WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.469
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:05.469 --> 00:00:07.469
خلاصه کتاب

00:00:07.469 --> 00:00:11.470
وقایع و درس های ماه مبارک رمضان

00:00:11.470 --> 00:00:16.359
شاعر بزرگ درگذشت

00:00:16.359 --> 00:00:21.640
احمد بن الحسین المتنبی

00:00:21.640 --> 00:00:22.640
زمان

00:00:22.640 --> 00:00:24.640
رمضان

00:00:24.640 --> 00:00:28.640
در سال 54 و 300 ه

00:00:28.640 --> 00:00:35.380
شعر یکی از هنرهای بشری است

00:00:35.380 --> 00:00:38.380
که البته ارواح به آن گرایش دارند

00:00:38.380 --> 00:00:41.380
و وقتی آن را می خوانی احساس آرامش می کنی

00:00:41.380 --> 00:00:44.380
از خواندن و تماشای آن لذت ببرید

00:00:44.380 --> 00:00:47.380
و چیزهای خوب را دوست دارد

00:00:47.380 --> 00:00:50.380
او از تکرار و تکرار آن لذت می برد

00:00:50.380 --> 00:00:53.380
اوزان و امضای کلماتش

00:00:53.380 --> 00:00:56.380
احساسات با او می رقصند

00:00:56.380 --> 00:00:58.380
ضمایر به آن پاسخ می دهند

00:00:58.380 --> 00:01:02.380
بیشتر از نثر، حتی اگر خوب باشد

00:01:02.380 --> 00:01:04.609
و شعر فصیح عربی

00:01:04.609 --> 00:01:06.609
این بهترین نوع مو است

00:01:06.609 --> 00:01:10.609
عمیق ترین تاثیر و زیباترین بیانیه را دارد

00:01:10.609 --> 00:01:12.609
و من او را با کلمات شکنجه می دهم

00:01:12.609 --> 00:01:14.609
فقط روح ها از آن بیگانه اند

00:01:14.609 --> 00:01:17.609
که دسترسی محدودی به زبان عربی داشت

00:01:17.609 --> 00:01:19.609
و شخصیت او تغییر کرد

00:01:19.609 --> 00:01:21.609
بنابراین به زبان های غیر عربی گرایش پیدا کردم

00:01:21.609 --> 00:01:24.609
یا برای مدت طولانی صحبت کرد یا گوش داد

00:01:24.609 --> 00:01:26.609
برای گویش های محاوره ای

00:01:26.609 --> 00:01:29.609
پس شعر شیوا برای او غریبه شد

00:01:29.609 --> 00:01:32.609
دور از فرهنگش

00:01:32.609 --> 00:01:34.959
و شعر در اسلام

00:01:34.959 --> 00:01:36.959
خوب به عنوان سخنرانی خوب

00:01:36.959 --> 00:01:39.959
کلمات بد مانند کلمات بد هستند

00:01:39.959 --> 00:01:41.959
شعر خوبی هست

00:01:41.959 --> 00:01:44.959
موهای بدی وجود دارد

00:01:44.959 --> 00:01:47.959
خیر او خواهان فضایل است

00:01:47.959 --> 00:01:51.959
او عقل و هدف می پوشد

00:01:51.959 --> 00:01:54.959
به گیرنده سهم سودمندی می دهد

00:01:54.959 --> 00:01:56.959
از علوم عربی

00:01:56.959 --> 00:01:58.959
از کلمات و معانی

00:01:58.959 --> 00:02:01.959
و ساختارها، جملات و تصاویر

00:02:01.959 --> 00:02:03.959
و تخیلات تاثیرگذار

00:02:03.959 --> 00:02:07.959
شعر بد آن است که رذیلت را برانگیزد

00:02:07.959 --> 00:02:10.960
از کسانی که از حق منحرف می شوند ستایش می کند

00:02:10.960 --> 00:02:12.960
علائم را خراش می دهد

00:02:12.960 --> 00:02:14.960
به خودهای محافظت شده حمله می کند

00:02:14.960 --> 00:02:17.960
او سوار بر دروغ و تهمت و شهوات می شود

00:02:17.960 --> 00:02:21.960
تا صاحب آن به منافع خود برسد

00:02:21.960 --> 00:02:23.960
یا به دیگران آسیب برساند

00:02:23.960 --> 00:02:27.310
شعر در ترازوی عدالت است

