1
00:00:00,000 --> 00:00:05,469
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:05,469 --> 00:00:07,469
کتاب کا خلاصہ

3
00:00:07,469 --> 00:00:11,470
رمضان کے واقعات اور اسباق

4
00:00:11,470 --> 00:00:16,359
عظیم شاعر انتقال کر گئے۔

5
00:00:16,359 --> 00:00:21,640
احمد بن الحسین المتنبی

6
00:00:21,640 --> 00:00:22,640
وقت

7
00:00:22,640 --> 00:00:24,640
رمضان

8
00:00:24,640 --> 00:00:28,640
سنہ 54 اور 300 ہجری میں

9
00:00:28,640 --> 00:00:35,380
شاعری انسانی فنون میں سے ایک فن ہے۔

10
00:00:35,380 --> 00:00:38,380
جس کی طرف روحوں کا رجحان ہوتا ہے۔

11
00:00:38,380 --> 00:00:41,380
اور جب آپ اسے گاتے ہیں تو آپ راحت محسوس کرتے ہیں۔

12
00:00:41,380 --> 00:00:44,380
اسے پڑھنے اور اسے دیکھنے کے سایہ سے لطف اٹھائیں۔

13
00:00:44,380 --> 00:00:47,380
اور وہ اچھی چیزوں سے محبت کرتا ہے۔

14
00:00:47,380 --> 00:00:50,380
اسے دہرانے اور دہرانے میں مزہ آتا ہے۔

15
00:00:50,380 --> 00:00:53,380
اس کا وزن اور اس کے الفاظ کے دستخط

16
00:00:53,380 --> 00:00:56,380
جذبات اس کے ساتھ رقص کرتے ہیں۔

17
00:00:56,380 --> 00:00:58,380
ضمیر اس کا جواب دیتے ہیں۔

18
00:00:58,380 --> 00:01:02,380
نثر سے زیادہ، چاہے وہ اچھا ہی کیوں نہ ہو۔

19
00:01:02,380 --> 00:01:04,609
اور فصیح عربی شاعری۔

20
00:01:04,609 --> 00:01:06,609
یہ بالوں کی بہترین قسم ہے۔

21
00:01:06,609 --> 00:01:10,609
اس کا گہرا اثر اور سب سے خوبصورت بیان ہے۔

22
00:01:10,609 --> 00:01:12,609
اور میں اسے لفظوں سے اذیت دیتا ہوں۔

23
00:01:12,609 --> 00:01:14,609
صرف روحیں اس سے بیگانہ ہیں۔

24
00:01:14,609 --> 00:01:17,609
جن کی عربی زبان پر محدود دسترس تھی۔

25
00:01:17,609 --> 00:01:19,609
اور اس کا کردار بدل گیا۔

26
00:01:19,609 --> 00:01:21,609
چنانچہ میں نے غیر عرب زبانوں کی طرف توجہ دی۔

27
00:01:21,609 --> 00:01:24,609
یا وہ کافی دیر تک بولتی یا سنتی رہی

28
00:01:24,609 --> 00:01:26,609
بول چال کے لیے

29
00:01:26,609 --> 00:01:29,609
اتنی فصیح شاعری اس کے لیے اجنبی بن گئی۔

30
00:01:29,609 --> 00:01:32,609
اپنی ثقافت سے دور

31
00:01:32,609 --> 00:01:34,959
اور اسلام میں شاعری۔

32
00:01:34,959 --> 00:01:36,959
اچھی تقریر کی طرح اچھا

33
00:01:36,959 --> 00:01:39,959
برے الفاظ برے الفاظ کی طرح ہوتے ہیں۔

34
00:01:39,959 --> 00:01:41,959
اچھی شاعری ہے۔

35
00:01:41,959 --> 00:01:44,959
خراب بال ہیں۔

36
00:01:44,959 --> 00:01:47,959
اس کی بھلائی وہ ہے جو خوبیوں کا خواہاں ہے۔

37
00:01:47,959 --> 00:01:51,959
وہ حکمت اور مقصد پہنتا ہے۔

38
00:01:51,959 --> 00:01:54,959
یہ وصول کنندہ کو فائدہ مند حصہ دیتا ہے۔

39
00:01:54,959 --> 00:01:56,959
عربی علوم سے

40
00:01:56,959 --> 00:01:58,959
الفاظ اور معانی کا

41
00:01:58,959 --> 00:02:01,959
اور ساخت، جملے اور تصاویر

42
00:02:01,959 --> 00:02:03,959
اور اثر انگیز تخیلات

43
00:02:03,959 --> 00:02:07,959
بری شاعری وہ ہے جو برائیوں کو بھڑکاتی ہے۔

44
00:02:07,959 --> 00:02:10,960
وہ ان لوگوں کی تعریف کرتا ہے جو حق سے ہٹ جاتے ہیں۔

