WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
利雅得·萨利赫（Riyad Al-Saleh）来自使者大师的话，愿真主保佑他并赐予他平安

00:00:09.779 --> 00:00:23.410
这一章讲述了在晨礼两拜后在右侧站立并鼓励它的可取性，无论一个人是否在晚上进行了 Tahajjud

00:00:25.820 --> 00:00:28.820
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说

00:00:28.820 --> 00:00:33.820
每当先知（愿真主保佑他并赐予他平安）时，都会进行两拉的黎明祈祷

00:00:33.820 --> 00:00:36.820
躺在他的右侧

00:00:36.820 --> 00:00:39.820
《布哈里圣训实录》传述

00:00:39.820 --> 00:00:42.549
交谈的好处之一

00:00:42.549 --> 00:00:49.100
只有在右侧时才能服从

00:00:49.100 --> 00:00:53.100
最好在晨礼两拜之后进行祈祷

00:00:53.100 --> 00:00:58.469
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说

00:00:58.469 --> 00:01:06.469
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，过去常常在完成晚祷和黎明之间进行祈祷

00:01:06.469 --> 00:01:08.469
十一拜

00:01:08.469 --> 00:01:11.469
他说每两拜之间的致敬

00:01:11.469 --> 00:01:13.469
这是 Witr 与一个

00:01:13.469 --> 00:01:17.469
如果宣礼员在黎明祈祷时保持沉默

00:01:17.469 --> 00:01:19.469
黎明向他显现

00:01:19.469 --> 00:01:21.469
宣礼员向他走来

00:01:21.469 --> 00:01:24.469
他站起来，跪了两拜

00:01:24.469 --> 00:01:28.469
然后他右侧躺下

00:01:28.469 --> 00:01:32.469
因此，直到宣礼员来找他居住

00:01:32.469 --> 00:01:34.730
由穆斯林讲述

00:01:34.730 --> 00:01:38.019
每两拜之间说“萨拉姆”

00:01:38.019 --> 00:01:41.019
这就是穆斯林的情况

00:01:41.019 --> 00:01:44.019
每两拜之后的意义

00:01:44.019 --> 00:01:48.689
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意

00:01:48.689 --> 00:01:52.689
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说

00:01:52.689 --> 00:01:56.689
如果你们中的一个人在晨曦中祈祷了两拜

00:01:56.689 --> 00:02:00.010
让他右侧卧

00:02:00.010 --> 00:02:03.010
由阿布达乌德和提尔米济叙述

00:02:03.010 --> 00:02:07.290
交谈的好处之一

00:02:07.290 --> 00:02:11.289
鼓励饥饿者进行晨礼的两拜

00:02:11.289 --> 00:02:13.289
伊本·哈吉尔说

00:02:13.289 --> 00:02:17.289
一些前辈认为，在家里可以，但在清真寺里不行。

00:02:17.289 --> 00:02:20.289
既然不是他传的，愿上帝保佑他，赐他平安

00:02:20.289 --> 00:02:23.289
他躺在清真寺里

00:02:23.289 --> 00:02:26.289
伊玛目艾哈迈德被问及他的情况时，他说

00:02:26.289 --> 00:02:30.289
我所做的事，如果一个人做，那就很好

00:02:30.289 --> 00:02:33.419
纳瓦维，愿上帝怜悯他，说

00:02:33.419 --> 00:02:38.419
根据阿布·胡莱拉圣训的明显含义，Al-Mukhtar 是为了饥饿者

00:02:38.419 --> 00:02:41.419
关于他的叙述，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:02:41.419 --> 00:02:44.419
有时留给饥饿的人

00:02:44.419 --> 00:02:47.419
这是允许性的声明

00:02:47.419 --> 00:02:54.289
《杜尔圣行》章节

00:02:54.289 --> 00:02:57.289
他说，以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:02:57.289 --> 00:03:01.289
我向真主的使者祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安

