পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
বইয়ের সারাংশ
রমজানের ঘটনা ও পাঠ
মহান কবি মারা গেলেন
আহমেদ বিন আল-হুসাইন আল-মুতানাব্বি
সময়
রমজান
54 ও 300 হিজরিতে
কবিতা মানুষের অন্যতম শিল্প
যা আত্মার দিকে ঝোঁক, অবশ্যই
এবং আপনি যখন এটি গান করেন তখন আপনি স্বস্তি বোধ করেন
এটি পড়ার এবং এটি দেখার ছায়া উপভোগ করুন
এবং সে ভাল জিনিস পছন্দ করে
তিনি এটি পুনরাবৃত্তি এবং এটি পুনরাবৃত্তি উপভোগ
এর ওজন এবং এর শব্দের স্বাক্ষর
আবেগ তার সাথে নাচে
সর্বনাম এতে সাড়া দেয়
ভালো হলেও গদ্যের চেয়ে বেশি
আর বাকপটু আরবি কবিতা
এটি চুলের সেরা প্রকার
এটির গভীরতম প্রভাব এবং সবচেয়ে মার্জিত বক্তব্য রয়েছে
আর আমি তাকে কথায় কথায় নির্যাতন করি
শুধুমাত্র আত্মা এর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়
যার আরবি ভাষায় সীমিত প্রবেশাধিকার ছিল
এবং তার চরিত্র বদলে গেছে
তাই আমি অ-আরব ভাষার দিকে ঝুঁকেছি
অথবা সে অনেকক্ষণ কথা বলেছে বা শুনেছে
কথ্য উপভাষার জন্য
তাই বাগ্মী কবিতা তার কাছে অপরিচিত হয়ে ওঠে
তার সংস্কৃতি থেকে দূরে
এবং ইসলামে কবিতা
ভাল বক্তৃতা হিসাবে ভাল
খারাপ কথাগুলো খারাপ কথার মতো
ভালো কবিতা আছে
খারাপ চুল আছে
যে সৎগুণ কামনা করে তারই কল্যাণ
তিনি জ্ঞান এবং উদ্দেশ্য পরেন
এটি প্রাপককে একটি উপকারী অংশ দেয়
আরবি বিজ্ঞান থেকে
শব্দ ও অর্থের
এবং কাঠামো, বাক্য এবং ছবি
এবং প্রভাবশালী কল্পনা
খারাপ কবিতা সেটাই যা খারাপদের উদ্রেক করে
তিনি তাদের প্রশংসা করেন যারা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়
এটা উপসর্গ scratches
এটি সুরক্ষিত নিজেকে আক্রমণ করে
তিনি মিথ্যা, অপবাদ এবং লালসায় চড়েছেন
যতক্ষণ না এর মালিক তার স্বার্থ হাসিল করে
বা অন্যের ক্ষতি করে
কবিতা ন্যায়ের মাপকাঠিতে
সামগ্রী সহ মুদি দোকান
এবং তাদের কোনটিই নয়
কবিতা বা কাব্যিক লাইন
তিনি একটি উজ্জ্বল স্যুট প্রদর্শিত হতে পারে
ভালো কথা দিয়ে
এবং প্রস্তাবিত রচনাগুলি
এবং যারা বাক্যাংশ folds মধ্যে
বিস্ময়কর অর্থ
এবং আকর্ষণীয় উদ্দেশ্য
এটা সুন্দর কবিতা
যখন তিনি দুইজন ভালো মানুষকে একত্রিত করলেন
এতে উভয় গুণ অন্তর্ভুক্ত ছিল
গঠনের গুণ এবং অর্থের গুণ
কিন্তু যদি এর গঠন ভালো হয় এবং এর অর্থ কুৎসিত হয়
যারা পরিষ্কার চুল পছন্দ করেন তাদের জন্য শুভকামনা
এটি শ্রবণ এবং দৃষ্টিতে থেমে যায়
এর বাইরে গিয়ে প্রভাব বিস্তার করে না
এবং আত্মার মধ্যে ভাল কবর
