最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
本の概要
ラマダンのイベントとレッスン
偉大な詩人が死んだ
アフメド・ビン・アル・フセイン・アル・ムタナビ
時間
ラマダン
54年と300AH
詩は人間芸術の一つです
もちろんどの魂がどちらに向かう傾向があるか
そして歌うと安心する
読んだり眺めたりして色合いをお楽しみください
そして彼女は良いものが大好きです
彼女はそれを繰り返して楽しんでいます
その重みとその言葉のサイン
感情は彼女と一緒に踊る
代名詞はそれに反応します
たとえそれが良いものであっても、散文以上のもの
そして雄弁なアラビア詩
最高級の髪質です
最も深いインパクトと最もエレガントなステートメントを持っています
そして私は彼女を言葉で拷問します
魂だけがそこから疎外される
アラビア語へのアクセスが制限されていた
そして彼女の性格も変わった
そこで私は非アラブ言語の世話をしました
あるいは、彼女は長い間話したり聞いたりしていました
口語方言の場合
雄弁な詩は彼女にとって見知らぬものになった
その文化から離れて
そしてイスラム教の詩
良いスピーチと同じくらい良い
悪い言葉は悪い言葉のようなもの
いい詩があるよ
髪の毛が悪い
彼の善良さは美徳を望む人です
彼は知恵と目的を身に着けている
受信者に有益な分配を与える
アラビア科学から
言葉と意味について
そして構成、文章、絵
そして影響力のある想像力
悪い詩とは悪徳を煽るものである
彼は真実から逸脱する人々を称賛する
症状を引っ掻いてしまう
守られている自分を攻撃する
彼は嘘、中傷、そして欲望に乗る
所有者が自分の利益を達成するまで
あるいは他人に危害を加える
詩は正義の天秤の上にある
コンテンツのある食料品店
そして、それらのどちらでもない
詩または詩的な一文
彼は派手なスーツを着て現れるかもしれない
良い言葉で
そしておすすめの構成
そしてそれらのフレーズの襞の中に
素晴らしい意味
そして興味深い目的
これは美しい詩です
彼が二人の良い人を引き合わせたとき
それには両方の美徳が含まれていました
構造の美徳と意味の美徳
しかし、その構造が良くても、その意味が醜い場合は、
きれいな髪を愛する人に幸運をもたらします
聴覚と視覚で止まる
効果を超えるものではありません
そして魂の中に良い墓がある
そして良い詩で
俗人たちは散文と詩で競い合った
彼を招待することで、幸運が訪れますように
アル・ラゲブ・アル・イスファハニ氏はこう語った。
オマル・ビン・アル＝ハッタブ、神が彼を喜ばれますように、と言いました。
詩は怒りを静める
そして火はそれによって消えます
そして人々は情報を得る
液体に与えられる
そして彼は言いました
はい、贈り物は名誉ある人へのものです
詩は必要な人の手に渡される
寛大な人は彼女に同情を求める
意地悪な人はそれで落胆する
アブドゥル・マリクは言った
詩を学ぶ
望まれるメリットはある
そして彼は言いました
そしてその後
文学はいつの時代も愛され続けてきた
そして、その仲間は、状況に関係なく、求められる親戚です
それはアラブの最も偉大なマナーの一つでした
髪
彼らの発言をまとめたものはどれですか
そして彼らの慈善のコレクター
彼らの時代や系統についての言及は制限されています
彼は彼らの起源を守り、より良くやった
そして彼らの到着と計算
彼らは仲間の集まりに自分たちの香りを漂わせます
彼らは昨日よりも今日が有利であることを知っています
そして彼はアラビア人を恐れなかった
偉大な詩人がたくさんいる言語です
彼らは彼女を不滅にしたので、彼女も彼らを不滅にした
