ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
فجر کی دو رکعتوں کے بعد دائیں طرف کھڑے ہونے اور اس کی ترغیب دینے کا باب، خواہ رات کو تہجد پڑھے یا نہ پڑھے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی دو رکعت فجر کی نماز پڑھتے تھے۔
اس کے دائیں طرف لیٹ جائیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اطاعت صرف اس صورت میں ہوتی ہے جب وہ حق پر ہو۔
فجر کی دو رکعتوں کے بعد نماز پڑھنا مستحب ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم شام کی نماز سے فارغ ہونے سے لے کر فجر تک نماز پڑھتے تھے۔
گیارہ رکعات
ہر دو رکعت کے درمیان سلام کہتا ہے۔
اور ایک کے ساتھ وتر ہے۔
اگر مؤذن فجر کی نماز کے لیے خاموش ہو جائے۔
اور فجر اس کو دکھائی دی۔
موذن اس کے پاس آیا
آپ نے کھڑے ہو کر دو ہلکی رکعتیں پڑھیں
پھر دائیں جانب لیٹ گیا۔
اس طرح جب تک مؤذن اس کے پاس قیام کے لیے نہ آئے
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ہر دو رکعت کے درمیان سلام پھیرنا
مسلمانوں میں ایسا ہی ہے۔
اور معنی ہر دو رکعت کے بعد
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی فجر کی دو رکعتیں پڑھے۔
اسے اپنے دائیں طرف لیٹنے دو
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بھوکے کو فجر کی دو رکعتیں پڑھنے کی ترغیب دینا
ابن حجر نے کہا
بعض پیشوائوں کا خیال تھا کہ گھر میں مستحب ہے لیکن مسجد میں نہیں۔
چونکہ یہ ان سے منتقل نہیں ہوا تھا، اس لیے اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
وہ مسجد میں لیٹ گیا۔
امام احمد سے ان کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا
میں جو کرتا ہوں اور اگر آدمی کرے تو اچھا ہے۔
النووی رحمہ اللہ نے کہا
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث کے ظاہری معنی کے مطابق المختار بھوکے کے لیے ہے۔
اور جو کچھ ان کے بارے میں روایت کیا گیا ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
کبھی کبھی بھوکے رہنے دو
یہ جائز ہونے کا بیان ہے۔
ظہر کی سنت کا باب
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
دوپہر سے پہلے دو رکعتیں۔
اور اس کے بعد دو رکعتیں۔
اتفاق کیا۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے دوپہر سے پہلے چار بار فون نہیں کیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
وہ دوپہر سے پہلے چار بجے میرے گھر میں نماز پڑھتا ہے۔
پھر باہر نکل کر لوگوں کی نماز پڑھائی
پھر داخل ہوا اور دو رکعت نماز پڑھی۔
آپ لوگوں کو مغرب کی نماز پڑھاتے تھے۔
پھر داخل ہوا اور دو رکعت نماز پڑھی۔
وہ شام کی نماز میں لوگوں کی امامت کرتا ہے۔
وہ میرے گھر میں داخل ہوتا ہے اور دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سنت نماز فرض نماز سے پہلے یا بعد میں ہو سکتی ہے۔
نفلی نماز گھر میں پڑھنا مسجد میں پڑھنے سے بہتر ہے۔
فرض نماز مسجد میں پڑھنا گھر میں پڑھنے سے افضل ہے۔
ظہر کی نماز سے پہلے چار رکعتیں پڑھنا مستحب ہے۔
اور اس کے بعد دو رکعتیں۔
نماز مغرب کے بعد دو رکعت پڑھنا مستحب ہے۔
نماز عصر کے بعد دو رکعت پڑھنا مستحب ہے۔
ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے چار رکعتیں دوپہر سے پہلے اور چار اس کے بعد پڑھیں
خدا نے اسے جہنم کی آگ سے روک دیا۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
تنخواہ کے معیار کو برقرار رکھنا ضروری ہے۔
نفلی نمازوں میں ثابت قدم رہنا جہنم کی آگ سے رکاوٹ ہے۔
ظہر سے پہلے اور بعد میں چار رکعتیں پڑھنا مستحب ہے۔
عبداللہ بن السائب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چار وقت نماز پڑھتے تھے۔
دوپہر سے پہلے سورج غروب ہونے کے بعد
اس نے کہا کہ یہ ایک گھڑی ہے جب آسمان کے دروازے کھل جاتے ہیں۔
میں پسند کروں گا کہ اس میں میرے لیے نیک اعمال کیے جائیں۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سنت کی سنت کا وقت ظہر ہے، دوپہر کے بعد
دعا مانگ کر اور نیک اعمال کر کے جواب دینے کی گھڑی کو پکڑو