45
00:02:10,960 --> 00:02:12,960
یہ علامات کو کھرچتا ہے۔

46
00:02:12,960 --> 00:02:14,960
یہ محفوظ نفسوں پر حملہ کرتا ہے۔

47
00:02:14,960 --> 00:02:17,960
وہ جھوٹ، بہتان اور ہوس پر سوار ہے۔

48
00:02:17,960 --> 00:02:21,960
جب تک اس کا مالک اپنے مفادات حاصل نہ کر لے

49
00:02:21,960 --> 00:02:23,960
یا دوسروں کو نقصان پہنچانا

50
00:02:23,960 --> 00:02:27,310
شاعری انصاف کے پیمانے پر ہوتی ہے۔

51
00:02:27,310 --> 00:02:29,310
مواد کے ساتھ گروسری اسٹور

52
00:02:29,310 --> 00:02:31,310
اور ان میں سے کوئی بھی نہیں۔

53
00:02:31,310 --> 00:02:34,310
نظم یا شاعرانہ سطر

54
00:02:34,310 --> 00:02:37,310
وہ ایک روشن سوٹ میں نظر آسکتا ہے۔

55
00:02:37,310 --> 00:02:39,310
اچھے الفاظ کے ساتھ

56
00:02:39,310 --> 00:02:42,310
اور تجویز کردہ کمپوزیشنز

57
00:02:42,310 --> 00:02:44,310
اور ان فقروں کی تہوں میں

58
00:02:44,310 --> 00:02:46,310
حیرت انگیز معنی

59
00:02:46,310 --> 00:02:48,310
اور دلچسپ مقاصد

60
00:02:48,310 --> 00:02:51,310
یہ خوبصورت شاعری ہے۔

61
00:02:51,310 --> 00:02:53,310
جب اس نے دو اچھے لوگوں کو اکٹھا کیا۔

62
00:02:53,310 --> 00:02:56,310
اس میں دونوں خوبیاں شامل تھیں۔

63
00:02:56,310 --> 00:02:59,409
ساخت کی فضیلت اور معنی کی فضیلت

64
00:02:59,409 --> 00:03:02,409
لیکن اگر اس کی ساخت اچھی ہو اور اس کے معنی بدصورت ہوں۔

65
00:03:02,409 --> 00:03:05,409
صاف بالوں کو پسند کرنے والوں کے لیے گڈ لک

66
00:03:05,409 --> 00:03:08,409
یہ سننے اور دیکھنے پر رک جاتا ہے۔

67
00:03:08,409 --> 00:03:11,409
اس سے آگے بڑھ کر اثر نہیں ہوتا

68
00:03:11,409 --> 00:03:13,409
اور روح میں اچھی قبریں

69
00:03:13,409 --> 00:03:15,409
اور اچھی شاعری میں

70
00:03:15,409 --> 00:03:18,409
کلام کے لوگ نثر اور شاعری میں مقابلہ کرتے تھے۔

71
00:03:18,409 --> 00:03:21,409
اسے دعوت دینے میں اور اس پر قسمت

72
00:03:21,409 --> 00:03:24,569
الرغیب الاصفہانی نے کہا

73
00:03:24,569 --> 00:03:27,569
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا

74
00:03:27,569 --> 00:03:30,569
شاعری غصے کو پرسکون کرتی ہے۔

75
00:03:30,569 --> 00:03:32,569
اور اس سے آگ بجھ جاتی ہے۔

76
00:03:32,569 --> 00:03:34,569
اور عوام باخبر ہو جائیں گے۔

77
00:03:34,569 --> 00:03:36,569
یہ مائع کو دیا جاتا ہے۔

78
00:03:36,569 --> 00:03:38,569
اور اس نے کہا

79
00:03:38,569 --> 00:03:40,569
ہاں تحفہ عزت دار آدمی کے لیے ہے۔

80
00:03:40,569 --> 00:03:44,569
آیات ضرورت کے ہاتھوں پیش کی جاتی ہیں۔

81
00:03:44,569 --> 00:03:46,569
سخی اس سے ہمدردی کا طالب ہے۔

82
00:03:46,569 --> 00:03:49,629
معتدل شخص اس سے مایوس ہوتا ہے۔

83
00:03:49,629 --> 00:03:51,629
عبدالمالک نے کہا

84
00:03:51,629 --> 00:03:53,629
شاعری سیکھیں۔

85
00:03:53,629 --> 00:03:55,629
مطلوبہ فوائد ہیں۔

86
00:03:56,629 --> 00:03:58,759
اور اس نے کہا

87
00:03:58,759 --> 00:04:00,759
اور بعد میں

88
00:04:00,759 --> 00:04:04,759
ادب ہمیشہ سے محبوب رہا ہے۔

89
00:04:04,759 --> 00:04:09,759
اور اس کا ساتھی خواہ حالات کچھ بھی ہوں، ایک مطلوب رشتہ دار ہے۔

90
00:04:09,759 --> 00:04:12,759
یہ عرب کے عظیم ترین آداب میں سے ایک تھا۔

91
00:04:12,759 --> 00:04:13,759
بال

92
00:04:13,759 --> 00:04:16,759
جو ان کے بیان کا مجموعہ ہے۔

93
00:04:16,759 --> 00:04:18,759
اور ان کے احسانات کا جمع کرنے والا

94
00:04:18,759 --> 00:04:21,759
ان کے ایام اور نسب کا تذکرہ محدود ہے۔

95
00:04:21,759 --> 00:04:24,759
اس نے ان کی اصلیت کو محفوظ رکھا اور بہتر کیا۔

96
00:04:24,759 --> 00:04:26,759
اور ان کی آمد و حساب

97
00:04:26,759 --> 00:04:30,759
وہ اپنے ساتھیوں کی محفلوں کو اپنی خوشبو سے معطر کرتے ہیں۔