そして彼らの髪はそれよりも高い
それで、それらの上に
そして彼らの最前線では
私の父は彼らに警告した
ラマダン月はいつでしたか
紀元前354年から
彼がこの世を去った日
彼の名前、血統、誕生
彼は有名で賢明な詩人です
アラビア文学の栄光の一つ
アフメド・ビン・アル・フセイン・ビン・アル・ハッサン・ビン・アブドゥル・サマド
アル・ジャアフィ・アル・クフィ・アル・キンディ
アブ・アル・タイエブ・アル・ムタナビ
世界を満たし、人々を占領したのは誰か
それは西暦333年に言及されました。
クーファのKindaという地域にある
それは彼女のせいだった
そして彼はカナダ出身ではありません
どれが部族ですか
むしろ彼は部族民だ
彼はジャアフィ・ビン・サード・アルアシャラ・ビン・マダジです
彼をアル・ムタナビと呼ぶ理由
アル・ムタナビの称号はアブ・アル・タイエブに付けられた
彼の名前やあだ名以上のもの
プライベートとパブリックを区別する
そんなことを説明する話があった
アリ・ビン・マンスール氏がアル・マーリ氏への書簡で言及
アル・ムタナビ氏は省内で逮捕された
アリ・ビン・アイッサと投獄
それから彼は彼を連れてきて尋ねました。
そこで彼は預言的な嘆願を認めた
それで彼は彼を平手打ちするように命じた
彼は彼を50回平手打ちした
彼は拘留地に戻された
つまり、彼に起こった事の後にそれが起きたのだ
彼は自分に起こったことを原因だとしている
若さの無謀に
彼の賞賛に満ちた旅
アル・ムタナビとは違いました
あなたは満足して生きることを好みます
そしてその影の中で生きていく
でもそれは彼自身だった
あなたは物事の地平線を際限なく見ることができます
また、プレゼントも豊富です
彼女は彼のためにキスの準備をしていた
彼は彼女がどこにいても彼女のところへ行きます
したがって、それは王の間で譲渡されました
誰とも和解しなかった
たとえサイフ・アル・ダウラと一緒にいた方が良かったとしても
彼は彼を称賛した人々の中で最も愛されていた
彼を称賛することで彼は有名になり、彼に従わない者たちは
王たちはそれを切望した
彼はサイフ・アル・ダウラに加わった
彼が加入してから
ヒジュラの範囲は 37 と 300 です。
そして不滅の詩で彼を讃えましょう
イブン・ハムダンは寛大な贈り物で彼に手を差し伸べた
そしてなぜ彼はこのような地位に就いたのでしょうか？
多くの詩人が彼を羨んだ
そしてグラス・サイフ・アル・ダウラ
彼らの間に亀裂があった
そして別れがあった
それが彼の脱退理由の一つだった
彼はサイフ・アル・ダウラ評議会でこう語った。
あなたが無知だったら
私はアル・ムタナビと呼ばれることを受け入れませんでした
そしてアル・ムタナビの意味
嘘つき
合理的な人は嘘つきと呼ばれることを受け入れません
彼は、私はこれには満足していないと答えました
私にそうしろと呼びかける者を撃退することはできない
彼らの間で口論が続いた
イブン・ハラウィーが怒るまで
彼は持っていた鍵で顔を殴った
ファシュジャ
彼は服に血を滴らせて出てきた
彼は怒ってアレッポを離れエジプトへ向かいました。
46年目 300AH
ファム・カフォーラ・アル・イクシディッド
彼は詩で彼を称賛した
しかし、彼が満足できなかったとき、
彼は犠牲の祭りの夜、座って彼を置き去りにした
年 50/300 AH
樟脳は彼の後ろを歩いた
いろいろな方向へ
彼は追いつかなかった
樟脳は彼の約束だった
彼の作品のいくつかの委託を受けて
彼が自分の詩の中に高揚感を見たとき
そして殿下自身も恐れていた
そして彼はそのことで責められた
そして彼は言いました
ああ、みんな
ムハンマドの後に預言者であると主張したのは誰ですか?