00:02:27.310 --> 00:02:29.310
خواربار فروشی با محتوا

00:02:29.310 --> 00:02:31.310
و هیچ کدام

00:02:31.310 --> 00:02:34.310
شعر یا بیت شعر

00:02:34.310 --> 00:02:37.310
او ممکن است در یک کت و شلوار روشن ظاهر شود

00:02:37.310 --> 00:02:39.310
با حرفای خوب

00:02:39.310 --> 00:02:42.310
و ترکیبات توصیه شده

00:02:42.310 --> 00:02:44.310
و در لابه لای آن عبارات

00:02:44.310 --> 00:02:46.310
معانی شگفت انگیز

00:02:46.310 --> 00:02:48.310
و اهداف جالب

00:02:48.310 --> 00:02:51.310
این شعر زیباست

00:02:51.310 --> 00:02:53.310
وقتی آن دو خوب را گرد هم آورد

00:02:53.310 --> 00:02:56.310
شامل هر دو فضیلت بود

00:02:56.310 --> 00:02:59.409
فضیلت ساختار و فضیلت معنا

00:02:59.409 --> 00:03:02.409
اما اگر ساختارش خوب و مفهومش زشت باشد

00:03:02.409 --> 00:03:05.409
برای کسانی که عاشق موهای تمیز هستند موفق باشید

00:03:05.409 --> 00:03:08.409
در شنوایی و بینایی متوقف می شود

00:03:08.409 --> 00:03:11.409
تأثیرگذاری فراتر از آن نیست

00:03:11.409 --> 00:03:13.409
و قبرهای خوب در روح

00:03:13.409 --> 00:03:15.409
و در شعر خوب

00:03:15.409 --> 00:03:18.409
اهل کلمه در نثر و شعر به رقابت پرداختند

00:03:18.409 --> 00:03:21.409
در دعوت او و خوشبختی بر او باد

00:03:21.409 --> 00:03:24.569
الراغب اصفهانی گفت

00:03:24.569 --> 00:03:27.569
عمر بن خطاب رضی الله عنه گفت

00:03:27.569 --> 00:03:30.569
شعر خشم را آرام می کند

00:03:30.569 --> 00:03:32.569
و آتش به وسیله آن خاموش می شود

00:03:32.569 --> 00:03:34.569
و مردم مطلع می شوند

00:03:34.569 --> 00:03:36.569
به مایع داده می شود

00:03:36.569 --> 00:03:38.569
و او گفت

00:03:38.569 --> 00:03:40.569
بله هدیه برای مرد محترم است

00:03:40.569 --> 00:03:44.569
آیات در دست حاجت عرضه می شود

00:03:44.569 --> 00:03:46.569
سخاوتمند از او همدردی می کند

00:03:46.569 --> 00:03:49.629
فرد پست از آن دلسرد می شود

00:03:49.629 --> 00:03:51.629
عبدالملک گفت

00:03:51.629 --> 00:03:53.629
شعر یاد بگیر

00:03:53.629 --> 00:03:55.629
مزیت های مورد نظر وجود دارد

00:03:56.629 --> 00:03:58.759
و او گفت

00:03:58.759 --> 00:04:00.759
و بعد از

00:04:00.759 --> 00:04:04.759
ادبیات همیشه محبوب بوده است

00:04:04.759 --> 00:04:09.759
و همنشین آن، صرف نظر از شرایط، از بستگان طلبه است

00:04:09.759 --> 00:04:12.759
این یکی از بزرگترین آداب عرب بود

00:04:12.759 --> 00:04:13.759
مو

00:04:13.759 --> 00:04:16.759
که مجموعه بیانیه آنهاست

00:04:16.759 --> 00:04:18.759
و گردآورنده احسان آنان

00:04:18.759 --> 00:04:21.759
ذکر روزها و نسب آنها محدود است

00:04:21.759 --> 00:04:24.759
او اصل آنها را حفظ کرد و بهتر عمل کرد

00:04:24.759 --> 00:04:26.759
و آمدن و محاسبه آنها

00:04:26.759 --> 00:04:30.759
مجالس اصحاب خود را با رایحه خود معطر می کنند

00:04:30.759 --> 00:04:34.759
آنها مزیت امروز را نسبت به دیروز می دانند

00:04:34.759 --> 00:04:38.110
و برای اهل عربی ترسی نداشت

00:04:38.110 --> 00:04:42.110
زبانی است که مملو از شاعران بزرگ شده است

00:04:42.110 --> 00:04:44.110
آنها او را جاودانه کردند، پس او آنها را جاودانه کرد

