خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
مریم بنت عمران کی کہانی
السلام علیکم
مریم کی پرورش نبوت کے گھر میں ہوئی ہے۔
لڑکی پر اللہ کی رحمت سے
اچھے گھر میں پرورش پانا
دو اچھے والدین کے درمیان
یا یہ کہ خدا اس کے لئے کوئی ایسا مہیا کرے جو اسے بچپن سے خدا کی فرمانبرداری کے لئے پرورش کرے۔
اپنے بھائیوں یا بہنوں سے
یا جس کو خدا اس کے تابع کر دے۔
اور یہ نعمت
لیکن ایک سمجھدار، ذہین لڑکی اس سے فائدہ اٹھائے گی۔
ایک پاکیزہ، ایماندار اور نیک انسان
ہم نے اسے اس وقت میں دیکھا ہے۔
جس کے پاس یہ نعمت ہے اس پر خدا کا فضل ہے۔
لیکن وہ آزادی کے بہانے اس کے خلاف بغاوت کرتی ہے۔
حقوق نسواں کے نظریات کے ذریعے طلب کیا گیا۔
لڑکیوں کو کرپٹ کرنے کے حامی
پھر نتیجہ تلخ ہوگا۔
لڑکی کو کھونا
اور شکر ادا نہ کرنے کی وجہ سے اس نعمت کو کھونا
اس رویے پر افسوس کرنے والوں کو ہم نے دیکھا ہے۔
اس پر آنے والی آفت کو دیکھنے کے بعد
اپنے صالح والدین کی پرورش کے خلاف بغاوت کرکے
جہاں تک سمجھدار اور ذہین لڑکی کا تعلق ہے۔
اس نے اس اچھے ماحول سے فائدہ اٹھایا جو خدا نے اس کے لیے تیار کیا تھا۔
وہ ایک ایسی خوشی میں رہتی ہے جس کا ذائقہ صرف وہی جانتے ہیں۔
مریم بنت عمران علیہ السلام
جن کے لیے اللہ نے پرورش کے لیے اچھا ماحول فراہم کیا۔
وہ نبی کے خاندان سے ہیں، خدا جہانوں پر رحم کرے۔
وہ خدا کے ایک نبی کے گھر میں پرورش پائی
وہ اچھے لوگوں میں سے تھی۔
اللہ تعالیٰ نے اسے یتیم پیدا کرنا نصیب کیا۔
خدا کی ایک اور نعمت لڑکی پر پوری ہو۔
وہ اسے ان لوگوں سے جانتا ہے جنہوں نے یتیموں کی سیرت اور ان کے لیے خدا کی دیکھ بھال کا مطالعہ کیا۔
اور پیاری بہن غور کریں کہ اللہ تعالیٰ کیا فرماتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ان کے درود کا شمار کرتے ہوئے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
جہاں اس نے کہا: کیا اس نے تمہیں یتیم نہیں پایا اور تمہیں اندر لے گیا؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یتیم کی کفالت کرنے کی تاکید کی۔
اس کی فضیلت اور ثواب آخرت میں بیان کرتے ہوئے فرمایا:
میں اور یتیم کی کفالت کرنے والا جنت میں ایسے ہی ہوں گے۔
اس نے اپنی شہادت اور درمیانی انگلیوں سے کہا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
یہ یتیم کی کفالت کا بہت بڑا اجر ہے۔
یہ اس ضمانت میں ذمہ داری کی عظمت کی نشاندہی کرتا ہے۔
ضمانت چند دینار تک محدود نہیں ہے۔
کفیل اسے ایک خیراتی ادارے کو فراہم کرتا ہے جو یتیموں کے لیے رقم جمع کرتی ہے۔
پھر وہ یتیم کے بارے میں کچھ نہیں جانتا
جس کا بدلہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں جنت ہے۔
یہ اس سے بہت بڑا ہے۔
کفالت تعلیم اور دیکھ بھال ہے۔
اور یتیم کے مفادات کی پیروی کرنا
اس کے پیسے کا خیال رکھنا اور اسے ترقی دینا
اس کی حفاظت کرنا اور یتیم پر خرچ کرنا جب تک ضروری نہ ہو۔
یہ معنی عمران کی بیٹی مریم کے زمانے میں نیک لوگوں پر واضح تھا۔