আর ভালো কবিতায়
শব্দের লোকেরা গদ্য ও কবিতায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল
তাকে আমন্ত্রণ এবং তার উপর ভাগ্য
আল-রাগেব আল-ইসফাহানি ড
ওমর বিন আল-খাত্তাব রা
কবিতা রাগ শান্ত করে
আর তাতেই আগুন নিভে যায়
এবং জনগণ সচেতন হয়
এটি তরল দেওয়া হয়
ও বলল
হ্যাঁ, উপহারটি সম্মানিত মানুষের জন্য
প্রয়োজনের হাত ধরে আয়াতগুলো পেশ করা হয়
উদার তার কাছ থেকে সহানুভূতি চায়
গড়পড়তা ব্যক্তি এতে নিরুৎসাহিত হয়
আব্দুল মালিক মো
কবিতা শিখুন
কাঙ্ক্ষিত হতে সুবিধা আছে
ও বলল
এবং পরে
সাহিত্য বরাবরই প্রিয়
এবং এর সঙ্গী, পরিস্থিতি নির্বিশেষে, একজন চাওয়া-পাওয়া আত্মীয়
এটি ছিল আরবের সর্বশ্রেষ্ঠ শিষ্টাচারের একটি
চুল
যা তাদের বক্তব্যের সংগ্রহ
এবং তাদের অনুগ্রহ আদায়কারী
তাদের দিন এবং বংশের উল্লেখ সীমাবদ্ধ
তিনি তাদের উত্স সংরক্ষণ করেছেন এবং আরও ভাল করেছেন
এবং তাদের আগমন ও হিসাব
তারা তাদের সঙ্গীদের সমাগম তাদের সুগন্ধে সুগন্ধি করে
তারা গতকালের চেয়ে আজকের সুবিধা জানে
আর তিনি আরবীদের জন্য ভীত ছিলেন না
এটি এমন একটি ভাষা যা মহান কবিদের দ্বারা পরিপূর্ণ
তারা তাকে অমর করেছে, তাই সে তাদের অমর করেছে
আর তাদের চুল তার চেয়েও বেশি
সুতরাং, তাদের উপরে
এবং তাদের অগ্রভাগে
আমার বাবা তাদের সতর্ক করলেন
যেটি ছিল রমজান মাস
তিনশত চুয়ান্ন হিজরি সাল থেকে
এই জীবন থেকে তার বিদায়ের তারিখ
তার নাম, বংশ ও জন্ম
তিনি বিখ্যাত ও জ্ঞানী কবি
আরবি সাহিত্যের অন্যতম গৌরব
আহমেদ বিন আল-হুসাইন বিন আল-হাসান বিন আব্দুল সামাদ
আল-জাফি আল-কুফি আল-কিন্দি
আবু আল-তায়েব আল-মুতানাব্বি
যিনি বিশ্বকে পূর্ণ করে মানুষকে দখল করেছেন
এটি তিনশত তিন হিজরিতে উল্লেখ করা হয়েছে
কুফায়, কিন্দা নামক একটি এলাকায়
এটা তার জন্য দায়ী করা হয়
আর তিনি কানাডা থেকে নন
যা একটি উপজাতি
বরং তিনি একজন উপজাতি
তিনি হলেন জাফি বিন সাদ আল-আশরাহ বিন মাদাজ
তাকে আল-মুতানাব্বি বলার কারণ
আল-মুতানাব্বি উপাধিটি আবু আল-তায়েবের সাথে সংযুক্ত ছিল
তার নাম ও ডাকনামের চেয়েও বেশি
এটি ব্যক্তিগত এবং জনসাধারণের মধ্যে পার্থক্য করে
এরকম বর্ণনা করার জন্য একটা গল্প ছিল
আলী বিন মনসুর আল-মারির কাছে তার চিঠিতে উল্লেখ করেছেন
আল-মুতানাব্বিকে মন্ত্রণালয়ে গ্রেপ্তার করা হয়
আলী বিন আয়েসা ও কারাবাস
তারপর তাকে নিয়ে এসে জিজ্ঞেস করলেন
তাই তিনি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রার্থনা স্বীকার করেছেন
