En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
Resumen del libro
Eventos y lecciones de Ramadán.
Murió el gran poeta.
Ahmed bin Al-Hussein Al-Mutanabbi
tiempo
Ramadán
En el año 54 y 300 AH
La poesía es una de las artes humanas.
A qué tienden las almas, por supuesto
Y te sientes aliviado cuando lo cantas
Disfruta la sombra de leerlo y mirarlo.
Y ella ama las cosas buenas
Le gusta repetirlo y repetirlo.
Sus pesos y las firmas de sus palabras.
Las emociones bailan con ella
Los pronombres responden a ello.
Más que prosa, aunque sea buena
Y elocuente poesía árabe
Es el tipo de cabello más fino.
Tiene el impacto más profundo y la declaración más elegante.
Y la torturo con palabras
Sólo las almas están alienadas de ello.
Que tenía acceso limitado al idioma árabe.
Y su carácter cambió
Así que me incliné por las lenguas no árabes.
O habló o escuchó durante mucho tiempo.
Para dialectos coloquiales
La poesía tan elocuente se volvió extraña para ella.
lejos de su cultura
Y la poesía en el Islam
Bueno como buen discurso.
Las malas palabras son como malas palabras.
hay buena poesia
hay mal pelo
Su bondad es la que desea las virtudes.
Lleva sabiduría y propósito.
Le da al destinatario una parte beneficiosa.
De las ciencias árabes
De palabras y significados
Y estructuras, oraciones e imágenes.
Y imaginaciones influyentes
La mala poesía es la que incita a los vicios.
Alaba a los que se desvían de la verdad.
Ralla los síntomas
Ataca a los yo protegidos.
Cabalga mentiras, calumnias y lujurias.
Hasta que su dueño logre sus intereses
O dañar a otros
La poesía está en la balanza de la justicia.
Tienda de comestibles con contenido.
Y ninguno de ellos
El poema o línea poética
Puede aparecer con un traje brillante.
con buenas palabras
y composiciones recomendadas
Y en los pliegues de esas frases
Maravillosos significados
Y propósitos interesantes
esta es una hermosa poesia
Cuando reunió a las dos buenas personas
Incluía ambas virtudes.
La virtud de la estructura y la virtud del significado.
Pero si su estructura es buena y su significado es feo
Buena suerte para los amantes del cabello limpio.
Se detiene en el oído y la vista.
Esto no va más allá del efecto
Y buenas tumbas en el alma.
Y en buena poesia
La gente de la palabra compitió en prosa y poesía.
Al invitarlo y que tenga suerte.
Al-Ragheb Al-Isfahani dijo
Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, dijo
La poesía calma la ira.
Y el fuego se apaga con él.
Y la gente se informa
Se le da al liquido
y el dijo
Sí, el regalo es para el hombre honorable.
Los versos se presentan en manos de la necesidad.
El generoso busca de ella simpatía.
La persona mala se desanima por ello.
Abdul Malik dijo
aprender poesia
Hay ventajas que desear.
y el dijo
y despues
La literatura siempre ha sido amada.
Y su compañero, independientemente de las circunstancias, es un pariente buscado.
Era uno de los mejores modales árabes.
pelo
¿Cuál es la colección de su declaración?
Y el coleccionista de su benevolencia
La mención de sus días y linajes está restringida.
Conservó sus orígenes y lo hizo mejor.
Y su llegada y ajuste de cuentas
Perfuman con su fragancia las reuniones de sus compañeros.
Saben la ventaja de hoy sobre ayer
Y no tuvo miedo por el pueblo árabe.
Es una lengua que se ha llenado de grandes poetas.
Ellos la inmortalizaron, entonces ella los inmortalizó.
Y su cabello es más alto que eso.
Entonces, encima de ellos
Y a su vanguardia
Mi padre les avisó
¿Cuál fue el mes de Ramadán?
Desde el año trescientos cincuenta y cuatro d. H.
La fecha de su salida de esta vida.
Su nombre, linaje y nacimiento.
Él es el famoso y sabio poeta.
Una de las glorias de la literatura árabe.
Ahmed bin Al-Hussein bin Al-Hassan bin Abdul Samad
Al-Jaafi Al-Kufi Al-Kindi
Abu Al-Tayeb Al-Mutanabbi
Quien llenó el mundo y ocupó a la gente.
Fue mencionado en el año trescientos tres d.H.
En Kufa, en una localidad llamada Kinda
Se le atribuyó a ella
Y él no es de Canadá.
que es una tribu
Más bien, es un miembro de una tribu.
Él es Jaafi bin Saad Al-Asharah bin Madhaj.
La razón para llamarlo Al-Mutanabbi
El título de Al-Mutanabbi fue asignado a Abu Al-Tayeb
Más que su nombre y apodo
Se distingue entre lo privado y lo público.
Había una historia para describirlo así.
Ali bin Mansour mencionó en su carta a Al-Maarri
Al-Mutanabbi fue arrestado en el ministerio
Ali bin Aissa y el encarcelamiento
Luego lo trajo y le preguntó.
Entonces reconoció la súplica profética.
