WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.469
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:05.469 --> 00:00:07.469
کتاب کا خلاصہ

00:00:07.469 --> 00:00:11.470
رمضان کے واقعات اور اسباق

00:00:11.470 --> 00:00:16.359
عظیم شاعر انتقال کر گئے۔

00:00:16.359 --> 00:00:21.640
احمد بن الحسین المتنبی

00:00:21.640 --> 00:00:22.640
وقت

00:00:22.640 --> 00:00:24.640
رمضان

00:00:24.640 --> 00:00:28.640
سنہ 54 اور 300 ہجری میں

00:00:28.640 --> 00:00:35.380
شاعری انسانی فنون میں سے ایک فن ہے۔

00:00:35.380 --> 00:00:38.380
جس کی طرف روحوں کا رجحان ہوتا ہے۔

00:00:38.380 --> 00:00:41.380
اور جب آپ اسے گاتے ہیں تو آپ راحت محسوس کرتے ہیں۔

00:00:41.380 --> 00:00:44.380
اسے پڑھنے اور اسے دیکھنے کے سایہ سے لطف اٹھائیں۔

00:00:44.380 --> 00:00:47.380
اور وہ اچھی چیزوں سے محبت کرتا ہے۔

00:00:47.380 --> 00:00:50.380
اسے دہرانے اور دہرانے میں مزہ آتا ہے۔

00:00:50.380 --> 00:00:53.380
اس کا وزن اور اس کے الفاظ کے دستخط

00:00:53.380 --> 00:00:56.380
جذبات اس کے ساتھ رقص کرتے ہیں۔

00:00:56.380 --> 00:00:58.380
ضمیر اس کا جواب دیتے ہیں۔

00:00:58.380 --> 00:01:02.380
نثر سے زیادہ، چاہے وہ اچھا ہی کیوں نہ ہو۔

00:01:02.380 --> 00:01:04.609
اور فصیح عربی شاعری۔

00:01:04.609 --> 00:01:06.609
یہ بالوں کی بہترین قسم ہے۔

00:01:06.609 --> 00:01:10.609
اس کا گہرا اثر اور سب سے خوبصورت بیان ہے۔

00:01:10.609 --> 00:01:12.609
اور میں اسے لفظوں سے اذیت دیتا ہوں۔

00:01:12.609 --> 00:01:14.609
صرف روحیں اس سے بیگانہ ہیں۔

00:01:14.609 --> 00:01:17.609
جن کی عربی زبان پر محدود دسترس تھی۔

00:01:17.609 --> 00:01:19.609
اور اس کا کردار بدل گیا۔

00:01:19.609 --> 00:01:21.609
چنانچہ میں نے غیر عرب زبانوں کی طرف توجہ دی۔

00:01:21.609 --> 00:01:24.609
یا وہ کافی دیر تک بولتی یا سنتی رہی

00:01:24.609 --> 00:01:26.609
بول چال کے لیے

00:01:26.609 --> 00:01:29.609
اتنی فصیح شاعری اس کے لیے اجنبی بن گئی۔

00:01:29.609 --> 00:01:32.609
اپنی ثقافت سے دور

00:01:32.609 --> 00:01:34.959
اور اسلام میں شاعری۔

00:01:34.959 --> 00:01:36.959
اچھی تقریر کی طرح اچھا

00:01:36.959 --> 00:01:39.959
برے الفاظ برے الفاظ کی طرح ہوتے ہیں۔

00:01:39.959 --> 00:01:41.959
اچھی شاعری ہے۔

00:01:41.959 --> 00:01:44.959
خراب بال ہیں۔

00:01:44.959 --> 00:01:47.959
اس کی بھلائی وہ ہے جو خوبیوں کا خواہاں ہے۔

00:01:47.959 --> 00:01:51.959
وہ حکمت اور مقصد پہنتا ہے۔

00:01:51.959 --> 00:01:54.959
یہ وصول کنندہ کو فائدہ مند حصہ دیتا ہے۔

00:01:54.959 --> 00:01:56.959
عربی علوم سے

00:01:56.959 --> 00:01:58.959
الفاظ اور معانی کا

00:01:58.959 --> 00:02:01.959
اور ساخت، جملے اور تصاویر

00:02:01.959 --> 00:02:03.959
اور اثر انگیز تخیلات

00:02:03.959 --> 00:02:07.959
بری شاعری وہ ہے جو برائیوں کو بھڑکاتی ہے۔

00:02:07.959 --> 00:02:10.960
وہ ان لوگوں کی تعریف کرتا ہے جو حق سے ہٹ جاتے ہیں۔

00:02:10.960 --> 00:02:12.960
یہ علامات کو کھرچتا ہے۔

00:02:12.960 --> 00:02:14.960
یہ محفوظ نفسوں پر حملہ کرتا ہے۔

00:02:14.960 --> 00:02:17.960
وہ جھوٹ، بہتان اور ہوس پر سوار ہے۔

00:02:17.960 --> 00:02:21.960
جب تک اس کا مالک اپنے مفادات حاصل نہ کر لے

