Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
Buchzusammenfassung
Ramadan-Veranstaltungen und -Lektionen
Der große Dichter ist gestorben
Ahmed bin Al-Hussein Al-Mutanabbi
Zeit
Ramadan
Im Jahr 54 und 300 n. Chr
Poesie ist eine der menschlichen Künste
Wozu die Seelen natürlich tendieren
Und man fühlt sich erleichtert, wenn man es singt
Genießen Sie den Schatten beim Lesen und Anschauen
Und sie liebt gute Dinge
Es macht ihr Spaß, es zu wiederholen und zu wiederholen
Seine Gewichte und die Signaturen seiner Worte
Emotionen tanzen mit ihr
Pronomen reagieren darauf
Mehr als Prosa, auch wenn sie gut ist
Und beredte arabische Poesie
Es ist der feinste Haartyp
Es hat die tiefste Wirkung und die eleganteste Aussage
Und ich quäle sie mit Worten
Nur die Seelen sind davon entfremdet
Die nur begrenzten Zugang zur arabischen Sprache hatten
Und ihr Charakter veränderte sich
Daher habe ich mich eher den nicht-arabischen Sprachen zugewandt
Oder sie redete oder hörte lange zu
Für umgangssprachliche Dialekte
So wurde ihr beredte Poesie fremd
weg von seiner Kultur
Und Poesie im Islam
So gut wie eine gute Rede
Schlechte Worte sind wie schlechte Worte
Es gibt gute Poesie
Es gibt schlechte Haare
Seine Güte ist derjenige, der Tugenden begehrt
Er trägt Weisheit und Zielstrebigkeit
Es gibt dem Empfänger einen vorteilhaften Anteil
Aus den arabischen Wissenschaften
Von Wörtern und Bedeutungen
Und Strukturen, Sätze und Bilder
Und einflussreiche Vorstellungen
Schlechte Poesie ist das, was Laster anstiftet
Er lobt diejenigen, die von der Wahrheit abweichen
Es kratzt an den Symptomen
Es greift das geschützte Selbst an
Er reitet auf Lügen, Verleumdungen und Begierden
Bis sein Besitzer seine Interessen verwirklicht
Oder anderen schaden
Poesie liegt auf der Skala der Gerechtigkeit
Lebensmittelladen mit Inhalt
Und keiner von ihnen
Das Gedicht oder die poetische Zeile
Er kann in einem hellen Anzug erscheinen
Mit guten Worten
und empfohlene Kompositionen
Und in den Falten dieser Sätze
Wunderbare Bedeutungen
Und interessante Zwecke
Das ist wunderschöne Poesie
Als er die beiden guten Menschen zusammenbrachte
Es beinhaltete beide Tugenden
Die Tugend der Struktur und die Tugend der Bedeutung
Aber wenn seine Struktur gut und seine Bedeutung hässlich ist
Viel Glück für diejenigen, die sauberes Haar lieben
Es stoppt beim Hören und Sehen
Dies geht nicht über die Wirkung hinaus
Und gute Gräber in der Seele
Und in guter Poesie
Menschen des Wortes konkurrierten in Prosa und Poesie
Indem ich ihn einlade und Glück mit ihm habe
sagte Al-Ragheb Al-Isfahani
Omar bin Al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte
Poesie besänftigt die Wut
Und das Feuer wird dadurch gelöscht
Und die Leute werden informiert
Es wird der Flüssigkeit zugegeben
Und er sagte
Ja, das Geschenk ist für den ehrenwerten Mann
Die Verse werden in die Hände der Not gelegt
Der Großzügige sucht bei ihr Mitgefühl
Der gemeine Mensch wird dadurch entmutigt
sagte Abdul Malik
Poesie lernen
Es gibt Vorteile, die man sich wünschen kann
Und er sagte
Und danach
Literatur war schon immer beliebt
Und sein Begleiter ist unabhängig von den Umständen ein gesuchter Verwandter
Es war eine der großartigsten arabischen Manieren
Haare
Welches ist die Sammlung ihrer Aussage
Und der Sammler ihres Wohlwollens
Die Erwähnung ihrer Tage und Abstammungslinien ist eingeschränkt
Er bewahrte ihre Ursprünge und machte es besser
Und ihre Ankunft und Abrechnung
Sie parfümieren die Versammlungen ihrer Gefährten mit ihrem Duft
Sie kennen den Vorteil von heute gegenüber gestern
Und er hatte keine Angst um das arabische Volk