00:04:44.110 --> 00:04:47.110
و موهایشان بالاتر از آن است

00:04:47.110 --> 00:04:49.110
بنابراین، بالاتر از آنها

00:04:49.110 --> 00:04:51.110
و در خط مقدم آنها

00:04:51.110 --> 00:04:53.110
پدرم به آنها هشدار داد

00:04:53.110 --> 00:04:56.110
که ماه رمضان بود

00:04:56.110 --> 00:05:00.110
از سال سیصد و پنجاه و چهار هجری قمری

00:05:00.110 --> 00:05:03.110
تاریخ خروج او از این زندگی

00:05:03.110 --> 00:05:06.980
نام و نسب و تولد او

00:05:06.980 --> 00:05:10.170
او شاعر نامدار و فرزانه ای است

00:05:10.170 --> 00:05:13.170
یکی از افتخارات ادبیات عرب

00:05:13.170 --> 00:05:17.170
احمد بن الحسین بن الحسن بن عبدالصمد

00:05:17.170 --> 00:05:20.170
الجعفی الکوفی الکندی

00:05:20.170 --> 00:05:23.170
ابوالطیب المتنبی

00:05:23.170 --> 00:05:26.170
که جهان را پر کرد و مردم را اشغال کرد

00:05:26.170 --> 00:05:30.300
در سال سیصد و سه هجری ذکر شده است

00:05:30.300 --> 00:05:34.300
در کوفه در محلی به نام کیندا

00:05:34.300 --> 00:05:36.300
به او نسبت داده شد

00:05:36.300 --> 00:05:38.300
و اهل کانادا نیست

00:05:38.300 --> 00:05:40.300
که یک قبیله است

00:05:40.300 --> 00:05:42.300
بلکه اهل قبیله است

00:05:42.300 --> 00:05:46.300
او جعفی بن سعد الاشاره بن مدج است

00:05:46.300 --> 00:05:51.420
علت نامیدن او را المتنبی

00:05:51.420 --> 00:05:54.420
لقب المتنبی به ابوالطیب ملحق شد

00:05:54.420 --> 00:05:57.420
بیشتر از اسم و اسمش

00:05:57.420 --> 00:06:00.420
بین خصوصی و عمومی تمایز قائل می شود

00:06:00.420 --> 00:06:03.449
داستانی برای توصیف آن وجود داشت

00:06:03.449 --> 00:06:07.449
علی بن منصور در نامه خود به المعری اشاره کرده است

00:06:07.449 --> 00:06:10.449
المتنبی در این وزارتخانه دستگیر شد

00:06:10.449 --> 00:06:13.449
علی بن عیساء و حبس

00:06:13.449 --> 00:06:15.449
سپس او را آورد و از او پرسید

00:06:15.449 --> 00:06:18.449
پس به دعای نبوی اقرار کرد

00:06:18.449 --> 00:06:20.449
پس دستور داد به او سیلی بزنند

00:06:20.449 --> 00:06:22.449
پنجاه سیلی به او زد

00:06:22.449 --> 00:06:24.449
او به بازداشتگاه بازگردانده شد

00:06:24.449 --> 00:06:27.449
پس از اتفاقی که برای او افتاد این اتفاق افتاد

00:06:27.449 --> 00:06:29.449
او آنچه را که برای او اتفاق افتاده نسبت می دهد