তাই তাকে চড় মারার নির্দেশ দিলেন
তাকে পঞ্চাশটি থাপ্পড় দিয়েছে
তাকে হেফাজতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়
তাই তার পরে যা ঘটল
তার সাথে যা ঘটেছিল তার জন্য দায়ী করেন
যৌবনের বেপরোয়াতার কাছে
তার প্রশংসামূলক যাত্রা
এটি আল-মুতানাব্বির মত ছিল না
আপনি তৃপ্তি নিয়ে বাঁচতে পছন্দ করেন
এবং তার ছায়ায় বাস করুন
কিন্তু এটা নিজেই ছিল
আপনি সীমা ছাড়া জিনিসের দিগন্ত দেখতে
এছাড়াও, উপহারের প্রাচুর্য
তিনি তার জন্য একটি চুম্বন প্রস্তুত ছিল
সে যেখানেই থাকে তার কাছে যায়
অতএব, এটি রাজাদের মধ্যে স্থানান্তরিত হয়েছিল
কারো সাথে মীমাংসা হয়নি
এমনকি সাইফ আল-দওলার সাথে থাকাটাই পছন্দের ছিল
যারা তার প্রশংসা করতেন তাদের মধ্যে তিনি ছিলেন সবচেয়ে প্রিয়
তাঁর প্রশংসা করে, তিনি বিখ্যাত হয়েছিলেন, এবং যারা তাঁর অবাধ্য হয়েছিল
রাজারা এটি কামনা করেছিলেন
তিনি সাইফ আল-দাওলায় যোগ দেন
যেহেতু তিনি যোগদান করেছেন
হিজরতের জন্য পরিসীমা সাঁইত্রিশ এবং তিনশত
এবং অমর কবিতা দিয়ে তার প্রশংসা করুন
ইবনে হামদান উদার উপহার দিয়ে তার দিকে হাত বাড়িয়ে দিলেন
আর তার এই মর্যাদা কেন?
অনেক কবি তাকে হিংসা করতেন
এবং গ্লাস সাইফ আল-দাওলা
এ নিয়ে তাদের মধ্যে কলহ সৃষ্টি হয়
এবং তারপর ছিল বিচ্ছেদ
এটা তার বিদায়ের অন্যতম কারণ ছিল
সাইফ আল-দাওলা কাউন্সিলে তিনি তাকে বলেন
যদি তুমি অজ্ঞ হতে
আমি আল-মুতানাব্বি বলা মেনে নিলাম না
আর আল-মুতানাব্বি অর্থ
মিথ্যাবাদী
যুক্তিবাদী ব্যক্তি মিথ্যাবাদী বলা মেনে নেয় না
তিনি উত্তর দিলেন যে আমি এতে সন্তুষ্ট নই
যে আমাকে ডাকে তাকে আমি তাড়িয়ে দিতে পারি না
তাদের মধ্যে ঝগড়া চলতে থাকে
যতক্ষণ না ইবনে খালাভী রাগান্বিত হলেন
তার কাছে থাকা চাবি দিয়ে তার মুখে আঘাত করে
ফাশজাহ
জামাকাপড়ে রক্তের ফোঁটা নিয়ে বেরিয়ে এলেন
তিনি রাগান্বিত হয়ে আলেপ্পো ছেড়ে মিশরে চলে যান
সাল 46 300 হিজরি
ফেমে কাফোরা আল-ইখশিদ
কবিতা দিয়ে তার প্রশংসা করেছেন
কিন্তু যখন তিনি তাকে সন্তুষ্ট করেননি
তিনি বসলেন এবং যজ্ঞের উৎসবের রাতে তাকে রেখে গেলেন
সাল 50/300 হিজরি
কর্পূর তার পেছন পেছন হাঁটল
বিভিন্ন দিকে
তিনি ধরলেন না
কর্পূর ছিল তার প্রতিশ্রুতি
তার কিছু কাজের আদেশ দিয়ে
যখন দেখলেন তার কবিতায় তার উচ্ছ্বাস
এবং মহামান্য নিজেই ভয় পেয়েছিলেন
এবং এর জন্য তাকে দায়ী করা হয়
ও বলল
ওহ মানুষ
মুহাম্মদের পর কে নবুয়ত দাবি করেন?