Es ist eine Sprache voller großer Dichter
Sie haben sie verewigt, also hat sie sie verewigt
Und ihre Haare sind höher
Also über ihnen
Und an ihrer Spitze
Mein Vater hat sie alarmiert
Das war der Monat Ramadan
Aus dem Jahr dreihundertvierundfünfzig n. Chr
Das Datum seines Abschieds von diesem Leben
Sein Name, Abstammung und Geburt
Er ist der berühmte und weise Dichter
Eine der Herrlichkeiten der arabischen Literatur
Ahmed bin Al-Hussein bin Al-Hassan bin Abdul Samad
Al-Jaafi Al-Kufi Al-Kindi
Abu Al-Tayeb Al-Mutanabbi
Der die Welt erfüllte und die Menschen beschäftigte
Es wurde im Jahr dreihundertdrei n. Chr. erwähnt
In Kufa, in einem Ort namens Kinda
Es wurde ihr zugeschrieben
Und er kommt nicht aus Kanada
Welches ist ein Stamm
Er ist vielmehr ein Stammesangehöriger
Er ist Jaafi bin Saad Al-Asharah bin Madhaj
Der Grund, ihn Al-Mutanabbi zu nennen
Der Titel Al-Mutanabbi wurde Abu Al-Tayeb verliehen
Mehr als sein Name und Spitzname
Es unterscheidet zwischen dem Privaten und dem Öffentlichen
Es gab eine Geschichte, die es so beschrieb
Ali bin Mansour erwähnte dies in seinem Brief an Al-Maarri
Al-Mutanabbi wurde im Ministerium festgenommen
Ali bin Aissa und Inhaftierung
Dann brachte er ihn und fragte ihn
Also nahm er das prophetische Flehen zur Kenntnis
Also befahl er, ihn zu schlagen
Er gab ihm fünfzig Ohrfeigen
Er wurde wieder in Gewahrsam genommen
So geschah es nach dem, was ihm widerfuhr
Er schreibt zu, was ihm passiert ist
Zur Rücksichtslosigkeit der Jugend
Seine lobenden Reisen
Es war nicht dasselbe wie Al-Mutanabbi
Du lebst gerne zufrieden
Und lebe in seinem Schatten
Aber es war er selbst
Du siehst die Horizonte der Dinge ohne Grenzen
Auch die Fülle an Geschenken
Sie bereitete einen Kuss für ihn vor
Er geht zu ihr, wo immer sie ist
Daher wurde es zwischen Königen übertragen
Es hat sich mit niemandem geeinigt
Auch wenn es besser wäre, bei Saif al-Dawla zu bleiben
Er war der Liebste derjenigen, die ihn lobten
Indem er ihn lobte, wurde er berühmt und diejenigen, die ihm nicht gehorchten
Kings begehrten es
Er schloss sich Saif al-Dawla an
Seit er beigetreten ist
Die Reichweite beträgt siebenunddreißig und dreihundert für die Hijra
Und preise ihn mit unsterblichen Gedichten
Ibn Hamdan reichte ihm mit einem großzügigen Geschenk die Hand
Und warum hatte er diesen Status?
Viele Dichter beneideten ihn
Und Glass Saif Al-Dawla
Es gab eine Kluft zwischen ihnen
Und dann kam es zur Trennung
Dies war einer der Gründe für seinen Weggang
Er sagte es ihm im Saif al-Dawla-Rat
Wenn du nur unwissend wärst
Ich akzeptierte es nicht, Al-Mutanabbi genannt zu werden
Und die Bedeutung von Al-Mutanabbi
Lügner
Der rationale Mensch akzeptiert es nicht, als Lügner bezeichnet zu werden
Er antwortete, dass ich damit nicht zufrieden sei
Ich kann niemanden abweisen, der mich dazu aufruft
Der Streit zwischen ihnen ging weiter
Bis Ibn Khalawi wütend wurde
Er schlug sich mit einem Schlüssel, den er bei sich hatte, ins Gesicht
Fashjah
Als er herauskam, tropfte Blut auf seine Kleidung
Er wurde wütend und verließ Aleppo und ging nach Ägypten
Jahr 46 300 n. Chr
Femme Kafora Al-Ikhshidid
Er lobte ihn mit Gedichten
Aber als er ihn nicht befriedigte
Er setzte sich und verließ ihn in der Nacht des Opferfestes
Jahr 50/300 n. Chr
Kampfer ging hinter ihm her
In verschiedene Richtungen
Er holte nicht auf
Kampfer war sein Versprechen
Mit dem Auftrag einiger seiner Werke
Als er seine Begeisterung in seinen Gedichten sah
Und Seine Hoheit selbst hatte Angst
Und er wurde dafür verantwortlich gemacht
Und er sagte
Oh Leute
Wer beanspruchte nach Mohammed das Prophetentum?
Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
Ama beansprucht mit Kampfer das Königreich
Das reicht dir
Nach Ägypten reiste er nach Bagdad
Einige seiner Leute lobten es
Er kam nach Kufa
Er lobte den Sohn des Dekans
Er erhielt seinerseits 30.000 Dinar
Dann marschierte er nach Persien
Adud al-Dawla lobte Benbawi
Also gab er ihm viel Geld
Ungefähr 200.000 Dirham
Und es wurde gesagt
Vielmehr erhielt er dafür etwa 30.000 Dinar
Dann kam jemand zu ihm und fragte ihn
Das heißt, was das Beste ist
Ataya Adud Al-Dawla Benbawi
Oder Ataya Saif al-Dawla Ben Hamdan
Und er sagte
Das ist schöner
Und es kostet
Und das sind weniger
Aber bereitwillig von dem, der es gegeben hat
Weil es um die Natur geht
Hier geht es um die Kosten
Poesie
Es waren die guten Gedichte meines Vaters
In der Oberschicht der Lyrik moderner Dichter
Seine Gedichte wurden berühmt
Es wurde von allen Menschen weitergegeben
Von Königen, Gelehrten und einfachen Leuten
Sogar die Pracht in der Wüste
Weil er sich durch seine Eleganz und Pracht auszeichnete
Was nicht ohne Zärtlichkeit und gute Fotografie ist
Die Weite der Vorstellungskraft und die Tiefe der Idee
Die Fähigkeit, Wörter und Strukturen anzupassen
Je nachdem, was er will
sagte Ibn Kathir
Er zählt zu den modernen Dichtern
Wie Murru’ al-Qais unter den Bewerbern
sagte Ibn Khallikan
Was seine Poesie betrifft, so ist sie am Ende
Al-Mutanabbi hat viele Gegner und Neider
Und sie werden mehr geliebt und verehrt
Deshalb lobten ihn die Menschen so sehr, dass sie ihn über sein Niveau hinaus hoben
Andere verunglimpften ihn, bis sie ihn unter das stellten, was er verdiente
sagte Ibn Khallikan
Die Menschen in seinen Gedichten sind auf Schichten aufgebaut
Einige von ihnen geben Abu Tammam und denen nach ihm den Vorzug
Unter ihnen sind diejenigen, die Abu Tammam ihm vorziehen
sagte Abu Abbas
Ahmed bin Muhammad Al-Nami Al-Shaer
Es war noch ein Haaransatz übrig
Al-Mutanabbi betrat es
Ich wollte ihm in zweierlei Hinsicht voraus sein
Er erzählte ihnen, was er zuvor gesagt hatte
Einer davon ist sein Sprichwort
Granatapfel der Ewigkeit sogar mit Reis
Mein Herz ist in einer Membran meiner Pfeile
Also schrie ich, als ich von Pfeilen getroffen wurde
Die Klingen waren an den Klingen gebrochen
Und das andere ist sein Sprichwort
In einer Menschenmenge werden die Augen Staub sehen
Es ist, als ob sie mit Ohren sehen würden
Wer ist besser als einer, der über ihn und gegen ihn richtet?
Ibn al-Atheer in einem ähnlichen Beispiel
Wo er sagte
Und als ich seine Gedichte mit einem veränderten Blick fernab von Leidenschaft betrachtete
Es ist die Quelle des Wissens, dass sein Besitzer nie in die Irre gegangen ist oder in die Irre gegangen ist
Ich fand, dass es in fünf Abschnitte unterteilt ist
Fünf in dem Zweck, der einzigartig für ihn und keinen anderen ist
Ein Fünftel guter Poesie ist dem anderer gleich
Und fünf durchschnittliche Haare
Und fünf weniger
Und fünf sind im Niedergang
Was ihm egal ist
Seine Abwesenheit ist besser als seine Existenz
Auch wenn Abu Al-Tayeb es nicht gesagt hätte
Möge Gott ihn vor seinem Übel beschützen
Denn sie war es, die ihm die Kleidung des Schuldigen anzog
Und ich machte seine Breite zum Zeichen für die Pfeile der Nationen
Die Geschichte seiner Ermordung
Abu Al-Tayebs Leben währte nicht lange
Seine Arroganz und seine Zungenfehler
Sich auf sein eigenes Wunder verlassen
Sie alle waren Faktoren, die ihm ein Grab bereiteten
Sie sucht aktiv nach seinem Tod
Seine Flucht aus Kampfer in Ägypten
Auch er blieb von Kid bin Buyeh nicht verschont
Als er seine Reittiere vom Irak nach Persien richtete