00:06:29.449 --> 00:06:31.449
به بی تدبیری جوانی

00:06:31.449 --> 00:06:35.949
سفرهای ستایش آمیز او

00:06:35.949 --> 00:06:37.949
مثل المتنبی نبود

00:06:37.949 --> 00:06:39.949
دوست دارید با رضایت زندگی کنید

00:06:39.949 --> 00:06:41.949
و در سایه آن زندگی کنید

00:06:41.949 --> 00:06:43.949
اما خودش بود

00:06:43.949 --> 00:06:47.980
شما افق چیزها را بدون محدودیت می بینید

00:06:47.980 --> 00:06:49.980
همچنین، فراوانی هدایا

00:06:49.980 --> 00:06:51.980
داشت برایش یک بوسه آماده می کرد

00:06:51.980 --> 00:06:54.980
هر جا که هست به سراغش می رود

00:06:54.980 --> 00:06:57.980
بنابراین بین پادشاهان منتقل شد

00:06:57.980 --> 00:06:59.980
با کسی حل و فصل نشد

00:06:59.980 --> 00:07:03.980
حتی اگر ترجیح می داد نزد سیف الدوله بماند

00:07:03.980 --> 00:07:06.980
او محبوب ترین کسانی بود که او را ستودند

00:07:06.980 --> 00:07:09.980
با ستایش او شهرت یافت و کسانی که از او سرپیچی کردند

00:07:09.980 --> 00:07:11.980
پادشاهان به آن طمع داشتند

00:07:11.980 --> 00:07:15.019
به سیف الدوله پیوست

00:07:15.019 --> 00:07:17.019
از زمانی که او پیوست

00:07:17.019 --> 00:07:21.019
محدوده هجرت سی و هفت و سیصد است

00:07:21.019 --> 00:07:24.050
و او را با اشعار جاودانه ستایش کنید

00:07:24.050 --> 00:07:29.139
ابن حمدان با هدیه ای سخاوتمندانه به سوی او دراز کرد

00:07:29.139 --> 00:07:32.139
و چرا این مقام را داشت؟

00:07:32.139 --> 00:07:34.139
بسیاری از شاعران به او حسادت می کردند

00:07:34.139 --> 00:07:37.139
و شیشه سیف الدوله

00:07:37.139 --> 00:07:39.139
بین آنها شکاف ایجاد شد

00:07:39.139 --> 00:07:42.209
و بعد جدایی رخ داد

00:07:42.209 --> 00:07:45.209
یکی از دلایل رفتنش همین بود

00:07:46.209 --> 00:07:49.209
در مجلس سیف الدوله به او گفت

00:07:49.209 --> 00:07:51.209
اگر نادان بودی

00:07:51.209 --> 00:07:54.209
من قبول نکردم که به من بگویند المتنبی

00:07:54.209 --> 00:07:56.209
و معنی المتنبی

00:07:56.209 --> 00:07:58.209
دروغگو

00:07:58.209 --> 00:08:01.209
عقلا قبول نمی کند که او را دروغگو بخوانند

00:08:01.209 --> 00:08:04.209
او پاسخ داد که من به این راضی نیستم

00:08:04.209 --> 00:08:08.209
من نمی توانم کسی را که مرا به این کار فرا می خواند دفع کنم

