خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الانسان
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
کیا انسان پر کوئی ایسا زمانہ آیا جب اس کا ذکر کچھ نہ تھا؟
انسان پر ایک زمانہ ایسا آیا ہے جب اس کا ذکر کچھ نہ تھا۔
یہ عزت، وقار، یا غیرت کی کوئی چیز نہیں تھی۔
لیکن یہ چپچپا مٹی اور سخت گاد تھا۔
ہم نے انسان کو نطفہ سے پیدا کیا تاکہ اس کا امتحان لے سکے۔
پس ہم نے اسے سننے والا اور دیکھنے والا بنایا
ہم نے اسے راستہ دکھا دیا، خواہ وہ شکر گزار ہو یا ناشکرا
ہم نے اولاد آدم کو مخلوط پانی سے پیدا کیا۔
مرد کے نطفہ سے اور عورت کے نطفہ سے
ہم اسے آزماتے ہیں اور اسے سننے کے قابل بناتے ہیں۔
جس کے پاس بینائی ہے وہ اس سے دیکھتا ہے۔
اللہ کی طرف سے بندوں کے لیے ایک نعمت
اور ان کے لیے اس کی شفقت
اور ان کے خلاف اس کی دلیل
ہم نے اسے جنت کا راستہ دکھایا اور اس کا راستہ بتا دیا۔
خواہ وہ شکر گزار ہو یا کافر
بے شک ہم نے کافروں کے لیے زنجیریں اور بیڑیاں اور جہنم کی آگ تیار کر رکھی ہے۔
ہم ان لوگوں کے عادی ہیں جو ہمارے حق کا انکار کرتے ہیں اور ہمارے حکم کی نافرمانی کرتے ہیں۔
جہنم میں جکڑنے والی زنجیریں۔
ان کے ہاتھ گلے میں طوق سے بندھے ہوئے ہیں۔
اور ان پر آگ بھڑکائی جاتی ہے اور وہ جل جاتی ہے۔
کافور کے ساتھ ملے ہوئے پیالے سے راستباز پیتے ہیں۔
ایک چشمہ جس سے خدا کے بندے پیتے ہیں، جس سے وہ پھوٹتے ہیں۔
وہ لوگ جو اپنے رب کے فرائض کی ادائیگی اور گناہوں سے بچنے میں اس کی اطاعت کرتے ہوئے نیک ہیں۔
وہ ایک پیالے سے پیتے ہیں جس کا ذائقہ کافور ہوتا ہے اور اس کی خوشبو خوشگوار ہوتی ہے۔
اس چشمے سے جس سے خدا کے بندے پیتے ہیں، جسے وہ جنت میں داخل کرتا ہے۔
وہ اس چشمے کو اڑا دیتے ہیں جس سے وہ جس طرح چاہیں اور جہاں چاہیں پیتے ہیں۔
ان کے گھر اور محلات کو دھماکے سے اڑا دیا گیا۔
وہ اپنی نذر پوری کرتے ہیں اور اس دن سے ڈرتے ہیں جس کی برائی پھیلے گی۔
وہ اس کی محبت میں غریبوں، یتیموں اور قیدیوں کو کھانا کھلاتے ہیں۔
ہم آپ کو صرف خدا کے لیے کھلاتے ہیں۔ ہم آپ سے کوئی صلہ یا احسان نہیں چاہتے
نیک لوگ وہ ہیں جو اس پیالے سے پیتے ہیں جس میں کافور کا ذائقہ ہوتا ہے۔
وہ خُدا کے ساتھ اپنی وفاداری سے راستباز ٹھہرائے گئے اُن قسموں کے ذریعے جو اُنہوں نے خُدا کی فرمانبرداری میں کھائی تھیں۔
وہ خُدا کے عذاب سے ڈرتے ہیں کیونکہ اُس راستبازی کو پورا کرنے میں کوتاہی کرتے ہیں جو اُنہوں نے خُدا سے مانی تھی۔