اطاعت میں اضافہ ایمان کی گہرائی اور مضبوطی کی علامت ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر سے پہلے چار نمازیں نہ پڑھتے
اس کے بعد انہوں نے دعا کی۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اگر کوئی مسلمان کسی عذر کی وجہ سے اسے وقت پر ادا نہ کر سکے۔
ظہر کی نماز کے بعد ادا کیا۔
زمانہ کے سال کا باب
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عصر کی نماز سے پہلے چار رکعتیں پڑھتے تھے۔
وہ مقرب فرشتوں کو سلام کرکے انہیں الگ کرتا ہے۔
اور مسلمان اور مومنین جنہوں نے ان کی پیروی کی۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عصر کی نماز سے پہلے چار رکعتیں پڑھنا مستحب ہے۔
بغیر تسلیم کے تشہد پڑھ کر ان کو الگ کرتا ہے۔
الترمذی نے اسحاق کے حوالے سے کہا:
اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ سلام کے ساتھ ان کو الگ کرتا ہے جس کے معنی تشہد کے ہیں۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
خدا مارن پر رحم کرے جس نے عصر سے پہلے چار بار نماز پڑھی۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عصر کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھتے تھے۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عصر کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھتے تھے۔
اس میں اور سابقہ حدیث میں کوئی تضاد نہیں ہے۔
یا تو اس لیے کہ نمبر کا تصور کوئی دلیل نہیں ہے۔
یا اس نے دو رکعتیں پڑھیں اور پھر آخری دو کا اضافہ کیا۔
یا اس کے برعکس
یا کسی اور اہم چیز کے لیے آخری دو چھوڑ دیں۔
یا دوسری صورت میں
یا یہ کہ اس نے کبھی دو رکعت نماز پڑھی اور کبھی چار
مغرب کے بعد اور اس سے پہلے کی سنتوں کا باب
ابن عمر کی حدیث اور عائشہ کی حدیث ان ابواب میں پیش کی گئی ہے۔
یہ دونوں سچے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہو۔
غروب آفتاب کے بعد دو رکعت نماز پڑھتے تھے۔
عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
غروب آفتاب سے پہلے دعا کریں۔
پھر تیسری بار جس سے چاہا فرمایا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز مغرب سے پہلے دو رکعت نماز پڑھنا مستحب ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ معاملہ واجب ہے۔
جب تک کہ ثبوت اس بات کی طرف اشارہ نہ کرے کہ یہ مطلوب ہے۔
جیسا کہ حدیث میں ہے کہ جس سے چاہا فرمایا
بخاری کے مطابق حدیث کے تسلسل میں
مجھے نفرت ہے کہ لوگ اسے روایت کے طور پر لیتے ہیں۔
واجب روایات سے کم درجہ کی طرف اشارہ ہے۔
جس کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عادی ہو گئے۔
اتار چڑھاؤ والی دعائیں خواہش کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بڑے صحابہ کو دیکھا
وہ مراکش میں سواریہ شروع کرتے ہیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
وہ شروع کرتے ہیں، یعنی آگے رہتے ہیں۔
ستون، یعنی مسجد نبوی کی ٹانگیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سترہ تک نماز پڑھنا فرض ہے۔
صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہوں، اس کو نافذ کرنے کے خواہاں تھے۔
مسجد کے مستول کو جیکٹ کے طور پر پہننا جائز ہے۔
غروب آفتاب سے پہلے دو رکعت نماز پڑھنا مستحب ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں نماز پڑھا کرتے تھے۔
غروب آفتاب کے بعد غروب آفتاب سے پہلے دو رکعتیں۔
تو کہا گیا۔
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے دعا فرمائی؟
اس نے کہا
اس نے ہمیں ان کے لیے دعا کرتے دیکھا
اس نے نہ ہمیں حکم دیا اور نہ منع کیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
ہم شہر میں تھے۔
اگر مؤذن مغرب کی نماز کے لیے اذان دے؟
سواریہ کے لیے روانہ ہوئے اور دو رکعتیں ادا کیں۔
تاکہ کوئی اجنبی آدمی مسجد میں داخل ہو۔
سمجھا جاتا ہے کہ نماز پڑھی گئی ہے۔
اس لیے کہ ان کو نماز پڑھنے والوں کی بڑی تعداد
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سال کے حصوں کا بیان
ان میں سے کچھ زبانی ہیں اور کچھ عملی
رپورٹنگ سمیت
غروب آفتاب سے پہلے دو رکعتیں پڑھنا مستحب ہے۔