00:02:21.960 --> 00:02:23.960
یا دوسروں کو نقصان پہنچانا

00:02:23.960 --> 00:02:27.310
شاعری انصاف کے پیمانے پر ہوتی ہے۔

00:02:27.310 --> 00:02:29.310
مواد کے ساتھ گروسری اسٹور

00:02:29.310 --> 00:02:31.310
اور ان میں سے کوئی بھی نہیں۔

00:02:31.310 --> 00:02:34.310
نظم یا شاعرانہ سطر

00:02:34.310 --> 00:02:37.310
وہ ایک روشن سوٹ میں نظر آسکتا ہے۔

00:02:37.310 --> 00:02:39.310
اچھے الفاظ کے ساتھ

00:02:39.310 --> 00:02:42.310
اور تجویز کردہ کمپوزیشنز

00:02:42.310 --> 00:02:44.310
اور ان فقروں کی تہوں میں

00:02:44.310 --> 00:02:46.310
حیرت انگیز معنی

00:02:46.310 --> 00:02:48.310
اور دلچسپ مقاصد

00:02:48.310 --> 00:02:51.310
یہ خوبصورت شاعری ہے۔

00:02:51.310 --> 00:02:53.310
جب اس نے دو اچھے لوگوں کو اکٹھا کیا۔

00:02:53.310 --> 00:02:56.310
اس میں دونوں خوبیاں شامل تھیں۔

00:02:56.310 --> 00:02:59.409
ساخت کی فضیلت اور معنی کی فضیلت

00:02:59.409 --> 00:03:02.409
لیکن اگر اس کی ساخت اچھی ہو اور اس کے معنی بدصورت ہوں۔

00:03:02.409 --> 00:03:05.409
صاف بالوں کو پسند کرنے والوں کے لیے گڈ لک

00:03:05.409 --> 00:03:08.409
یہ سننے اور دیکھنے پر رک جاتا ہے۔

00:03:08.409 --> 00:03:11.409
اس سے آگے بڑھ کر اثر نہیں ہوتا

00:03:11.409 --> 00:03:13.409
اور روح میں اچھی قبریں

00:03:13.409 --> 00:03:15.409
اور اچھی شاعری میں

00:03:15.409 --> 00:03:18.409
کلام کے لوگ نثر اور شاعری میں مقابلہ کرتے تھے۔

00:03:18.409 --> 00:03:21.409
اسے دعوت دینے میں اور اس پر قسمت

00:03:21.409 --> 00:03:24.569
الرغیب الاصفہانی نے کہا

00:03:24.569 --> 00:03:27.569
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا

00:03:27.569 --> 00:03:30.569
شاعری غصے کو پرسکون کرتی ہے۔

00:03:30.569 --> 00:03:32.569
اور اس سے آگ بجھ جاتی ہے۔

00:03:32.569 --> 00:03:34.569
اور عوام باخبر ہو جائیں گے۔

00:03:34.569 --> 00:03:36.569
یہ مائع کو دیا جاتا ہے۔

00:03:36.569 --> 00:03:38.569
اور اس نے کہا

00:03:38.569 --> 00:03:40.569
ہاں تحفہ عزت دار آدمی کے لیے ہے۔

00:03:40.569 --> 00:03:44.569
آیات ضرورت کے ہاتھوں پیش کی جاتی ہیں۔

00:03:44.569 --> 00:03:46.569
سخی اس سے ہمدردی کا طالب ہے۔

00:03:46.569 --> 00:03:49.629
معتدل شخص اس سے مایوس ہوتا ہے۔

00:03:49.629 --> 00:03:51.629
عبدالمالک نے کہا

00:03:51.629 --> 00:03:53.629
شاعری سیکھیں۔

00:03:53.629 --> 00:03:55.629
مطلوبہ فوائد ہیں۔

00:03:56.629 --> 00:03:58.759
اور اس نے کہا

00:03:58.759 --> 00:04:00.759
اور بعد میں

00:04:00.759 --> 00:04:04.759
ادب ہمیشہ سے محبوب رہا ہے۔

00:04:04.759 --> 00:04:09.759
اور اس کا ساتھی خواہ حالات کچھ بھی ہوں، ایک مطلوب رشتہ دار ہے۔

00:04:09.759 --> 00:04:12.759
یہ عرب کے عظیم ترین آداب میں سے ایک تھا۔

00:04:12.759 --> 00:04:13.759
بال

00:04:13.759 --> 00:04:16.759
جو ان کے بیان کا مجموعہ ہے۔

00:04:16.759 --> 00:04:18.759
اور ان کے احسانات کا جمع کرنے والا

00:04:18.759 --> 00:04:21.759
ان کے ایام اور نسب کا تذکرہ محدود ہے۔

00:04:21.759 --> 00:04:24.759
اس نے ان کی اصلیت کو محفوظ رکھا اور بہتر کیا۔

00:04:24.759 --> 00:04:26.759
اور ان کی آمد و حساب

00:04:26.759 --> 00:04:30.759
وہ اپنے ساتھیوں کی محفلوں کو اپنی خوشبو سے معطر کرتے ہیں۔