لہذا، انہوں نے اس کی سرپرستی کرنے کا مقابلہ کیا۔
جو اس انعام اور عظیم اجر کو جیت لے
خداتعالیٰ نے فرمایا
یہ غیب کی خبر ہے جو ہم آپ پر ظاہر کرتے ہیں۔
اور جب وہ قلم رکھ رہے تھے تو آپ ان کے ساتھ نہیں تھے۔
ان میں سے کون مریم کی کفالت کرے گا؟
اور جب وہ جھگڑ رہے تھے تو تم ان کے ساتھ نہیں تھے۔
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا
جہاں تک ان کے قلم کا تعلق ہے۔
ان کے تیر وہ لوگ استعمال کرتے تھے جن پر بنی اسرائیل کا الزام تھا۔
مریم کی کفالت پر
ابن عطیہ رحمہ اللہ نے کہا
اور جمہور علماء
اسے لینے اور اس میں مقابلہ کرنے کے لئے وہم کے طور پر
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
انہوں نے مریم کے بارے میں ووٹ دیا کہ ان میں سے کون ان کی سرپرستی کرے گا۔
یہ ان کے ثواب کی خواہش کی وجہ سے ہے۔
نتیجہ وہی نکلا جو خدا نے اس کے لیے چنا تھا۔
تاکہ مریم اپنے نبیوں میں سے کسی کے گھر میں پرورش پائے
خداتعالیٰ نے فرمایا
زکریا نے اس کی سرپرستی کی۔
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
اور اس نے اس کی سرپرستی کی۔
یعنی اسے زکریا سے ملانا
کیونکہ کفالہ کا اصل معنی ہے الحاق
اس نے اسے اپنی نگہداشت میں شامل کیا۔
یہ اللہ کی مرضی سے ہوا۔
ان کے درمیان ایک ووٹ کے نتیجے میں
اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کی قوم کے نیک لوگ اس بات پر اختلاف کرتے تھے کہ اس کی کفالت کون کرے گا۔
چنانچہ انہوں نے ووٹ ڈالے۔
قرعہ خدا کے نبی زکریا کے لیے تھا۔
اور اسی طرح اللہ تعالیٰ نے فرمایا
یہ غیب کی خبر ہے جو ہم آپ پر ظاہر کرتے ہیں۔
اور جب وہ قلم رکھ رہے تھے تو آپ ان کے ساتھ نہیں تھے۔
ان میں سے کون مریم کی کفالت کرے گا؟
اور جب وہ جھگڑ رہے تھے تو تم ان کے ساتھ نہیں تھے۔
وہ پاکیزہ ولی ایک نبی کی نگرانی میں تھا۔
اس کی پرورش نبوت کے گہوارہ میں ہوئی۔
تاکہ وہ اور اس کی بیٹی دنیا والوں کے لیے نشان عبرت بنیں۔
اور مریم کے لیے خدا کے نبی زکریا کی کفالت
اس نے اسے نبوت کے گھر میں پرورش بخشی۔
یہ حضرت زکریا علیہ السلام کے اخلاق اور عبادت سے لیا گیا ہے۔
الطاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا
زکریا نے اس کی سرپرستی کی۔
اس کو مریم کے فضائل میں شمار کریں۔
کیونکہ دیگر چیزوں کے ساتھ اس کی فضیلت میں اضافہ ہوتا ہے۔
کیونکہ تعلیم کا باپ اپنے معلم کی حیثیت سے اپنا کردار اور نیکی کماتا ہے۔
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
تو اس کے رب نے اسے قبولیت کے ساتھ قبول کیا اور اسے ایک خوبصورت پودا دیا۔
یعنی میری ایک عجیب پرورش ہوئی۔
مذہبی اخلاقی ادب
اس کے حالات مکمل تھے۔
اس نے اپنے قول و فعل کو درست کیا۔
اور اس میں اس کا کمال بڑھتا گیا۔
خدا زکریا کے لیے آسانیاں پیدا کرے۔
یہ بندے کے لیے خدا کی طرف سے ایک نعمت ہے۔
جس کی پرورش کا ذمہ دار ہو اسے کامل اور صالح لوگوں میں سے بنانا
یہاں ایک سوال پیدا ہوتا ہے۔
لوگ مریم کی کفالت کے لیے کیوں بھاگے؟
