Краткое изложение суннитских концепций
Потребность простых мусульман в фетвах
Общая потребность мусульман в том, чтобы кто-то давал им фетвы, постоянна и неотложна.
Особенно, когда болезнь широко распространена и широко распространена в их обществах.
Всемогущий Бог сказал
Так спросите у памятных людей, если не знаете
И Всемогущий Бог сказал
Если к ним приходит вопрос безопасности или страха, они объявляют об этом.
Даже если они вернут его Посланнику и обладателям власти среди них.
Он знает тех, кто делает это из них
Выдавать людям фетвы об их религии – это доверие
Давать людям фетвы об их религии – это большое доверие.
Муфтий сообщает от имени Бога и Его Посланника правила религии относительно того, о чем он просит фетву.
Широкая общественность относится к фетве своего муфтия.
Они реализуют это как правило Бога
Вот почему муфтии не должны издавать фетвы, кроме того, что им известно.
Им запрещено говорить о Боге без знания
Бог запретил это
Он связал его запрет с многобожием, аморальными поступками, несправедливостью и грехом.
Всемогущий Бог сказал
Скажи: «Мой Господь запрещает только безнравственные поступки, как явные, так и скрытые».
И грех и преступление без права
И придавать Богу в сотоварищи что-либо, для чего Он не ниспослал никакой власти.
И что ты говоришь о Боге то, чего не знаешь
Давать ложные фетвы – это клеветать на Бога
Давать людям ложные фетвы – это величайшая ложь и клевета на Бога.
Его владельцу никогда не удается
Всемогущий Бог сказал
И не говори, что то, что описывают твои языки, - ложь
Это разрешено, а это запрещено, чтобы вы могли выдумывать ложь против Бога.
Те, кто выдумывает ложь о Боге, не добьются успеха
Даровано тем, кто дает ложь
Заявление в соответствии с правовым контролем
Не придавать легитимности коррупционным действиям
Скорее, это ввело бы общественность в заблуждение и обмануло бы шариат.
Если вы стали коррумпированными, не совершайте коррупцию во имя законов шариата.
Фетва основана на двух науках
Знание норм шариата
Он знал, что произойдет, если решение по нему будет отменено.
Разница между последовательностью постановлений и различиями в фетвах
Положения шариата фиксированы и не меняются.
Независимо от того, как меняются времена, места, условия или обычаи.
Но что может измениться, так это фетва
В соответствии с изменением контекста управления и связанных с ним вопросов
То есть фетва является постановлением
Оно может измениться в зависимости от чего-то еще, находящегося за его пределами и связанного с ним.
Первоначальное решение не изменилось
Скорее, оно изменилось в зависимости от изменения его контекста и контекста.
Пример
Продажа винограда – решение
Это фиксированное правило по своему происхождению.
Но если бы он знал, что тот, кто купит виноград, превратит его в вино.
В таком случае недопустимо продавать ему под предлогом
И запрещая сотрудничество в грехе и агрессии
Запрещено продавать именно этому человеку
С ним связано состояние, которое препятствует продаже ему.
Что касается продажи винограда в целом
Это останется допустимым для тех, у кого нет этой причины.
Краткое изложение суннитских концепций