00:04:30.759 --> 00:04:34.759
وہ کل پر آج کا فائدہ جانتے ہیں۔

00:04:34.759 --> 00:04:38.110
اور وہ اہل عرب کے لیے خوفزدہ نہیں تھے۔

00:04:38.110 --> 00:04:42.110
یہ ایک ایسی زبان ہے جو بڑے شاعروں سے بھری پڑی ہے۔

00:04:42.110 --> 00:04:44.110
انہوں نے اسے امر کر دیا، تو اس نے انہیں امر کر دیا۔

00:04:44.110 --> 00:04:47.110
اور ان کے بال اس سے اونچے ہیں۔

00:04:47.110 --> 00:04:49.110
تو، ان کے اوپر

00:04:49.110 --> 00:04:51.110
اور ان میں سب سے آگے

00:04:51.110 --> 00:04:53.110
میرے والد نے انہیں خبردار کیا۔

00:04:53.110 --> 00:04:56.110
جو رمضان کا مہینہ تھا۔

00:04:56.110 --> 00:05:00.110
تین سو چوون ہجری سے

00:05:00.110 --> 00:05:03.110
اس کی اس زندگی سے رخصتی کی تاریخ

00:05:03.110 --> 00:05:06.980
اس کا نام، نسب اور پیدائش

00:05:06.980 --> 00:05:10.170
وہ مشہور و معروف شاعر ہیں۔

00:05:10.170 --> 00:05:13.170
عربی ادب کی شان میں سے ایک

00:05:13.170 --> 00:05:17.170
احمد بن الحسین بن الحسن بن عبدالصمد

00:05:17.170 --> 00:05:20.170
الجعفی الکوفی الکندی

00:05:20.170 --> 00:05:23.170
ابو الطیب المتنبی

00:05:23.170 --> 00:05:26.170
جس نے دنیا بھر دی اور لوگوں پر قبضہ کیا۔

00:05:26.170 --> 00:05:30.300
تین سو تین ہجری کا ذکر ہے۔

00:05:30.300 --> 00:05:34.300
کوفہ میں، کندہ نامی علاقے میں

00:05:34.300 --> 00:05:36.300
اس کی طرف منسوب تھا۔

00:05:36.300 --> 00:05:38.300
اور وہ کینیڈا سے نہیں ہے۔

00:05:38.300 --> 00:05:40.300
جو ایک قبیلہ ہے۔

00:05:40.300 --> 00:05:42.300
بلکہ وہ قبائلی ہے۔

00:05:42.300 --> 00:05:46.300
وہ جعفی بن سعد الاشراح بن مدج ہیں۔

00:05:46.300 --> 00:05:51.420
اسے المتنبی کہنے کی وجہ

00:05:51.420 --> 00:05:54.420
المتنبی کا لقب ابو الطیب کے ساتھ لگا ہوا تھا۔

00:05:54.420 --> 00:05:57.420
اس کے نام اور لقب سے زیادہ

00:05:57.420 --> 00:06:00.420
یہ نجی اور عوامی کے درمیان فرق کرتا ہے۔

00:06:00.420 --> 00:06:03.449
اس کو اس طرح بیان کرنے کے لیے ایک کہانی تھی۔

00:06:03.449 --> 00:06:07.449
علی بن منصور نے الماری کے نام اپنے خط میں ذکر کیا ہے۔

00:06:07.449 --> 00:06:10.449
المتنبی کو وزارت میں گرفتار کیا گیا۔

00:06:10.449 --> 00:06:13.449
علی بن عیسٰی اور قید

00:06:13.449 --> 00:06:15.449
پھر اسے لا کر پوچھا

00:06:15.449 --> 00:06:18.449
چنانچہ اس نے پیغمبرانہ دعا کو تسلیم کیا۔

00:06:18.449 --> 00:06:20.449
تو اس نے اسے تھپڑ مارنے کا حکم دیا۔

00:06:20.449 --> 00:06:22.449
اس نے اسے پچاس تھپڑ مارے۔

00:06:22.449 --> 00:06:24.449
اسے حراست میں واپس کر دیا گیا۔

00:06:24.449 --> 00:06:27.449
چنانچہ اس کے ساتھ جو ہوا اس کے بعد ہوا۔

00:06:27.449 --> 00:06:29.449
اس نے جو کچھ اس کے ساتھ ہوا اسے منسوب کیا۔

00:06:29.449 --> 00:06:31.449
جوانی کی لاپرواہی کو

00:06:31.449 --> 00:06:35.949
اس کے تعریفی سفر

00:06:35.949 --> 00:06:37.949
یہ المتنبی جیسا نہیں تھا۔

00:06:37.949 --> 00:06:39.949
آپ قناعت کے ساتھ جینا پسند کرتے ہیں۔

00:06:39.949 --> 00:06:41.949
اور اس کے سائے میں رہتے ہیں۔

00:06:41.949 --> 00:06:43.949
لیکن وہ خود تھا۔

00:06:43.949 --> 00:06:47.980
آپ چیزوں کے افق کو بغیر کسی حد کے دیکھتے ہیں۔

00:06:47.980 --> 00:06:49.980
اس کے علاوہ، تحائف کی کثرت

00:06:49.980 --> 00:06:51.980
وہ اس کے لیے بوسہ تیار کر رہی تھی۔

00:06:51.980 --> 00:06:54.980
وہ جہاں بھی ہے اس کے پاس جاتا ہے۔

00:06:54.980 --> 00:06:57.980
اس لیے اسے بادشاہوں کے درمیان منتقل کر دیا گیا۔

00:06:57.980 --> 00:06:59.980
یہ کسی سے طے نہیں ہوا۔

00:06:59.980 --> 00:07:03.980
خواہ سیف الدولہ کے ساتھ رہنا افضل ہو۔

00:07:03.980 --> 00:07:06.980
ان کی تعریف کرنے والوں میں وہ سب سے زیادہ محبوب تھے۔

