 --> 00:21:18.690 اور وہ کم پڑ گئے۔ 00:21:18.690 --> 00:21:20.690 پھر حلال رہو 00:21:20.690 --> 00:21:23.690 چاہے وہ بجھانے کا دن ہی کیوں نہ ہو۔ 00:21:23.690 --> 00:21:25.690 چنانچہ وہ حج کے لیے اہل ہو گئے۔ 00:21:25.690 --> 00:21:28.690 اور جو کچھ آپ نے پیش کیا اسے مزہ بنائیں 00:21:28.690 --> 00:21:30.720 اور کہنے لگے 00:21:30.720 --> 00:21:32.720 اسے کیسے مزہ بنائیں 00:21:32.720 --> 00:21:34.720 ہم نے اسے حج کہا 00:21:34.720 --> 00:21:36.720 اور اس نے کہا 00:21:36.720 --> 00:21:38.720 جو میں تمہیں حکم دیتا ہوں وہ کرو 00:21:38.720 --> 00:21:40.720 اگر میں نے قربانی کا جانور پینے کو نہ دیا ہوتا 00:21:40.720 --> 00:21:43.720 جیسا کہ میں نے تمہیں حکم دیا ہے میں وہی کروں گا۔ 00:21:43.720 --> 00:21:46.720 لیکن میرے لیے حرام کام کرنا جائز نہیں۔ 00:21:46.720 --> 00:21:49.720 جب تک کہ قربانی کا جانور اپنی جگہ نہ پہنچ جائے۔ 00:21:49.720 --> 00:21:51.750 تو انہوں نے کیا۔ 00:21:51.750 --> 00:21:55.490 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:21:55.490 --> 00:21:58.450 جسم کی ٹانگ 00:21:58.450 --> 00:22:01.450 یعنی اونٹ کی ٹانگ اور جسم کا تحفہ 00:22:01.450 --> 00:22:03.640 اکیلے حج سے 00:22:03.640 --> 00:22:05.640 یعنی اس کی عمر سے کم 00:22:05.640 --> 00:22:07.670 اور وہ کم پڑ گئے۔ 00:22:07.670 --> 00:22:09.670 اس نے انہیں کم پڑنے کا حکم دیا۔ 00:22:09.670 --> 00:22:12.670 کیونکہ وہ اس کے بعد حج کرتے ہیں۔ 00:22:12.670 --> 00:22:14.670 پھر حلال رہو 00:22:14.670 --> 00:22:18.670 یعنی کسی ایسی چیز سے پرہیز نہ کرو جو احرام والے پر حرام ہے۔ 00:22:18.670 --> 00:22:20.829 پرفیوژن کا دن 00:22:20.829 --> 00:22:23.829 یہ ذی الحجہ کا آٹھواں دن ہے۔ 00:22:23.829 --> 00:22:26.900 اور جو کچھ آپ نے پیش کیا اسے مزہ بنائیں 00:22:26.900 --> 00:22:28.900 یعنی انہوں نے اسے اپنا زمانہ بنا لیا۔ 00:22:28.900 --> 00:22:31.990 جب تک کہ قربانی کا جانور اپنی جگہ نہ پہنچ جائے۔ 00:22:32.990 --> 00:22:33.990 اور وہ ہم میں سے ہے۔ 00:22:33.990 --> 00:22:36.309 وہ وہاں خود کو ذبح کر لیتا ہے۔ 00:22:36.309 --> 00:22:40.369 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:40.369 --> 00:22:42.369 بات کرنے سے فائدہ 00:22:42.369 --> 00:22:45.369 عمر رسیدہ ہونے تک حج منسوخ کرنا جائز ہے۔ 00:22:45.369 --> 00:22:48.369 اس میں حجاج کو اپنے بال چھوٹے کرنے کی ہدایت بھی شامل ہے۔ 00:22:48.369 --> 00:22:52.369 تاکہ قربانی کے دن بال مونڈنے کے لیے دستیاب ہوں۔ 00:22:52.369 --> 00:22:55.369 اس میں دنیا کے لیے اپنے حالات کی وضاحت کے لیے رہنمائی موجود ہے۔ 00:22:55.369 --> 00:23:00.289 اگر وہ حکم کی نافرمانی کرے۔ 00:23:00.289 --> 00:23:03.289 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں لطف اندوز ہونے کا باب 00:23:04.289 --> 00:23:09.380 عمران بن حسین کے اختیار پر، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:23:09.380 --> 00:23:13.380 متعہ کی آیت اللہ کی کتاب میں نازل ہوئی۔ 