00:08:08.209 --> 00:08:11.209
نزاع بین آنها ادامه یافت

00:08:11.209 --> 00:08:13.209
تا اینکه ابن خلوی عصبانی شد

00:08:13.209 --> 00:08:16.209
با کلیدی که همراهش بود به صورتش زد

00:08:16.209 --> 00:08:18.209
فشجه

00:08:18.209 --> 00:08:21.209
با خونی که روی لباسش می چکید بیرون آمد

00:08:21.209 --> 00:08:25.209
خشمگین شد و حلب را به مصر رها کرد

00:08:25.209 --> 00:08:29.209
سال 46 300 ه

00:08:29.209 --> 00:08:32.429
زن کفورا الاخشیدید

00:08:32.429 --> 00:08:34.429
او را با اشعاری تحسین می کرد

00:08:34.429 --> 00:08:37.429
اما وقتی او را راضی نکرد

00:08:37.429 --> 00:08:40.429
در شب عید قربان نشست و او را رها کرد

00:08:40.429 --> 00:08:43.429
سال 50/300 ه

00:08:43.429 --> 00:08:46.460
کافور پشت سرش راه افتاد

00:08:46.460 --> 00:08:48.460
به جهات مختلف

00:08:48.460 --> 00:08:50.460
او نرسید

00:08:50.460 --> 00:08:52.460
کافور وعده او بود

00:08:52.460 --> 00:08:54.460
با دستور برخی از آثار او

00:08:54.460 --> 00:08:57.460
وقتی تعالی خود را در شعرش دید

00:08:57.460 --> 00:09:00.460
و خود اعلیحضرت ترسید

00:09:00.460 --> 00:09:02.460
و او به خاطر آن سرزنش شد

00:09:02.460 --> 00:09:03.460
و او گفت

00:09:03.460 --> 00:09:04.460
آهای مردم

00:09:04.460 --> 00:09:07.460
بعد از محمد چه کسانی ادعای نبوت کردند؟

00:09:07.460 --> 00:09:09.460
خدا رحمتش کند و درود فرستد

00:09:09.460 --> 00:09:12.460
اما با کافور ادعای پادشاهی می کند

00:09:12.460 --> 00:09:14.460
همین برای تو کافی است

00:09:14.460 --> 00:09:17.620
پس از مصر راهی بغداد شد

00:09:17.620 --> 00:09:19.620
برخی از مردم آن را تحسین کردند

00:09:19.620 --> 00:09:21.620
به کوفه آمد

00:09:21.620 --> 00:09:23.620
از پسر رئیس تمجید کرد

00:09:23.620 --> 00:09:27.620
از طرف خود 30 هزار دینار دریافت کرد

00:09:27.620 --> 00:09:29.659
سپس به سوی فارس لشکر کشید

00:09:29.659 --> 00:09:32.659
عدودالدوله بنبوی را ستود

00:09:32.659 --> 00:09:35.659
بنابراین پول زیادی را برای او آزاد کرد

00:09:35.659 --> 00:09:38.659
حدودا 200 هزار درهم

00:09:38.659 --> 00:09:40.659
و گفته شد

00:09:40.659 --> 00:09:44.659
بلکه حدود 30 هزار دینار از آن دریافت کرد

00:09:44.659 --> 00:09:47.659
سپس شخصی نزد او آمد و از او پرسید

00:09:47.659 --> 00:09:49.659
یعنی بهترین چیز

00:09:49.659 --> 00:09:52.659
عطای عودالدوله بنبوی

00:09:52.659 --> 00:09:55.659
یا عطایا سیف الدوله بن حمدان

00:09:55.659 --> 00:09:57.659
و او گفت

00:09:57.659 --> 00:09:59.659
این زیباتر است

00:09:59.659 --> 00:10:01.659
و هزینه دارد

00:10:01.659 --> 00:10:03.659
و اینها کمتر هستند

00:10:03.659 --> 00:10:06.659
اما با کمال میل از آن کسی که آن را داده است

00:10:06.659 --> 00:10:08.659
چون در مورد طبیعت است

00:10:08.659 --> 00:10:10.659
این در مورد هزینه است

00:10:10.659 --> 00:10:14.000
شعر

00:10:14.000 --> 00:10:16.000
شعر خوب پدرم بود

00:10:16.000 --> 00:10:20.000
در طبقه بالای شعر شاعران مدرن

00:10:20.000 --> 00:10:23.000
شعر او شهرت یافت

00:10:23.000 --> 00:10:26.000
توسط همه مردم منتقل شد

00:10:26.000 --> 00:10:29.000
از پادشاهان، علما و مردم عادی

00:10:29.000 --> 00:10:32.000
حتی زرق و برق های بیابان

00:10:32.000 --> 00:10:36.000
زیرا او به ظرافت و شکوهش متمایز بود

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
که خالی از لطافت و عکاسی خوب نیست

00:10:39.000 --> 00:10:42.000
وسعت تخیل و عمق ایده

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
توانایی تطبیق کلمات و ساختارها

00:10:46.000 --> 00:10:48.000
با توجه به آنچه او می خواهد

00:10:48.000 --> 00:10:50.419
ابن کثیر گفت

00:10:50.419 --> 00:10:53.419
او از شاعران معاصر است

00:10:53.419 --> 00:10:56.419
مانند مرروالقیس در میان متقاضیان

00:10:56.419 --> 00:10:58.419
ابن خلکن گفت

00:10:58.419 --> 00:11:01.419
و اما شعر او در پایان است

00:11:01.419 --> 00:11:05.639
المتنبی مخالفان و حسودان زیادی دارد

00:11:05.639 --> 00:11:08.639
و بیشتر مورد محبت و احترام قرار می گیرند

00:11:08.639 --> 00:11:13.639
به همین دلیل بود که مردم او را به حدی می ستودند که او را از سطح خود بالاتر می برند