98
00:04:30,759 --> 00:04:34,759
وہ کل پر آج کا فائدہ جانتے ہیں۔

99
00:04:34,759 --> 00:04:38,110
اور وہ اہل عرب کے لیے خوفزدہ نہیں تھے۔

100
00:04:38,110 --> 00:04:42,110
یہ ایک ایسی زبان ہے جو بڑے شاعروں سے بھری پڑی ہے۔

101
00:04:42,110 --> 00:04:44,110
انہوں نے اسے امر کر دیا، تو اس نے انہیں امر کر دیا۔

102
00:04:44,110 --> 00:04:47,110
اور ان کے بال اس سے اونچے ہیں۔

103
00:04:47,110 --> 00:04:49,110
تو، ان کے اوپر

104
00:04:49,110 --> 00:04:51,110
اور ان میں سب سے آگے

105
00:04:51,110 --> 00:04:53,110
میرے والد نے انہیں خبردار کیا۔

106
00:04:53,110 --> 00:04:56,110
جو رمضان کا مہینہ تھا۔

107
00:04:56,110 --> 00:05:00,110
تین سو چوون ہجری سے

108
00:05:00,110 --> 00:05:03,110
اس کی اس زندگی سے رخصتی کی تاریخ

109
00:05:03,110 --> 00:05:06,980
اس کا نام، نسب اور پیدائش

110
00:05:06,980 --> 00:05:10,170
وہ مشہور و معروف شاعر ہیں۔

111
00:05:10,170 --> 00:05:13,170
عربی ادب کی شان میں سے ایک

112
00:05:13,170 --> 00:05:17,170
احمد بن الحسین بن الحسن بن عبدالصمد

113
00:05:17,170 --> 00:05:20,170
الجعفی الکوفی الکندی

114
00:05:20,170 --> 00:05:23,170
ابو الطیب المتنبی

115
00:05:23,170 --> 00:05:26,170
جس نے دنیا بھر دی اور لوگوں پر قبضہ کیا۔

116
00:05:26,170 --> 00:05:30,300
تین سو تین ہجری کا ذکر ہے۔

117
00:05:30,300 --> 00:05:34,300
کوفہ میں، کندہ نامی علاقے میں

118
00:05:34,300 --> 00:05:36,300
اس کی طرف منسوب تھا۔

119
00:05:36,300 --> 00:05:38,300
اور وہ کینیڈا سے نہیں ہے۔

120
00:05:38,300 --> 00:05:40,300
جو ایک قبیلہ ہے۔

121
00:05:40,300 --> 00:05:42,300
بلکہ وہ قبائلی ہے۔

122
00:05:42,300 --> 00:05:46,300
وہ جعفی بن سعد الاشراح بن مدج ہیں۔

123
00:05:46,300 --> 00:05:51,420
اسے المتنبی کہنے کی وجہ

124
00:05:51,420 --> 00:05:54,420
المتنبی کا لقب ابو الطیب کے ساتھ لگا ہوا تھا۔

125
00:05:54,420 --> 00:05:57,420
اس کے نام اور لقب سے زیادہ

126
00:05:57,420 --> 00:06:00,420
یہ نجی اور عوامی کے درمیان فرق کرتا ہے۔

127
00:06:00,420 --> 00:06:03,449
اس کو اس طرح بیان کرنے کے لیے ایک کہانی تھی۔

128
00:06:03,449 --> 00:06:07,449
علی بن منصور نے الماری کے نام اپنے خط میں ذکر کیا ہے۔

129
00:06:07,449 --> 00:06:10,449
المتنبی کو وزارت میں گرفتار کیا گیا۔

130
00:06:10,449 --> 00:06:13,449
علی بن عیسٰی اور قید

131
00:06:13,449 --> 00:06:15,449
پھر اسے لا کر پوچھا

132
00:06:15,449 --> 00:06:18,449
چنانچہ اس نے پیغمبرانہ دعا کو تسلیم کیا۔

133
00:06:18,449 --> 00:06:20,449
تو اس نے اسے تھپڑ مارنے کا حکم دیا۔

134
00:06:20,449 --> 00:06:22,449
اس نے اسے پچاس تھپڑ مارے۔

135
00:06:22,449 --> 00:06:24,449
اسے حراست میں واپس کر دیا گیا۔

136
00:06:24,449 --> 00:06:27,449
چنانچہ اس کے ساتھ جو ہوا اس کے بعد ہوا۔

137
00:06:27,449 --> 00:06:29,449
اس نے جو کچھ اس کے ساتھ ہوا اسے منسوب کیا۔

138
00:06:29,449 --> 00:06:31,449
جوانی کی لاپرواہی کو

139
00:06:31,449 --> 00:06:35,949
اس کے تعریفی سفر

140
00:06:35,949 --> 00:06:37,949
یہ المتنبی جیسا نہیں تھا۔

141
00:06:37,949 --> 00:06:39,949
آپ قناعت کے ساتھ جینا پسند کرتے ہیں۔

142
00:06:39,949 --> 00:06:41,949
اور اس کے سائے میں رہتے ہیں۔

143
00:06:41,949 --> 00:06:43,949
لیکن وہ خود تھا۔

144
00:06:43,949 --> 00:06:47,980
آپ چیزوں کے افق کو بغیر کسی حد کے دیکھتے ہیں۔

145
00:06:47,980 --> 00:06:49,980
اس کے علاوہ، تحائف کی کثرت

146
00:06:49,980 --> 00:06:51,980
وہ اس کے لیے بوسہ تیار کر رہی تھی۔

147
00:06:51,980 --> 00:06:54,980
وہ جہاں بھی ہے اس کے پاس جاتا ہے۔

148
00:06:54,980 --> 00:06:57,980
اس لیے اسے بادشاہوں کے درمیان منتقل کر دیا گیا۔

