Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Résumé du livre
Événements et cours du Ramadan
Le grand poète est mort
Ahmed ben Al-Hussein Al-Mutanabbi
Temps
Ramadan
En l'an 54 et 300 AH
La poésie est l'un des arts humains
Vers quelles âmes tendent, bien sûr
Et tu te sens soulagé quand tu le chantes
Profitez de l'ombre de le lire et de le regarder
Et elle aime les bonnes choses
Elle aime le répéter et le répéter
Ses poids et les signatures de ses mots
Les émotions dansent avec elle
Les pronoms y répondent
Plus que de la prose, même si c'est bien
Et une poésie arabe éloquente
C'est le type de cheveux le plus fin
It has the deepest impact and the most elegant statement
Et je la torture avec des mots
Seules les âmes en sont éloignées
Qui avait un accès limité à la langue arabe
Et son caractère a changé
Alors je me suis occupé des langues non arabes
Ou elle a parlé ou écouté longtemps
Pour les dialectes familiers
La poésie si éloquente lui est devenue étrangère
loin de sa culture
Et la poésie en Islam
Bon comme bon discours
Les gros mots sont comme les gros mots
Il y a de la bonne poésie
Il y a de mauvais cheveux
Sa bonté est celui qui désire les vertus
Il porte la sagesse et le but
Il donne au destinataire une part bénéfique
Des sciences arabes
Des mots et des significations
Et des structures, des phrases et des images
Et des imaginations influentes
La mauvaise poésie est celle qui incite aux vices
Il loue ceux qui s'écartent de la vérité
Ça gratte les symptômes
Il attaque les moi protégés
Il chevauche les mensonges, les calomnies et les convoitises
Jusqu'à ce que son propriétaire réalise ses intérêts
Ou faire du mal à autrui
La poésie est à l'échelle de la justice
Épicerie avec contenu
Et ni l'un ni l'autre
Le poème ou le vers poétique
Il peut apparaître dans un costume brillant
Avec de bons mots
et compositions recommandées
Et dans les plis de ces phrases
Des significations merveilleuses
Et des objectifs intéressants
C'est une belle poésie
Quand il a réuni les deux bonnes personnes
Il comprenait les deux vertus
The virtue of the structure and the virtue of the meaning
But if its structure is good and its meaning is ugly
Bonne chance à ceux qui aiment les cheveux propres
Il s'arrête à l'ouïe et à la vue
Cela ne va pas au-delà de l'effet
Et de bonnes tombes dans l'âme
Et en bonne poésie
Les gens de la parole rivalisaient de prose et de poésie
En l'invitant et bonne chance sur lui
Al-Ragheb Al-Isfahani a dit
Omar bin Al-Khattab, may God be pleased with him, said
La poésie calme la colère
Et le feu est éteint grâce à lui
Et les gens s'informent
Il est donné au liquide
Et il a dit
Oui, le cadeau est pour l'homme honorable
Les versets sont présentés entre les mains du besoin
Le généreux cherche sa sympathie
La personne méchante en est découragée
Abdul Malik a dit
Apprendre la poésie
Il y a des avantages à désirer
Et il a dit
Et après
La littérature a toujours été aimée
And its companion, regardless of circumstances, is a sought-after relative
C'était l'une des plus grandes manières arabes
Cheveux
Quel est le recueil de leur déclaration
Et le collectionneur de leur bienveillance
La mention de leurs jours et de leurs lignées est restreinte
Il a préservé leurs origines et a fait mieux
Et leur arrivée et leur règlement
They perfume the gatherings of their companions with their fragrance
Ils connaissent l'avantage d'aujourd'hui sur hier
Et il n'avait pas peur pour le peuple arabe