00:03:01.289 --> 00:03:03.289
中午前两拜

00:03:03.289 --> 00:03:06.419
之后两拜

00:03:06.419 --> 00:03:08.699
同意

00:03:08.699 --> 00:03:11.699
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她

00:03:11.699 --> 00:03:14.699
先知，愿真主保佑他并赐予他平安

00:03:14.699 --> 00:03:17.770
中午之前他没有打过四次电话

00:03:17.770 --> 00:03:20.120
《布哈里圣训实录》传述

00:03:20.120 --> 00:03:23.120
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说

00:03:23.120 --> 00:03:26.120
他是先知，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:03:26.120 --> 00:03:30.120
中午四点前他在我家祈祷

00:03:30.120 --> 00:03:33.120
然后他出去带领人们祈祷

00:03:33.120 --> 00:03:36.120
然后他进去祈祷两拜

00:03:36.120 --> 00:03:39.150
他曾经带领人们进行昏礼祈祷

00:03:39.150 --> 00:03:42.150
然后他进去祈祷两拜

00:03:42.150 --> 00:03:45.150
他带领人们进行晚祷

00:03:45.150 --> 00:03:49.150
他进入我家并拜了两拜

00:03:49.150 --> 00:03:52.219
由穆斯林讲述

00:03:52.219 --> 00:03:55.050
交谈的好处之一

00:03:55.050 --> 00:04:00.300
圣行礼拜可以在义务礼拜之前或之后进行

00:04:00.300 --> 00:04:05.560
在家做自愿祈祷比在清真寺做祈祷更好

00:04:05.560 --> 00:04:10.879
在清真寺进行义务祈祷比在家里祈祷更好

00:04:10.879 --> 00:04:16.170
建议在中午礼拜前进行四拜

00:04:16.170 --> 00:04:19.170
之后两拜

00:04:19.170 --> 00:04:24.459
昏礼祈祷后最好进行两拜

00:04:24.459 --> 00:04:29.709
晚祷后最好进行两拜

00:04:29.709 --> 00:04:35.540
根据乌姆哈比巴的权威，愿上帝对她感到满意，她说：

00:04:35.540 --> 00:04:39.540
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说

00:04:39.540 --> 00:04:45.660
中午之前拜四拜，午后拜四拜的人

00:04:45.660 --> 00:04:48.920
上帝禁止他进入地狱之火

00:04:48.920 --> 00:04:51.920
由阿布达乌德和提尔米济叙述

00:04:51.920 --> 00:04:55.720
交谈的好处之一

00:04:55.720 --> 00:05:00.139
维持薪资标准是可取的

00:05:00.139 --> 00:05:05.550
坚持自愿祈祷是远离地狱之火的屏障

00:05:05.550 --> 00:05:11.550
建议中午之前拜四拜，中午之后也拜四拜

00:05:11.550 --> 00:05:16.740
以阿卜杜拉·本·萨伊卜的权威，愿上帝对他感到满意

00:05:16.740 --> 00:05:21.740
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，曾经祈祷过四次

00:05:21.740 --> 00:05:24.740
中午之前太阳落山后

00:05:24.740 --> 00:05:30.740
他说现在是天堂之门开启的时刻

00:05:30.740 --> 00:05:35.930
我希望有人为我做善事

00:05:35.930 --> 00:05:38.949
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述

00:05:38.949 --> 00:05:42.300
交谈的好处之一

00:05:42.300 --> 00:05:47.589
圣行的时间是 Dhuhr，中午之后

00:05:47.589 --> 00:05:53.009
抓住回应的时刻，祈祷并做好事

00:05:53.009 --> 00:06:00.129
服从的增加是信心深度和坚定的标志

00:06:00.129 --> 00:06:03.129
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她

00:06:03.129 --> 00:06:09.129
如果先知（愿真主保佑他并赐他平安）在中午之前没有做四次祈祷

00:06:09.129 --> 00:06:12.160
他们在那之后祈祷

00:06:12.160 --> 00:06:15.019
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述