Entonces ordenó que lo abofetearan.
Le dio cincuenta bofetadas
Fue devuelto a la custodia
Así pasó después de lo que le pasó.
Le atribuye lo que le pasó
A la imprudencia de la juventud
Sus viajes laudatorios
No era lo mismo que Al-Mutanabbi.
Te gusta vivir contento
Y vivir a su sombra
Pero era él mismo
Ves los horizontes de las cosas sin límite.
Además, la abundancia de regalos.
Ella le estaba preparando un beso.
Él va hacia ella dondequiera que esté.
Por tanto, fue transferido entre reyes.
No llegó a un acuerdo con nadie
Incluso si fuera preferible quedarse con Saif al-Dawla
Era el más querido de quienes lo alababan.
Al alabarle se hizo famoso, y los que le desobedecieron
Los reyes lo codiciaron
Se unió a Saif al-Dawla
Desde que se unió
El rango es treinta y siete y trescientos para la Hégira.
Y alabarlo con poemas inmortales
Ibn Hamdan le tendió la mano con un generoso regalo.
¿Y por qué tenía este estatus?
Muchos poetas lo envidiaron.
Y Glass Saif Al-Dawla
Hubo una ruptura entre ellos
Y luego hubo separación
Fue uno de los motivos de su salida.
Le dijo en el Consejo Saif al-Dawla
Si tan solo fueras ignorante
No acepté que me llamaran Al-Mutanabbi
Y el significado de Al-Mutanabbi
mentiroso
La persona racional no acepta que le llamen mentirosa
Él respondió que no estaba satisfecho con esto.
No puedo rechazar a nadie que me llame para hacerlo.
La pelea continuó entre ellos.
Hasta que Ibn Khalawi se enojó
Se golpeó la cara con una llave que tenía consigo
Fashjah
Salió con sangre goteando en su ropa.
Se enojó y dejó Alepo para ir a Egipto.
Año 46 300 AH
Mujer Kafora Al-Ikhshidid
Lo elogió con poemas.
Pero cuando no lo satisfizo
Se sentó y lo dejó la noche de la fiesta del Sacrificio.
Año 50/300 AH
Alcanfor caminaba detrás de él
A varias direcciones
él no se puso al día
El alcanfor fue su promesa.
Con el mandato de algunas de sus obras
Cuando vio su exaltación en su poesía
Y el mismo Su Alteza tuvo miedo
Y fue culpado por ello
y el dijo
Oh gente
¿Quién reclamó la profecía después de Mahoma?
Dios lo bendiga y le de paz
Ama reclama el reino con alcanfor.
eso es suficiente para ti
Después de Egipto, se dirigió a Bagdad.
Algunos de su gente lo elogiaron.
Él vino a Kufa
Elogió al hijo del decano
Por su parte recibió 30.000 dinares.
Luego marchó a Persia
Adud al-Dawla elogió a Benbawi
Entonces le entregó mucho dinero.
Aproximadamente 200 mil dirhams
Y se dijo
Más bien, recibió de él unos 30.000 dinares.
Entonces alguien se le acercó y le preguntó
Es decir, ¿qué es mejor?
Ataya Adud Al-Dawla Benbawi
O Ataya Saif al-Dawla Ben Hamdan
y el dijo
esto es mas hermoso
y cuesta
y esos son menos
Pero de buena gana de quien lo dio.
Porque se trata de naturaleza
Se trata de costo
poesía
Era la buena poesía de mi padre.
En la clase alta de la poesía de los poetas modernos.
Su poesía se hizo famosa.
Fue transmitido por todas las personas.
De reyes, eruditos y gente común.
Incluso los esplendores del desierto
Porque se distinguió por su elegancia y magnificencia.
Que no está exento de ternura y buena fotografía.
La amplitud de la imaginación y la profundidad de la idea.
La capacidad de adaptar palabras y estructuras.
Según lo que quiere
Ibn Kathir dijo
Él está entre los poetas modernos.
Como Murru' al-Qais entre los solicitantes
Ibn Jallikan dijo
En cuanto a su poesía, está al final.
Al-Mutanabbi tiene muchos oponentes y gente envidiosa.
Y son amados y venerados más.
Por eso la gente lo elogió hasta el punto de exaltarlo por encima de su nivel.
Otros lo menospreciaron hasta ponerlo por debajo de lo que merecía
Ibn Jallikan dijo
Las personas en su poesía están en capas.
Algunos de ellos dan preferencia a Abu Tammam y a los que le siguieron.
Entre ellos están aquellos que favorecen a Abu Tammam sobre él.
Abu Abbas dijo
Ahmed bin Muhammad Al-Nami Al-Shaer
Quedaba un rincón de pelo
Al-Mutanabbi entró en él.
Quería haberle precedido en dos sentidos.
Les dijo lo que dijo antes.
Uno de ellos es su dicho.
Granada de la eternidad con arroz incluso.
Mi corazón está en una membrana de mis flechas.
Entonces grité cuando me alcanzaron las flechas.
Las cuchillas estaban rotas en las cuchillas.
Y el otro es su dicho.