ایک ایسے دن جب اس کی برائی وسیع، طولانی اور فاشسٹ تھی۔
ان نیک لوگوں نے اس سے محبت اور اس کی خواہش کی وجہ سے کھانا کھایا
ضرورت مند لوگ جو ضرورت سے ذلیل ہوئے ہوں۔
اور وہ بچہ جس کا باپ فوت ہو گیا ہو اور اس کے پاس کچھ نہ ہو۔
دار الحرب کے لوگوں سے ایک جنگجو شخص کو زبردستی چھین لیا جاتا ہے۔
یا اہل قبلہ میں سے اسے انصاف کے ساتھ لے جا کر حراست میں لے لیا جائے گا۔
وہ کہتے ہیں، "ہم تمہیں صرف اس لیے کھلاتے ہیں کہ اللہ کی رضا حاصل کریں اور ہمیں اس کے قریب کر دیں۔"
ہمیں کھانا کھلانے پر آپ لوگوں سے کوئی انعام یا شکریہ نہیں چاہیے۔
ہمیں اپنے رب کی طرف سے ایک جھنجھلاہٹ اور بارش کے دن کا خوف ہے۔
خدا ان کو اس دن کے شر سے محفوظ رکھے اور انہیں سکون اور خوشی عطا کرے۔
اور اس نے ان کے صبر کا بدلہ ایک باغ اور اجر سے نوازا۔
وہ وہاں صوفوں پر ٹیک لگائے ہوئے تھے، نہ سورج اور نہ ہی ٹھنڈ دیکھ کر
ہم آپ کو کھانا نہیں کھلاتے ہیں، ہم آپ کو کھلانے کے بدلے میں آپ سے مانگتے ہیں، اور ہم شکر گزار نہیں ہیں۔
لیکن ہم آپ کو اس امید پر کھانا کھلاتے ہیں کہ ہمارا رب ہمیں اپنے عذاب سے محفوظ رکھے گا۔
ایک سخت دن پر، اس کی دہشت عظیم ہے
اس کی نفرت کی شدت سے چہرے اس کی طرف جھک جاتے ہیں۔
اس کے خاندان کی مصیبت طویل اور شدید ہو گی۔
تو خدا نے ان سے جو کچھ وہ اس دنیا میں کر رہے تھے دور کر دیا، کیونکہ وہ دن کی برائی سے ہوشیار تھے، بھونچال والا قمطری
اس کے لیے جو وہ اس دنیا میں کرتے تھے۔
ان کے چہروں پر ایک نظر اور ان کے دلوں میں خوشی نظر آئی
اور خُدا نے اُن کو اِس دنیا میں اُس کی اطاعت کرنے کے لیے اُن کے صبر کا بدلہ دیا۔
اور جو کچھ اُس کو پسند ہے اُن کو امن اور آزادی حاصل ہوتی ہے۔
جنت کے باغوں میں لذت پر تکیہ لگانا
انہیں اس میں سورج نظر نہیں آتا اس لئے اس کی گرمی انہیں تکلیف دیتی ہے۔
نہ ہی یہ کڑوا ہے، اور اس کی ٹھنڈ انہیں نقصان پہنچائے گی۔
اور اس کی گمراہی ان تک پہنچتی ہے اور اس کی فصلیں ذلیل و خوار ہوتی ہیں۔
وہ چاندی کے برتنوں اور پیالوں کے ساتھ پریڈ کر رہے ہیں جو فلاسکس تھے۔
چاندی کے فلاسکس جن کی انہوں نے تعریف کی۔
وہ ادرک ملا کر پیتے ہیں۔
آنکھیں جو راستے کی طرف لے جاتی ہیں۔
اور اس کے درختوں کے سائے ان کے قریب آگئے۔
اور اُس نے درختوں کے پھل جمع کر کے اپنے آپ کو عاجز کیا۔
جس طرح وہ چاہتے تھے، بیٹھے، کھڑے اور لیٹتے
یہ نیک لوگ چاندی کے برتنوں کو بوتلوں کی طرح نفیس لے کر گھوم رہے ہیں۔
اس میں چاندی کی سفیدی اور شیشے کی پاکیزگی ہے۔