149
00:06:57,980 --> 00:06:59,980
یہ کسی سے طے نہیں ہوا۔

150
00:06:59,980 --> 00:07:03,980
خواہ سیف الدولہ کے ساتھ رہنا افضل ہو۔

151
00:07:03,980 --> 00:07:06,980
ان کی تعریف کرنے والوں میں وہ سب سے زیادہ محبوب تھے۔

152
00:07:06,980 --> 00:07:09,980
اس کی تعریف کر کے وہ مشہور ہو گیا اور اس کی نافرمانی کرنے والے

153
00:07:09,980 --> 00:07:11,980
بادشاہوں نے اس کی خواہش کی۔

154
00:07:11,980 --> 00:07:15,019
اس نے سیف الدولہ میں شمولیت اختیار کی۔

155
00:07:15,019 --> 00:07:17,019
جب سے اس نے شمولیت اختیار کی۔

156
00:07:17,019 --> 00:07:21,019
ہجرت کے لیے حد سینتیس اور تین سو ہے۔

157
00:07:21,019 --> 00:07:24,050
اور لافانی اشعار کے ساتھ اس کی تعریف کریں۔

158
00:07:24,050 --> 00:07:29,139
ابن حمدان نے اس کی طرف اپنا ہاتھ بڑھایا

159
00:07:29,139 --> 00:07:32,139
اور اس کی یہ حیثیت کیوں تھی؟

160
00:07:32,139 --> 00:07:34,139
بہت سے شاعر اس سے رشک کرتے تھے۔

161
00:07:34,139 --> 00:07:37,139
اور شیشہ سیف الدولہ

162
00:07:37,139 --> 00:07:39,139
ان کے درمیان رسہ کشی ہوئی۔

163
00:07:39,139 --> 00:07:42,209
اور پھر علیحدگی ہو گئی۔

164
00:07:42,209 --> 00:07:45,209
یہ ان کے جانے کی ایک وجہ تھی۔

165
00:07:46,209 --> 00:07:49,209
اس نے اسے سیف الدولہ کونسل میں بتایا

166
00:07:49,209 --> 00:07:51,209
کاش تم جاہل ہوتے

167
00:07:51,209 --> 00:07:54,209
میں نے المتنبی کہلانے کو قبول نہیں کیا۔

168
00:07:54,209 --> 00:07:56,209
اور المتنبی کے معنی

169
00:07:56,209 --> 00:07:58,209
جھوٹا

170
00:07:58,209 --> 00:08:01,209
عقلی آدمی جھوٹا کہلانا قبول نہیں کرتا

171
00:08:01,209 --> 00:08:04,209
اس نے جواب دیا کہ میں اس سے مطمئن نہیں ہوں۔

172
00:08:04,209 --> 00:08:08,209
میں کسی ایسے شخص کو پیچھے نہیں ہٹا سکتا جو مجھے ایسا کرنے کے لیے بلائے

173
00:08:08,209 --> 00:08:11,209
ان کے درمیان جھگڑا چلتا رہا۔

174
00:08:11,209 --> 00:08:13,209
یہاں تک کہ ابن خلوی کو غصہ آگیا

175
00:08:13,209 --> 00:08:16,209
اس نے اپنے پاس موجود چابی سے اس کا منہ مارا۔

176
00:08:16,209 --> 00:08:18,209
فشجہ

177
00:08:18,209 --> 00:08:21,209
وہ اپنے کپڑوں سے خون ٹپکتا ہوا باہر نکلا۔

178
00:08:21,209 --> 00:08:25,209
وہ ناراض ہو کر حلب چھوڑ کر مصر چلا گیا۔

179
00:08:25,209 --> 00:08:29,209
سال 46 300ھ

180
00:08:29,209 --> 00:08:32,429
فیم کفورا الاخشید

181
00:08:32,429 --> 00:08:34,429
انہوں نے اشعار سے اس کی تعریف کی۔

182
00:08:34,429 --> 00:08:37,429
لیکن جب اس نے اسے مطمئن نہیں کیا۔

183
00:08:37,429 --> 00:08:40,429
وہ اسے بٹھا کر عید کی رات اسے چھوڑ گیا۔

184
00:08:40,429 --> 00:08:43,429
سال 50/300ھ

185
00:08:43,429 --> 00:08:46,460
کافور اس کے پیچھے چل پڑا

186
00:08:46,460 --> 00:08:48,460
مختلف سمتوں تک

187
00:08:48,460 --> 00:08:50,460
اس نے نہیں پکڑا۔

188
00:08:50,460 --> 00:08:52,460
کافور اس کا وعدہ تھا۔

189
00:08:52,460 --> 00:08:54,460
اس کے کچھ کاموں کے مینڈیٹ کے ساتھ

190
00:08:54,460 --> 00:08:57,460
جب اس نے اپنی شاعری میں اپنی بلندی دیکھی۔

191
00:08:57,460 --> 00:09:00,460
اور ہز ہائینس خود خوفزدہ تھی۔

192
00:09:00,460 --> 00:09:02,460
اور اس کے لیے اسے مورد الزام ٹھہرایا گیا۔

193
00:09:02,460 --> 00:09:03,460
اور اس نے کہا

194
00:09:03,460 --> 00:09:04,460
اوہ لوگو

195
00:09:04,460 --> 00:09:07,460
محمد کے بعد نبوت کا دعویٰ کس نے کیا؟

196
00:09:07,460 --> 00:09:09,460
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