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
অমা কর্পূরের সাথে রাজ্য দাবি করেন
তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট
মিশরের পর তিনি বাগদাদে চলে যান
এর কিছু লোক এর প্রশংসা করেছে
তিনি কুফায় আসেন
তিনি ডিনের ছেলের প্রশংসা করেন
তার পক্ষ থেকে, তিনি 30 হাজার দিনার পেয়েছিলেন
এরপর তিনি পারস্যের দিকে অগ্রসর হন
অদুদ আল-দাওলা বেনবাভির প্রশংসা করেছেন
তাই তিনি তাকে অনেক টাকা ছেড়ে দেন
প্রায় 200 হাজার দিরহাম
এবং বলা হয়েছিল
বরং তিনি তা থেকে প্রায় ৩০ হাজার দিনার পেয়েছেন
তখন কেউ একজন তার কাছে এসে জিজ্ঞেস করল
অর্থাৎ যা উত্তম
আতায়া অদুদ আল-দাওলা বেনবাবী
অথবা আতায়া সাইফ আল-দাওলা বেন হামদান
ও বলল
এই আরো সুন্দর
এবং এটা খরচ
আর এগুলো কম
কিন্তু স্বেচ্ছায় যিনি দিয়েছেন
কারণ এটা প্রকৃতির বিষয়
এই খরচ সম্পর্কে
কবিতা
এটা আমার বাবার ভালো কবিতা ছিল
আধুনিক কবিদের কবিতার উচ্চ শ্রেণীতে
তাঁর কবিতা বিখ্যাত হয়ে ওঠে
এটা সব মানুষের দ্বারা পাস করা হয়েছিল
রাজা, পণ্ডিত ও সাধারণ মানুষের কাছ থেকে
এমনকি মরুভূমিতেও জাঁকজমক
কারণ তিনি তার কমনীয়তা এবং মহিমা দ্বারা বিশিষ্ট ছিল
যা কোমলতা এবং ভাল ফটোগ্রাফি বর্জিত নয়
কল্পনার প্রশস্ততা এবং ধারণার গভীরতা
শব্দ এবং কাঠামো মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতা
সে যা চায় সে অনুযায়ী
ইবনে কাসীর রা
তিনি আধুনিক কবিদের মধ্যে অন্যতম
আবেদনকারীদের মধ্যে মুরু' আল-কাইসের মতো
ইবনে খাল্লিকান ড
তাঁর কবিতার ক্ষেত্রে তা শেষের দিকে
আল-মুতানব্বির অনেক বিরোধী এবং ঈর্ষাকাতর লোক রয়েছে
এবং তারা আরও প্রিয় এবং সম্মানিত হয়
এই কারণেই লোকেরা তাকে তার স্তরের উপরে উন্নীত করার জন্য তার প্রশংসা করেছিল
অন্যরা তাকে অপমান করে যতক্ষণ না তারা তাকে তার প্রাপ্যের নীচে রাখে
ইবনে খাল্লিকান ড
তার কবিতার মানুষগুলো থরে থরে
তাদের কেউ কেউ আবু তাম্মাম এবং তার পরবর্তীদেরকে অগ্রাধিকার দেয়
তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আবু তাম্মামকে তার উপর প্রাধান্য দেয়
আবু আব্বাস ড
আহমেদ বিন মুহাম্মদ আল-নামি আল-শায়ের
চুলের এক কোণ বাকি ছিল
আল-মুতানাব্বি এতে প্রবেশ করেন
আমি তাকে দুটি উপায়ে এগিয়ে রাখতে চেয়েছিলাম
তিনি আগে যা বলেছেন তা তাদের বলেছেন
তার মধ্যে একটি হল তার বক্তব্য
ভাতের সাথে অনন্তকালের ডালিমও
আমার হৃদয় আমার তীরের ঝিল্লিতে রয়েছে
তাই তীর ছুঁড়লে আমি চিৎকার করে উঠলাম
ব্লেডে ব্লেড ভেঙ্গে গেছে
আর অন্যটি তার বক্তব্য
ভিড়ের মধ্যে চোখে ধুলো দেখবে
যেন কান দিয়ে দেখে
যে তার বিচার করে এবং তার বিরুদ্ধে তার চেয়ে উত্তম কে?
