سنی تصورات کا خلاصہ
قانونی چالیں۔
شرعی قانون میں ایسی کوئی تدبیریں نہیں ہیں جن کی وجہ سے کوئی واجب ساقط ہو جائے یا کسی حرام کام کا ارتکاب کیا جا سکے۔
یا سچ کو جھوٹ اور جھوٹ کو سچ بنا دے۔
خداتعالیٰ نے یہودیوں کی مذمت کی ہے جو سبت کے دن تجاوز کرتے ہیں۔
وہ اپنے آرام اور سبت کے دن وہیل کے شکار کو روکتے ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ان سے اس گاؤں کے بارے میں پوچھو جو سمندر کے کنارے تھا جب وہ سبت کے دن گنتے تھے۔
جب ان کی وہیل ان کے پاس ان کے سبت کے دن قانون کے مطابق آئیں
اور جس دن وہ سبت نہ مانیں، وہ ان پر نہیں آئے گا۔
اس طرح ہم نے ان کو آزمایا کیونکہ وہ نافرمان تھے۔
جب انہوں نے اس چال کا ارتکاب کیا تو انہوں نے اس کا بندر بدل دیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
جب انہوں نے اس چیز سے سرکشی کی جس سے انہیں منع کیا گیا تھا تو ہم نے ان سے کہا کہ ذلیل بندر بن جاؤ۔
ان کا حملہ اس وقت ہوا جب انھوں نے ہفتے کے روز وہیل مچھلیوں کو کثرت سے آتے ہوئے پایا
یہ وہ دن ہے جس دن انہیں کام کرنے سے منع کیا گیا تھا۔
انہوں نے ہفتہ سے پہلے سمندر میں جال اور سوراخ بنائے
اگر وہیل ہفتہ کو اس میں گریں۔
انہوں نے اسے اتوار کو نکالا۔
یہ ان کی چال ہے جس سے وہ دکھی بندر بن گئے ہیں۔
کیونکہ یہ سبت کے دن شکار کے گناہ سے بھی بدتر دھوکہ ہے۔
جہاں تک وہ ترکیبیں جو تجویز کی گئی ہیں۔
یہی قانون کی تکمیل اور حقوق کی تکمیل کا باعث بنتا ہے۔
جیسے ظالم کی حق سے چھٹکارا جو اسے روکے۔
اس قسم کی چال قابل تعریف اور جائز ہے۔
اس کی ایک مثال وہ ہے جو خدا کے نبی حضرت یوسف علیہ السلام نے کی۔
بادشاہ کے سکے اپنے بھائی کے مال میں ڈالنے کی چال سے
تاکہ اس کی شمولیت کو حاصل کیا جا سکے۔
اور پھر اس کے بعد اس کے باقی خاندان آئے
واضح رہے کہ اس نے یہ چال چلائی تھی۔
اس نے جھوٹ نہیں بولا اور اپنے بھائی کو چور قرار دیا۔
اس نے کچھ نہیں کہا
خدا نہ کرے کہ ہم چوری کرنے والوں کے علاوہ کچھ نہ لیں۔
بلکہ فرمایا
خدا نہ کرے کہ ہم لے جائیں سوائے اس کے جس کے پاس ہمارا سامان ہے۔