برتن بڑے بڑے برتنوں سے بھرے ہوتے ہیں جن میں شربت ہوتا ہے۔
اُنہوں نے اُن برتنوں کی قدر کی جن کے ساتھ وہ اِدھر اُدھر لے جاتے تھے، اُن کو پانی پلانے کی قیمت کے مطابق
اس سے زیادہ یا کم نہیں۔
ان نیک لوگوں کو جنت میں ایک پیالہ پلایا جائے گا جس کے مشروب میں ادرک ملا ہوا ہو گا۔
جنت میں ایک آنکھ جسے حلق میں ہموار قرار دیا گیا ہے۔
اگر یہ چلتی ہے اور اہل جنت کے سپرد کردیتی ہے تو وہ اسے جہاں چاہیں خرچ کریں گے۔
اور دو لافانی بیٹے ان پر پھریں گے۔ آپ انہیں دیکھیں گے تو آپ ان کو بکھرے ہوئے موتی سمجھیں گے۔
اور اگر دیکھو تو بڑی نعمت اور غلبہ دیکھو
وہ سبز ریشم اور بروکیڈ میں ملبوس ہیں۔
وہ چاندی کے کنگن پہنتے تھے اور ان کے رب نے انہیں پاکیزہ مشروب پلایا تھا۔
یہ آپ کے لیے ایک انعام ہے اور آپ کی کوششوں کو سراہا جائے گا۔
اور ان نیک لوگوں کے دو بیٹے آئیں گے جو نہیں مریں گے۔
ایک حالت میں، وہ بڑھاپے، سفید بال، یا موت کے ساتھ نہیں بدلے۔
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اگر آپ ان دونوں لڑکوں کو اکٹھے یا جدا ہوئے دیکھیں
تم سمجھتے ہو کہ ان کی خوبصورتی، ان کے چہروں کی سفیدی اور ان کی کثرت میں وہ بکھرے ہوئے موتی ہیں۔
اور اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اگر اپنی نظر سے دیکھو اور آنکھیں ڈالو
جبکہ ان نیک لوگوں کو جنت میں عزت دی گئی۔
میں نے خوشی دیکھی اور خوشی کے ساتھ میں نے ایک عظیم سلطنت دیکھی۔
ان نیک لوگوں کے اوپر سبز بروک کے پتلے کپڑے ہیں۔
اور ان کے اوپر موٹی بروکیڈ تھی۔
ان کے رب نے انہیں کنگنوں سے آراستہ کیا اور ان نیک لوگوں نے اپنے رب کو پاکیزہ جام پلایا
یہ پاک ہے کہ نجس پیشاب نہیں ہوتا
لیکن یہ ان کے جسموں سے مشک کی چھانٹ کی طرح بن جاتا ہے۔
پھر ان نیک لوگوں سے کہا جائے گا۔
یہ وہ وقار ہے جو ہم نے آپ کو دیا ہے۔
تم نے اس دنیا میں جو نیک اعمال کیے اس کا تمہیں اجر ملے گا۔
آپ کے کام کو سراہا گیا۔
تمہارا رب اس پر تمہاری تعریف کرتا ہے اور تم سے راضی ہے۔
پس اپنے رب کے فیصلے پر صبر کرو اور ان میں سے کسی کا کہنا نہ مانو جو گناہ گار ہو یا ناشکرا
اور صبح و شام اپنے رب کا نام لیا کرو
اور رات کو اس کو سجدہ کرو اور رات تک اس کی حمد کرو
بے شک ہم نے آپ پر یہ قرآن بطور وحی نازل کیا ہے۔
ہمارا امتحان اور امتحان
پس صبر کرو اس پر جو تمہارے رب نے تمہیں اپنی ذمہ داریوں اور اس کے پیغامات پہنچانے کے حوالے سے آزمایا ہے۔