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
アマは樟脳で王国を主張する
あなたにはそれで十分です
エジプトの後、彼はバグダッドに向かった
一部の人々はそれを賞賛しました
彼はクーファに来た
彼は学部長の息子を褒めた
彼は3万ディナールを受け取りました
それから彼はペルシャに進軍した
アドゥド・アルダウラ氏はベンバウィ氏を称賛
それで彼は多額のお金を彼に解放しました
約20万ディルハム
そしてこう言われました
むしろ、彼はそこから約3万ディナールを受け取りました
すると誰かが彼のところに来て尋ねました。
つまり何が一番良いのかというと、
アタヤ アドゥッド アルダウラ ベンバウィ
あるいはアタヤ・サイフ・アル・ダウラ・ベン・ハムダン
そして彼は言いました
こっちの方が綺麗ですよ
そしてそれは費用がかかります
そしてそれらは少ないです
しかし、それを与えた人の意志で
自然のことだから
これはコストの話です
詩
それは父の良い詩でした
現代詩人による上流階級の詩
彼の詩は有名になった
あらゆる人々に受け継がれてきた
王、学者、庶民から
砂漠の素晴らしささえも
彼は優雅さと素晴らしさで際立っていたから
優しさと優れた写真が欠けているわけではありません
想像力の幅広さと発想の深さ
単語や構造を適応させる能力
彼の望むものに従って
イブン・カスティールは言った
彼は現代詩人の一人です
申請者の中にはムルル・アルカイス氏もいる
イブン・ハリカンは言った
彼の詩については最後にあります
アル・ムタナビには多くの敵対者や嫉妬深い人々がいる
そして彼らはさらに愛され、尊敬されるようになります
だからこそ人々は彼を自分のレベル以上に高く評価したのです
他の人たちは彼を正当な水準以下に下げるまで彼を軽蔑した
イブン・ハリカンは言った
彼の詩の中の人々は何層にも重なっています
彼らの中にはアブー・タンマームとその後継者を優先する人もいる
彼らの中には、彼よりもアブー・タンマームを支持する人々もいる
アブ・アッバス氏は語った。
アフメド・ビン・ムハンマド・アル・ナミ・アル・シャール
髪の毛の隅が残っていた
アル・ムタナビがそこに入った
二つの点で彼に先んじたかった
彼は前に言った事を彼らに話した
その中の一つが彼の言葉です
永遠のザクロをご飯と一緒に
私の心は矢の膜の中にある
だから矢が当たったとき私は叫んだ
刃に刃が折れてしまいました
そしてもう一つは彼の言葉です
人混みの中では目にゴミが見える
まるで耳で見ているかのようです
彼を裁き、彼に敵対する者よりも優れているのは誰でしょうか？
イブン・アル・アシールも同様の例で
彼が言ったところ
そして私が情熱から遠く離れた修正された目で彼の詩を熟考したとき
それは、その所有者が一度も迷ったり、迷ったりしたことがないという知識の源です。
5つのセクションに分かれていることがわかりました
他にはない彼だけの目的の5つ
優れた詩の 5 分の 1 は他の詩の 5 分の 1 に等しい
そして平均的な髪の5本
そしてそれより5つ少ない
そして5つは衰退しています
彼はそんなことは気にしない
存在しないことは存在するよりも優れています
たとえアブ・アル・タイエブが言っていなかったとしても
神が彼をその悪から守ってくださいますように
彼女は彼に非難者の服を着せたのだから
そして私はその幅を諸国の矢のしるしとした
彼の殺人の物語
アブ・アル・タイエブの人生は長くは続かなかった
彼の傲慢さと失言
自分自身の驚異に頼って
それらはすべて彼にとって墓穴を掘る要因だった
彼女は積極的に彼の死を求めている
エジプトの樟脳からの逃亡
彼はキッド・ビン・ブイエから逃れられなかった