অনুরূপ উদাহরণে ইবনে আল-আতীর
যেখানে তিনি ড
এবং যখন আমি আবেগ থেকে দূরে পরিবর্তিত চোখে তার কবিতা নিয়ে ভাবতাম
এটা জ্ঞানের উৎস যে এর অধিকারী কখনো পথভ্রষ্ট বা বিপথগামী হয়নি
আমি এটিকে পাঁচটি বিভাগে বিভক্ত বলে মনে করেছি
পাঁচটি উদ্দেশ্য যা তার কাছে অনন্য এবং অন্য কোনটি নয়
ভালো কবিতার এক পঞ্চমাংশ অন্যের কবিতার সমান
এবং গড় চুল পাঁচ
আর তার চেয়ে পাঁচ কম
আর পাঁচটি কমেছে
যেটা সে পাত্তা দেয় না
এর অনুপস্থিতি তার অস্তিত্বের চেয়ে উত্তম
আবু আল তাইয়েব না বললেও
আল্লাহ তাকে এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন
কারণ তিনিই তাকে দোষারোপকারীর পোশাক পরিয়েছিলেন
এবং আমি তার প্রস্থকে জাতিদের তীরগুলির জন্য একটি চিহ্ন বানিয়েছিলাম
তার খুনের গল্প
আবু আল তাইয়েবের জীবন বেশিদিন স্থায়ী হয়নি
তার অহংকার এবং তার জিভের গলদ
ঝুঁকে পড়ে নিজের বিস্ময়
তারা সব কারণ ছিল যে তার জন্য একটি কবর খনন
তিনি সক্রিয়ভাবে তার মৃত্যু চাইছেন
মিশরের কর্পূর থেকে তার পলায়ন
তিনি কিদ বিন বুয়েহ থেকে রেহাই পাননি
যখন তিনি ইরাক থেকে পারস্যের দিকে তার মাউন্টগুলিকে নির্দেশ করেছিলেন
তিনি অদুদ আল-দাওলা বিন বুওয়াইহ আল-দাইলামির কাছে পৌঁছান
তাই তার প্রশংসা করলেন
তাই অদুদ আল-দাওলা তাকে প্রচুর পুরস্কৃত করেছিলেন
যখন বিন বুয়েহ সাইফ আল-দাওলার সাথে তার অবস্থা জানতেন
দীর্ঘ সাহচর্য এবং ঘন ঘন প্রার্থনা থেকে
আর তাদের মধ্যে প্রচন্ড ভালোবাসা
কেননা কেউ তাকে জিজ্ঞেস করতে পাঠিয়েছে
অর্থাৎ, অদুদ আল-দওলা বিন বুয়াহ-এর উপহারগুলো কত ভালো ছিল
অথবা আতায়া সাইফ আল-দাওলা বিন হামদান
ও বলল
এটি আরও ব্যয়বহুল এবং আরও ব্যয়বহুল
আর এগুলো কম
কিন্তু স্বেচ্ছায় যিনি দিয়েছেন
কারণ এটি প্রকৃতি সম্পর্কে এবং এটি ব্যয় সম্পর্কে
তিনি এটি অদুদ আল-দওলার কাছে উল্লেখ করেছেন
তাই সে তার উপর রেগে যায়
একদল বেদুইন তাকে আক্রমণ করে
বাগদাদে ফেরার সময় তারা তাকে বাধা দেয়
এবং বলা হয়
তিনি তাদের নেতা ইবনে ফাতকিন আল-আসাদীকে ব্যঙ্গ করেছিলেন
তারা রাস্তা অবরোধ করে
সেজন্য অদুদ আল-দাওলা তাদের নির্দেশ দেন তাকে আক্রমণ করে হত্যা করতে
এবং তারা তাদের টাকা নেয়
চতুর্থ দিনে ষাটজন আরোহী তাঁর কাছে এল
রমজানের তিন দিন বাকি
এবং বলা হয়েছিল
বরং রমজানের পঞ্চম তারিখের চতুর্থ দিনে তাকে হত্যা করা হয়
এবং বলা হয়েছিল
বরং তা ছিল শাবান মাসে
তিনি ত্রাণ গাছের নিচে একটি ঝর্ণায় নেমে এলেন
দুপুরের খাবার খাওয়ার জন্য তার টেবিল আলাদা করে রাখা হয়েছিল
আর তার সঙ্গে রয়েছে তার ছেলে মেহসেদ
আর তার বান্দাদের মধ্যে পনের জন
তাদেরকে দেখে তিনি বললেনঃ
লাঞ্চে এসেছিস, ওরে আরব মুখ?