00:07:06.980 --> 00:07:09.980
اس کی تعریف کر کے وہ مشہور ہو گیا اور اس کی نافرمانی کرنے والے

00:07:09.980 --> 00:07:11.980
بادشاہوں نے اس کی خواہش کی۔

00:07:11.980 --> 00:07:15.019
اس نے سیف الدولہ میں شمولیت اختیار کی۔

00:07:15.019 --> 00:07:17.019
جب سے اس نے شمولیت اختیار کی۔

00:07:17.019 --> 00:07:21.019
ہجرت کے لیے حد سینتیس اور تین سو ہے۔

00:07:21.019 --> 00:07:24.050
اور لافانی اشعار کے ساتھ اس کی تعریف کریں۔

00:07:24.050 --> 00:07:29.139
ابن حمدان نے اس کی طرف اپنا ہاتھ بڑھایا

00:07:29.139 --> 00:07:32.139
اور اس کی یہ حیثیت کیوں تھی؟

00:07:32.139 --> 00:07:34.139
بہت سے شاعر اس سے رشک کرتے تھے۔

00:07:34.139 --> 00:07:37.139
اور شیشہ سیف الدولہ

00:07:37.139 --> 00:07:39.139
ان کے درمیان رسہ کشی ہوئی۔

00:07:39.139 --> 00:07:42.209
اور پھر علیحدگی ہو گئی۔

00:07:42.209 --> 00:07:45.209
یہ ان کے جانے کی ایک وجہ تھی۔

00:07:46.209 --> 00:07:49.209
اس نے اسے سیف الدولہ کونسل میں بتایا

00:07:49.209 --> 00:07:51.209
کاش تم جاہل ہوتے

00:07:51.209 --> 00:07:54.209
میں نے المتنبی کہلانے کو قبول نہیں کیا۔

00:07:54.209 --> 00:07:56.209
اور المتنبی کے معنی

00:07:56.209 --> 00:07:58.209
جھوٹا

00:07:58.209 --> 00:08:01.209
عقلی آدمی جھوٹا کہلانا قبول نہیں کرتا

00:08:01.209 --> 00:08:04.209
اس نے جواب دیا کہ میں اس سے مطمئن نہیں ہوں۔

00:08:04.209 --> 00:08:08.209
میں کسی ایسے شخص کو پیچھے نہیں ہٹا سکتا جو مجھے ایسا کرنے کے لیے بلائے

00:08:08.209 --> 00:08:11.209
ان کے درمیان جھگڑا چلتا رہا۔

00:08:11.209 --> 00:08:13.209
یہاں تک کہ ابن خلوی کو غصہ آگیا

00:08:13.209 --> 00:08:16.209
اس نے اپنے پاس موجود چابی سے اس کا منہ مارا۔

00:08:16.209 --> 00:08:18.209
فشجہ

00:08:18.209 --> 00:08:21.209
وہ اپنے کپڑوں سے خون ٹپکتا ہوا باہر نکلا۔

00:08:21.209 --> 00:08:25.209
وہ ناراض ہو کر حلب چھوڑ کر مصر چلا گیا۔

00:08:25.209 --> 00:08:29.209
سال 46 300ھ

00:08:29.209 --> 00:08:32.429
فیم کفورا الاخشید

00:08:32.429 --> 00:08:34.429
انہوں نے اشعار سے اس کی تعریف کی۔

00:08:34.429 --> 00:08:37.429
لیکن جب اس نے اسے مطمئن نہیں کیا۔

00:08:37.429 --> 00:08:40.429
وہ اسے بٹھا کر عید کی رات اسے چھوڑ گیا۔

00:08:40.429 --> 00:08:43.429
سال 50/300ھ

00:08:43.429 --> 00:08:46.460
کافور اس کے پیچھے چل پڑا

00:08:46.460 --> 00:08:48.460
مختلف سمتوں تک

00:08:48.460 --> 00:08:50.460
اس نے نہیں پکڑا۔

00:08:50.460 --> 00:08:52.460
کافور اس کا وعدہ تھا۔

00:08:52.460 --> 00:08:54.460
اس کے کچھ کاموں کے مینڈیٹ کے ساتھ

00:08:54.460 --> 00:08:57.460
جب اس نے اپنی شاعری میں اپنی بلندی دیکھی۔

00:08:57.460 --> 00:09:00.460
اور ہز ہائینس خود خوفزدہ تھی۔

00:09:00.460 --> 00:09:02.460
اور اس کے لیے اسے مورد الزام ٹھہرایا گیا۔

00:09:02.460 --> 00:09:03.460
اور اس نے کہا

00:09:03.460 --> 00:09:04.460
اوہ لوگو

00:09:04.460 --> 00:09:07.460
محمد کے بعد نبوت کا دعویٰ کس نے کیا؟

00:09:07.460 --> 00:09:09.460
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:09:09.460 --> 00:09:12.460
اما کافور کے ساتھ بادشاہی کا دعویٰ کرتی ہے۔