00:11:13.639 --> 00:11:18.639
دیگران او را تحقیر کردند تا اینکه او را پایین تر از آنچه استحقاقش را داشت قرار دادند

00:11:18.639 --> 00:11:20.990
ابن خلکن گفت

00:11:20.990 --> 00:11:23.990
آدم‌های شعر او روی لایه‌ها هستند

00:11:23.990 --> 00:11:28.990
بعضی از آنها ابوتمام و بعد از او را ترجیح می دهند

00:11:28.990 --> 00:11:32.990
از جمله کسانی هستند که ابوتمام را بر او ترجیح دادند

00:11:32.990 --> 00:11:35.149
ابو عباس گفت

00:11:35.149 --> 00:11:38.149
احمد بن محمد النامی الشاعر

00:11:38.149 --> 00:11:41.149
یک گوشه مو مانده بود

00:11:41.149 --> 00:11:43.149
المتنبی وارد آن شد

00:11:43.149 --> 00:11:47.149
می خواستم از دو جهت از او پیشی گرفته باشم

00:11:47.149 --> 00:11:51.149
آنچه را که قبلا گفته بود به آنها گفت

00:11:51.149 --> 00:11:53.149
یکی از آنها گفته اوست

00:11:53.149 --> 00:11:56.179
انار ابدیت با برنج حتی

00:11:56.179 --> 00:12:00.179
قلب من در غشایی از تیرهای من است

00:12:00.179 --> 00:12:03.179
بنابراین وقتی تیر به من اصابت کرد فریاد زدم

00:12:03.179 --> 00:12:07.179
تیغه ها روی تیغه ها شکسته بود

00:12:07.179 --> 00:12:09.279
و دیگری گفتار اوست

00:12:09.279 --> 00:12:12.379
در ازدحام، چشم ها گرد و غبار را خواهند دید

00:12:12.379 --> 00:12:16.379
انگار با گوش می بینند

00:12:16.379 --> 00:12:19.500
چه کسی بهتر از کسی است که او را و علیه او قضاوت می کند؟

00:12:19.500 --> 00:12:22.500
ابن الاثیر در مثال مشابه

00:12:22.500 --> 00:12:24.500
جایی که گفت

00:12:24.500 --> 00:12:29.659
و آنگاه که با چشمی اصلاح شده به دور از شور به شعر او می اندیشیدم

00:12:29.659 --> 00:12:34.659
سرچشمه علم است که صاحب آن هرگز گمراه نشده و گمراه نشده است

00:12:34.659 --> 00:12:37.659
متوجه شدم که به پنج بخش تقسیم شده است

00:12:37.659 --> 00:12:41.789
پنج در هدفی که منحصر به اوست و نه دیگری

00:12:41.789 --> 00:12:46.789
یک پنجم شعر خوب با شعرهای دیگر برابر است

00:12:46.789 --> 00:12:49.789
و پنج تا از موهای متوسط

00:12:49.789 --> 00:12:51.789
و پنج کمتر از آن

00:12:51.789 --> 00:12:55.789
و پنج در حال نزول هستند

00:12:55.789 --> 00:12:57.789
که او به آن اهمیتی نمی دهد

00:12:57.789 --> 00:13:00.789
نبودنش بهتر از وجودش است

00:13:00.789 --> 00:13:03.789
حتی اگر ابوالطیب نگفته بود

00:13:03.789 --> 00:13:05.789
خداوند او را از شر آن حفظ کند

00:13:05.789 --> 00:13:09.789
زیرا او بود که لباس ملامتگر را به او پوشاند

00:13:09.789 --> 00:13:14.789
و عرض آن را نشانه ای برای تیرهای امت ها قرار دادم

00:13:14.789 --> 00:13:18.419
داستان قتل او

00:13:18.419 --> 00:13:21.419
عمر ابوالطیب دیری نپایید

00:13:21.419 --> 00:13:24.419
تکبر او و لغزش های زبانش

00:13:24.419 --> 00:13:27.419
تکیه بر شگفتی خودش

00:13:27.419 --> 00:13:31.419
همه آنها عواملی بودند که برای او قبر حفر کردند

00:13:31.419 --> 00:13:35.490
او فعالانه به دنبال مرگ او است

00:13:35.490 --> 00:13:38.490
فرار او از کافور در مصر

00:13:38.490 --> 00:13:41.490
از كید بن بویه در امان نماند

00:13:41.490 --> 00:13:46.490
هنگامی که سوارهای خود را از عراق به سوی فارس هدایت کرد