It is a language that has been filled with great poets
Ils l'ont immortalisée, alors elle les a immortalisés
Et leurs cheveux sont plus hauts que ça
Alors, au-dessus d'eux
Et à leur avant-garde
Mon père les a alertés
Quel était le mois de Ramadan
De l'an trois cent cinquante-quatre AH
La date de son départ de cette vie
Son nom, sa lignée et sa naissance
C'est le célèbre et sage poète
Une des gloires de la littérature arabe
Ahmed ben Al-Hussein ben Al-Hassan ben Abdul Samad
Al-Jaafi Al-Kufi Al-Kindi
Abou Al-Tayeb Al-Mutanabbi
Qui a rempli le monde et occupé les gens
Il a été mentionné en l'an trois cent trois AH
A Kufa, dans une localité appelée Kinda
On lui a attribué
Et il n'est pas du Canada
Quelle est une tribu
C'est plutôt un membre de la tribu
Il est Jaafi bin Saad Al-Asharah bin Madhaj
La raison pour laquelle on l'appelle Al-Mutanabbi
Le titre d'Al-Mutanabbi était attribué à Abu Al-Tayeb
Plus que son nom et son surnom
Il fait la distinction entre le privé et le public
Il y avait une histoire pour le décrire comme ça
Ali ben Mansour mentionné dans sa lettre à Al-Maarri
Al-Mutanabbi a été arrêté au ministère
Ali ben Aïssa et l'emprisonnement
Puis il l'a amené et lui a demandé
Il a donc reconnu la supplication prophétique
Alors il a ordonné qu'il soit giflé
Il lui a donné cinquante gifles
Il a été remis en détention
Alors c'est arrivé après ce qui lui est arrivé
Il attribue ce qui lui est arrivé
À l'insouciance de la jeunesse
Ses voyages élogieux
Ce n'était pas la même chose qu'Al-Mutanabbi
Vous aimez vivre avec contentement
Et vivre dans son ombre
Mais c'était lui-même
Tu vois les horizons des choses sans limite
Aussi, l'abondance des cadeaux
Elle lui préparait un baiser
Il va vers elle où qu'elle soit
Par conséquent, il a été transféré entre les rois
Cela n'a réglé avec personne
Même s'il était préférable de rester avec Saïf al-Dawla
Il était le plus aimé de ceux qui le louaient
En le louant, il est devenu célèbre, et ceux qui lui ont désobéi
Les rois le convoitaient
Il a rejoint Saif al-Dawla
Depuis qu'il a rejoint
La fourchette est de trente-sept et trois cents pour la Hijra
Et louez-le avec des poèmes immortels
Ibn Hamdan lui tendit la main avec un généreux cadeau
Et pourquoi avait-il ce statut ?
De nombreux poètes l'enviaient
Et Glass Saif Al-Dawla
Il y avait une rupture entre eux
Et puis il y a eu la séparation
C'était une des raisons de son départ
Il lui a dit au Conseil de Saif al-Dawla
Si seulement tu étais ignorant
Je n'ai pas accepté qu'on m'appelle Al-Mutanabbi
Et la signification d'Al-Mutanabbi
Menteur
La personne rationnelle n’accepte pas d’être traitée de menteur
Il m'a répondu que je n'étais pas satisfait de ça
Je ne peux pas repousser quiconque m'appelle pour le faire
La querelle a continué entre eux
Jusqu'à ce qu'Ibn Khalawi se fâche
Il s'est cogné le visage avec une clé qu'il avait avec lui
Fasjah
Il est sorti avec du sang coulant sur ses vêtements
Il s'est mis en colère et a quitté Alep pour l'Egypte
Année 46 300 AH
Femme Kafora Al-Ikhshidid
Il l'a loué avec des poèmes
Mais quand il ne l'a pas satisfait
Il s'assit et le quitta le soir de la fête du sacrifice
Année 50/300AH
Camphre marchait derrière lui
Vers diverses directions
Il n'a pas rattrapé
Le camphre était sa promesse
Avec le mandat de certaines de ses œuvres
Quand il vit son exaltation dans sa poésie
Et Son Altesse elle-même avait peur
Et on lui a reproché ça
Et il a dit
Oh les gens
Qui a revendiqué le statut de prophète après Mahomet ?
Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Ama revendique le royaume avec Camphre
C'est assez pour toi
Après l’Egypte, il se dirige vers Bagdad
Certains de ses habitants l'ont loué
Il est venu à Kufa
Il a félicité le fils du doyen
De son côté, il a reçu 30 mille dinars
Puis il marcha vers la Perse
Adud al-Dawla a fait l'éloge de Benbawi
Alors il lui a débloqué beaucoup d'argent
Environ 200 mille dirhams
Et on a dit
Au contraire, il en a reçu environ 30 000 dinars.
Puis quelqu'un est venu vers lui et lui a demandé
Autrement dit, ce qu'il y a de mieux
Ataya Adud Al-Dawla Benbawi
Ou Ataya Saif al-Dawla Ben Hamdan
Et il a dit
C'est plus beau
Et ça coûte
Et ceux-là sont moins
Mais volontairement de celui qui l'a donné
Parce qu'il s'agit de la nature
C'est une question de coût
Poésie
C'était la bonne poésie de mon père
Dans la classe supérieure de la poésie des poètes modernes
Sa poésie est devenue célèbre
Il a été transmis par tout le monde
Des rois, des érudits et des gens ordinaires
Même les splendeurs du désert
Parce qu'il se distinguait par son élégance et sa magnificence
Ce qui n'est pas dénué de tendresse et de bonne photographie
L'étendue de l'imagination et la profondeur de l'idée
La capacité d’adapter les mots et les structures
Selon ce qu'il veut
Ibn Kathir a dit
Il fait partie des poètes modernes
Comme Murru’ al-Qais parmi les candidats
Ibn Khallikan a dit
Quant à sa poésie, elle est à la fin
Al-Mutanabbi a de nombreux opposants et envieux
Et ils sont davantage aimés et vénérés
C'est pour cela que les gens le louaient au point de l'exalter au-dessus de son niveau.
D'autres l'ont dénigré jusqu'à le mettre en dessous de ce qu'il méritait.
Ibn Khallikan a dit
Les gens dans sa poésie sont superposés
Certains d’entre eux donnent la préférence à Abu Tammam et à ceux qui lui succèdent.
Parmi eux se trouvent ceux qui favorisent Abou Tammam par rapport à lui.
Abou Abbas a dit
Ahmed ben Muhammad Al-Nami Al-Shaer
Il restait une mèche de cheveux
Al-Mutanabbi y est entré
J'aurais voulu le précéder de deux manières
Il leur a dit ce qu'il avait dit auparavant
L'un d'eux est sa parole
Grenade de l'éternité avec du riz même
Mon cœur est dans une membrane de mes flèches
Alors j'ai crié quand j'ai été touché par des flèches
Les lames étaient cassées sur les lames
Et l'autre est ce qu'il dit
Dans une foule, les yeux verront de la poussière
C'est comme s'ils voyaient avec des oreilles
Qui vaut mieux que celui qui le juge et contre lui ?
Ibn al-Atheer dans un exemple similaire
Où il a dit
Et quand je contemplais sa poésie avec un œil modifié loin de la passion
C'est la source de la connaissance que son possesseur ne s'est jamais égaré ni ne s'est égaré
Je l'ai trouvé divisé en cinq sections
Cinq dans le but qui lui est propre et à aucun autre
Un cinquième de bonne poésie est égal à celui des autres
Et cinq de cheveux moyens
Et cinq de moins que ça
Et cinq sont en déclin
dont il ne se soucie pas
Son absence vaut mieux que son existence
Même si Abu Al-Tayeb ne l'avait pas dit
Que Dieu le protège de son mal
Car c'est elle qui l'a habillé avec les vêtements du blâmeur
Et j'ai fait de sa largeur un signe pour les flèches des nations
L'histoire de son meurtre
La vie d'Abu Al-Tayeb n'a pas duré longtemps
Son arrogance et les fautes de sa langue
S'appuyant sur son propre émerveillement
Ce sont tous des facteurs qui lui ont creusé une tombe
Elle recherche activement sa mort
Sa fuite de Camphre en Egypte
Il n'a pas été épargné par Kid bin Buyeh
Lorsqu'il dirigeait ses montures d'Irak vers la Perse
Il atteignit Adud al-Dawla bin Buwayh al-Dailami
Alors il l'a félicité
Alors Adud al-Dawla l'a abondamment récompensé
Quand Bin Buyeh a connu sa situation avec Saif al-Dawla
D'une longue compagnie et de prières fréquentes
Et le grand amour entre eux
Car quelqu'un l'a envoyé pour lui demander
Autrement dit, quelle était la qualité des cadeaux d'Adud al-Dawla bin Buyah
Ou Ataya Saif al-Dawla bin Hamdan
Et il a dit
C'est de plus en plus cher
Et ceux-là sont moins
Mais volontairement de celui qui l'a donné
Parce que c'est une question de nature et c'est une question de coût
Il en a parlé à Adud al-Dawla
Alors elle se met en colère contre lui
Un groupe de Bédouins l'a envahi
Ils l'ont arrêté alors qu'il rentrait à Bagdad
Et on dit
Il avait fait la satire de leur chef, Ibn Fatkin al-Asadi
Ils bloquaient la route
C'est pourquoi Adud al-Dawla leur a ordonné de l'attaquer et de le tuer.