00:09:12.460 --> 00:09:14.460
تمہارے لیے اتنا ہی کافی ہے۔

00:09:14.460 --> 00:09:17.620
مصر کے بعد اس نے بغداد کا رخ کیا۔

00:09:17.620 --> 00:09:19.620
اس کے بعض لوگوں نے اس کی تعریف کی۔

00:09:19.620 --> 00:09:21.620
وہ کوفہ آیا

00:09:21.620 --> 00:09:23.620
اس نے ڈین کے بیٹے کی تعریف کی۔

00:09:23.620 --> 00:09:27.620
اس کی طرف سے اسے 30 ہزار دینار ملے

00:09:27.620 --> 00:09:29.659
پھر اس نے فارس کی طرف کوچ کیا۔

00:09:29.659 --> 00:09:32.659
عود الدولہ نے بنبوی کی تعریف کی۔

00:09:32.659 --> 00:09:35.659
چنانچہ اس نے اسے بہت ساری رقم جاری کی۔

00:09:35.659 --> 00:09:38.659
تقریباً 200 ہزار درہم

00:09:38.659 --> 00:09:40.659
اور کہا گیا۔

00:09:40.659 --> 00:09:44.659
بلکہ اس سے تقریباً 30 ہزار دینار وصول کئے

00:09:44.659 --> 00:09:47.659
پھر کوئی اس کے پاس آیا اور اس سے پوچھا

00:09:47.659 --> 00:09:49.659
یعنی جو سب سے بہتر ہے۔

00:09:49.659 --> 00:09:52.659
عطایا عود الدولہ بینبوی ۔

00:09:52.659 --> 00:09:55.659
یا عطایا سیف الدولہ بن حمدان

00:09:55.659 --> 00:09:57.659
اور اس نے کہا

00:09:57.659 --> 00:09:59.659
یہ زیادہ خوبصورت ہے۔

00:09:59.659 --> 00:10:01.659
اور اس کی لاگت آتی ہے۔

00:10:01.659 --> 00:10:03.659
اور یہ کم ہیں۔

00:10:03.659 --> 00:10:06.659
لیکن اپنی مرضی سے جس نے دیا۔

00:10:06.659 --> 00:10:08.659
کیونکہ یہ فطرت کے بارے میں ہے۔

00:10:08.659 --> 00:10:10.659
یہ لاگت کے بارے میں ہے۔

00:10:10.659 --> 00:10:14.000
شاعری

00:10:14.000 --> 00:10:16.000
یہ میرے والد کی اچھی شاعری تھی۔

00:10:16.000 --> 00:10:20.000
جدید شاعروں کی شاعری کے اعلیٰ طبقے میں

00:10:20.000 --> 00:10:23.000
ان کی شاعری مشہور ہوئی۔

00:10:23.000 --> 00:10:26.000
اسے تمام لوگوں نے منتقل کیا۔

00:10:26.000 --> 00:10:29.000
بادشاہوں، علماء اور عام لوگوں سے

00:10:29.000 --> 00:10:32.000
صحرا میں بھی رونقیں۔۔۔

00:10:32.000 --> 00:10:36.000
کیونکہ وہ اپنی خوبصورتی اور شان و شوکت سے ممتاز تھا۔

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
جو نرمی اور اچھی فوٹو گرافی سے خالی نہیں ہے۔

00:10:39.000 --> 00:10:42.000
تخیل کی وسعت اور خیال کی گہرائی

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
الفاظ اور ساخت کو اپنانے کی صلاحیت

00:10:46.000 --> 00:10:48.000
اس کے مطابق جو وہ چاہتا ہے۔

00:10:48.000 --> 00:10:50.419
ابن کثیر نے کہا

00:10:50.419 --> 00:10:53.419
ان کا شمار جدید شاعروں میں ہوتا ہے۔

00:10:53.419 --> 00:10:56.419
درخواست گزاروں میں مرو القیس کی طرح

00:10:56.419 --> 00:10:58.419
ابن خلیقان نے کہا

00:10:58.419 --> 00:11:01.419
جہاں تک ان کی شاعری کا تعلق ہے تو یہ آخر میں ہے۔

00:11:01.419 --> 00:11:05.639
المتنبی کے بہت سے مخالف اور حسد کرنے والے لوگ ہیں۔

00:11:05.639 --> 00:11:08.639
اور ان سے زیادہ پیار اور احترام کیا جاتا ہے۔

00:11:08.639 --> 00:11:13.639
اسی لیے لوگوں نے اس کی تعریف اس حد تک کی کہ اسے اس کے درجے سے بلند کیا۔

00:11:13.639 --> 00:11:18.639
دوسروں نے اس کی تذلیل کی یہاں تک کہ انہوں نے اسے اس سے نیچے رکھ دیا جس کا وہ حقدار تھا۔