00:23:13.380 --> 00:23:18.380 چنانچہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایسا کیا۔ 00:23:18.380 --> 00:23:21.380 قرآن اس کی ممانعت کے لیے نازل نہیں ہوا۔ 00:23:21.380 --> 00:23:24.380 مرتے دم تک منع نہیں کیا۔ 00:23:24.380 --> 00:23:27.380 ایک آدمی نے جو چاہا کہا 00:23:27.380 --> 00:23:31.299 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:31.299 --> 00:23:33.779 لذت کی آیت نازل ہوئی۔ 00:23:34.779 --> 00:23:36.779 یعنی جو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:23:36.779 --> 00:23:39.779 عمرہ سے حج تک 00:23:39.779 --> 00:23:43.880 چنانچہ ہم نے یہ کیا اور اپنے حج کا لطف اٹھایا 00:23:43.880 --> 00:23:46.880 قرآن اس کی ممانعت کے لیے نازل نہیں ہوا۔ 00:23:46.880 --> 00:23:48.880 مرتے دم تک منع نہیں کیا۔ 00:23:48.880 --> 00:23:50.880 یعنی اس کی نقل نہیں کی گئی۔ 00:23:50.880 --> 00:23:52.940 ایک آدمی نے کہا 00:23:52.940 --> 00:23:55.940 یعنی عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ 00:23:55.940 --> 00:23:58.940 کہا گیا: عثمان، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:23:58.940 --> 00:24:02.519 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:02.519 --> 00:24:05.349 بات کرنے سے فائدہ 00:24:05.349 --> 00:24:10.349 صحابہ کرام کے درمیان احکام میں اجتہاد کا وقوع، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:24:10.349 --> 00:24:15.380 بعض علماء کے نزدیک متن کے مطابق دوسروں کا انکار کرنا جائز ہے۔ 00:24:15.380 --> 00:24:19.420 اس میں حج کو بھول جانے سے متعلق بنیادی اصول عبارت ہے۔ 00:24:19.420 --> 00:24:22.480 حدیث میں عبارت جائز ہے۔ 00:24:22.480 --> 00:24:25.480 عبارت صرف متن سے ثابت ہے۔ 00:24:25.480 --> 00:24:29.480 اس میں قول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ہے۔ 00:24:29.480 --> 00:24:31.480 افراد کا انتخاب کرکے 00:24:31.480 --> 00:24:35.480 اس سے تمتع اور قرآن کی سنت منسوخ نہیں ہوتی 00:24:35.480 --> 00:24:40.079 اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب 00:24:40.079 --> 00:24:45.079 یہ ان لوگوں کے لیے ہے جن کے گھر والے مسجد حرام میں موجود نہیں ہیں۔ 00:24:45.079 --> 00:24:49.099 ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:24:49.099 --> 00:24:52.099 ان سے حج کی سعادت کے بارے میں پوچھا گیا۔ 00:24:52.099 --> 00:24:57.099 مہاجرین اور انصار کے لوگوں نے کہا: 00:24:57.099 --> 00:25:00.099 اور ازواج مطہرات رضی اللہ عنہا 00:25:00.099 --> 00:25:02.099 الوداعی زیارت میں 00:25:02.099 --> 00:25:04.099 اور ہمیں خوش آمدید کہتے ہیں۔ 00:25:04.099 --> 00:25:06.099 جب ہم مکہ آئے 00:25:06.099 --> 00:25:10.099 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:25:10.099 --> 00:25:13.099 اپنے اختتامِ حج کو عمر بھر کی زندگی بنائیں 00:25:13.099 --> 00:25:16.140 سوائے ان لوگوں کے جو ہدایت کی تقلید کرتے ہیں۔ 