利雅得·萨利赫（Riyad Al-Saleh）来自使者大师的话，愿真主保佑他并赐予他平安
这一章讲述了在晨礼两拜后在右侧站立并鼓励它的可取性，无论一个人是否在晚上进行了 Tahajjud
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
每当先知（愿真主保佑他并赐予他平安）时，都会进行两拉的黎明祈祷
躺在他的右侧
《布哈里圣训实录》传述
交谈的好处之一
只有在右侧时才能服从
最好在晨礼两拜之后进行祈祷
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，过去常常在完成晚祷和黎明之间进行祈祷
十一拜
他说每两拜之间的致敬
这是 Witr 与一个
如果宣礼员在黎明祈祷时保持沉默
黎明向他显现
宣礼员向他走来
他站起来，跪了两拜
然后他右侧躺下
因此，直到宣礼员来找他居住
由穆斯林讲述
每两拜之间说“萨拉姆”
这就是穆斯林的情况
每两拜之后的意义
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
如果你们中的一个人在晨曦中祈祷了两拜
让他右侧卧
由阿布达乌德和提尔米济叙述
交谈的好处之一
鼓励饥饿者进行晨礼的两拜
伊本·哈吉尔说
一些前辈认为，在家里可以，但在清真寺里不行。
既然不是他传的，愿上帝保佑他，赐他平安
他躺在清真寺里
伊玛目艾哈迈德被问及他的情况时，他说
我所做的事，如果一个人做，那就很好
纳瓦维，愿上帝怜悯他，说
根据阿布·胡莱拉圣训的明显含义，Al-Mukhtar 是为了饥饿者
关于他的叙述，愿上帝保佑他并赐予他平安
有时留给饥饿的人
这是允许性的声明
《杜尔圣行》章节
他说，以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
我向真主的使者祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安
中午前两拜
之后两拜
同意
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
中午之前他没有打过四次电话
《布哈里圣训实录》传述
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
他是先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
中午四点前他在我家祈祷
然后他出去带领人们祈祷
然后他进去祈祷两拜
他曾经带领人们进行昏礼祈祷
然后他进去祈祷两拜
他带领人们进行晚祷
他进入我家并拜了两拜
由穆斯林讲述
交谈的好处之一
圣行礼拜可以在义务礼拜之前或之后进行
在家做自愿祈祷比在清真寺做祈祷更好
在清真寺进行义务祈祷比在家里祈祷更好
建议在中午礼拜前进行四拜
之后两拜
昏礼祈祷后最好进行两拜
晚祷后最好进行两拜
根据乌姆哈比巴的权威，愿上帝对她感到满意，她说：
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
中午之前拜四拜，午后拜四拜的人
上帝禁止他进入地狱之火
由阿布达乌德和提尔米济叙述
交谈的好处之一
维持薪资标准是可取的
坚持自愿祈祷是远离地狱之火的屏障
建议中午之前拜四拜，中午之后也拜四拜
以阿卜杜拉·本·萨伊卜的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，曾经祈祷过四次
中午之前太阳落山后
他说现在是天堂之门开启的时刻
我希望有人为我做善事
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
交谈的好处之一
圣行的时间是 Dhuhr，中午之后
抓住回应的时刻，祈祷并做好事
服从的增加是信心深度和坚定的标志
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她
如果先知（愿真主保佑他并赐他平安）在中午之前没有做四次祈祷
他们在那之后祈祷
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
交谈的好处之一
如果穆斯林因某种原因不能按时履行
他在中午祈祷后进行了这件事
时代之年章
他说，根据阿里·本·阿比·塔利布的权威，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在下午祈祷前常常祈祷四拉克
他向亲密的天使致意，将他们分开
以及追随他们的穆斯林和信徒
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
交谈的好处之一
建议下午礼拜前先拜四拜
他通过背诵没有 tasleem 的 tashahhud 将它们分开
提尔米吉援引伊沙克的话说：
它的意思是他用敬语将它们分开，这意味着 tashahhud
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
愿上帝怜悯在晡礼前四次祈祷的马兰
由阿布达乌德和提尔米济叙述
阿里·本·阿比·塔利卜的权威，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在下午祈祷前常常祈祷两拜
由阿布达乌德和提尔米济叙述
交谈的好处之一
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在下午祈祷前常常祈祷两拜
它与之前的圣训并无矛盾
要么是因为数字的概念不是一个论证
或者他念了两拜，然后加上最后两拜
或者反之亦然
或者将最后两项留给更重要的事情
或者其他情况
或者他有时祈祷两拜，有时祈祷四拜