00:06:15.019 --> 00:06:18.339
交谈的好处之一

00:06:19.339 --> 00:06:24.339
如果穆斯林因某种原因不能按时履行

00:06:24.339 --> 00:06:27.339
他在中午祈祷后进行了这件事

00:06:27.339 --> 00:06:34.629
时代之年章

00:06:34.629 --> 00:06:38.629
他说，根据阿里·本·阿比·塔利布的权威，愿上帝对他感到满意

00:06:38.629 --> 00:06:44.660
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在下午祈祷前常常祈祷四拉克

00:06:44.660 --> 00:06:49.660
他向亲密的天使致意，将他们分开

00:06:49.660 --> 00:06:53.660
以及追随他们的穆斯林和信徒

00:06:53.660 --> 00:06:56.730
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述

00:06:56.730 --> 00:06:59.459
交谈的好处之一

00:06:59.459 --> 00:07:03.660
建议下午礼拜前先拜四拜

00:07:03.660 --> 00:07:07.660
他通过背诵没有 tasleem 的 tashahhud 将它们分开

00:07:07.660 --> 00:07:12.100
提尔米吉援引伊沙克的话说：

00:07:12.100 --> 00:07:18.100
它的意思是他用敬语将它们分开，这意味着 tashahhud

00:07:18.100 --> 00:07:22.290
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:07:22.290 --> 00:07:26.290
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平

00:07:26.290 --> 00:07:31.290
愿上帝怜悯在晡礼前四次祈祷的马兰

00:07:31.290 --> 00:07:34.449
由阿布达乌德和提尔米济叙述

00:07:34.449 --> 00:07:38.899
阿里·本·阿比·塔利卜的权威，愿上帝对他感到满意

00:07:38.899 --> 00:07:44.899
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在下午祈祷前常常祈祷两拜

00:07:44.899 --> 00:07:48.250
由阿布达乌德和提尔米济叙述

00:07:48.250 --> 00:07:51.779
交谈的好处之一

00:07:51.779 --> 00:07:58.230
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在下午祈祷前常常祈祷两拜

00:07:58.230 --> 00:08:02.230
它与之前的圣训并无矛盾

00:08:02.230 --> 00:08:06.360
要么是因为数字的概念不是一个论证

00:08:06.360 --> 00:08:11.360
或者他念了两拜，然后加上最后两拜

00:08:11.360 --> 00:08:13.360
或者反之亦然

00:08:13.360 --> 00:08:16.360
或者将最后两项留给更重要的事情

00:08:16.360 --> 00:08:18.360
或者其他情况

00:08:18.360 --> 00:08:24.360
或者他有时祈祷两拜，有时祈祷四拜

00:08:24.360 --> 00:08:30.889
关于《马格里布圣行》之前和之后的章节

00:08:30.889 --> 00:08:38.070
这些章节介绍了伊本·欧麦尔的圣训和阿伊莎的圣训

00:08:38.070 --> 00:08:43.070
他们都是真的，先知，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:08:43.070 --> 00:08:46.070
他常常在日落后祈祷两拜

00:08:46.070 --> 00:08:51.190
以阿卜杜拉·本·莫加法尔的权威，愿上帝对他感到满意

00:08:51.190 --> 00:08:55.190
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平

00:08:55.190 --> 00:08:58.190
日落前祈祷

00:08:58.190 --> 00:09:02.289
然后他第三次对他想要的人说

00:09:02.289 --> 00:09:04.289
《布哈里圣训实录》传述

00:09:04.289 --> 00:09:08.120
交谈的好处之一

00:09:08.120 --> 00:09:13.570
建议在昏礼礼拜前拜两拜

00:09:13.570 --> 00:09:16.570
表明该事项是强制性的

00:09:16.570 --> 00:09:20.570
除非有证据表明这是可取的

00:09:20.570 --> 00:09:24.570
正如圣训中所说，他对任何他愿意的人说

00:09:24.570 --> 00:09:28.080
根据布哈里圣训的延续

00:09:28.080 --> 00:09:32.080
我讨厌人们把它当作一种传统

00:09:32.080 --> 00:09:36.080
表明她的等级低于强制性叙述

00:09:36.080 --> 00:09:42.559
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，已经习惯了