اور جواب
کیونکہ ان سب کو احساس تھا کہ لڑکی کو اس کی حفاظت اور دیکھ بھال کے لیے ایک مرد کی ضرورت ہوتی ہے۔
خواہ یہ لڑکی مریم ہی کیوں نہ ہو۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا
یہ مریم ہے۔
اسے کسی کی ضرورت تھی کہ وہ اس کی سرپرستی کرے اور اسے گلے لگائے
تو وہ اسے ضمانت دینے کے لیے دوڑے۔
دوسری خواتین کے بارے میں کیا خیال ہے؟
یہ تجربے سے معلوم ہوتا ہے۔
عورت کو تحفظ اور دیکھ بھال کی ضرورت ہے جس کی لڑکے کو ضرورت نہیں ہے۔
اس کے لیے سب کچھ زیادہ چھپا ہوا اور سنسنی خیز تھا۔
یہ اس کے لیے بہتر تھا۔
اس لیے اس کا لباس جائز تھا۔
کپڑے جو اسے ڈھانپیں۔
جو آدمی مردوں کا لباس پہنتا ہے وہ ملعون ہے۔
یہ مرد کا فرض ہے۔
اس کی دیکھ بھال کے تحت لڑکی کے حالات کو چیک کریں
وہ اس کے خدشات کے بارے میں پوچھتا ہے۔
جیسا کہ زکریا علیہ السلام نے مریم علیہا السلام کے ساتھ کیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
تو اس کے رب نے اسے اچھی طرح قبول کر لیا۔
اور ایک اچھا پودا اگائیں۔
زکریا نے اس کی سرپرستی کی۔
زکریا جب بھی حرم میں داخل ہوا،
اسے وہاں روزی روٹی مل گئی۔
اس نے کہا: اے مریم اس کے لیے میں تمہارا ہوں۔
اس نے کہا یہ خدا کی طرف سے ہے۔
اللہ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
زکریا جب بھی حرم میں داخل ہوا،
اسے وہاں روزی روٹی مل گئی۔
یعنی بغیر کسی فائدہ یا کوشش کے
بلکہ خدا نے اس کی ٹانگ مہیا کی۔
اور ایک ایسا وقار جس سے خدا نے اسے عزت دی۔
اور زکریا نے اس سے کہا
میں آپ کو یہ دیتا ہوں۔
اس نے کہا یہ خدا کی طرف سے ہے۔
مہربانی اور مہربانی
اللہ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔
یعنی بندے کی طرف سے کسی قسم کا خیال کیے بغیر اور نہ ہی کوئی فائدہ
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
خدا کے پیغمبر اس رزق پر حیران ہوئے۔
اور یہ کوئی تعجب کی بات نہیں تھی۔
سوائے اس کے کہ وہ اس کی وجہ نہیں جانتا
یہاں تک کہ اگر وہ جانتا تھا کہ وہ تحفے تھے جو اس کے پاس آئے تھے۔
کیا تعجب ہے
اس کا جواب راستباز دیوتاؤں کا جواب تھا۔
اس نے کہا یہ خدا کی طرف سے ہے۔
اس نے تصدیق کی کہ یہ خدا کا رزق تھا۔
اس لیے وہ ضمیر لے کر آئی تھی۔
پھر اس نے اس بات کی تصدیق اس طرح کی جس سے حیرانی دور ہو گئی۔
اور کہنے لگی
اللہ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔
یعنی خدا کا رزق بہت زیادہ اور لامحدود ہے۔
اور اس کی اتنی تعریف نہیں کی جاتی
لہذا، یہ حساب سے محدود نہیں ہے
یہ ختم ہونے والے نمبروں پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔
لڑکی کو اس وقت پریشان نہیں ہونا چاہیے جب اس کا سرپرست اس کی حالت کھو دے
بلکہ اسے اس پر خوش ہونا چاہیے۔
کیونکہ یہ معائنہ سرپرست کی دلچسپی اور اس کی دیکھ بھال کا ثبوت ہے۔
لیکن وہ کیا رزق تھا جو حضرت مریم علیہا السلام کے پاس آیا؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین