خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
حدیبیہ کی سلامتی
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان ستر کو رہا کیا۔
قریش نے سہیل بن عمر کو بھیجا۔
اور ان کے ساتھ حویطب بن عبد العزہ بھی ہیں۔
مخرز بن حفص
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صلح کرنے کے لیے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
بشرطیکہ ان کا یہ سال ان سے لوٹ آئے
آئندہ سال عمرہ کے لیے ادا کیا جائے گا۔
انہوں نے دیگر معاملات پر اتفاق کیا۔
امام احمد نے اسے اپنی مسند میں حسن سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم کی سند پر
انہوں نے کہا کہ قریش نے سہیل بن عمر کو بھیجا۔
بنو عامر بن لوئی میں سے ایک
انہوں نے کہا محمد کے پاس آؤ ان سے صلح ہو جائے گی۔
اس کے ساتھ امن نہیں ہو گا جب تک کہ وہ اس سال ہم سے واپس نہ آئے
خدا کی قسم عرب کبھی یہ نہیں کہتے کہ ہم پر زبردستی داخل ہوئے تھے۔
چنانچہ سہیل بن عمر ان کے پاس آئے
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
انہوں نے کہا کہ عوام امن چاہتے ہیں۔
جب انہوں نے اس آدمی کو بھیجا تھا۔
جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
وہ بولا اور لمبا بولا۔
وہ پیچھے ہٹ گیا یہاں تک کہ ان کے درمیان صلح ہو گئی۔
دونوں جماعتوں نے اہم ترین امور پر اتفاق کیا۔
جسے امام احمد نے اپنی مسند میں اچھی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم کی سند پر
اس نے کہا: محمد بن عبداللہ سہیل بن عمر کا اسی پر اتفاق ہے۔
یہ سال ہمارے پاس واپس آئے گا۔
ہمارے لیے مکہ میں داخل نہ ہونا
اور اگر عام ہو تو ممکن ہے۔
ہم نے تمہیں چھوڑ دیا۔
تو آپ اسے اپنے دوستوں کے ساتھ داخل کریں۔
میں تین دن تک وہاں رہا۔
آپ کے پاس نصب ہتھیار ہے۔
تلواروں کے بغیر اس میں داخل نہ ہو۔
اور امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بشرطیکہ آپ اس گھر کو ہمارے اور ہمارے درمیان چھوڑ دیں تو ہم اس کا طواف کریں گے۔
سہیل نے کہا
خدا کی قسم عرب یہ نہیں کہتے کہ ہم نے مار ماری۔
لیکن یہ اگلے سال سے ہے۔
امام احمد نے اپنی مسند میں اور ابوداؤد نے اپنی سنن میں حسن سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم کی سند پر
انہوں نے کہا کہ وہ دس سال سے جنگی صورتحال کا انتظار کر رہے تھے۔
لوگ محفوظ محسوس کرتے ہیں اور ایک دوسرے سے دور رہتے ہیں۔
امام احمد نے اپنی مسند میں حسن سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم کی سند پر
انہوں نے کہا کہ یہ ان کی حالت میں تھا جب انہوں نے کتاب لکھی۔
جو محمد کے عقد اور عہد میں داخل ہونا چاہے وہ اس میں داخل ہو سکتا ہے۔
جو کوئی قریش کے معاہدے اور ان کے عہد میں شامل ہونا چاہے وہ اس میں داخل ہو سکتا ہے۔
خزاعہ نے کھڑے ہو کر کہا:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عقد اور عہد میں ہیں۔
بنو بکر ثابت قدم رہے اور کہا کہ ہم قریش کے عقد اور عہد میں ہیں۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم کی سند پر
سہیل بن عمر نے کہا
اور ہم میں سے کوئی آدمی تمہارے پاس نہیں آئے گا، خواہ وہ تمہارے مذہب کی پیروی کرے۔
جب تک کہ آپ اسے ہمیں واپس نہ کر دیں۔
اور امام مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
تو انہوں نے یہ شرط رکھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
تم میں سے جو بھی آیا ہم نے اسے واپس نہیں کیا۔
اور ہم میں سے جو کوئی آپ کے پاس آیا، آپ نے ہمارے پاس لوٹا۔
انہوں نے کہا یا رسول اللہ کیا ہم یہ لکھیں؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہاں، وہ ہم میں سے ایک تھا جو ان کے پاس گیا اور خدا نے اسے دور رکھا
اور جو ان میں سے ہمارے پاس آئے گا، اللہ اس کے لیے راحت اور راہ نکالے گا۔
اسے دونوں شیخوں نے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے اور اس کا لفظ مسلم ہے۔
البراء بن عازب کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر تک محدود تھے۔
اہل مکہ نے اس سے اتفاق کیا کہ وہ اس میں داخل ہو گیا۔
میرا مطلب ہے، اگلے سال، تین لوگ وہاں رہیں گے۔
وہ اس میں داخل نہیں ہو سکتا سوائے تلوار اور اس کے چھلکے کے
وہ اس کے لوگوں میں سے کسی کو اپنے ساتھ نہیں لے جاتا
کوئی بھی جو اس کے ساتھ تھا وہاں رہنے سے نہیں روکا جاتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اصحاب کو سنوارنے کا حکم دیا۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام پھیرا۔
جس نے حدیبیہ سے صلح کی اس نے اپنے ساتھیوں سے کہا
اٹھو، قربانی کرو، پھر منڈواؤ، لیکن ان میں سے ایک بھی نہیں اٹھا۔
یہاں تک کہ اس نے تین بار کہا
جب ان میں سے کوئی نہ اٹھا تو وہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا
اُس نے اُس سے اُن باتوں کا تذکرہ کیا جو اُس نے لوگوں سے اُٹھایا تھا۔
اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو، یا رسول اللہ، کیا آپ یہ پسند کریں گے؟
باہر جاؤ اور ان میں سے کسی سے ایک لفظ بھی نہ بولو
یہاں تک کہ وہ آپ کو کاٹ دے اور آپ کے شیور کو بلائے اور وہ آپ کو منڈوائے
اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم واپس چلے گئے۔
اس نے ان میں سے کسی سے بات نہیں کی جب تک کہ اس نے ایسا نہ کیا۔
ہم نے اسے قتل کر دیا اور اس کے حجام کو بلایا اور اس نے اس کا منڈوایا
یہ دیکھ کر وہ اٹھے اور خود کو ذبح کر لیا۔
اس نے ان میں سے بعض کو ایک دوسرے کا منڈوایا یہاں تک کہ انہوں نے ایک دوسرے کو غم سے مار ڈالا۔
حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ انہوں نے ایسا نہیں کیا۔
نقل کرنے کا انتظار کیا جب تک وہ باہر آکر سر منڈوائے
تو لوگوں نے کیا۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلایا، اللہ تعالیٰ آپ کو سلام کرے۔
تین بار بال منڈوانے والوں کے لیے اور ایک بار کٹوانے والوں کے لیے
امام احمد نے اسے اپنی مسند میں حسن سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
حدیبیہ کے دن مردوں نے اپنے سر منڈوائے اور دوسرے کم پڑ گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا مونڈنے والوں پر رحم کرے۔
انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور وہ لوگ جو کمی کرتے ہیں۔
اس نے کہا، "خدا ان لوگوں پر رحم کرے جو اپنے بال منڈواتے ہیں۔"
انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور وہ لوگ جو کمی کرتے ہیں۔
اس نے کہا، "خدا ان لوگوں پر رحم کرے جو اپنے بال منڈواتے ہیں۔"
انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور وہ لوگ جو کمی کرتے ہیں۔
فرمایا: اور غافل
پھر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے ان کی قربانی کا جانور ذبح کیا۔
امام مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
ہم نے اپنی قربانی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حدیبیہ کے سال کی۔
اونٹ سات کے بدلے اور گائے سات کے بدلے میں دی جاتی ہے۔
ابن حبان نے اپنی صحیح میں سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
حدیبیہ کے دن ہم نے ستر اونٹ ذبح کئے
البدنا سات کے لیے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جماعت قربانی میں شریک ہوتی ہے۔
امام ترمذی نے فرمایا
اس پر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور دیگر علماء کے نزدیک عمل ہے۔
وہ سات کے بدلے اونٹ اور سات کے بدلے گائے دیکھتے ہیں۔
یہی سفیان ثوری، شافعی اور احمد کا قول ہے۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
اگر جہان ایک دوسرے کے لیے لمبے عرصے تک ترستے رہیں
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
اور باقی کے ساتھ آپ کی حرکت لب کشائی ہے۔