197
00:09:09,460 --> 00:09:12,460
اما کافور کے ساتھ بادشاہی کا دعویٰ کرتی ہے۔

198
00:09:12,460 --> 00:09:14,460
تمہارے لیے اتنا ہی کافی ہے۔

199
00:09:14,460 --> 00:09:17,620
مصر کے بعد اس نے بغداد کا رخ کیا۔

200
00:09:17,620 --> 00:09:19,620
اس کے بعض لوگوں نے اس کی تعریف کی۔

201
00:09:19,620 --> 00:09:21,620
وہ کوفہ آیا

202
00:09:21,620 --> 00:09:23,620
اس نے ڈین کے بیٹے کی تعریف کی۔

203
00:09:23,620 --> 00:09:27,620
اس کی طرف سے اسے 30 ہزار دینار ملے

204
00:09:27,620 --> 00:09:29,659
پھر اس نے فارس کی طرف کوچ کیا۔

205
00:09:29,659 --> 00:09:32,659
عود الدولہ نے بنبوی کی تعریف کی۔

206
00:09:32,659 --> 00:09:35,659
چنانچہ اس نے اسے بہت ساری رقم جاری کی۔

207
00:09:35,659 --> 00:09:38,659
تقریباً 200 ہزار درہم

208
00:09:38,659 --> 00:09:40,659
اور کہا گیا۔

209
00:09:40,659 --> 00:09:44,659
بلکہ اس سے تقریباً 30 ہزار دینار وصول کئے

210
00:09:44,659 --> 00:09:47,659
پھر کوئی اس کے پاس آیا اور اس سے پوچھا

211
00:09:47,659 --> 00:09:49,659
یعنی جو سب سے بہتر ہے۔

212
00:09:49,659 --> 00:09:52,659
عطایا عود الدولہ بینبوی ۔

213
00:09:52,659 --> 00:09:55,659
یا عطایا سیف الدولہ بن حمدان

214
00:09:55,659 --> 00:09:57,659
اور اس نے کہا

215
00:09:57,659 --> 00:09:59,659
یہ زیادہ خوبصورت ہے۔

216
00:09:59,659 --> 00:10:01,659
اور اس کی لاگت آتی ہے۔

217
00:10:01,659 --> 00:10:03,659
اور یہ کم ہیں۔

218
00:10:03,659 --> 00:10:06,659
لیکن اپنی مرضی سے جس نے دیا۔

219
00:10:06,659 --> 00:10:08,659
کیونکہ یہ فطرت کے بارے میں ہے۔

220
00:10:08,659 --> 00:10:10,659
یہ لاگت کے بارے میں ہے۔

221
00:10:10,659 --> 00:10:14,000
شاعری

222
00:10:14,000 --> 00:10:16,000
یہ میرے والد کی اچھی شاعری تھی۔

223
00:10:16,000 --> 00:10:20,000
جدید شاعروں کی شاعری کے اعلیٰ طبقے میں

224
00:10:20,000 --> 00:10:23,000
ان کی شاعری مشہور ہوئی۔

225
00:10:23,000 --> 00:10:26,000
اسے تمام لوگوں نے منتقل کیا۔

226
00:10:26,000 --> 00:10:29,000
بادشاہوں، علماء اور عام لوگوں سے

227
00:10:29,000 --> 00:10:32,000
صحرا میں بھی رونقیں۔۔۔

228
00:10:32,000 --> 00:10:36,000
کیونکہ وہ اپنی خوبصورتی اور شان و شوکت سے ممتاز تھا۔

229
00:10:36,000 --> 00:10:39,000
جو نرمی اور اچھی فوٹو گرافی سے خالی نہیں ہے۔

230
00:10:39,000 --> 00:10:42,000
تخیل کی وسعت اور خیال کی گہرائی

231
00:10:42,000 --> 00:10:46,000
الفاظ اور ساخت کو اپنانے کی صلاحیت

232
00:10:46,000 --> 00:10:48,000
اس کے مطابق جو وہ چاہتا ہے۔

233
00:10:48,000 --> 00:10:50,419
ابن کثیر نے کہا

234
00:10:50,419 --> 00:10:53,419
ان کا شمار جدید شاعروں میں ہوتا ہے۔

235
00:10:53,419 --> 00:10:56,419
درخواست گزاروں میں مرو القیس کی طرح

236
00:10:56,419 --> 00:10:58,419
ابن خلیقان نے کہا

237
00:10:58,419 --> 00:11:01,419
جہاں تک ان کی شاعری کا تعلق ہے تو یہ آخر میں ہے۔

238
00:11:01,419 --> 00:11:05,639
المتنبی کے بہت سے مخالف اور حسد کرنے والے لوگ ہیں۔

239
00:11:05,639 --> 00:11:08,639
اور ان سے زیادہ پیار اور احترام کیا جاتا ہے۔

240
00:11:08,639 --> 00:11:13,639
اسی لیے لوگوں نے اس کی تعریف اس حد تک کی کہ اسے اس کے درجے سے بلند کیا۔

241
00:11:13,639 --> 00:11:18,639
دوسروں نے اس کی تذلیل کی یہاں تک کہ انہوں نے اسے اس سے نیچے رکھ دیا جس کا وہ حقدار تھا۔

