Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso
Resumo do livro
Eventos e aulas do Ramadã
O grande poeta morreu
Ahmed bin Al-Hussein Al-Mutanabbi
Hora
Ramadã
No ano 54 e 300 AH
A poesia é uma das artes humanas
Para quais almas tendem, é claro
E você se sente aliviado quando canta
Aproveite a sombra de lê-lo e olhar para ele
E ela adora coisas boas
Ela gosta de repetir e repetir
Seus pesos e as assinaturas de suas palavras
Emoções dançam com ela
Os pronomes respondem a isso
Mais que prosa, mesmo que seja boa
E eloquente poesia árabe
É o melhor tipo de cabelo
Tem o impacto mais profundo e a declaração mais elegante
E eu a torturo com palavras
Somente as almas estão alienadas disso
Que tinha acesso limitado à língua árabe
E seu personagem mudou
Então eu cuidei das línguas não-árabes
Ou ela falou ou ouviu por muito tempo
Para dialetos coloquiais
A poesia tão eloquente tornou-se uma estranha para ela
longe de sua cultura
E poesia no Islã
Bom como um bom discurso
Palavrões são como palavrões
Há boa poesia
Há cabelo ruim
Sua bondade é aquele que deseja virtudes
Ele usa sabedoria e propósito
Dá ao destinatário uma parte benéfica
Das ciências árabes
De palavras e significados
E estruturas, frases e imagens
E imaginações influentes
Poesia ruim é aquela que incita vícios
Ele elogia aqueles que se desviam da verdade
Ele coça os sintomas
Ele ataca os eus protegidos
Ele cavalga mentiras, calúnias e luxúria
Até que seu proprietário atinja seus interesses
Ou prejudicar os outros
A poesia está na escala da justiça
Mercearia com conteúdo
E nenhum deles
O poema ou verso poético
Ele pode aparecer em um terno brilhante
Com boas palavras
e composições recomendadas
E nas dobras dessas frases
Significados maravilhosos
E propósitos interessantes
Essa é uma bela poesia
Quando ele reuniu as duas pessoas boas
Incluía ambas as virtudes
A virtude da estrutura e a virtude do significado
Mas se a sua estrutura é boa e o seu significado é feio
Boa sorte para quem ama cabelos limpos
Ele para na audição e na visão
Não vai além disso influenciar
E bons túmulos na alma
E na boa poesia
Pessoas da palavra competiam em prosa e poesia
Ao convidá-lo e sorte para ele
Al-Ragheb Al-Isfahani disse
Omar bin Al-Khattab, que Deus esteja satisfeito com ele, disse
Poesia acalma a raiva
E o fogo é extinto por ele
E as pessoas ficam informadas
É dado ao líquido
E ele disse
Sim, o presente é para o homem honrado
Os versos são apresentados nas mãos da necessidade
O generoso busca a simpatia dela
A pessoa má fica desanimada com isso
Abdul Malik disse
Aprenda poesia
Existem vantagens a serem desejadas
E ele disse
E depois
A literatura sempre foi querida
E seu companheiro, independente das circunstâncias, é um parente procurado
Foi um dos maiores costumes árabes
Cabelo
Qual é a coleção de sua declaração
E o colecionador de sua benevolência
A menção de seus dias e linhagens é restrita
Ele preservou suas origens e fez melhor
E sua chegada e acerto de contas
Eles perfumam as reuniões de seus companheiros com sua fragrância
Eles sabem a vantagem de hoje sobre ontem
E ele não tinha medo pelo povo árabe
É uma língua que está repleta de grandes poetas
Eles a imortalizaram, então ela os imortalizou
E o cabelo deles é mais alto que isso
Então, acima deles
E na sua vanguarda
Meu pai os alertou
Qual foi o mês do Ramadã
Do ano trezentos e cinquenta e quatro AH
A data de sua partida desta vida
Seu nome, linhagem e nascimento
Ele é o famoso e sábio poeta
Uma das glórias da literatura árabe
Ahmed bin Al-Hussein bin Al-Hassan bin Abdul Samad
Al-Jaafi Al-Kufi Al-Kindi
Abu Al-Tayeb Al-Mutanabbi
Quem encheu o mundo e ocupou as pessoas
Foi mencionado no ano trezentos e três AH
Em Kufa, numa localidade chamada Kinda
Foi atribuído a ela
E ele não é do Canadá
Que é uma tribo
Em vez disso, ele é um membro da tribo
Ele é Jaafi bin Saad Al-Asharah bin Madhaj
A razão para chamá-lo de Al-Mutanabbi
O título de Al-Mutanabbi foi atribuído a Abu Al-Tayeb
Mais do que seu nome e apelido
Distingue entre o privado e o público
Havia uma história para descrevê-lo assim
Ali bin Mansour mencionado em sua carta a Al-Maarri
Al-Mutanabbi foi preso no ministério
Ali bin Aissa e prisão
Então ele o trouxe e perguntou-lhe
Então ele reconheceu a súplica profética
Então ele ordenou que ele levasse um tapa
Ele deu-lhe cinquenta tapas
Ele foi devolvido à custódia
Então aconteceu depois do que aconteceu com ele
Ele atribui o que aconteceu com ele
Para a imprudência da juventude
Suas jornadas louváveis
Não foi o mesmo que Al-Mutanabbi
Você gosta de viver com contentamento
E viver em sua sombra
Mas foi ele mesmo
Você vê os horizontes das coisas sem limite
Além disso, a abundância de presentes
Ela estava preparando um beijo para ele
Ele vai até ela onde quer que ela esteja
Portanto, foi transferido entre reis
Não acertou com ninguém
Mesmo que fosse preferível ficar com Saif al-Dawla
Ele era o mais querido daqueles que o elogiavam
Ao elogiá-lo, ele ficou famoso, e aqueles que o desobedeceram
Os reis cobiçavam isso
Ele se juntou a Saif al-Dawla
Desde que ele se juntou
O intervalo é trinta e sete e trezentos para a Hégira
E elogie-o com poemas imortais
Ibn Hamdan estendeu a mão para ele com um presente generoso
E por que ele tinha esse status?