00:09:42.559 --> 00:09:48.970
不稳定的祈祷的可取程度各不相同

00:09:48.970 --> 00:09:51.970
根据阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他，他说：

00:09:51.970 --> 00:09:56.970
我看到了真主使者的伟大同伴，愿真主保佑他并赐予他平安

00:09:56.970 --> 00:10:01.059
他们在摩洛哥创办了 Sawariya

00:10:01.059 --> 00:10:03.059
《布哈里圣训实录》传述

00:10:03.059 --> 00:10:07.830
他们开始，也就是说，他们保持领先

00:10:07.830 --> 00:10:12.830
柱子，意思是先知清真寺的腿

00:10:12.830 --> 00:10:15.600
交谈的好处之一

00:10:15.600 --> 00:10:18.820
必须祈祷直到Sitra

00:10:18.820 --> 00:10:23.820
同伴们，愿上帝对他们感到满意，热衷于实施它

00:10:23.820 --> 00:10:28.370
允许将清真寺桅杆当作夹克穿着

00:10:28.370 --> 00:10:32.779
建议日落前拜两拜

00:10:32.779 --> 00:10:38.059
根据阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他，他说：

00:10:38.059 --> 00:10:43.059
我们曾经在真主的使者时代祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安

00:10:43.059 --> 00:10:47.059
日落后、日落前两拜

00:10:47.059 --> 00:10:49.059
于是有人说

00:10:49.059 --> 00:10:54.100
真主的使者（愿真主保佑他并赐他平安）是否为他们祈祷了？

00:10:54.100 --> 00:10:55.100
他说

00:10:55.100 --> 00:10:58.100
他看到我们为他们祈祷

00:10:58.100 --> 00:11:01.100
他既没有命令我们，也没有禁止我们

00:11:01.100 --> 00:11:03.610
由穆斯林讲述

00:11:03.610 --> 00:11:06.610
根据阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他，他说：

00:11:06.610 --> 00:11:08.639
我们在城里

00:11:08.639 --> 00:11:12.639
如果宣礼员要求进行昏礼祈祷

00:11:12.639 --> 00:11:16.639
他们出发前往 Sawariya 并进行了两拜

00:11:16.639 --> 00:11:19.639
以便陌生人进入清真寺

00:11:19.639 --> 00:11:22.639
认为祈祷已被祈祷

00:11:22.639 --> 00:11:25.639
因为祈祷的人很多

00:11:25.639 --> 00:11:27.740
由穆斯林讲述

00:11:27.740 --> 00:11:31.789
交谈的好处之一

00:11:31.789 --> 00:11:33.789
年度各部分的说明

00:11:33.789 --> 00:11:37.789
有些是口头的，有些是实际的

00:11:37.789 --> 00:11:39.789
包括报告

00:11:39.789 --> 00:11:46.899
建议在日落前进行两拜

00:11:46.899 --> 00:11:49.899
关于伊萨圣行前后的章节

00:11:49.899 --> 00:11:53.980
它包含伊本·奥马尔以前的圣训

00:11:53.980 --> 00:11:56.980
我与先知一起祈祷，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:11:56.980 --> 00:11:59.980
晚餐后两拜

00:11:59.980 --> 00:12:02.980
阿卜杜拉·本·莫加法尔的圣训

00:12:02.980 --> 00:12:05.980
每次祈祷之间都有一个祈祷

00:12:05.980 --> 00:12:08.980
同意上述

00:12:08.980 --> 00:12:13.769
关于星期五圣行的章节

00:12:13.769 --> 00:12:17.950
它包含伊本·奥马尔以前的圣训

00:12:17.950 --> 00:12:20.950
他与先知一起祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安