242
00:11:18,639 --> 00:11:20,990
ابن خلیقان نے کہا

243
00:11:20,990 --> 00:11:23,990
ان کی شاعری میں لوگ تہہ در تہہ ہیں۔

244
00:11:23,990 --> 00:11:28,990
ان میں سے بعض ابو تمام اور ان کے بعد والوں کو ترجیح دیتے ہیں۔

245
00:11:28,990 --> 00:11:32,990
ان میں وہ لوگ ہیں جو ابو تمام کو ان پر ترجیح دیتے ہیں۔

246
00:11:32,990 --> 00:11:35,149
ابو عباس نے کہا

247
00:11:35,149 --> 00:11:38,149
احمد بن محمد النمی الشعر

248
00:11:38,149 --> 00:11:41,149
بالوں کا ایک گوشہ رہ گیا تھا۔

249
00:11:41,149 --> 00:11:43,149
المتنبی اس میں داخل ہوئے۔

250
00:11:43,149 --> 00:11:47,149
میں اس سے دو طریقوں سے آگے نکلنا چاہتا تھا۔

251
00:11:47,149 --> 00:11:51,149
اس نے ان کو وہی بتایا جو اس نے پہلے کہا تھا۔

252
00:11:51,149 --> 00:11:53,149
ان میں سے ایک ان کا قول ہے۔

253
00:11:53,149 --> 00:11:56,179
چاول کے ساتھ ہمیشگی کا انار

254
00:11:56,179 --> 00:12:00,179
میرا دل میرے تیروں کی جھلی میں ہے۔

255
00:12:00,179 --> 00:12:03,179
چنانچہ جب مجھے تیر لگے تو میں چلایا

256
00:12:03,179 --> 00:12:07,179
بلیڈ پر بلیڈ ٹوٹ گئے۔

257
00:12:07,179 --> 00:12:09,279
اور دوسرا ان کا قول ہے۔

258
00:12:09,279 --> 00:12:12,379
ہجوم میں آنکھوں کو خاک نظر آئے گی۔

259
00:12:12,379 --> 00:12:16,379
گویا وہ کانوں سے دیکھتے ہیں۔

260
00:12:16,379 --> 00:12:19,500
اس سے بہتر کون ہے جو اس کا فیصلہ کرے اور اس کے خلاف؟

261
00:12:19,500 --> 00:12:22,500
اسی طرح کی مثال میں ابن الثیر

262
00:12:22,500 --> 00:12:24,500
جہاں انہوں نے کہا

263
00:12:24,500 --> 00:12:29,659
اور جب میں نے ان کی شاعری پر جذبے سے دور نظر ثانی شدہ نظروں سے غور کیا۔

264
00:12:29,659 --> 00:12:34,659
یہ علم کا سرچشمہ ہے کہ اس کا مالک نہ کبھی گمراہ ہوا اور نہ ہی بھٹکا۔

265
00:12:34,659 --> 00:12:37,659
میں نے اسے پانچ حصوں میں تقسیم پایا

266
00:12:37,659 --> 00:12:41,789
پانچ اس مقصد میں جو اس کے لیے منفرد ہے اور کوئی دوسرا نہیں۔

267
00:12:41,789 --> 00:12:46,789
اچھی شاعری کا پانچواں حصہ دوسروں کی شاعری کے برابر ہے۔

268
00:12:46,789 --> 00:12:49,789
اور اوسط بالوں میں سے پانچ

269
00:12:49,789 --> 00:12:51,789
اور اس سے پانچ کم

270
00:12:51,789 --> 00:12:55,789
اور پانچ زوال کا شکار ہیں۔

271
00:12:55,789 --> 00:12:57,789
جس کی اسے کوئی پروا نہیں۔

272
00:12:57,789 --> 00:13:00,789
اس کی عدم موجودگی اس کے وجود سے بہتر ہے۔

273
00:13:00,789 --> 00:13:03,789
اگر چہ ابو الطیب نے نہ کہا ہوتا

274
00:13:03,789 --> 00:13:05,789
خدا اسے اس کے شر سے محفوظ رکھے

275
00:13:05,789 --> 00:13:09,789
کیونکہ وہ وہی تھی جس نے اسے مجرم کے لباس میں پہنایا تھا۔

276
00:13:09,789 --> 00:13:14,789
اور میں نے اس کی چوڑائی کو قوموں کے تیروں کے لیے نشان بنایا

277
00:13:14,789 --> 00:13:18,419
اس کے قتل کی کہانی

278
00:13:18,419 --> 00:13:21,419
ابو الطیب کی زندگی زیادہ دیر نہ چل سکی

279
00:13:21,419 --> 00:13:24,419
اس کا تکبر اور اس کی زبان کی خرابی۔

280
00:13:24,419 --> 00:13:27,419
اپنی ہی حیرت پر جھک گیا۔

281
00:13:27,419 --> 00:13:31,419
وہ تمام عوامل تھے جنہوں نے اس کے لیے قبر کھودی

282
00:13:31,419 --> 00:13:35,490
وہ سرگرمی سے اس کی موت کی تلاش میں ہے۔

283
00:13:35,490 --> 00:13:38,490
مصر میں کافور سے اس کا فرار

284
00:13:38,490 --> 00:13:41,490
وہ کد بن بویح سے نہیں بچا تھا۔

285
00:13:41,490 --> 00:13:46,490
جب اس نے عراق سے فارس کی طرف اپنی سواریوں کا رخ کیا۔