00:25:16.140 --> 00:25:19.140 چنانچہ ہم نے بیت اللہ، الصفی اور مروہ کا طواف کیا۔ 00:25:19.140 --> 00:25:22.140 ہم عورتوں کے پاس آئے اور کپڑے پہنے۔ 00:25:22.140 --> 00:25:24.140 اور اس نے کہا 00:25:24.140 --> 00:25:26.140 جو بھی قربانی کے جانور کی تقلید کرے۔ 00:25:26.140 --> 00:25:30.140 اس کے لیے اس وقت تک جائز نہیں جب تک کہ قربانی کا جانور اپنی جگہ نہ پہنچ جائے۔ 00:25:30.140 --> 00:25:34.259 پھر ترویہ کے موقع پر آپ نے ہمیں حج کا حکم دیا۔ 00:25:34.259 --> 00:25:37.259 جب ہم رسمیں ختم کرتے ہیں۔ 00:25:37.259 --> 00:25:41.259 ہم نے آکر کعبہ اور صفا اور مروہ کا طواف کیا۔ 00:25:41.259 --> 00:25:44.259 ہمارا حج مکمل ہو چکا ہے اور ہمیں قربانی کرنی ہے۔ 00:25:44.259 --> 00:25:47.259 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:25:47.259 --> 00:25:49.259 قربانی کا جو بھی جانور میسر ہو۔ 00:25:49.259 --> 00:25:54.259 جس کو نہ ملے وہ حج کے دوران تین روزے رکھے 00:25:54.259 --> 00:25:56.259 اور سات اگر تم واپس آؤ 00:25:56.259 --> 00:25:58.259 اپنی زمینوں کو 00:25:59.299 --> 00:26:01.299 گپ شپ کافی ہے۔ 00:26:01.299 --> 00:26:04.299 انہوں نے ایک سال میں دو لوگوں کو اکٹھا کیا۔ 00:26:04.299 --> 00:26:06.299 حج اور عمرہ کے درمیان 00:26:06.299 --> 00:26:09.299 اللہ تعالیٰ نے اسے اپنی کتاب میں نازل فرمایا 00:26:09.299 --> 00:26:13.299 اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت 00:26:13.299 --> 00:26:17.329 اس نے اسے اہل مکہ کے علاوہ دوسرے لوگوں کے لیے مباح قرار دیا۔ 00:26:17.329 --> 00:26:19.329 خدا نے کہا 00:26:19.329 --> 00:26:23.329 یہ ان لوگوں کے لیے ہے جن کے گھر والے مسجد حرام میں موجود نہیں ہیں۔ 00:26:23.329 --> 00:26:27.390 سب سے مشہور حج جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں کیا ہے۔ 00:26:27.390 --> 00:26:30.390 شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ 00:26:30.390 --> 00:26:33.390 کون ان مہینوں سے لطف اندوز ہوگا؟ 00:26:33.390 --> 00:26:36.390 وہ قربانی کرے یا روزہ رکھے 00:26:36.390 --> 00:26:39.490 اور جنسی ملاپ 00:26:39.490 --> 00:26:42.490 اور بدکاری گناہ ہے۔ 00:26:42.490 --> 00:26:45.490 اور تلخ دلائل 00:26:45.490 --> 00:26:49.160 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:26:49.160 --> 00:26:52.640 اپنے حج کو اپنی زندگی کے قابل بنائیں 00:26:52.640 --> 00:26:56.640 یعنی جو حج تم نے ان کی زندگی میں کیا اسے منسوخ کر دو 00:26:56.640 --> 00:26:59.769 ہم عورتوں کے پاس آئے اور کپڑے پہنے۔ 00:26:59.769 --> 00:27:02.769 سڑنے کا اشارہ 00:27:02.769 --> 00:27:05.769 یہاں تک کہ الحدیم منّہ تک پہنچ جائے۔ 00:27:05.769 --> 00:27:08.900 پرفیوژن کے موقع پر 00:27:08.900 --> 00:27:11.900 یعنی ذی الحجہ کی آٹھویں تاریخ 00:27:11.900 --> 00:27:13.990 حج کرنا 00:27:13.990 --> 00:27:15.990 یعنی ہم حج کرتے ہیں۔ 