00:13:46.490 --> 00:13:50.490
به عدو الدوله بن بویه دیلمی رسید

00:13:50.490 --> 00:13:51.490
پس او را ستود

00:13:51.490 --> 00:13:54.490
پس عدودالدوله به او پاداش فراوان داد

00:13:54.490 --> 00:13:59.490
زمانی که بن بویه از وضعیت خود با سیف الدوله آگاه شد

00:13:59.490 --> 00:14:02.490
از مصاحبت طولانی و دعای مکرر

00:14:02.490 --> 00:14:05.490
و عشق بزرگ بین آنها

00:14:05.490 --> 00:14:08.490
زیرا کسی او را فرستاده تا از او بپرسد

00:14:08.490 --> 00:14:13.490
یعنی چه خوب بود هدایای عدودالدوله بن بویه

00:14:13.490 --> 00:14:16.490
یا عطایه سیف الدوله بن حمدان

00:14:16.490 --> 00:14:18.490
و او گفت

00:14:18.490 --> 00:14:21.490
این گران تر و گران تر است

00:14:21.490 --> 00:14:23.490
و اینها کمتر هستند

00:14:23.490 --> 00:14:26.490
اما با کمال میل از آن کسی که آن را داده است

00:14:26.490 --> 00:14:31.490
زیرا این موضوع در مورد طبیعت است و این مربوط به هزینه است

00:14:31.490 --> 00:14:33.490
او آن را برای عدوله الدوله ذکر کرد

00:14:33.490 --> 00:14:35.490
بنابراین او از دست او عصبانی می شود

00:14:35.490 --> 00:14:38.490
گروهی از بادیه نشینان به او حمله کردند

00:14:38.490 --> 00:14:44.490
هنگام بازگشت به بغداد جلوی او را گرفتند

00:14:44.490 --> 00:14:45.490
و گفته می شود

00:14:45.490 --> 00:14:50.490
او رهبر آنها، ابن فتکین اسدی را طعنه زده بود

00:14:50.490 --> 00:14:53.490
راه را بستند

00:14:53.490 --> 00:14:59.490
به همین دلیل عدودالدوله دستور داد که به او حمله کنند و او را بکشند

00:14:59.490 --> 00:15:03.490
و پولشان را می گیرند

00:15:03.490 --> 00:15:07.490
در روز چهارم شصت سوار نزد او آمدند

00:15:07.490 --> 00:15:11.490
سه روز مانده به ماه مبارک رمضان

00:15:11.490 --> 00:15:12.490
و گفته شد

00:15:12.490 --> 00:15:17.490
بلکه در روز چهارم پنجم ماه مبارک رمضان کشته شد

00:15:17.490 --> 00:15:18.490
و گفته شد

00:15:18.490 --> 00:15:21.490
بلکه در شعبان بود

00:15:21.490 --> 00:15:25.490
او به چشمه ای در زیر درخت تسکین فرود آمد

00:15:25.490 --> 00:15:28.490
میز او را برای ناهار کنار گذاشته بودند

00:15:28.490 --> 00:15:30.490
و پسرش محسد همراه اوست

00:15:30.490 --> 00:15:33.490
و پانزده تن از بندگانش

00:15:33.490 --> 00:15:35.490
وقتی آنها را دید گفت:

00:15:35.490 --> 00:15:39.490
ناهار آمدی ای چهره های عرب؟

00:15:39.490 --> 00:15:43.490
وقتی حرف نمی زدند احساس بدی می کرد

00:15:43.490 --> 00:15:46.490
پس به اسلحه و اسب برخاست

00:15:46.490 --> 00:15:48.490
بنابراین یک ساعت توقف کردند

00:15:48.490 --> 00:15:52.490
پسرش محصد و عده ای از خدمتکارانش کشته شدند

00:15:52.490 --> 00:15:55.490
و او می خواست شکست بخورد

00:15:55.490 --> 00:15:57.490
به او گفت: مولا به او

00:15:57.490 --> 00:16:00.490
کجا میری و میگی؟

00:16:00.490 --> 00:16:04.490
اسب و شب و صحرا مرا می شناسند

00:16:04.490 --> 00:16:08.490
شمشیر، نیزه، کاغذ و قلم

00:16:08.490 --> 00:16:10.519
و به او گفت

00:16:10.519 --> 00:16:12.519
وای بر تو، مرا کشتی

00:16:12.519 --> 00:16:14.519
سپس برگرد

00:16:14.519 --> 00:16:16.519
رهبر مردم او را با چاقو زد

00:16:16.519 --> 00:16:19.519
با نیزه در گردن او را کشت

00:16:19.519 --> 00:16:21.519
سپس دور او جمع شدند

00:16:21.519 --> 00:16:23.519
پس او را با نیزه زدند

00:16:23.519 --> 00:16:26.519
تا اینکه او را کشتند و هر چه داشت بردند

00:16:26.519 --> 00:16:29.519
این نزدیکی النعمانیه است

00:16:29.519 --> 00:16:32.519
او در حال بازگشت به بغداد است

00:16:32.519 --> 00:16:34.519
و در آنجا به خاک سپرده شد

00:16:34.519 --> 00:16:37.549
روایت دیگری از مرگ او وجود دارد

00:16:37.549 --> 00:16:39.549
مترجمان به او اشاره کردند

00:16:39.549 --> 00:16:43.960
که از شعر او بهتر است

00:16:43.960 --> 00:16:48.250
ابوالطیب آیات بسیار ستودنی دارد

00:16:48.250 --> 00:16:50.250
یکی از آنها گفته اوست

00:16:50.250 --> 00:16:53.340
حتی اگر زندگی زنده بماند

00:16:53.340 --> 00:16:57.340
ما به خاطر تعداد خود، شجاعان را گمراه کرده ایم

00:16:57.340 --> 00:17:00.379
اگر مرگ لازم نباشد

00:17:00.379 --> 00:17:04.380
از ترسو بودن ناتوان است

00:17:04.380 --> 00:17:06.539
و او گفت

00:17:06.539 --> 00:17:09.539
ستمکارترین مردم کسانی هستند که حسود می شوند

00:17:09.539 --> 00:17:13.539
برای کسانی که روزهای خود را در سعادت می گذرانند، نوسان دارند

00:17:13.539 --> 00:17:15.660
و او گفت

00:17:15.660 --> 00:17:18.660
هیچ عیب و ایرادی در مردم ندیدم

00:17:18.660 --> 00:17:22.660
مانند فقدان کسانی که قادر به کمال هستند

00:17:22.660 --> 00:17:24.730
و او گفت

00:17:24.730 --> 00:17:27.789
آدم با عقل در سعادت عقلش بدبخت است

00:17:27.789 --> 00:17:31.789
و برادر جهل در بدبختی مبارک است

00:17:31.789 --> 00:17:33.950
و او گفت

00:17:33.950 --> 00:17:38.079
با ارزش ترین جای دنیا زین شنا است

00:17:38.079 --> 00:17:42.079
بهترین همراه در زمان، کتاب است

00:17:42.079 --> 00:17:44.269
و او گفت

00:17:44.269 --> 00:17:48.339
و از پریشانی دنیا رؤیت آزاد است

00:17:48.339 --> 00:17:52.339
نیازی به دوستی با دشمن نیست

00:17:52.339 --> 00:17:54.529
و او گفت

00:17:54.529 --> 00:17:58.529
اگر به افتخار مرومی جسارت می کنید

00:17:58.529 --> 00:18:02.529
به چیزی کمتر از ستاره ها قانع نباشید

00:18:02.529 --> 00:18:06.529
طعم مرگ امری نفرت انگیز است

00:18:06.529 --> 00:18:09.529
مثل طعم مرگ در امری بزرگ

00:18:09.529 --> 00:18:11.750
و او گفت

00:18:11.750 --> 00:18:15.880
دلم برات تنگ شده و نگاهم کن

00:18:15.880 --> 00:18:19.880
به من توهین کرد و مرا از گلویم بیرون انداخت

00:18:19.880 --> 00:18:23.880
من مقصر نیستم، من مقصرم چون...

00:18:23.880 --> 00:18:27.880
من امیدم را به کسی غیر از خالقم گذاشتم

00:18:27.880 --> 00:18:34.609
وقایع و درس های ماه مبارک رمضان