286
00:13:46,490 --> 00:13:50,490
وہ عدود الدولہ بن بویہ الدیلمی کے پاس پہنچا

287
00:13:50,490 --> 00:13:51,490
تو اس کی تعریف کی۔

288
00:13:51,490 --> 00:13:54,490
چنانچہ عود الدولہ نے اسے بہت زیادہ انعام دیا۔

289
00:13:54,490 --> 00:13:59,490
جب بن بویہ کو سیف الدولہ کے ساتھ اس کا حال معلوم ہوا۔

290
00:13:59,490 --> 00:14:02,490
لمبی صحبت اور کثرت سے دعا سے

291
00:14:02,490 --> 00:14:05,490
اور ان کے درمیان عظیم محبت

292
00:14:05,490 --> 00:14:08,490
کیونکہ کسی نے اس سے پوچھنے کے لیے بھیجا ہے۔

293
00:14:08,490 --> 00:14:13,490
یعنی عود الدولہ بن بویہ کے تحفے کتنے اچھے تھے۔

294
00:14:13,490 --> 00:14:16,490
یا عطایا سیف الدولہ بن حمدان

295
00:14:16,490 --> 00:14:18,490
اور اس نے کہا

296
00:14:18,490 --> 00:14:21,490
یہ زیادہ مہنگا اور زیادہ مہنگا ہے۔

297
00:14:21,490 --> 00:14:23,490
اور یہ کم ہیں۔

298
00:14:23,490 --> 00:14:26,490
لیکن اپنی مرضی سے جس نے دیا۔

299
00:14:26,490 --> 00:14:31,490
کیونکہ یہ فطرت کے بارے میں ہے اور یہ لاگت کے بارے میں ہے۔

300
00:14:31,490 --> 00:14:33,490
اس کا ذکر انہوں نے عود الدولہ سے کیا۔

301
00:14:33,490 --> 00:14:35,490
تو وہ اس پر ناراض ہو جاتی ہے۔

302
00:14:35,490 --> 00:14:38,490
بدویوں کے ایک گروہ نے اس پر حملہ کیا۔

303
00:14:38,490 --> 00:14:44,490
جب وہ بغداد لوٹ رہے تھے تو انہوں نے اسے روکا۔

304
00:14:44,490 --> 00:14:45,490
اور کہا جاتا ہے۔

305
00:14:45,490 --> 00:14:50,490
اس نے ان کے رہنما ابن فتکین الاسدی پر طنز کیا تھا۔

306
00:14:50,490 --> 00:14:53,490
وہ سڑک بلاک کر رہے تھے۔

307
00:14:53,490 --> 00:14:59,490
اس لیے عدود الدولہ نے انہیں ہدایت کی کہ اس پر حملہ کر کے اسے قتل کر دیں۔

308
00:14:59,490 --> 00:15:03,490
اور وہ اپنے پیسے لے لیتے ہیں۔

309
00:15:03,490 --> 00:15:07,490
چوتھے دن ساٹھ سوار اس کے پاس آئے

310
00:15:07,490 --> 00:15:11,490
رمضان المبارک کے تین دن باقی ہیں۔

311
00:15:11,490 --> 00:15:12,490
اور کہا گیا۔

312
00:15:12,490 --> 00:15:17,490
بلکہ پانچویں رمضان کے چوتھے دن قتل ہوئے۔

313
00:15:17,490 --> 00:15:18,490
اور کہا گیا۔

314
00:15:18,490 --> 00:15:21,490
بلکہ یہ شعبان میں تھا۔

315
00:15:21,490 --> 00:15:25,490
وہ راحت کے ایک درخت کے نیچے ایک چشمے میں آیا

316
00:15:25,490 --> 00:15:28,490
دوپہر کے کھانے کے لیے اس کی میز رکھی تھی۔

317
00:15:28,490 --> 00:15:30,490
اور اس کے ساتھ اس کا بیٹا محسد بھی ہے۔

318
00:15:30,490 --> 00:15:33,490
اور اس کے پندرہ نوکر

319
00:15:33,490 --> 00:15:35,490
انہیں دیکھ کر فرمایا:

320
00:15:35,490 --> 00:15:39,490
کیا تم دوپہر کے کھانے پر آئے ہو، اوہ عرب چہرے؟

321
00:15:39,490 --> 00:15:43,490
جب وہ نہ بولے تو اسے برا لگا

322
00:15:43,490 --> 00:15:46,490
چنانچہ وہ اپنے ہتھیاروں اور گھوڑوں کی طرف اٹھ کھڑا ہوا۔