00:11:18.639 --> 00:11:20.990
ابن خلیقان نے کہا

00:11:20.990 --> 00:11:23.990
ان کی شاعری میں لوگ تہہ در تہہ ہیں۔

00:11:23.990 --> 00:11:28.990
ان میں سے بعض ابو تمام اور ان کے بعد والوں کو ترجیح دیتے ہیں۔

00:11:28.990 --> 00:11:32.990
ان میں وہ لوگ ہیں جو ابو تمام کو ان پر ترجیح دیتے ہیں۔

00:11:32.990 --> 00:11:35.149
ابو عباس نے کہا

00:11:35.149 --> 00:11:38.149
احمد بن محمد النمی الشعر

00:11:38.149 --> 00:11:41.149
بالوں کا ایک گوشہ رہ گیا تھا۔

00:11:41.149 --> 00:11:43.149
المتنبی اس میں داخل ہوئے۔

00:11:43.149 --> 00:11:47.149
میں اس سے دو طریقوں سے آگے نکلنا چاہتا تھا۔

00:11:47.149 --> 00:11:51.149
اس نے ان کو وہی بتایا جو اس نے پہلے کہا تھا۔

00:11:51.149 --> 00:11:53.149
ان میں سے ایک ان کا قول ہے۔

00:11:53.149 --> 00:11:56.179
چاول کے ساتھ ہمیشگی کا انار

00:11:56.179 --> 00:12:00.179
میرا دل میرے تیروں کی جھلی میں ہے۔

00:12:00.179 --> 00:12:03.179
چنانچہ جب مجھے تیر لگے تو میں چلایا

00:12:03.179 --> 00:12:07.179
بلیڈ پر بلیڈ ٹوٹ گئے۔

00:12:07.179 --> 00:12:09.279
اور دوسرا ان کا قول ہے۔

00:12:09.279 --> 00:12:12.379
ہجوم میں آنکھوں کو خاک نظر آئے گی۔

00:12:12.379 --> 00:12:16.379
گویا وہ کانوں سے دیکھتے ہیں۔

00:12:16.379 --> 00:12:19.500
اس سے بہتر کون ہے جو اس کا فیصلہ کرے اور اس کے خلاف؟

00:12:19.500 --> 00:12:22.500
اسی طرح کی مثال میں ابن الثیر

00:12:22.500 --> 00:12:24.500
جہاں انہوں نے کہا

00:12:24.500 --> 00:12:29.659
اور جب میں نے ان کی شاعری پر جذبے سے دور نظر ثانی شدہ نظروں سے غور کیا۔

00:12:29.659 --> 00:12:34.659
یہ علم کا سرچشمہ ہے کہ اس کا مالک نہ کبھی گمراہ ہوا اور نہ ہی بھٹکا۔

00:12:34.659 --> 00:12:37.659
میں نے اسے پانچ حصوں میں تقسیم پایا

00:12:37.659 --> 00:12:41.789
پانچ اس مقصد میں جو اس کے لیے منفرد ہے اور کوئی دوسرا نہیں۔

00:12:41.789 --> 00:12:46.789
اچھی شاعری کا پانچواں حصہ دوسروں کی شاعری کے برابر ہے۔

00:12:46.789 --> 00:12:49.789
اور اوسط بالوں میں سے پانچ

00:12:49.789 --> 00:12:51.789
اور اس سے پانچ کم

00:12:51.789 --> 00:12:55.789
اور پانچ زوال کا شکار ہیں۔

00:12:55.789 --> 00:12:57.789
جس کی اسے کوئی پروا نہیں۔

00:12:57.789 --> 00:13:00.789
اس کی عدم موجودگی اس کے وجود سے بہتر ہے۔

00:13:00.789 --> 00:13:03.789
اگر چہ ابو الطیب نے نہ کہا ہوتا

00:13:03.789 --> 00:13:05.789
خدا اسے اس کے شر سے محفوظ رکھے

00:13:05.789 --> 00:13:09.789
کیونکہ وہ وہی تھی جس نے اسے مجرم کے لباس میں پہنایا تھا۔

00:13:09.789 --> 00:13:14.789
اور میں نے اس کی چوڑائی کو قوموں کے تیروں کے لیے نشان بنایا

00:13:14.789 --> 00:13:18.419
اس کے قتل کی کہانی

00:13:18.419 --> 00:13:21.419
ابو الطیب کی زندگی زیادہ دیر نہ چل سکی

00:13:21.419 --> 00:13:24.419
اس کا تکبر اور اس کی زبان کی خرابی۔

00:13:24.419 --> 00:13:27.419
اپنی ہی حیرت پر جھک گیا۔

00:13:27.419 --> 00:13:31.419
وہ تمام عوامل تھے جنہوں نے اس کے لیے قبر کھودی

00:13:31.419 --> 00:13:35.490
وہ سرگرمی سے اس کی موت کی تلاش میں ہے۔

00:13:35.490 --> 00:13:38.490
مصر میں کافور سے اس کا فرار

00:13:38.490 --> 00:13:41.490
وہ کد بن بویح سے نہیں بچا تھا۔

00:13:41.490 --> 00:13:46.490
جب اس نے عراق سے فارس کی طرف اپنی سواریوں کا رخ کیا۔