Et ils prennent leur argent
Soixante cavaliers sont venus le voir le quatrième jour
Il reste trois jours de Ramadan
Et on a dit
Il a plutôt été tué le quatrième jour du cinquième jour du Ramadan.
Et on a dit
C'était plutôt à Sha`ban
Il est descendu à une source sous un arbre de secours
Sa table était réservée pour qu'il puisse déjeuner
Et avec lui se trouve son fils, Mehsed
Et quinze de ses serviteurs
Lorsqu'il les vit, il dit :
Êtes-vous venus déjeuner, oh visages arabes ?
Quand ils ne parlaient pas, il se sentait mal
Alors il s'est levé avec ses armes et ses chevaux
Alors ils se sont arrêtés pendant une heure
Son fils Mehsed et certains de ses serviteurs ont été tués
Et il voulait être vaincu
Il lui dit : "Mawla" pour lui
Où vas-tu et dis?
Les chevaux, la nuit et le désert me connaissent
L'épée, la lance, le papier et le stylo
Et il lui dit
Malheur à toi, tu m'as tué
Alors reviens
Le chef du peuple l'a poignardé
Avec une lance dans le cou, il l'a tué
Puis ils se rassemblèrent autour de lui
Alors ils l'ont poignardé avec des lances
Jusqu'à ce qu'ils le tuent et prennent tout ce qu'il avait
C'est près d'Al-Numaniyah
Il retourne à Bagdad
Et il a été enterré là
Il y a un autre récit de sa mort
Les traducteurs lui en ont parlé
Ce qui est mieux que sa poésie
Abu Al-Tayeb a de nombreux versets louables
L'un d'eux est sa parole
Même si la vie reste vivante
À cause de notre nombre, nous avons égaré les courageux
Si la mort n'est pas nécessaire
Il est incapable d'être un lâche
Et il a dit
Les gens les plus injustes sont ceux qui deviennent envieux
Pour ceux qui passent leurs journées dans le bonheur, elles fluctuent
Et il a dit
Je n'ai vu aucun défaut chez les gens
Comme le manque de ceux capables de perfection
Et il a dit
La personne raisonnable est malheureuse dans le bonheur de son esprit
Et le frère de l'ignorance est béni dans la misère
Et il a dit
L'endroit le plus précieux au monde est une selle de natation
Le meilleur compagnon du temps est un livre
Et il a dit
Et de la détresse du monde, il est libre de voir
Il n'est pas nécessaire d'être ami avec un ennemi
Et il a dit
Si vous vous aventurez en l'honneur de Marumi
Ne vous contentez pas de rien de moins que des étoiles
Le goût de la mort est une affaire méprisable
Comme le goût de la mort dans une grande affaire
Et il a dit
Tu me manques et regarde-moi
Elle m'a insulté et m'a jeté hors de la gorge
Je ne suis pas à blâmer, je suis à blâmer parce que...
J'ai placé mes espoirs dans quelqu'un d'autre que mon Créateur
Événements et cours du Ramadan