彼が騎馬をイラクからペルシャに向けたとき
彼はアドゥド・アル・ダウラ・ビン・ブワイ・アル・ダイラミに到着した
それで彼は彼を褒めた
そこでアドゥド・アル・ダウラは彼に多額の報酬を与えた
ビン・ブイエがサイフ・アル・ダウラとの状況を知ったとき
長い付き合いと頻繁な祈りから
そして二人の間には大きな愛が
誰かが彼に尋ねるために彼を送ったからです
つまり、アドゥド・アル・ダウラ・ビン・ブヤの贈り物がいかに優れたものだったのかということだ。
あるいはアタヤ・サイフ・アル・ダウラ・ビン・ハムダン
そして彼は言いました
これはもっと高価で、さらに高価です
そしてそれらは少ないです
しかし、それを与えた人の意志で
それは自然に関するものであり、コストに関するものだからです
彼はアドゥド・アル・ダウラにそのことを話した
それで彼女は彼に怒る
ベドウィンのグループが彼を侵略した
彼がバグダッドに戻る途中で彼らは彼を呼び止めた
そしてこう言われます
彼は彼らの指導者イブン・ファトキン・アル・アサディを風刺した
彼らは道を塞いでいた
それが、アドゥド・アル・ダウラが彼らに彼を攻撃して殺すように指示した理由です。
そして彼らはお金を受け取ります
4日目には60人の騎手が彼のところにやって来た
ラマダンも残り3日
そしてこう言われました
むしろ、彼はラマダンの5日目の4日目に殺されました。
そしてこう言われました
むしろ、それはシャバンにありました
彼は救済の木の下にある泉に降りてきた
彼のテーブルは彼が昼食をとるために脇に置かれていた
そして息子のメセドも一緒です
そして彼の召使のうち15人が
彼らを見て、彼はこう言いました。
昼食に来ましたか、アラブ人の顔たちよ。
彼らが話さなかったとき、彼は気分が悪くなった
そこで彼は武器と馬に立ち上がった
そこで彼らは1時間立ち止まりました
彼の息子メフセドと何人かの従者が殺された
そして彼は敗北したかった
彼は彼に「マウラ」と言った。
どこに行って言うのですか？
馬も夜も砂漠も私を知っている
剣と槍と紙とペン
そして彼は彼に言った
残念だ、あなたは私を殺した
それから戻ってきてください
人民の指導者が彼を刺した
首に槍を突き刺して彼を殺した
それから彼らは彼の周りに集まりました
そこで彼らは彼を槍で刺した
彼らが彼を殺し、彼のすべてを奪うまで
ここはアル・ヌマニヤの近くです
彼はバグダッドに戻っています
そして彼はそこに埋葬された
彼の死については別の記述がある
翻訳者たちは彼にそのことを話しました
彼の詩より優れているのはどれですか
アブ・アル・タイエブには賞賛に値する詩が数多くある
その中の一つが彼の言葉です
たとえ命が生き続けたとしても
私たちの数のせいで、私たちは勇敢な者たちを迷わせてしまった
死が必要ないなら
卑怯者にはなれない
そして彼は言いました
最も不公平な人は嫉妬する人です
至福の日々を過ごす人にとって、ゆらぎはある
そして彼は言いました
人の欠点が見当たりませんでした
完璧にできる人がいないのと同じように
そして彼は言いました
理性のある人は精神的に至福の中で惨めになる
そして無知の兄弟は不幸の中で祝福される
そして彼は言いました
世界で一番大切な場所は水泳のサドル
時の最高の相棒は本です
そして彼は言いました
そして世界の苦悩から自由に見ることができる
敵と友達になる必要はない
そして彼は言いました
まるみに敬意を表して冒険するなら
星以外では満足しないでください
死の味は卑劣な事だ
大事なことにおける死の味のように
そして彼は言いました
あなたがいなくて寂しい、そして私を見て
彼女は私を侮辱し、喉から吐き出した
私は悪くない、私が悪いのだから...
私は創造主以外の誰かに希望を託しました
ラマダンのイベントとレッスン