En una multitud, los ojos verán polvo.
Es como si vieran con orejas
¿Quién mejor que aquel que le juzga y contra él?
Ibn al-Ather en un ejemplo similar
donde dijo
Y cuando contemplé su poesía con ojos modificados y lejos de la pasión
Es la fuente del conocimiento que su poseedor nunca se ha extraviado ni se ha extraviado.
Lo encontré dividido en cinco secciones.
Cinco en el propósito que es único para él y ningún otro.
Una quinta parte de buena poesía es igual a la de los demás
Y cinco de pelo medio
Y cinco menos que eso
Y cinco están en declive
que a él no le importa
Su ausencia es mejor que su existencia.
Incluso si Abu Al-Tayeb no lo hubiera dicho
Que Dios lo proteja de su mal.
Porque ella fue quien lo vistió con la ropa del culpable.
Y puse su anchura por señal para las flechas de las naciones.
La historia de su asesinato.
La vida de Abu Al-Tayeb no duró mucho
Su arrogancia y los lapsus de su lengua
Apoyándose en su propia maravilla
Todos fueron factores que le cavaron una tumba.
Ella busca activamente su muerte.
Su fuga del alcanfor en Egipto
No se salvó de Kid bin Buyeh
Cuando dirigió sus monturas desde Irak hacia Persia
Llegó a Adud al-Dawla bin Buwayh al-Dailami.
Entonces lo elogió
Entonces Adud al-Dawla lo recompensó abundantemente.
Cuando Bin Buyeh conoció su situación con Saif al-Dawla
De larga compañía y oración frecuente
Y el gran amor entre ellos
Porque alguien le ha mandado a preguntarle
Es decir, ¿qué tan buenos fueron los regalos de Adud al-Dawla bin Buyah?
O Ataya Saif al-Dawla bin Hamdan
y el dijo
Esto es más caro y más caro.
y esos son menos
Pero de buena gana de quien lo dio.
Porque se trata de naturaleza y se trata de costos.
Se lo mencionó a Adud al-Dawla.
Entonces ella se enoja con él.
Un grupo de beduinos lo invadió.
Lo detuvieron cuando regresaba a Bagdad.
y se dice
Había satirizado a su líder, Ibn Fatkin al-Asadi.
Estaban bloqueando el camino
Por eso Adud al-Dawla les ordenó atacarlo y matarlo.
Y toman su dinero
Sesenta jinetes vinieron a él el cuarto día.
Quedan tres días de Ramadán
Y se dijo
Más bien, fue asesinado el cuarto día del quinto de Ramadán.
Y se dijo
Más bien, eso fue en Sha`ban
Bajó a un manantial bajo un árbol de alivio.
Su mesa estaba reservada para almorzar.
Y con él está su hijo, Mehsed.
Y quince de sus sirvientes
Cuando los vio, dijo:
¿Habéis venido a almorzar, caras árabes?
Cuando no hablaban, se sentía mal.
Entonces se levantó a sus armas y caballos.
Entonces se detuvieron durante una hora.
Su hijo Mehsed y algunos de sus sirvientes fueron asesinados.
Y quería ser derrotado
Él le dijo: "Mawla"
¿A dónde vas y dices?
Los caballos, la noche y el desierto me conocen.
La espada, la lanza, el papel y la pluma.
Y le dijo
¡Ay de ti, me mataste!
Entonces regresa
El líder del pueblo lo apuñaló
Con una lanza en el cuello lo mató
Luego se reunieron a su alrededor
Entonces lo apuñalaron con lanzas.
Hasta que lo mataron y le quitaron todo lo que tenía.
Esto está cerca de Al-Numaniyah.
Él regresa a Bagdad
Y fue enterrado allí
Hay otro relato de su muerte.
Los traductores se lo mencionaron.
¿Cuál es mejor que su poesía?
Abu Al-Tayeb tiene muchos versos encomiables
Uno de ellos es su dicho.
Incluso si la vida sigue viva
Debido a nuestro número, hemos extraviado a los valientes.
Si la muerte no es necesaria
Es incapaz de ser cobarde.
y el dijo
Las personas más injustas son las que se vuelven envidiosas.
Para aquellos que pasan sus días en la dicha, fluctúan.
y el dijo
No vi ningún defecto en las personas.
Como la falta de aquellos capaces de perfección.
y el dijo
La persona con razón es miserable en la dicha de su mente.
Y el hermano de la ignorancia es bendito en la miseria
y el dijo
El lugar más preciado del mundo es una silla de natación.
El mejor compañero en el tiempo es un libro.
y el dijo
Y desde la angustia del mundo, es libre de ver
No hay necesidad de ser amigo de un enemigo.
y el dijo
Si te aventuras en honor a Marumi
No te conformes con nada menos que las estrellas.
El sabor de la muerte es un asunto despreciable.
Como el sabor de la muerte en un gran asunto.
y el dijo
te extraño y mírame
Ella me insultó y me echó de la garganta.
No tengo la culpa, tengo la culpa porque...
Puse mis esperanzas en alguien distinto a mi Creador
Eventos y lecciones de Ramadán.