00:12:20.950 --> 00:12:23.950
周五后两拜

00:12:24.950 --> 00:12:26.980
同意

00:12:26.980 --> 00:12:32.230
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意

00:12:32.230 --> 00:12:36.230
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说

00:12:36.230 --> 00:12:39.230
如果你们中的一个人周五祈祷

00:12:39.230 --> 00:12:42.230
然后让他祈祷四次

00:12:42.230 --> 00:12:44.230
由穆斯林讲述

00:12:44.230 --> 00:12:47.620
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:12:47.620 --> 00:12:50.620
先知，愿真主保佑他并赐予他平安

00:12:50.620 --> 00:12:53.620
星期五之后他没有祈祷

00:12:53.620 --> 00:12:55.620
直到他离开

00:12:55.620 --> 00:12:58.620
他在家拜了两拜

00:12:58.620 --> 00:13:02.860
由穆斯林讲述

00:13:02.860 --> 00:13:05.059
交谈的好处之一

00:13:05.059 --> 00:13:10.059
这是先知（愿真主保佑他并赐他平安）用来祈祷的四个祈祷文

00:13:10.059 --> 00:13:12.059
不是毛巴

00:13:12.059 --> 00:13:14.730
相反，是一种多余的

00:13:14.730 --> 00:13:18.730
星期五之后可以祈祷四拜或两拜

00:13:18.730 --> 00:13:21.730
这是由于多样性的差异

00:13:21.730 --> 00:13:24.730
国家有怜悯和安逸

00:13:24.730 --> 00:13:28.210
任何人在清真寺祈祷都是被允许的

00:13:28.210 --> 00:13:31.210
谁在家祈祷就更好

00:13:31.210 --> 00:13:36.610
为了下一次的谈话

00:13:36.610 --> 00:13:39.610
关于在家进行自愿祈祷的可取性的章节

00:13:39.610 --> 00:13:42.610
无论是工资还是其他

00:13:42.610 --> 00:13:46.610
从义务祈祷改为自愿祈祷的命令

00:13:46.610 --> 00:13:49.610
或者用文字将它们分开

00:13:49.610 --> 00:13:53.759
扎伊德·伊本·塔比特的权威，愿上帝对他感到满意

00:13:53.759 --> 00:13:57.759
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说

00:13:57.759 --> 00:14:01.759
各位，请在家中祈祷

00:14:01.759 --> 00:14:05.759
最好的祈祷是在家祈祷

00:14:05.759 --> 00:14:07.759
书面除外

00:14:07.759 --> 00:14:09.889
同意

00:14:09.889 --> 00:14:13.750
交谈的好处之一

00:14:13.750 --> 00:14:16.850
圣训包括所有自愿祈祷

00:14:16.850 --> 00:14:20.850
因为书面的意思是强加的

00:14:20.850 --> 00:14:24.330
鼓励在家自愿祈祷

00:14:24.330 --> 00:14:27.330
因为他隐藏并避免炫耀

00:14:27.330 --> 00:14:30.330
愿房子因此受到祝福

00:14:30.330 --> 00:14:34.330
然后怜悯降临在他身上，撒旦就逃离了他

00:14:34.330 --> 00:14:38.350
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意

00:14:38.350 --> 00:14:42.350
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平

00:14:42.350 --> 00:14:46.350
在家中进行祈祷

00:14:46.350 --> 00:14:49.350
不要让他们成为坟墓

00:14:49.350 --> 00:14:51.379
同意

00:14:51.379 --> 00:14:55.379
交谈的好处之一

00:14:55.379 --> 00:14:58.700
坟墓不是礼拜场所

00:14:58.700 --> 00:15:01.700
所以其中的祈祷就变成了一种敬拜行为

00:15:01.700 --> 00:15:05.110
没有祈祷的房子

00:15:05.110 --> 00:15:08.110
就好像他的家人就在墓地里一样

00:15:08.110 --> 00:15:12.330
根据贾比尔的权威，愿上帝对他感到满意，他说：

00:15:12.330 --> 00:15:16.330
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说