اور اس کو ظاہر کرنے میں جو تم پر فرض ہے وہ کرو جو اس نے تم پر نازل کیا ہے۔
خدا کی نافرمانی میں اس گنہگار کی اطاعت نہ کرو جو اس کی پیروی کرکے اپنے گناہ خود کرنا چاہتا ہے
یا اس کی نعمتوں اور وفاداریوں کی ناشکری
اور اے محمد اپنے رب کا نام یاد کرو اور اسے کل صبح کی نماز میں پکارو
اور شام کو ظہر اور عصر کی نماز کے وقت
اور رات سے اس کو سجدہ کرتے رہو اور رات کے بیشتر حصے میں اس کی تسبیح کرتے رہو
یہ لوگ فوری طور پر پیار کرتے ہیں اور ایک مشکل دن کو پیچھے چھوڑ دیتے ہیں۔
ہم نے انہیں پیدا کیا اور ان کی قید کو مضبوط کیا۔
اگر ہم چاہیں تو ان کی جگہ کچھ مختلف کر سکتے ہیں۔
خدا کے یہ مشرک اس دنیا سے محبت کرتے ہیں اور اس میں باقی رہتے ہیں۔
وہ اس کی زینت کو پسند کرتے ہیں اور اپنی پیٹھ کے پیچھے وہ بعد کی زندگی کے لیے کام کی دعا کرتے ہیں۔
اور اس دن اللہ کے عذاب سے کوئی بچ نہیں سکے گا۔
ہم نے ان مشرکوں کو پیدا کیا جو خدا کی نافرمانی کرتے ہیں اور اس کے احکام و ممنوعات کی نافرمانی کرتے ہیں۔
ہم نے ان کے کردار کو مضبوط کیا اور اگر ہم نے چاہا تو ان لوگوں کو ہلاک کر دیا۔
اور ہم نے ان کے علاوہ اوروں کو بھی پیدا کیا جو عمل میں ان سے مختلف تھے۔
یہ نصیحت ہے، پس جو چاہے اپنے رب کی طرف راستہ اختیار کرے۔
اور تم نہیں چاہتے مگر یہ کہ اللہ چاہے۔ بے شک خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
وہ جسے چاہتا ہے اپنی رحمت میں داخل کرتا ہے اور ظالموں کے لیے اس نے دردناک عذاب تیار کر رکھا ہے
یہ سورت ان لوگوں کے لیے یاددہانی ہے جو یاد کرتے ہیں، غور کرتے ہیں اور غور کرتے ہیں۔
اے لوگو جو چاہے اپنے رب کی رضا کا راستہ اختیار کرے۔
اس کی اطاعت اور اس کے احکام و ممنوعات پر عمل کرنے سے
اور اے لوگو تم اپنے رب کا راستہ اختیار نہیں کرنا چاہتے
جب تک خُدا آپ کے لیے نہ چاہے، کیونکہ معاملہ اُس کا ہے، آپ پر نہیں۔
بے شک خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے، اور تم میں سے کوئی بھی اس بات کو نظر انداز نہیں کرے گا جو وہ پہلے سے تمہارے منصوبے کے بارے میں جان چکا ہے۔
تمہارا رب تم میں سے جسے چاہتا ہے اپنی رحمت میں داخل کرتا ہے اور اس کے گناہوں کو بخش دیتا ہے اور اسے اپنی جنت میں داخل کرتا ہے۔
اور جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا وہ ان کے شرک کے نتیجے میں مر گئے۔
اس نے ان کے لیے آخرت میں دردناک اور دردناک عذاب تیار کر رکھا ہے جو جہنم کا عذاب ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