Muitos poetas o invejaram
E vidro Saif Al-Dawla
Houve uma briga entre eles
E então houve separação
Foi um dos motivos de sua saída
Ele disse a ele no Conselho Saif al-Dawla
Se você fosse ignorante
Não aceitei ser chamado de Al-Mutanabbi
E o significado de Al-Mutanabbi
Mentiroso
A pessoa racional não aceita ser chamada de mentirosa
Ele respondeu que eu não estava satisfeito com isso
Não posso repelir ninguém que me chame para fazer isso
A briga continuou entre eles
Até Ibn Khalawi ficar com raiva
Ele bateu no rosto com uma chave que tinha com ele
Fasjah
Ele saiu com sangue pingando nas roupas
Ele ficou com raiva e deixou Aleppo para o Egito
Ano 46 300 AH
Femme Kafora Al-Ikhshidid
Ele o elogiou com poemas
Mas quando ele não o satisfez
Ele sentou-se e o deixou na noite da Festa do Sacrifício
Ano 50/300 AH
Cânfora caminhou atrás dele
Para várias direções
Ele não alcançou
Cânfora era sua promessa
Com o mandato de algumas de suas obras
Quando ele viu sua exaltação em sua poesia
E o próprio Sua Alteza estava com medo
E ele foi culpado por isso
E ele disse
Ah gente
Quem reivindicou a missão profética depois de Maomé?
Que Deus o abençoe e lhe dê paz
Ama reivindica o reino com Cânfora
Isso é o suficiente para você
Depois do Egito, ele foi para Bagdá
Algumas pessoas o elogiaram
Ele veio para Kufa
Ele elogiou o filho do reitor
Por sua vez, recebeu 30 mil dinares
Então ele marchou para a Pérsia
Adud al-Dawla elogiou Benbawi
Então ele liberou muito dinheiro para ele
Aproximadamente 200 mil dirhams
E foi dito
Em vez disso, ele recebeu cerca de 30 mil dinares
Então alguém veio até ele e perguntou-lhe
Ou seja, o que é melhor
Ataya Adud Al-Dawla Benbawi
Ou Ataya Saif al-Dawla Ben Hamdan
E ele disse
Isso é mais bonito
E isso custa
E esses são menos
Mas de boa vontade de quem deu
Porque é sobre a natureza
Isto é sobre custo
Poesia
Foi a boa poesia do meu pai
Na classe alta da poesia dos poetas modernos
Sua poesia ficou famosa
Foi transmitido por todas as pessoas
De reis, estudiosos e pessoas comuns
Até os esplendores do deserto
Porque se distinguiu pela sua elegância e imponência
Que não é desprovido de ternura e boa fotografia
A amplitude da imaginação e a profundidade da ideia
A capacidade de adaptar palavras e estruturas
De acordo com o que ele quer
Ibn Kathir disse
Ele está entre os poetas modernos
Como Murru’ al-Qais entre os candidatos
Ibn Khallikan disse
Quanto à sua poesia, está no final
Al-Mutanabbi tem muitos oponentes e invejosos
E eles são mais amados e reverenciados
É por isso que as pessoas o elogiaram a ponto de exaltá-lo acima do seu nível
Outros o menosprezaram até colocá-lo abaixo do que ele merecia
Ibn Khallikan disse
As pessoas em sua poesia estão em camadas
Alguns deles dão preferência a Abu Tammam e aos que o sucederam.
Entre eles estão aqueles que favorecem Abu Tammam em vez dele
Abu Abbas disse
Ahmed bin Muhammad Al-Nami Al-Shaer
Sobrou um canto do cabelo
Al-Mutanabbi entrou
Eu queria tê-lo precedido de duas maneiras
Ele contou a eles o que disse antes
Um deles é o seu ditado
Romã da eternidade com arroz mesmo
Meu coração está na membrana das minhas flechas
Então eu gritei quando fui atingido por flechas
As lâminas foram quebradas nas lâminas
E o outro é o seu ditado
No meio da multidão, os olhos verão poeira
É como se eles vissem com ouvidos
Quem é melhor do que aquele que o julga e contra ele?