00:15:16.330 --> 00:15:20.330
如果你们中的一个人在他的清真寺里进行祈祷

00:15:20.330 --> 00:15:24.330
让他的家成为他祈祷的一部分

00:15:24.330 --> 00:15:29.389
上帝通过他的祈祷将良善带入他的家

00:15:29.389 --> 00:15:32.490
由穆斯林讲述

00:15:32.490 --> 00:15:35.419
交谈的好处之一

00:15:35.419 --> 00:15:40.639
穆斯林应该让他的家成为他祈祷的一部分

00:15:40.639 --> 00:15:42.639
让家人效仿他

00:15:42.639 --> 00:15:45.639
他的孩子们就是在这个基础上长大的

00:15:45.639 --> 00:15:49.639
他让他充满了纪念、赞美和阅读《古兰经》

00:15:49.639 --> 00:15:51.639
恶魔的五刀

00:15:51.639 --> 00:15:56.639
这很好，愿上帝让它在穆斯林家庭中实现

00:15:56.639 --> 00:15:59.889
奥马尔·本·阿塔的权威

00:15:59.889 --> 00:16:03.889
纳菲·本·朱拜尔把他送到萨伊卜

00:16:03.889 --> 00:16:05.889
我的侄子是只老虎

00:16:05.889 --> 00:16:09.889
他向他询问穆阿维叶在祈祷期间从他身上看到的一些事情

00:16:09.889 --> 00:16:11.889
他说是的

00:16:11.889 --> 00:16:15.889
周五我在小屋里和他一起祈祷

00:16:15.889 --> 00:16:17.889
当伊玛目问候时

00:16:17.889 --> 00:16:20.889
我站起来祈祷

00:16:20.889 --> 00:16:22.919
当他进来时

00:16:22.919 --> 00:16:24.919
他发给我并说

00:16:24.919 --> 00:16:27.980
不要再做你做过的事

00:16:27.980 --> 00:16:29.980
如果你星期五祈祷

00:16:29.980 --> 00:16:31.980
不要将它与祈祷联系起来

00:16:31.980 --> 00:16:34.980
直到你说话或出去

00:16:34.980 --> 00:16:37.980
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安

00:16:37.980 --> 00:16:39.980
他命令我们这样做

00:16:39.980 --> 00:16:42.980
不要把祷告与祷告联系起来

00:16:42.980 --> 00:16:45.980
直到我们说话或出去

00:16:45.980 --> 00:16:48.080
由穆斯林讲述

00:16:48.080 --> 00:16:50.750
客舱

00:16:50.750 --> 00:16:53.620
也就是说，房间

00:16:53.620 --> 00:16:55.620
交谈的好处之一

00:16:55.620 --> 00:17:00.320
允许在清真寺内供奉神龛

00:17:00.320 --> 00:17:04.319
解释说第一个做到这一点的人是穆阿维叶，愿上帝对他感到满意

00:17:04.319 --> 00:17:07.740
当外人刺伤他时

00:17:07.740 --> 00:17:10.740
从第一次祈祷的地方转移

00:17:10.740 --> 00:17:13.740
这是为了增加他跪拜的地方

00:17:13.740 --> 00:17:18.119
展示义务祈祷相对于自愿祈祷的优越性的愿望

00:17:19.569 --> 00:17:23.569
一个人在有移动或说话的义务之后可以选择

00:17:23.569 --> 00:17:27.980
以智慧和善意教导人们

00:17:27.980 --> 00:17:30.980
对无知的人没有严厉和残忍