00:13:46.490 --> 00:13:50.490
وہ عدود الدولہ بن بویہ الدیلمی کے پاس پہنچا

00:13:50.490 --> 00:13:51.490
تو اس کی تعریف کی۔

00:13:51.490 --> 00:13:54.490
چنانچہ عود الدولہ نے اسے بہت زیادہ انعام دیا۔

00:13:54.490 --> 00:13:59.490
جب بن بویہ کو سیف الدولہ کے ساتھ اس کا حال معلوم ہوا۔

00:13:59.490 --> 00:14:02.490
لمبی صحبت اور کثرت سے دعا سے

00:14:02.490 --> 00:14:05.490
اور ان کے درمیان عظیم محبت

00:14:05.490 --> 00:14:08.490
کیونکہ کسی نے اس سے پوچھنے کے لیے بھیجا ہے۔

00:14:08.490 --> 00:14:13.490
یعنی عود الدولہ بن بویہ کے تحفے کتنے اچھے تھے۔

00:14:13.490 --> 00:14:16.490
یا عطایا سیف الدولہ بن حمدان

00:14:16.490 --> 00:14:18.490
اور اس نے کہا

00:14:18.490 --> 00:14:21.490
یہ زیادہ مہنگا اور زیادہ مہنگا ہے۔

00:14:21.490 --> 00:14:23.490
اور یہ کم ہیں۔

00:14:23.490 --> 00:14:26.490
لیکن اپنی مرضی سے جس نے دیا۔

00:14:26.490 --> 00:14:31.490
کیونکہ یہ فطرت کے بارے میں ہے اور یہ لاگت کے بارے میں ہے۔

00:14:31.490 --> 00:14:33.490
اس کا ذکر انہوں نے عود الدولہ سے کیا۔

00:14:33.490 --> 00:14:35.490
تو وہ اس پر ناراض ہو جاتی ہے۔

00:14:35.490 --> 00:14:38.490
بدویوں کے ایک گروہ نے اس پر حملہ کیا۔

00:14:38.490 --> 00:14:44.490
جب وہ بغداد لوٹ رہے تھے تو انہوں نے اسے روکا۔

00:14:44.490 --> 00:14:45.490
اور کہا جاتا ہے۔

00:14:45.490 --> 00:14:50.490
اس نے ان کے رہنما ابن فتکین الاسدی پر طنز کیا تھا۔

00:14:50.490 --> 00:14:53.490
وہ سڑک بلاک کر رہے تھے۔

00:14:53.490 --> 00:14:59.490
اس لیے عدود الدولہ نے انہیں ہدایت کی کہ اس پر حملہ کر کے اسے قتل کر دیں۔

00:14:59.490 --> 00:15:03.490
اور وہ اپنے پیسے لے لیتے ہیں۔

00:15:03.490 --> 00:15:07.490
چوتھے دن ساٹھ سوار اس کے پاس آئے

00:15:07.490 --> 00:15:11.490
رمضان المبارک کے تین دن باقی ہیں۔

00:15:11.490 --> 00:15:12.490
اور کہا گیا۔

00:15:12.490 --> 00:15:17.490
بلکہ پانچویں رمضان کے چوتھے دن قتل ہوئے۔

00:15:17.490 --> 00:15:18.490
اور کہا گیا۔

00:15:18.490 --> 00:15:21.490
بلکہ یہ شعبان میں تھا۔

00:15:21.490 --> 00:15:25.490
وہ راحت کے ایک درخت کے نیچے ایک چشمے میں آیا

00:15:25.490 --> 00:15:28.490
دوپہر کے کھانے کے لیے اس کی میز رکھی تھی۔

00:15:28.490 --> 00:15:30.490
اور اس کے ساتھ اس کا بیٹا محسد بھی ہے۔

00:15:30.490 --> 00:15:33.490
اور اس کے پندرہ نوکر

00:15:33.490 --> 00:15:35.490
انہیں دیکھ کر فرمایا:

00:15:35.490 --> 00:15:39.490
کیا تم دوپہر کے کھانے پر آئے ہو، اوہ عرب چہرے؟

00:15:39.490 --> 00:15:43.490
جب وہ نہ بولے تو اسے برا لگا

00:15:43.490 --> 00:15:46.490
چنانچہ وہ اپنے ہتھیاروں اور گھوڑوں کی طرف اٹھ کھڑا ہوا۔