关于《马格里布圣行》之前和之后的章节
这些章节介绍了伊本·欧麦尔的圣训和阿伊莎的圣训
他们都是真的，先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
他常常在日落后祈祷两拜
以阿卜杜拉·本·莫加法尔的权威，愿上帝对他感到满意
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
日落前祈祷
然后他第三次对他想要的人说
《布哈里圣训实录》传述
交谈的好处之一
建议在昏礼礼拜前拜两拜
表明该事项是强制性的
除非有证据表明这是可取的
正如圣训中所说，他对任何他愿意的人说
根据布哈里圣训的延续
我讨厌人们把它当作一种传统
表明她的等级低于强制性叙述
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，已经习惯了
不稳定的祈祷的可取程度各不相同
根据阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他，他说：
我看到了真主使者的伟大同伴，愿真主保佑他并赐予他平安
他们在摩洛哥创办了 Sawariya
《布哈里圣训实录》传述
他们开始，也就是说，他们保持领先
柱子，意思是先知清真寺的腿
交谈的好处之一
必须祈祷直到Sitra
同伴们，愿上帝对他们感到满意，热衷于实施它
允许将清真寺桅杆当作夹克穿着
建议日落前拜两拜
根据阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他，他说：
我们曾经在真主的使者时代祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安
日落后、日落前两拜
于是有人说
真主的使者（愿真主保佑他并赐他平安）是否为他们祈祷了？
他说
他看到我们为他们祈祷
他既没有命令我们，也没有禁止我们
由穆斯林讲述
根据阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他，他说：
我们在城里
如果宣礼员要求进行昏礼祈祷
他们出发前往 Sawariya 并进行了两拜
以便陌生人进入清真寺
认为祈祷已被祈祷
因为祈祷的人很多
由穆斯林讲述
交谈的好处之一
年度各部分的说明
有些是口头的，有些是实际的
包括报告
建议在日落前进行两拜
关于伊萨圣行前后的章节
它包含伊本·奥马尔以前的圣训
我与先知一起祈祷，愿上帝保佑他并赐予他平安
晚餐后两拜
阿卜杜拉·本·莫加法尔的圣训
每次祈祷之间都有一个祈祷
同意上述
关于星期五圣行的章节
它包含伊本·奥马尔以前的圣训
他与先知一起祈祷，愿真主保佑他并赐予他平安
周五后两拜
同意
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
如果你们中的一个人周五祈祷
然后让他祈祷四次
由穆斯林讲述
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
星期五之后他没有祈祷
直到他离开
他在家拜了两拜
由穆斯林讲述
交谈的好处之一
这是先知（愿真主保佑他并赐他平安）用来祈祷的四个祈祷文
不是毛巴
相反，是一种多余的
星期五之后可以祈祷四拜或两拜
这是由于多样性的差异
国家有怜悯和安逸
任何人在清真寺祈祷都是被允许的
谁在家祈祷就更好
为了下一次的谈话
关于在家进行自愿祈祷的可取性的章节
无论是工资还是其他
从义务祈祷改为自愿祈祷的命令
或者用文字将它们分开
扎伊德·伊本·塔比特的权威，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
各位，请在家中祈祷
最好的祈祷是在家祈祷
书面除外
同意
交谈的好处之一
圣训包括所有自愿祈祷
因为书面的意思是强加的
鼓励在家自愿祈祷
因为他隐藏并避免炫耀
愿房子因此受到祝福
然后怜悯降临在他身上，撒旦就逃离了他
以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
在家中进行祈祷
不要让他们成为坟墓
同意
交谈的好处之一
坟墓不是礼拜场所
所以其中的祈祷就变成了一种敬拜行为
没有祈祷的房子
就好像他的家人就在墓地里一样
根据贾比尔的权威，愿上帝对他感到满意，他说：
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
如果你们中的一个人在他的清真寺里进行祈祷
让他的家成为他祈祷的一部分
上帝通过他的祈祷将良善带入他的家
由穆斯林讲述
交谈的好处之一
穆斯林应该让他的家成为他祈祷的一部分
让家人效仿他
他的孩子们就是在这个基础上长大的
他让他充满了纪念、赞美和阅读《古兰经》
恶魔的五刀
这很好，愿上帝让它在穆斯林家庭中实现
奥马尔·本·阿塔的权威
纳菲·本·朱拜尔把他送到萨伊卜
我的侄子是只老虎
他向他询问穆阿维叶在祈祷期间从他身上看到的一些事情
他说是的
周五我在小屋里和他一起祈祷
当伊玛目问候时
我站起来祈祷
当他进来时
他发给我并说
不要再做你做过的事
如果你星期五祈祷
不要将它与祈祷联系起来
直到你说话或出去
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
他命令我们这样做
不要把祷告与祷告联系起来
直到我们说话或出去
由穆斯林讲述
客舱
也就是说，房间
交谈的好处之一
允许在清真寺内供奉神龛
解释说第一个做到这一点的人是穆阿维叶，愿上帝对他感到满意
当外人刺伤他时
从第一次祈祷的地方转移
这是为了增加他跪拜的地方
展示义务祈祷相对于自愿祈祷的优越性的愿望
一个人在有移动或说话的义务之后可以选择
以智慧和善意教导人们
对无知的人没有严厉和残忍