عشاء کے بعد اور اس سے پہلے کی سنتوں کا باب
اس میں ابن عمر کی سابقہ حدیث ہے۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔
رات کے کھانے کے بعد دو رکعت
اور عبداللہ بن مغفل کی حدیث ہے۔
ہر اذان کے درمیان ایک دعا ہے۔
اوپر کی طرح اتفاق کیا۔
جمعہ کی سنت کا باب
اس میں ابن عمر کی سابقہ حدیث ہے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔
جمعہ کے بعد دو رکعت
اتفاق کیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی جمعہ کی نماز پڑھے۔
پھر چار وقت نماز پڑھے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
جمعہ کے بعد نماز نہیں پڑھی۔
جب تک وہ چلا نہ جائے۔
وہ گھر میں دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ وہ چار نمازیں ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پڑھا کرتے تھے۔
فربہ نہیں۔
بلکہ، ایک بالادست
جمعہ کے بعد چار رکعت یا دو رکعت نماز پڑھنا جائز ہے۔
یہ تنوع میں فرق کی وجہ سے ہے۔
قوم کے لیے رحمت اور آسانی ہے۔
جو مسجد میں نماز پڑھے وہ جائز ہے۔
جو گھر میں نماز پڑھے وہ افضل ہے۔
اگلی گفتگو کے لیے
گھر میں نفلی نماز ادا کرنے کے بارے میں باب
چاہے تنخواہ ہو یا کوئی اور
فرض نماز کی جگہ سے نفلی نماز میں بدلنے کا حکم
یا انہیں الفاظ سے الگ کر دیں۔
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
دعا کرو لوگو اپنے گھروں میں
سب سے افضل نماز گھر میں پڑھنا ہے۔
سوائے تحریر کے
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں تمام نفلی دعائیں شامل ہیں۔
کیونکہ تحریر سے جو مراد ہے وہ مسلط ہے۔
گھر میں نفلی نماز کی ترغیب دینا
کیونکہ اس نے چھپایا اور دکھاوے سے دور رکھا
اس سے گھر میں برکت ہو۔
پھر اس پر رحمت نازل ہوتی ہے اور شیطان اس سے بھاگ جاتا ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اپنے گھروں میں نماز پڑھیں
اور ان کو قبریں نہ بناؤ
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قبریں عبادت گاہ نہیں ہیں۔
تو اس میں نماز عبادت بن جاتی ہے۔
وہ گھر جہاں نماز نہیں ہوتی
گویا اس کا خاندان قبرستان والوں میں سے تھا۔
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی اپنی نماز اپنی مسجد میں پڑھے۔
وہ اپنے گھر کو اپنی دعاؤں کا حصہ بنائے
خدا اس کی دعاؤں سے اس کے گھر میں خیر لاتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلمان کو چاہیے کہ اپنے گھر کو اپنی نماز کا حصہ بنائے
اس کے خاندان کو اس کی تقلید کرنے دیں۔
اور اس کے بچوں کی پرورش اسی پر ہوتی ہے۔
وہ اسے ذکر، تسبیح اور قرآن پڑھنے سے بھر دیتا ہے۔
شیطان کا پانچواں
یہ اچھی بات ہے، اللہ اسے مسلمانوں کے گھروں میں بنائے
عمر بن عطا کی طرف سے
نافع بن جبیر نے اسے السائب کے پاس بھیجا۔
میرا بھتیجا شیر ہے۔
وہ اس سے ایک ایسی چیز کے بارے میں پوچھتا ہے جو معاویہ نے نماز کے دوران اس سے دیکھا تھا۔
اور اس نے کہا ہاں
میں نے ان کے ساتھ کیبن میں جمعہ کی نماز پڑھی۔
جب امام نے سلام کیا۔
میں نے اٹھ کر نماز پڑھی۔
جب وہ اندر داخل ہوا۔
اس نے میرے پاس بھیجا اور کہا
جو آپ نے کیا وہ دوبارہ نہ کریں۔
اگر آپ جمعہ کی نماز پڑھتے ہیں۔
اسے نماز سے مت جوڑو
جب تک آپ بات کریں یا باہر نہ جائیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے ہمیں ایسا کرنے کا حکم دیا۔
نماز کو نماز سے نہ جوڑنا
جب تک ہم بات نہیں کرتے یا باہر نہیں جاتے
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کیبن
یعنی کمرہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسجد میں مزار لینا جائز ہے۔
یہ بیان کرتے ہوئے کہ سب سے پہلے ایسا کرنے والا معاویہ تھا، خدا ان سے راضی ہو۔
جب باہر والے نے اس پر وار کیا۔
پہلی نماز کی جگہ سے ہٹنا
یہ اس کے سجدے کی جگہوں کی تعداد میں اضافہ کرنا ہے۔
فرض نماز کو نفل نماز پر فضیلت ظاہر کرنے کی خواہش
کسی شخص کو حرکت یا بولنے کی ذمہ داری کے بعد اختیار ہے۔
لوگوں کو حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ تعلیم دینا
جاہلوں کے ساتھ سختی اور ظلم کے بغیر