Ibn al-Atheer em um exemplo semelhante
Onde ele disse
E quando contemplei sua poesia com um olhar modificado e longe da paixão
É a fonte do conhecimento que seu possuidor nunca se extraviou ou se extraviou
Achei que estava dividido em cinco seções
Cinco no propósito que é único para ele e nenhum outro
Um quinto da boa poesia é igual ao dos outros
E cinco de cabelo médio
E cinco a menos que isso
E cinco estão em declínio
Com o qual ele não se importa
Sua ausência é melhor que sua existência
Mesmo que Abu Al-Tayeb não tivesse dito isso
Que Deus o proteja de seu mal
Pois foi ela quem o vestiu com as roupas do culpado
E fiz da sua largura um sinal para as flechas das nações
A história de seu assassinato
A vida de Abu Al-Tayeb não durou muito
Sua arrogância e os lapsos de sua língua
Apoiando-se em sua própria maravilha
Todos foram fatores que cavaram uma cova para ele
Ela está buscando ativamente sua morte
Sua fuga da cânfora no Egito
Ele não foi poupado de Kid bin Buyeh
Quando ele dirigiu suas montarias do Iraque para a Pérsia
Ele alcançou Adud al-Dawla bin Buwayh al-Dailami
Então ele o elogiou
Então Adud al-Dawla o recompensou abundantemente
Quando Bin Buyeh soube de sua situação com Saif al-Dawla
Da longa companhia e da oração frequente
E o grande amor entre eles
Pois alguém o enviou para perguntar-lhe
Isto é, quão bons foram os presentes de Adud al-Dawla bin Buyah
Ou Ataya Saif al-Dawla bin Hamdan
E ele disse
Isso é mais caro e mais caro
E esses são menos
Mas de boa vontade de quem deu
Porque se trata da natureza e se trata de custos
Ele mencionou isso para Adud al-Dawla
Então ela fica com raiva dele
Um grupo de beduínos o invadiu
Eles o pararam enquanto ele voltava para Bagdá
E é dito
Ele satirizou seu líder, Ibn Fatkin al-Asadi
Eles estavam bloqueando a estrada
É por isso que Adud al-Dawla os instruiu a atacá-lo e matá-lo.
E eles pegam seu dinheiro
Sessenta cavaleiros vieram até ele no quarto dia
Faltam três dias para o Ramadã
E foi dito
Em vez disso, ele foi morto no quarto dia do quinto dia do Ramadã
E foi dito
Em vez disso, isso foi em Sha`ban
Ele desceu para uma fonte sob uma árvore de alívio
Sua mesa estava reservada para ele almoçar
E com ele está seu filho, Mehsed
E quinze de seus servos
Quando ele os viu, ele disse:
Vocês vieram almoçar, ó rostos árabes?
Quando eles não falavam, ele se sentia mal
Então ele pegou suas armas e cavalos
Então eles pararam por uma hora
Seu filho Mehsed e alguns de seus servos foram mortos
E ele queria ser derrotado
Ele disse a ele: “Mawla” para ele
Aonde você vai e diz?
Cavalos, noite e deserto me conhecem
A espada, a lança, o papel e a caneta
E ele disse a ele
Ai de você, você me matou
Então volte
O líder do povo o esfaqueou
Com uma lança no pescoço, ele o matou
Então eles se reuniram em torno dele
Então eles o esfaquearam com lanças
Até que o mataram e levaram tudo o que ele tinha
Isto é perto de Al-Numaniyah
Ele está voltando para Bagdá
E ele foi enterrado lá
Há outro relato de sua morte
Os tradutores mencionaram isso para ele
O que é melhor que sua poesia
Abu Al-Tayeb tem muitos versos louváveis
Um deles é o seu ditado
Mesmo que a vida continue viva
Por causa do nosso número, desviamos os corajosos
Se a morte não for necessária
É incapaz de ser covarde
E ele disse
As pessoas mais injustas são aquelas que ficam com inveja
Para aqueles que passam seus dias em êxtase, eles flutuam
E ele disse
Eu não vi nenhum defeito nas pessoas
Como a falta daqueles capazes de perfeição
E ele disse
A pessoa com razão é infeliz e feliz com sua mente
E o irmão da ignorância é abençoado na miséria
E ele disse
O lugar mais precioso do mundo é uma sela de natação
O melhor companheiro no tempo é um livro
E ele disse
E da angústia do mundo, é livre ver
Não há necessidade de ser amigo de um inimigo
E ele disse
Se você se aventurar em homenagem a Marumi
Não fique satisfeito com nada menos que as estrelas
O sabor da morte é um assunto desprezível
Como o sabor da morte em um grande assunto
E ele disse
Sinto sua falta e olhe para mim
Ela me insultou e me jogou fora da garganta
A culpa não é minha, a culpa é minha porque...
Coloquei minhas esperanças em alguém que não é meu Criador
Eventos e aulas do Ramadã