তারা কথা না বললে তার খারাপ লাগত
তাই সে তার অস্ত্র ও ঘোড়ার কাছে উঠল
তাই তারা ঘণ্টাখানেক থেমে গেল
তার ছেলে মেহসেদ ও তার কয়েকজন চাকরকে হত্যা করা হয়
এবং তিনি পরাজিত হতে চেয়েছিলেন
তিনি তাকে বললেন, “মাওলা”
কোথায় গিয়ে বল?
ঘোড়া, রাত এবং মরুভূমি আমাকে চেনে
তলোয়ার, বর্শা, কাগজ, কলম
এবং তিনি তাকে বললেন
হায় তোমার, তুমি আমাকে মেরে ফেললে
তারপর ফিরে আসুন
জনতার নেতা তাকে ছুরিকাঘাত করে
গলায় বর্শা দিয়ে তাকে হত্যা করে
তখন তারা তাকে ঘিরে জড়ো হয়
তাই তারা তাকে বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাত করে
যতক্ষণ না তারা তাকে হত্যা করে তার যা কিছু ছিল তা নিয়ে যায়
এটি আল-নুমানিয়ার কাছে
তিনি বাগদাদে ফিরছেন
এবং সেখানেই তাকে সমাহিত করা হয়
তার মৃত্যুর আরেকটি বিবরণ আছে
অনুবাদকরা তার কাছে এটি উল্লেখ করেছেন
যা তার কবিতার চেয়েও ভালো
আবু আল-তায়েবের অনেক প্রশংসনীয় আয়াত রয়েছে
তার মধ্যে একটি হল তার বক্তব্য
জীবন বেঁচে থাকলেও
আমাদের সংখ্যার কারণে আমরা সাহসীদের বিপথগামী করেছি
যদি মৃত্যু আবশ্যক না হয়
এটা কাপুরুষ হতে অক্ষম
ও বলল
সবচেয়ে জালেম তারাই যারা হিংসা করে
যারা আনন্দে দিন কাটায়, তারা ওঠানামা করে
ও বলল
মানুষের কোনো দোষ দেখিনি
পূর্ণতা দিতে সক্ষম যারা অভাব মত
ও বলল
যুক্তিযুক্ত ব্যক্তি তার মনের সুখে দুঃখী
আর অজ্ঞতার ভাই দুঃখে ধন্য
ও বলল
বিশ্বের সবচেয়ে মূল্যবান জায়গা হল একটি সাঁতারের জিন
সময়ের সেরা সঙ্গী হল বই
ও বলল
আর সংসারের দুরবস্থা থেকে মুক্ত করে দেখা যায়
শত্রুর সাথে বন্ধু হওয়ার দরকার নেই
ও বলল
মারুমির সম্মানে উদ্যোগী হলে
তারার চেয়ে কম কিছুতেই সন্তুষ্ট হবেন না
মৃত্যুর স্বাদ একটি ঘৃণ্য বিষয়
একটি মহান বিষয়ে মৃত্যুর স্বাদ মত
ও বলল
আমি তোমাকে মিস করি এবং আমার দিকে তাকাই
সে আমাকে অপমান করে আমার গলা থেকে ছুড়ে ফেলে দিল
আমি দোষী নই, আমি দায়ী কারণ...
আমি আমার স্রষ্টা ছাড়া অন্য কারো উপর আমার আশা রাখি
রমজানের ঘটনা ও পাঠ