00:15:46.490 --> 00:15:48.490
چنانچہ وہ ایک گھنٹے کے لیے رک گئے۔

00:15:48.490 --> 00:15:52.490
اس کا بیٹا محسد اور اس کے کچھ نوکر مارے گئے۔

00:15:52.490 --> 00:15:55.490
اور وہ ہارنا چاہتا تھا۔

00:15:55.490 --> 00:15:57.490
اس نے اس کو مولا کہا

00:15:57.490 --> 00:16:00.490
کہاں جا کر کہتے ہو؟

00:16:00.490 --> 00:16:04.490
گھوڑے، رات اور صحرا مجھے جانتے ہیں۔

00:16:04.490 --> 00:16:08.490
تلوار، نیزہ، کاغذ اور قلم

00:16:08.490 --> 00:16:10.519
اور اس سے کہا

00:16:10.519 --> 00:16:12.519
تم پر افسوس، تم نے مجھے مار ڈالا۔

00:16:12.519 --> 00:16:14.519
پھر واپس آنا۔

00:16:14.519 --> 00:16:16.519
عوام کے لیڈر نے اس پر وار کیا۔

00:16:16.519 --> 00:16:19.519
اس کی گردن میں نیزہ ڈال کر اسے قتل کر دیا۔

00:16:19.519 --> 00:16:21.519
پھر وہ اس کے گرد جمع ہو گئے۔

00:16:21.519 --> 00:16:23.519
چنانچہ انہوں نے اس پر نیزوں سے وار کیا۔

00:16:23.519 --> 00:16:26.519
یہاں تک کہ اُنہوں نے اُسے مار ڈالا اور اُس کا سب کچھ لے لیا۔

00:16:26.519 --> 00:16:29.519
یہ النعمانیہ کے قریب ہے۔

00:16:29.519 --> 00:16:32.519
وہ بغداد واپس آ رہا ہے۔

00:16:32.519 --> 00:16:34.519
اور وہیں دفن کر دیا گیا۔

00:16:34.519 --> 00:16:37.549
اس کی موت کا ایک اور واقعہ ہے۔

00:16:37.549 --> 00:16:39.549
مترجمین نے اس کا ذکر اس سے کیا۔

00:16:39.549 --> 00:16:43.960
جو ان کی شاعری سے بہتر ہے۔

00:16:43.960 --> 00:16:48.250
ابو الطیب کی بہت سی تعریفی آیات ہیں۔

00:16:48.250 --> 00:16:50.250
ان میں سے ایک ان کا قول ہے۔

00:16:50.250 --> 00:16:53.340
چاہے زندگی زندہ رہے۔

00:16:53.340 --> 00:16:57.340
اپنی تعداد کی وجہ سے ہم نے بہادروں کو گمراہ کیا ہے۔

00:16:57.340 --> 00:17:00.379
اگر موت ضروری نہ ہو۔

00:17:00.379 --> 00:17:04.380
یہ بزدل ہونے کے قابل نہیں ہے۔

00:17:04.380 --> 00:17:06.539
اور اس نے کہا

00:17:06.539 --> 00:17:09.539
سب سے زیادہ ظالم وہ لوگ ہیں جو حسد کرتے ہیں۔

00:17:09.539 --> 00:17:13.539
جو لوگ اپنے دن خوشیوں میں گزارتے ہیں، ان میں اتار چڑھاؤ آتا ہے۔

00:17:13.539 --> 00:17:15.660
اور اس نے کہا

00:17:15.660 --> 00:17:18.660
میں نے لوگوں میں کوئی عیب نہیں دیکھا

00:17:18.660 --> 00:17:22.660
جیسے کمال کی صلاحیت رکھنے والوں کی کمی

00:17:22.660 --> 00:17:24.730
اور اس نے کہا

00:17:24.730 --> 00:17:27.789
عقل والا شخص اپنے دماغ کے ساتھ خوشی میں دکھی ہے۔

00:17:27.789 --> 00:17:31.789
اور جاہلیت کا بھائی مصائب میں برکت ہے۔

00:17:31.789 --> 00:17:33.950
اور اس نے کہا

00:17:33.950 --> 00:17:38.079
دنیا کی سب سے قیمتی جگہ سوئمنگ سیڈل ہے۔

00:17:38.079 --> 00:17:42.079
وقت کا بہترین ساتھی کتاب ہے۔

00:17:42.079 --> 00:17:44.269
اور اس نے کہا

00:17:44.269 --> 00:17:48.339
اور دنیا کی تکالیف سے آزاد نظر آتا ہے۔

00:17:48.339 --> 00:17:52.339
دشمن کے ساتھ دوستی کی ضرورت نہیں۔

00:17:52.339 --> 00:17:54.529
اور اس نے کہا

00:17:54.529 --> 00:17:58.529
اگر آپ مارومی کے اعزاز میں مہم جوئی کرتے ہیں۔

00:17:58.529 --> 00:18:02.529
ستاروں سے کم کسی چیز پر مطمئن نہ ہوں۔

00:18:02.529 --> 00:18:06.529
موت کا ذائقہ ایک حقیر چیز ہے۔

00:18:06.529 --> 00:18:09.529
جیسے کسی بڑے معاملے میں موت کا ذائقہ

00:18:09.529 --> 00:18:11.750
اور اس نے کہا

00:18:11.750 --> 00:18:15.880
میں آپ کو یاد کرتا ہوں اور میری طرف دیکھتا ہوں۔

00:18:15.880 --> 00:18:19.880
اس نے میری توہین کی اور مجھے گلے سے باہر پھینک دیا۔

00:18:19.880 --> 00:18:23.880
میں قصوروار نہیں ہوں، میں قصوروار ہوں کیونکہ...

00:18:23.880 --> 00:18:27.880
میں نے اپنی امیدیں اپنے خالق کے علاوہ کسی اور سے رکھی ہیں۔

00:18:27.880 --> 00:18:34.609
رمضان کے واقعات اور اسباق