00:27:15.990 --> 00:27:19.059 جب ہم رسمیں ختم کرتے ہیں۔ 00:27:19.059 --> 00:27:22.059 یعنی عرفات میں ٹھہرنا اور مزدلفہ میں رات گزارنا 00:27:22.059 --> 00:27:25.059 عید کے دن بال اُچھالنا اور مونڈنا 00:27:25.059 --> 00:27:27.220 قربانی کا جو بھی جانور میسر ہو۔ 00:27:27.220 --> 00:27:30.220 یعنی جو بھی تحفہ اسے میسر ہو۔ 00:27:30.220 --> 00:27:33.220 یہ قربانی کے لیے کافی ہے۔ 00:27:33.220 --> 00:27:35.220 یہ پرستی کا خون ہے۔ 00:27:35.220 --> 00:27:37.569 اپنی زمینوں کو 00:27:37.569 --> 00:27:39.569 یعنی اپنے وطنوں کو 00:27:39.569 --> 00:27:41.700 گپ شپ کافی ہے۔ 00:27:41.700 --> 00:27:44.700 یعنی لذت کے خون کے لیے کافی ہے۔ 00:27:44.700 --> 00:27:48.730 یہ ان لوگوں کے لیے ہے جن کے گھر والے مسجد حرام میں موجود نہیں ہیں۔ 00:27:48.730 --> 00:27:52.730 یعنی اگر یہ تھوڑے فاصلے پر تھا یا زیادہ 00:27:52.730 --> 00:27:55.730 یا اپنی مرضی کے مطابق اس سے دور 00:27:55.730 --> 00:27:58.730 یہی وہ ہے جس کی رہنمائی ہونی چاہیے۔ 00:27:58.730 --> 00:28:02.049 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:02.049 --> 00:28:06.819 لذت کے جائز ہونے کا ثبوت حدیث میں موجود ہے۔ 00:28:06.819 --> 00:28:09.819 اس میں لطف کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ 00:28:09.819 --> 00:28:12.819 ان میں سے ایک قربانی کے جانور کا ڈرائیور بننا ہے۔ 00:28:12.819 --> 00:28:16.819 یہ اس وقت تک نہیں گلتا جب تک کہ قربانی کا جانور اپنی منزل تک نہ پہنچ جائے۔ 00:28:16.819 --> 00:28:19.819 دوسرا قربانی کے جانور کا ڈرائیور نہیں ہے۔ 00:28:19.819 --> 00:28:22.819 جب وہ عمرہ مکمل کرتا ہے تو وہ گل جاتا ہے۔ 00:28:22.819 --> 00:28:24.819 پھر وہ حج کا احرام باندھتا ہے۔ 00:28:24.819 --> 00:28:29.940 حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ مکی پر تمتع نہیں ہے۔ 00:28:29.940 --> 00:28:35.069 حدیث میں ہے کہ کسی ایک شخص پر بھی رسمی قربانی واجب نہیں ہے۔ 00:28:35.069 --> 00:28:38.069 اس میں حج کے دوران تین دن کے روزے بھی شامل ہیں۔ 00:28:38.069 --> 00:28:40.069 ان لوگوں کے لیے جو ہدایت نہیں پاتے 00:28:40.069 --> 00:28:43.170 اس میں سنت نے ہدایت کی صراحت کی ہے۔ 00:28:43.170 --> 00:28:47.170 یہ بھیڑ یا اس کے اوپر کوئی مویشی ہے۔ 00:28:47.170 --> 00:28:51.259 احادیث میں یہ احرام کی ممانعتوں میں سے ہے۔ 00:28:51.259 --> 00:28:55.259 مناسب لباس پہننا اور مونڈنے یا کسی اور طریقے سے بالوں کو ہٹانا 00:28:55.259 --> 00:28:59.259 اس سے تمتع کرنے والے پر بوجھ کم ہوتا ہے اور قربانی کا جانور نہیں ملتا 00:28:59.259 --> 00:29:03.259 اس نے اپنے ملک اور وطن میں سب سے زیادہ روزے رکھے 00:29:03.259 --> 00:29:08.299 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ایک صحابی کی تفسیر دوسروں کی تفسیر سے زیادہ اہم ہے۔