سنی تصورات کا خلاصہ
فتووں کی عام مسلمانوں کی ضرورت
عام مسلمانوں کو فتویٰ دینے کے لیے کسی کی ضرورت مستقل اور فوری ہے۔
خاص طور پر جب مصیبت ان کے معاشروں میں وسیع اور وسیع ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
پس اگر تم نہیں جانتے تو اہل ذکر سے پوچھ لو
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر ان کے سامنے کوئی سلامتی یا خوف کا معاملہ آتا ہے تو وہ اس کا اعلان کرتے ہیں۔
خواہ وہ اسے رسول اور ان میں سے صاحب اختیار کو واپس کر دیں۔
وہ ان لوگوں کو جانتا ہے جو ان سے قیاس کرتے ہیں۔
لوگوں کو ان کے مذہب کے بارے میں فتوے دینا ایک امانت ہے۔
لوگوں کو ان کے مذہب کے بارے میں فتوے دینا بہت بڑی امانت ہے۔
مفتی خدا اور اس کے رسول کی طرف سے دین کا حکم بتاتا ہے جس کے بارے میں وہ فتویٰ طلب کرتا ہے۔
عام عوام کا تعلق اپنے مفتی کے فتوے سے ہے۔
وہ اسے خدا کے حکم کے طور پر نافذ کرتے ہیں۔
اس لیے مفتیوں کو فتویٰ جاری نہیں کرنا چاہیے سوائے اس کے جو وہ جانتے ہیں۔
ان کے لیے بغیر علم کے خدا کے بارے میں بات کرنا حرام ہے۔
خدا نے اس سے منع کیا۔
اس نے اس کی ممانعت کو شرک، غیر اخلاقی اعمال، ناانصافی اور گناہ سے جوڑ دیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
کہہ دو کہ میرا رب صرف بے حیائی کے کاموں سے منع کرتا ہے، ظاہری اور پوشیدہ چیزوں سے۔
اور بغیر حق کے گناہ اور زیادتی
اور خدا کے ساتھ کسی ایسی چیز کو شریک کرنا جس کی اس نے کوئی سند نازل نہ کی ہو۔
اور یہ کہ تم خدا کے بارے میں وہ کہتے ہو جو تم نہیں جانتے
جھوٹے فتوے دینا خدا پر بہتان لگانا ہے۔
لوگوں کو جھوٹے فتوے دینا خدا پر بہت بڑا جھوٹ اور بہتان ہے۔
اس کا مالک کبھی کامیاب نہیں ہوتا
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جو کچھ تمہاری زبانیں بیان کرتی ہیں اسے جھوٹ نہ کہو
یہ جائز ہے اور یہ حرام ہے، تاکہ تم خدا پر جھوٹ باندھو
جو لوگ خدا پر جھوٹ گھڑتے ہیں وہ کامیاب نہیں ہوں گے۔
جھوٹی بات دینے والوں کو عطا کیا گیا۔
قانونی کنٹرول کے مطابق ایک بیان
کرپٹ کاموں کو جائز نہ دیں۔
بلکہ اس کے بعد عوام کو گمراہ کرنا اور شریعت کو دھوکہ دینا ہوگا۔
اگر آپ کرپٹ ہو جائیں تو شریعت کے نام پر کرپشن نہ کریں۔
فتویٰ دو علوم پر مبنی ہے۔
شریعت کی دفعات کا علم
وہ مطلوبہ حقیقت کو جانتا تھا اگر اس پر سے حکم ہٹا دیا جائے۔
احکام کی مستقل مزاجی اور فتاویٰ کے اختلاف میں فرق
شریعت کی دفعات متعین ہیں اور تبدیل نہیں ہوتیں۔
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ وقت، مقامات، حالات یا رواج کیسے بدلتے ہیں۔
لیکن جو چیز بدل سکتی ہے وہ فتویٰ ہے۔
گورننس اور اس سے متعلقہ معاملات کے تناظر میں تبدیلی کے مطابق
یعنی فتویٰ کا حکم ہے۔
یہ اس کے باہر اور اس سے متعلق کسی اور چیز کے لحاظ سے تبدیل ہوسکتا ہے۔
اصل حکم تبدیل نہیں ہوا ہے۔
بلکہ اپنے سیاق و سباق میں تبدیلی کی بنیاد پر تبدیل ہوا۔
مثال
انگور بیچنا اس کا حل ہے۔
یہ اپنی اصل میں ایک مقررہ حکم ہے۔
لیکن اگر وہ جانتا تھا کہ جو انگور خریدے گا وہ اسے شراب میں بدل دے گا۔
اس صورت میں اسے عذر کے طور پر بیچنا جائز نہیں ہے۔
اور گناہ اور جارحیت میں تعاون سے منع کیا۔
خاص طور پر اس شخص کو فروخت کرنا حرام ہے۔
اس سے متعلق ایک شرط ہے جو اسے فروخت کرنے سے روکتی ہے۔
جہاں تک عام طور پر انگور بیچنے کا تعلق ہے۔
یہ ان لوگوں کے لیے جائز رہے گا جن کے پاس یہ وجہ نہیں ہے۔
سنی تصورات کا خلاصہ