323
00:15:46,490 --> 00:15:48,490
چنانچہ وہ ایک گھنٹے کے لیے رک گئے۔

324
00:15:48,490 --> 00:15:52,490
اس کا بیٹا محسد اور اس کے کچھ نوکر مارے گئے۔

325
00:15:52,490 --> 00:15:55,490
اور وہ ہارنا چاہتا تھا۔

326
00:15:55,490 --> 00:15:57,490
اس نے اس کو مولا کہا

327
00:15:57,490 --> 00:16:00,490
کہاں جا کر کہتے ہو؟

328
00:16:00,490 --> 00:16:04,490
گھوڑے، رات اور صحرا مجھے جانتے ہیں۔

329
00:16:04,490 --> 00:16:08,490
تلوار، نیزہ، کاغذ اور قلم

330
00:16:08,490 --> 00:16:10,519
اور اس سے کہا

331
00:16:10,519 --> 00:16:12,519
تم پر افسوس، تم نے مجھے مار ڈالا۔

332
00:16:12,519 --> 00:16:14,519
پھر واپس آنا۔

333
00:16:14,519 --> 00:16:16,519
عوام کے لیڈر نے اس پر وار کیا۔

334
00:16:16,519 --> 00:16:19,519
اس کی گردن میں نیزہ ڈال کر اسے قتل کر دیا۔

335
00:16:19,519 --> 00:16:21,519
پھر وہ اس کے گرد جمع ہو گئے۔

336
00:16:21,519 --> 00:16:23,519
چنانچہ انہوں نے اس پر نیزوں سے وار کیا۔

337
00:16:23,519 --> 00:16:26,519
یہاں تک کہ اُنہوں نے اُسے مار ڈالا اور اُس کا سب کچھ لے لیا۔

338
00:16:26,519 --> 00:16:29,519
یہ النعمانیہ کے قریب ہے۔

339
00:16:29,519 --> 00:16:32,519
وہ بغداد واپس آ رہا ہے۔

340
00:16:32,519 --> 00:16:34,519
اور وہیں دفن کر دیا گیا۔

341
00:16:34,519 --> 00:16:37,549
اس کی موت کا ایک اور واقعہ ہے۔

342
00:16:37,549 --> 00:16:39,549
مترجمین نے اس کا ذکر اس سے کیا۔

343
00:16:39,549 --> 00:16:43,960
جو ان کی شاعری سے بہتر ہے۔

344
00:16:43,960 --> 00:16:48,250
ابو الطیب کی بہت سی تعریفی آیات ہیں۔

345
00:16:48,250 --> 00:16:50,250
ان میں سے ایک ان کا قول ہے۔

346
00:16:50,250 --> 00:16:53,340
چاہے زندگی زندہ رہے۔

347
00:16:53,340 --> 00:16:57,340
اپنی تعداد کی وجہ سے ہم نے بہادروں کو گمراہ کیا ہے۔

348
00:16:57,340 --> 00:17:00,379
اگر موت ضروری نہ ہو۔

349
00:17:00,379 --> 00:17:04,380
یہ بزدل ہونے کے قابل نہیں ہے۔

350
00:17:04,380 --> 00:17:06,539
اور اس نے کہا

351
00:17:06,539 --> 00:17:09,539
سب سے زیادہ ظالم وہ لوگ ہیں جو حسد کرتے ہیں۔

352
00:17:09,539 --> 00:17:13,539
جو لوگ اپنے دن خوشیوں میں گزارتے ہیں، ان میں اتار چڑھاؤ آتا ہے۔

353
00:17:13,539 --> 00:17:15,660
اور اس نے کہا

354
00:17:15,660 --> 00:17:18,660
میں نے لوگوں میں کوئی عیب نہیں دیکھا

355
00:17:18,660 --> 00:17:22,660
جیسے کمال کی صلاحیت رکھنے والوں کی کمی

356
00:17:22,660 --> 00:17:24,730
اور اس نے کہا

357
00:17:24,730 --> 00:17:27,789
عقل والا شخص اپنے دماغ کے ساتھ خوشی میں دکھی ہے۔

358
00:17:27,789 --> 00:17:31,789
اور جاہلیت کا بھائی مصائب میں برکت ہے۔

359
00:17:31,789 --> 00:17:33,950
اور اس نے کہا

360
00:17:33,950 --> 00:17:38,079
دنیا کی سب سے قیمتی جگہ سوئمنگ سیڈل ہے۔

361
00:17:38,079 --> 00:17:42,079
وقت کا بہترین ساتھی کتاب ہے۔

362
00:17:42,079 --> 00:17:44,269
اور اس نے کہا

363
00:17:44,269 --> 00:17:48,339
اور دنیا کی تکالیف سے آزاد نظر آتا ہے۔

364
00:17:48,339 --> 00:17:52,339
دشمن کے ساتھ دوستی کی ضرورت نہیں۔

365
00:17:52,339 --> 00:17:54,529
اور اس نے کہا

366
00:17:54,529 --> 00:17:58,529
اگر آپ مارومی کے اعزاز میں مہم جوئی کرتے ہیں۔

367
00:17:58,529 --> 00:18:02,529
ستاروں سے کم کسی چیز پر مطمئن نہ ہوں۔

368
00:18:02,529 --> 00:18:06,529
موت کا ذائقہ ایک حقیر چیز ہے۔

369
00:18:06,529 --> 00:18:09,529
جیسے کسی بڑے معاملے میں موت کا ذائقہ

370
00:18:09,529 --> 00:18:11,750
اور اس نے کہا

371
00:18:11,750 --> 00:18:15,880
میں آپ کو یاد کرتا ہوں اور میری طرف دیکھتا ہوں۔

372
00:18:15,880 --> 00:18:19,880
اس نے میری توہین کی اور مجھے گلے سے باہر پھینک دیا۔

373
00:18:19,880 --> 00:18:23,880
میں قصوروار نہیں ہوں، میں قصوروار ہوں کیونکہ...

374
00:18:23,880 --> 00:18:27,880
میں نے اپنی امیدیں اپنے خالق کے علاوہ کسی اور سے رکھی ہیں۔

375
00:18:27,880 --> 00:18:34,609
رمضان کے واقعات اور اسباق