Er erreichte Adud al-Dawla bin Buwayh al-Dailami
Also lobte er ihn
Also belohnte ihn Adud al-Dawla reichlich
Als Bin Buyeh seine Situation mit Saif al-Dawla kannte
Aus langer Kameradschaft und häufigem Gebet
Und die große Liebe zwischen ihnen
Denn jemand hat ihn geschickt, um ihn zu fragen
Das heißt, wie gut waren die Gaben von Adud al-Dawla bin Buyah
Oder Ataya Saif al-Dawla bin Hamdan
Und er sagte
Das wird immer teurer
Und das sind weniger
Aber bereitwillig von dem, der es gegeben hat
Denn es geht um die Natur und hier geht es um die Kosten
Er erwähnte dies gegenüber Adud al-Dawla
Also wird sie wütend auf ihn
Eine Gruppe Beduinen überfiel ihn
Sie hielten ihn auf, als er nach Bagdad zurückkehrte
Und es wird gesagt
Er hatte ihren Anführer Ibn Fatkin al-Asadi persifliert
Sie blockierten die Straße
Deshalb befahl Adud al-Dawla ihnen, ihn anzugreifen und zu töten
Und sie nehmen ihr Geld
Am vierten Tag kamen 60 Fahrer zu ihm
Der Ramadan dauert noch drei Tage
Und es wurde gesagt
Vielmehr wurde er am vierten Tag des fünften Ramadan getötet
Und es wurde gesagt
Vielmehr geschah das im Sha’ban
Er kam zu einer Quelle unter einem Erleichterungsbaum hinunter
Sein Tisch war für das Mittagessen reserviert
Und bei ihm ist sein Sohn Mehsed
Und fünfzehn seiner Diener
Als er sie sah, sagte er:
Bist du zum Mittagessen gekommen, oh arabische Gesichter?
Als sie nicht sprachen, fühlte er sich böse
Also rannte er zu seinen Waffen und Pferden
Also blieben sie eine Stunde stehen
Sein Sohn Mehsed und einige seiner Diener wurden getötet
Und er wollte besiegt werden
Er sagte zu ihm: „Mawla zu ihm.“
Wohin gehst du und sagst?
Pferde, Nacht und Wüste kennen mich
Das Schwert, der Speer, das Papier und der Stift
Und er sagte zu ihm
Wehe dir, du hast mich getötet
Dann komm zurück
Der Anführer des Volkes erstach ihn
Mit einem Speer im Nacken tötete er ihn
Dann versammelten sie sich um ihn
Also erstachen sie ihn mit Speeren
Bis sie ihn töteten und ihm alles nahmen, was er hatte
Das ist in der Nähe von Al-Numaniyah
Er kehrt nach Bagdad zurück
Und er wurde dort begraben
Es gibt einen weiteren Bericht über seinen Tod
Die Übersetzer erwähnten es ihm gegenüber
Was besser ist als seine Poesie
Abu Al-Tayeb hat viele lobenswerte Verse
Einer davon ist sein Sprichwort
Auch wenn das Leben am Leben bleibt
Aufgrund unserer Zahl haben wir die Mutigen in die Irre geführt
Wenn der Tod nicht notwendig ist
Es ist unfähig, ein Feigling zu sein
Und er sagte
Die ungerechtesten Menschen sind diejenigen, die neidisch werden
Für diejenigen, die ihre Tage in Glückseligkeit verbringen, schwanken sie
Und er sagte
Ich habe keine Fehler bei den Menschen gesehen
Wie der Mangel an denen, die zur Perfektion fähig sind
Und er sagte
Der Mensch mit Vernunft ist unglücklich mit seinem Geist
Und der Bruder der Unwissenheit ist im Elend gesegnet
Und er sagte
Der wertvollste Ort der Welt ist ein Schwimmsattel
Der beste Begleiter auf Zeit ist ein Buch
Und er sagte
Und von der Not der Welt ist es frei zu sehen
Es ist nicht nötig, mit einem Feind befreundet zu sein
Und er sagte
Wenn Sie sich zu Ehren von Marumi trauen
Geben Sie sich mit nichts Geringerem als den Sternen zufrieden
Der Geschmack des Todes ist eine verabscheuungswürdige Angelegenheit
Wie der Geschmack des Todes in einer großen Angelegenheit
Und er sagte
Ich vermisse dich und schau mich an
Sie beleidigte mich und warf mich aus der Kehle
Ich bin nicht schuld, ich bin schuld, weil...
Ich habe meine Hoffnungen auf jemand anderen als meinen Schöpfer gesetzt
Ramadan-Veranstaltungen und -Lektionen